●🔸● الاخْتِيَارَاتُ العِلْمِيَّةُ ●🔸●
•لوالدي الشيخ مقبل رحمه الله•

                                🔸77🔸




● س: هل يتابع المؤذن في الأذان الأول يوم الجمعة؟


🔶 جـ: لا يتابع؛ لأن الأذان الأول يوم الجمعة غير مشروع.

(سمعته وقيدته من دروس والدي رحمه الله).



- - - - - - - - - - -

●•أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي•●
•● حفظها الله تعالى ●•

🔻@alwad3ya

📮http://goo.gl/NZEjrN

🌐http://alwadei967.blogspot.com/2016/11/77.html

💡 فتاوى صلاة الجمعة 💡
📼 للإمام المحدث أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله ▫▪

🔻 هل خطبة الجمعة واجبة وما حكم من لم يحضر الجمعة ؟ 🔻

⬇ السؤال:
هل خطبة للجمعة واجبة وما حكم من لم يحضر الجمعة وماذا عليه أن يصلي ؟

⬇ الإجابة:
الذي يظهر هو وجوبها : " يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله " ، وملازمة النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - للخطبة دليل على وجوبها ، فما صلى يوماً من الأيام صلاة بدون خطبة .

أما من صلى في بيته أو في مسجد لا تقام فيه جمعة ، أو النساء اللآتي لا يشهدن الجمعة ، فيصلين ظهراً أربع ركعات ، فهذا هو الوارد عن السلف ، ولم ينقل أنهم صلوا في مسجد لم يحضروا فيه خطبة أو في البيت صلوا ركعتين .

جاء من حديث عمر : صلاة السفر ركعتان ، وصلاة الجمعة ركعتان تمام غير قصر على لسان نبينا محمد - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - لكن هذا الحديث معل من طريق عبدالرحمن بن أبي ليلى عن عمر ، وعبدالرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من عمر .

وجاء من طريق عبدالرحمن عن كعب بن عجرة عن عمر ، ولكن هذه الطريقة التي فيها كعب بن عجرة معلة كما ذكرها الدارقطني في كتابه العلل .

فصلاة الجمعة مع المسلمين ، ومن أدرك ركعة فقد أدرك الصلاة حتى ولو لم يسمع شيئاً من الخطبة ، أما الذي يصلي في بيته أو يصلي في مسجد آخر منفرداً أو يصلي اثنان أو ثلاثة منفردين أو يصلون ظهراً فإنهم يصلون أربعاً .

وقد اختلف العلماء في شرط العدد في الجمعة ولم يثبت شرط للعدد ، ولم يثبت أيضاً كما يقول الصنعاني والشوكاني أن واحداً بمفرده صلى جمعة ، إذن فالجمعة يجري فيها ما جرى في الجماعة .

فالنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول لمالك بن الحويرث : إذا حضرت الصلاة فليؤذن أحدكما وليؤمكما أكبركما .

فالجمعة تصح بخطيب ومستمع والله المستعان .

🔖〰🔖〰🔖
راجع كتاب قمع المعاند : ( 2 / 367 - 368 ) .
🔖〰🔖〰🔖

🔊 الفتوى صوتياً :
https://muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=225

💡 فتاوى صلاة الجمعة 💡
📼 للإمام المحدث أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله ▫▪

🔻 هلا بينتم لنا بعض البدع التي تقع يوم الجمعة ؟ 🔻

⬇ السؤال:
هلا بينتم لنا بعض البدع التي تقع يوم الجمعة ؟

⬇ الإجابة:
يقع في خطبة الجمعة من البدع : المداومة على قراءة قوله تعالى : " إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً " في الخطبة ، فلم يثبت هذا .

وأيضاً ذكر الخلفاء الراشدين في الخطبة ، فالنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - لم يكن يذكر في خطبه نوحاً وإبراهيم وإسماعيل إلى آخره .

وهكذا ختم الخطبة بقوله تعالى : " إن الله يأمر بالعدل والإحسان ... " إالـخ الآية .

فلم يثبت أن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فعل ذلك ، ولم يفعله إلا عمر بن عبدالعزيز لمناسبة ظاهرة ، وهي أن الأمويين كانوا يختمون خطبهم بسب أهل بيت النبوة ، وكانوا ينتظرون من عمر بن عبدالعزيز أن يفعل ذلك فقال : أيها الناس : " إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي يعظكم لعلكم تذكرون " .
فقد وضع الآية في موضع مناسب غاية المناسبة ، فإن الله يأمر بالعدل ، وليس من العدل أن يسب أهل بيت النبوة ، والإحسان ، وليس من الإحسان أن يسب أهل بيت النبوة ، وإيتاء ذي القربى ويشمل قربى رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، وينهى عن الفحشاء ، وإنه لفحش عظيم أن يسب أهل بيت النبوة .

وأعني بأهل بيت النبوة الصالحين ، لا القبوريين ولا المنجمين ولا المشعوذين ، ولا الذي يحاربون سنة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، فإن هؤلاء ليسوا من أهل بيت النبوة المكرمين الذين يدخلون في الدعاء ، وفي الصلاة على النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، لأن الله قال لنوح عند أن قال : " رب إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين * قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عملٌ غير صالح فلا تسألن ما ليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين " ، فنعني بأهل بيت النبوة الصالحين منهم لا الذين يسبون صحابة رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ولا الذين يشيدون بالمذهب المعتزلي ، وينفون صفات الله التي أثبتها لنفسه .

🔖〰🔖〰🔖
راجع كتاب غارة الأشرطة ( 2 / 72 - 73 ) .
🔖〰🔖〰🔖

🔊 الفتوى صوتياً :
http://muqbel.net/fatwa.php?fatwa_id=1994

🗓#التقويم_الهجري🗓

الجمعة14/ صفر / 1447 هـ

🔹🔶#سلسلة_التفسير 🔶🔹▫️124▫️



🔻المشرق والمغرب🔻

🔹جاء بلفظ الإفراد: ﴿رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا (9)﴾[المزمل].

🔹وجاء بلفظ التثنية: ﴿رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ (17)﴾[الرحمن].

🔹 وجاء بلفظ الجمع: ﴿فلا أقسم بِرَبِّ الْمَشَارِقِ وَالْمَغَارِبِ إِنَّا لَقَادِرُونَ (40)﴾[المعارج: 40].

📌 والجمع بين هذه الآيات:

🍂 أن الإفراد باعتبار الجهة، الأُفق. فهي تشرق من المشرق، وتغرب من المغرب.

🍂 والتثنية باعتبار وقتين: الصيف والشتاء.

🍂 والجمع باعتبار اختلاف المطالع، فهي تتجدد باعتبار طلوعها وغروبها كل يوم.

📌وهذا فيه شبهة للذين يطعنون في هذا الدين يقولون: قرآنكم غير منضبط فيه خلاف، وقد ذكر هذا الإشكال الشنقيطي رَحِمَهُ اللهُ في «دفع إيهام الاضطراب عن آي الكتاب»، فبعض الآيات ظاهرها فيها شبهة لأعداء الإسلام، الذين يطعنون في هذا القرآن الحكيم.


●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com/2023/08/124.html
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟣رابط الاشتراك في مجموعة الوتساب:
🟣https://chat.whatsapp.com/JxvDfXpwWyHBLYrPjEOPpS

•🔴#أحاديث_منتقاة_من_أحاديث_البخاري_ومسلم🔴•• •34•



📕فضل المؤمن وذم المنافق📕


📘عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَثَلُ الَّذِي يَقْرَأُ القُرْآنَ، كَالأُتْرُجَّةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُهَا طَيِّبٌ، وَالَّذِي لَا يَقْرَأُ القُرْآنَ كَالتَّمْرَةِ، طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلَا رِيحَ لَهَا، وَمَثَلُ الفَاجِرِ الَّذِي يَقْرَأُ القُرْآنَ، كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ، وَمَثَلُ الفَاجِرِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ القُرْآنَ كَمَثَلِ الحَنْظَلَةِ، طَعْمُهَا مُرٌّ وَلَا رِيحَ لَهَا» رواه البخاري (5020)، ومسلم (797).

📗علق الإمام السعدي رَحِمَهُ الله على هذا الحديث في «التوضيح والبيان لشجرة الإيمان»(101)، وقال: الناس أربعة أقسام:

▪️الأول: خير في نفسه، متعد خيره إلى غيره. وهو خير الأقسام. فهذا المؤمن الذي قرأ القرآن، وتعلم علوم الدين. فهو نافع لنفسه، متعد نفعه إلى غيره؛ مبارك أينما كان. كما قال الله تعالى عن عيسى عليه السلام: ﴿وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ﴾ [سورة مريم: 31] .

▪️والثاني: طيب في نفسه، صاحب خير. وهو المؤمن الذي ليس عنده من العلم، ما يعود به على غيره.
فهذان القسمان هما خير الخليقة؛ والخير الذي فيهم عائد إلى ما معهم من الإيمان القاصر، والمتعدي نفعه إلى الغير بحسب أحوال المؤمنين.

▪️والقسم الثالث: من هو عادم للخير، ولكنه لا يتعدى ضرره إلى غيره.

▪️والرابع: من هو صاحب شر على نفسه، وعلى غيره. فهذا شر الأقسام: ﴿ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْقَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يُفْسِدُونَ﴾[سورة النحل: 88].


●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com/2023/08/34.html
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟣رابط الاشتراك في مجموعة الوتساب:
🟣https://chat.whatsapp.com/JxvDfXpwWyHBLYrPjEOPpS

🗓#التقويم_الهجري🗓

الخميس 13/ صفر / 1447 هـ

·•⚫️#أوصاف_طالب_العلم_الشرعي⚫️•· ·•43•·


◾️أسباب ضعف الفهم وقلة العلم◾️



📗قال ابن القيم رَحِمَهُ الله في «الأمثال» -بعد أن وضَّح وفسَّر الكلمة الطيبة والشجرة الطيبة ووجه التشبيه في الآية-: وَلَعَلَّهَا قَطْرَةٌ مِنْ بَحْرٍ، بِحَسَبِ أَذْهَانِنَا الْوَاقِعَةِ، وَقُلُوبِنَا الْمُخَبَّطَةِ، وَعُلُومِنَا الْقَاصِرَةِ، وَأَعْمَالِنَا الَّتِي تُوجِبُ التَّوْبَةَ وَالِاسْتِغْفَارَ.

🍂 وَإِلَّا فَلَوْ طَهُرَتْ مِنَّا الْقُلُوبُ، وَصَفَتِ الْأَذْهَانُ، وَزَكَتِ النُّفُوسُ، وَخَلَصَتِ الْأَعْمَالُ، وَتَجَرَّدَتِ الهِمَمُ لِلتَّلَقِّي عَنِ اللَّهِ تَعَالَى وَرَسُولِهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [1]، لَشَاهَدْنَا مِنْ مَعَانِي كَلَامِ اللَّهِ عَزَّ وَجَل، وَأَسْرَارِهِ وَحِكَمِهِ مَا تَضْمَحِلُّ عِنْدَهُ الْعُلُومُ، وَتَتَلَاشَى عِنْدَهُ مَعَارِفُ الْحَقِ.

🔸 وَبِهَذَا يُعْرَفُ قَدْرَ عُلُومِ الصَّحَابَةِ وَمَعَارِفِهِمْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم، وَأَنَّ التَّفَاوُتَ الَّذِي بَيْنَ عُلُومِهِمْ وَعُلُومِ مَنْ بَعْدَهُمْ كَالتَّفَاوُتِ الَّذِي بَيْنَهُمْ فِي الْفَضْلِ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ مَوَاقِعَ فَضْلِهِ، وَمَنْ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ.



ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[1]وهذا هو العلم النافع: قال الله، قال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ.

الْعلم قَالَ الله قَالَ رَسُوله ... قَالَ الصَّحَابَة هم أولو الْعرْفَان



●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com/2023/08/43.html
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟣رابط الاشتراك في مجموعة الوتساب:
🟣https://chat.whatsapp.com/JxvDfXpwWyHBLYrPjEOPpS

🔺22🔻🌡#سلسلة_في_الطب_والمرضى🌡
    

🍃من أسباب الثبات عند المصائب🍃


📕عن ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: كُنْتُ رَدِيفَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «يَا غُلامُ، أَوْ يَا غُلَيِّمُ، أَلا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ يَنْفَعُكَ اللهُ بِهِنَّ؟ فَقُلْتُ: بَلَى. فَقَالَ: احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ أَمَامَكَ، تَعَرَّفْ إِلَيْهِ فِي الرَّخَاءِ، يَعْرِفْكَ فِي الشِّدَّةِ، وَإِذَا سَأَلْتَ، فَاسْأَلِ اللهَ، وَإِذَا اسْتَعَنْتَ، فَاسْتَعِنْ بِاللهِ، قَدْ جَفَّ الْقَلَمُ بِمَا هُوَ كَائِنٌ، فَلَوْ أَنَّ الْخَلْقَ كُلَّهُمْ جَمِيعًا أَرَادُوا أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَكْتُبْهُ اللهُ عَلَيْكَ، لَمْ يَقْدِرُوا عَلَيْهِ، وَإِنْ أَرَادُوا أَنْ يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَكْتُبْهُ اللهُ عَلَيْكَ، لَمْ يَقْدِرُوا عَلَيْهِ، وَاعْلَمْ أنَّ فِي الصَّبْرِ عَلَى مَا تَكْرَهُ خَيْرًا كَثِيرًا، وَأَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ، وَأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ، وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا» رواه الإمام أحمد (2803).

🍁قول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: « احْفَظِ اللهَ يَحْفَظْكَ، احْفَظِ اللهَ تَجِدْهُ أَمَامَكَ، تَعَرَّفْ إِلَيْهِ فِي الرَّخَاءِ، يَعْرِفْكَ فِي الشِّدَّةِ» فيه بشارات للمؤمن الثابت على دينِه، أنه لن يخذله، وأنه في كلاءته وحفظه، وأنه في حال شدتِهِ يثبتُهُ ويعينه، ويحفظه من عدوِّهِ.

📘قال السعدي رَحِمَهُ الله في «التوضيح والبيان لشجرة الإيمان»(92): أي: تعرف إلى الله بالإيمان وأعمال الإيمان، وأنت صحيح غني قوي، يعرفك الله في الشدة، ويقويك الله على مباشرتها، ويعينك على معالجتها.
قال: وأعظم شدة تنزل بالمؤمن شدة الموت وسكراته.
فهذا الحديث بشرى لكل مؤمن قد تعرف إلى ربه في رخائه أن يعينه في ذلك المقام الحرج، والشدة المزعجة، وضعف القوى، وتكاثف الشياطين الذين يريدون أن يحولوا بين العبد وبين ختم حياته بالخير، فإن الله يعينه بتأييده، وروحه، ورحمته، ولا حول ولا قوة إلا بالله. اهـ.

🍂اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة.

●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟡 المدونة
🟡https://alwadei967.blogspot.com/2023/08/22.html
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟣رابط الاشتراك في مجموعة الوتساب:
🟣https://chat.whatsapp.com/JxvDfXpwWyHBLYrPjEOPpS

🌴 #من_جوامع_الأدعية 🌴

🔸1🔸



🔷 عنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: <اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْفَقْرِ وَالْقِلَّةِ وَالذِّلَّةِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ>. أخرجه أبوداود (1544).
والحديث صححه الوالد رحمه الله في «الجامع الصحيح مما ليس في الصحيحين» (1665).


في هذا الدعاء يستعيذ النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم من خمسة أمور لما فيها من الضيق والمتاعب والشِّدة .

وهو من جوامع أدعية النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم.




🔶 (إِنِّي أَعُوذُ بِكَ)الاستعاذة: الالتجاء إلى الله والتحصن به من شر كل ذي شر.




🔶 (مِنْ الْفَقْرِ) الفقر: مَأْخُوذٌ مِنْ رُكُوب فِقَار الظَّهْر، وَهُوَ خرزاتُه، الْوَاحِدَةُ: فَقَارَة كما في النهاية .
والفقر يشمل فقرَ القلب وفقرَ المال، وفقرُ القلب أعظم من فقر المال، حتى إن بعض الناس الأموال بين يديه لكنه فقيرُ القلب، فهذا فقيرٌ وإن كان مليءَ اليد.

أخرج البخاري(6446) ومسلم(1051) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَيْسَ الغِنَى عَنْ كَثْرَةِ العَرَضِ، وَلَكِنَّ الغِنَى غِنَى النَّفْسِ». فمن كان غني القلب فهو أغنى الناس، ومن استغنى بالله أغناه الله، والقناعة كنز، ينبغي التجمُّلُ بها .

وفقر المال فتنة فقد يفضي إلى مدِّ اليد إلى الناس وإلى إراقةِ ماء الوجوه، وهذا ذلة ( اليد العليا خير من اليد السفلى )، وقد يؤدي إلى الجزع والسخط، وإلى المكاسب المحرمة، وقد يكون فيه سبيل للشيطان على العبد، وقد يُثْقِلُهُ الدَّينُ، وقد يؤدي إلى كفران النِّعَمِ، والله عزوجل يبتلي بالفقر ويبتلي بالغنى قال تعالى :{ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (35)}.

(وإذا تُصبك خصاصةٌ فتجمَّلِ).

ومن الأدعية النبوية عند النوم ماأخرج مسلم في صحيحه (2713)من حديث أبي هريرة عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الحديث وفيه « ..اللهُمَّ أَنْتَ الْأَوَّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ، وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ».

ولا يُخاف من الفقر لأنه من تخويفات الشيطان ومما يأمربه.
قال تعالى { الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (268)}.

والذي خاف النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم علينا منه التنافس في الدنيا، فالرزق مقسوم، فاتقوا الله وأجملوا في الطلب.




🔶 (وَالْقِلَّةِ)قلة الأعمال الصالحة ووجوه البِرِّ والخيرات، وقلة العَدَد والمَدَد قال تعالى:{ وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ بِبَدْرٍ وَأَنْتُمْ أَذِلَّةٌ فَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ (123)}
أَذِلَّةٌ. أي قليل.




🔶 (وَالذِّلَّةِ) ضد العزة .
الذلة المذمومة: مثل الجهل فإنه مَذلَّة ومسَبَّة، والمعصية ذلة، قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ }[المجادلة:20].

والتذلل للمخلوقين كالتذلل للأثرياء والسلاطين وأصحاب الجاه يتعزَّز بالقرب منهم وخدمتهم، فمن أراد العزة بهذا أدخل على نفسه الذلة والصغار.

نسأل الله أن يعزنا ولا يذلنا، وأن يكرمنا ولا يهِنَّا.




🔶 (وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ)
فيه الاستعاذة من البغي والعدوان .

الظلم وضع الشيء في غير موضعه.
وهو داخل في الأذى المنهي عنه.

والمعنى: أعوذ بك أن أكون ظالِمًا أومظلومًا.


وحقوق الآدميين مبنية على المشاحة، فالابتعاد عن الظلم لا لصغير ولا كبير نعمةٌ عظيمة، {لَا تَظْلِمُونَ وَلَاتُظْلَمُونَ}[البقرة:279].

ومن الأدعية عند الخروج ما أخرج أبوداود في سننه (5094) عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يقول: «اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ، أَوْ أُضَلَّ، أَوْ أَزِلَّ، أَوْ أُزَلَّ، أَوْ أَظْلِمَ، أَوْ أُظْلَمَ، أَوْ أَجْهَلَ، أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ».

قد يفتَنُ الإنسان إذا ظُلِم، وقد لا يصبِر، وقد يفجُر، وبعض الناس يدعو على نفسه ( اللهم اجعلنا من المظلومين). وهذا من الخطأ ثبت الاستعاذة منه، لأنه يدعو بشيء لا يطيقه ويجرُّ على نفسه الفتن، سلَّمَنا الله.





●•أم عبدالله بنت الشيخ مقبل الوادعي•●
•● حفظها الله تعالى ●•


http://goo.gl/1IXAeF

http://goo.gl/NZEjrN



@alwad3ya

📜#نصائح_وفوائد📜▪️61▪️


🔸🍂 خمسة أشخاص يحتاجون إلى مداراة وتلطُّفٍ🔸🍂

🔸ومعنى المداراة: خفض الجناح للناس، ولين الكلمة، وترك الإغلاظ لهم في القول. «شرح صحيح البخاري»(9/305)لابن بطال.

📌أما هؤلاء الخمسة فهم:
📕جاء عن الإمام أحمد بن حنبل أن أَبَا يُوسُفَ الْقَاضِي، يَقُولُ: خَمْسَةٌ يَجِبُ عَلَى النَّاسِ مُدَارَاتُهُم: الْمَلِكُ الْمُتَسَلِّطُ، وَالْقَاضِي الْمُتَأَوِّلُ، وَالْمَرِيضُ، وَالْمَرْأَةُ، وَالْعَالِمُ لِيُقْتَبَسَ مِنْ عِلْمِهِ.
📕قال الإمام أحمد: فَاسْتَحْسَنْتُ ذَلِكَ مِنْهُ.

🔗أخرجه الخطيب في «الجامع لأخلاق الراوي » (1/222)،وفيه: مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ الْمُقْرِئُ. وهو:أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ زِيَادٍ المَوْصِلِيُّ، ثُمَّ البَغْدَادِيُّ.المعروف بـالنقاش، متروك وكان يكذب. ترجمته في « ميزان الاعتدال»(3/520)، و« سير أعلام النبلاء»(15/573). فالأثر ضعيفٌ جدًّا بهذا السند. لكن معناه صحيح.
فهؤلاء الخمسة يحتاجون إلى مدارة وتلطف ولين وتودد:

🔻الأول: (الْمَلِكُ الْمُتسَلّطُ). أي: ملك جبَّار، فيُدارى اتقاءًا لشرِّه حتى ولو كان كافرًا.
📘 قال والدي رَحِمَهُ الله في «غارة الأشرطة» (1/ 424) وهو يتكلم عن طاعة ولي الأمر إذا كان كافرًا وأنها لا تجب، قال: لكن إذا كانت لا تجب فليس معناه أننا نخرجُ عليهم ونواجههم بالسلاح وليس لنا قدرة، لكن من باب المداراة، واجتناب شرِّهم شيءٌ وطاعتهم شيءٌ آخر، ثم المداراة ليست بالمداهنة؛ لأن المداهنة في الإغضاء عنِ المنكر؛ لئلَّا يغضبَ فاعلُه، أما المداراة فالمداراة بكلمَةٍ طيبة أو بشيءٍ من المال إلى غير ذلك مما يصلُحُ أو تطيب به نفسُ الخصمِ حتى يُمَكَّنَ المسلمون

🔻الثاني:(وَالْقَاضِي الْمُتَأَوِّلُ) الذي عنده تأويلات، يسفك الدم المحرم بتأويل، و يأخذ المال من مالكه بتأويل، ويعذب بالسجن بعذر التأويل...، فينتهك محرمات، ويظلم ويبغي بغير حق.


🔻الثالث: (وَالْمَرِيضُ) يحتاج إلى مداراة ورفق؛ لضعْفِه النَّفسي والجسدي، فالكلمة الطيبة معه يسر بها، والدعاء له يرقِّق قلبه، ويرفع معنويته، والإحسان إليه بالطعام والخدمة والكلمة الطيبة هذا يؤثر فيه، وتشجيع معنويته بقرب فرج الله عز وجل. فالفرج قريب.
دَعِ المَقَادِيرَ تَجرِي فِي أَعِنَّتِهَا...وَلَا تَبِيتَنَّ إلَّا خَالِيَ البَالِ
مَا بَينَ غَمضَةِ عَيْنٍ وَانتِبَاهَتِهَا...يُقَلِّبُ الدَّهْرَ مِن حَالٍ إِلَى حَالِ
🍂ورفع معنوية المريض قد يكون سببًا لشفائه بإذن الله.
📕قال ابن القيم رحمه الله في«زادالمعاد»(4/107): وَتَفْرِيحُ نَفْسِ الْمَرِيضِ، وَتَطْيِيبُ قَلْبِهِ، وَإِدْخَالُ مَا يَسُرُّهُ عَلَيْهِ، لَهُ تَأْثِيرٌ عَجِيبٌ فِي شِفَاءِ عِلَّتِهِ وَخِفَّتِهَا؛ فَإِنَّ الْأَرْوَاحَ وَالْقُوَى تَقْوَى بِذَلِكَ، فَتُسَاعِدُ الطَّبِيعَةَ عَلَى دَفْعِ الْمُؤْذِي، وَقَدْ شَاهَدَ النَّاسُ كَثِيرًا مِنَ الْمَرْضَى تَنْتَعِشُ قُوَاهُ بِعِيَادَةِ مَنْ يُحِبُّونَهُ، وَيُعَظِّمُونَهُ، وَرُؤْيَتِهِمْ لَهُمْ، وَلُطْفِهِمْ بِهِمْ، وَمُكَالَمَتِهِمْ إِيَّاهُمْ، وَهَذَا أَحَدُ فَوَائِدِ عِيَادَةِ الْمَرْضَى الَّتِي تَتَعَلَّقُ بِهِمْ. اهـ المراد.
🍁وكان والدي رحمه الله إذا وجدَ إحدانا مريضةً يدعو لها، ويقوِّيها ويرفع معنويتَها، ويقول: ما شاءَ الله اليوم أنتِ بخيرٍ. فرُبما يرتفع المرضُ بإذن الله.


🔻الرابع: (وَالْمَرْأَةُ) تحتاج إلى مداراة، ورفق، ولين، وهي تتأثر بالكلمة الطيبة، فهي سريعة التأثر، سريعة التغير، فأدنى معروف يرفع معنوياتها وأدنى إساءة يغير نفسيتها؛ ولذا الله عَزَّ وَجَل يقول: ﴿ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ [النساء:19].وقد قيل: دارِها تعش بها.


🔻الخامس: (وَالْعَالِمُ لِيُقْتَبَسَ مِنْ عِلْمِهِ) أي: يؤخذ منه العلم، يحتاج إلى مداراة من حيث الملاطفة، والرفق، واللين، وإذا قسا عليه يصبر.
ولهذا أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف التابعي الجليل حرم من علم ابن عباس كثيرًا؛ بسبب أنه كان يماري عبد الله بن عباس، ثم ندم، وقَالَ: لَوْ رَفَقْتُ بِابْنِ عَبَّاسٍ، لَأَصَبْتُ مِنْهُ عِلْمًا كَثِيرًا. رواه الدارمي (426).
▪️وأما عبيد الله بن عبد الله بن عتبة فكان يلاطف ابن عباس، ويستخرج منه العلم؛ بسبب الخلق الحسن.كما في «العلل» (156)للإمام أحمد:عَن الزُّهْرِيّ قَالَ: كَانَ أَبُو سَلمَة يسْأَل ابن عَبَّاس فَكَانَ يخزن عَنهُ وَكَانَ عبيد الله يلطفه فَكَانَ يغره غرا.

📌هؤلاء الخمسة يحتاجون إلى مداراة، ومحمّد ابن الحنفيّة رحمه الله تعالى يقول: ليس بحكيم من لا يعاشر بالمعروف من لا يجد من معاشرته بدًّا، حتّى يجعل الله له فرجا. رواه الخطيب في «الفقيه والمتفقه»(2/1027) بسندٍ صحيح.

🌐المدونة
▪️https://alwadei967.blogspot.com/2022/05/61.html

📱رابط القناة باللغة العربية
▪️https://t.me/alwad3ya

📱رابط القناة باللغة الإنجليزية:

▪️https://t.me/alwadeia

📗#التذكير_بسيرة_سيد_البشر📗 • 56•


🔹مِنْ حِلْمِ النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 🔹

📕عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: سَحَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ، قَالَ: فَاشْتَكَى لِذَلِكَ أَيَّامًا، قَالَ: فَجَاءَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ: إِنَّ رَجُلًا مِنَ الْيَهُودِ سَحَرَكَ، عَقَدَ لَكَ عُقَدًا فِي بِئْرِ كَذَا وَكَذَا، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا مَنْ يَجِيءُ بِهَا، فَبَعَثَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَاسْتَخْرَجَهَا، فَجَاءَ بِهَا، فَحَلَّهَا. قَالَ: فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّمَا نُشِطَ مِنْ عِقَالٍ، فَمَا ذَكَرَ لِذَلِكَ الْيَهُودِيِّ، وَلَا رَآهُ فِي وَجْهِهِ قَطُّ حَتَّى مَاتَ. رواه الإمام أحمد (32/ 14).

🔸وأصله في «الصحيحين» عن عائشة.

📌هذا الحديث فيه حلم النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وعفوه، فمن حلم النّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه ما عاتب ذلك اليهودي ولا عاقبه، « فَمَا ذَكَرَ لِذَلِكَ الْيَهُودِيِّ، وَلَا رَآهُ فِي وَجْهِهِ قَطُّ حَتَّى مَاتَ».


🌐المدونة
🟧https://alwadei967.blogspot.com/2022/05/56.html

📱رابط القناة باللغة العربية
▪️https://t.me/alwad3ya

📱رابط القناة باللغة الإنجليزية:

🟧https://t.me/alwadeia

🗓#التقويم_الهجري🗓

الثلاثاء11/ صفر / 1447 هـ

🔸(38)🔸🍁#شرح_العقيدة_الواسطية🍁


🍁قال شَيخُ الإِسلَامِ أَبُو العَبَّاسِ أَحمَدُ بنُ عَبدِالحَلِيمِ بنِ عَبدِالسَّلَامِ بنِ تَيمِيَّةَ الحَرَّانِيُّ رَحِمَهُ اللهُ:🍁
وَالصِّرَاطُ مَنْصُوبٌ عَلَى مَتْنِ جَهَنَّمَ .
وَهُوَ الْجِسْرُ الَّذِي بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، يَمُرُّ النَّاسُ عَلَيْهِ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ: فَمِنْهُمْ مَنْ يَمُرُّ كَلَمْحِ الْبَصَرِ، وَمِنْهُم مَن يَمُرُّ كَالْبَرْقِ ، وَمِنْهُم مَن يَمُرُّ كَالرِّيحِ، ومِنْهُم مَن يَمُرُّ كَالْفَرَسِ الْجَوَادِ، وَمِنْهُم مَن يَمُرُّ كَرِكَابِ الإِبِلِ، ومِنْهُم مَن يَعْدُو عَدْوًا ، وَمِنْهُم مَن يَمْشِي مَشْيًا، وَمِنْهُم مَن يَزْحَفُ زَحْفًا ، وَمَنْهُم مَن يُخْطَفُ خَطْفًا وَيُلْقَى فِي جَهَنَّمَ ؛ فَإِنَّ الْجِسرَ عَلَيْهِ كَلاَلِيبُ تَخْطِفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِم .
فَمَنْ مَرَّ عَلَى الصِّرَاطِ؛ دَخَلَ الْجَنَّةَ .
فَإِذَا عَبَرُوا عَلَيْهِ ؛ وَقَفُوا عَلَى قَنْطَرَةٍ بَيْنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، فَيُقْتَصَّ لِبَعْضِهِم مِن بَعْضٍ ، فَإِذَا هُذِّبُوا وَنُقُّوا؛ أُذِنَ لَهُمْ فِي دُخُولِ الْجَنَّةِ.
وَأَوَّلُ مَن يَسْتَفْتِحُ بَابَ الْجَنَّةِ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم ، وَأَوَّلُ مَن يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنَ الأُمَمِ أُمَّتُهُ .




●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
📌للتحميل المباشر:

🔻https://drive.google.com/file/d/1QxS_QP_d5Oi1jdvtLaFS_Aqx3AQTg5cP/view?usp=drive_link
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●

📌للتحميل من المدونة:

🔻https://alwadei967.blogspot.com/2025/08/38.html

●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط القناة باللغة العربية
🔴https://t.me/alwad3ya
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔴 رابط قناة مؤلفات وتحقيقات ودروس الشيخة
🔴https://t.me/alwadeia2
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🔵 رابط القناة باللغة الإنجليزية:
🔵https://t.me/alwadeia
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●
🟢رابط القناة باللغة الفرنسية:
🟢https://t.me/alwadeia1
●✺┈┈┈┈📖┈┈┈┈✺●

🗓#التقويم_الهجري🗓

الإثنين10/ صفر / 1447 هـ