Лента постов канала جامع الاستفتاءات / شيخ عادل ال جوهر (@adelaljohr) https://t.me/adelaljohr لنشر الأحكام الشرعية وفتاوى المراجع العظام - و نشر الثقافة الإسلامية ru https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Fri, 22 Aug 2025 03:23:22 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Fri, 22 Aug 2025 03:23:14 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Thu, 21 Aug 2025 03:33:31 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Thu, 21 Aug 2025 03:33:20 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Wed, 20 Aug 2025 17:04:25 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Wed, 20 Aug 2025 03:13:02 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Wed, 20 Aug 2025 03:08:14 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Wed, 20 Aug 2025 03:08:09 +0300
استفتاء حول آخر أربعاء من شهر صفر

السؤال:
يشاع بين الناس صلاة آخر أربعاء من شهر صفر لدفع البلاء، وهي عبارة عن: (أربع ركعات، يقرأ في كل ركعة سورة الكوثر ١٧ مرة، والإخلاص ٥ مرات، والمعوذتين مرتين). ما مدى صحة هذه الصلاة؟
الأجوبة؛
سيّد علي السيستاني:
ج - لا صحة ولا مستند لما ينقل لمثل هذه العبادة المخصوصة بذلك اليوم. (استفتاء)

سيّد صادق الشيرازي:
ج - لا اعتبار بأمثال هذه المنقولات، ولا تشملها حتى قاعدة التسامح في أدلة السنن. (استفتاء)


السيّد محمد تقي المدرسي:
ج - لم نعثر على دليل يثبت ذلك. (استفتاء)

الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج - لا يجوز الإتيان بها بعنوان أنها واردة شرعًا. (استفتاء)

ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](
https://t.me/adelaljohr)

- واتساب: [اضغط هنا]:
https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.

الشيخ عادل ال جوهر
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Mon, 18 Aug 2025 13:09:17 +0300
وصل حديثا : عمائم النور: مكتبة الراشد - سيهات - السعر : ٣٥ ريال .
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Mon, 18 Aug 2025 13:08:29 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Sun, 17 Aug 2025 20:53:31 +0300
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، من النجف الأشرف اشركناكم في ثواب زيارة أمير المؤمنين علي صلوات الله عليه.
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Sun, 17 Aug 2025 10:48:35 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Sun, 17 Aug 2025 10:48:17 +0300
تسمية الأبناء بأسماء أهل البيت عليهم السلام (علي السجاد)، (فاطمة الزهراء)
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
ما حكم تسمية الأبناء بأسماء مركبة مثل أسماء أهل البيت عليهم السلام (علي السجاد)، (فاطمة الزهراء)، أو تسميتهم بإضافة (ال التعريف) مثل: ( الرضا، الحسن، الحسين )؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
الميرزا عبد الرسول الإحقاقي:
ج-يجوز.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج- يجوز ذلك.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-لا مانع منه.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-الأولى ترك مثل ذلك.(صراط النجاة ج١،م ١٣٠٨).
ــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- يجوز والافضل تركه.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- يجوز انتخاب الأسماء المذكورة والأفضل تركه.(استفتاء). ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد محمد صادق الصدر:
ج-الأولى ترك مثل ذلك أكيدًا.(مسائل وردود، ج ٢، م ٣٨٧).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-لا مانع من ذلك.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-لا مانع من هذه التسميات.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](
https://t.me/adelaljohr)

- واتساب: [اضغط هنا]:
https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.

الشيخ عادل ال جوهر
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Sat, 16 Aug 2025 14:47:05 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Sat, 16 Aug 2025 14:46:38 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Fri, 15 Aug 2025 19:20:37 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Fri, 15 Aug 2025 19:20:22 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Fri, 15 Aug 2025 13:58:55 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Fri, 15 Aug 2025 13:20:36 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Thu, 14 Aug 2025 20:46:34 +0300
غسلُ زيارة الإمام الحسين (ع) و حكم الوضوء
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يُغني غسلُ زيارة الإمام الحسين (عليه السلام) عن الوضوء للصلاة؟"
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
الميرزا عبد الرسول الإحقاقي:
ج-لا يغني عن الوضوء. (أحكام الشريعة، ج١، م ١٢٤٤).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-الأولى الإتيان بالغسل برجاء المطلوبية من دون الاكتفاء عن الوضوء.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج- لا يغني عن الوضوء. (الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-إذا من قريب مستحب ويغني عن الوضوء. (منتخب منهاج الصالحين ص٦٣).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-لا يغني عن الوضوء. (صراط النجاة، ج١،م ١٢٠).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-كل غسل مستحب يجزي عن الوضوء.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج-يكفي عن الوضوء، وان كان الأحوط للمكلف ان ياتي معها بالوضوء احتياطًا لاينبغي تركه. (كلمة التقوى، ج١، م ٨١٠).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- يؤتى به رجاءً ولا يغني عن الوضوء. (الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- لا يجزي عن الوضوء.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج- لا يجزي عن الوضوء. (المسائل الإسلامية، م ٦٨٧).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد محمد صادق الصدر:
ج-الغسل لدخول الحرم أعني مدافنه مجزية عن الوضوء، و الغسل من بعيد غير مجزية عن الوضوء. (منهج الصالحين، ج١، م ٣٩٩).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-لا يجزئ عن الوضوء لعدم ثبوت استحبابه شرعًا.(الاستفتاءات الشرعية، ج١، س ١١٥).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-كل الأغسال تكفي عن الوضوء، وإن كان الأحوط إستحبابًا الوضوء في غير الجنابة.(الاستفتاءات، ج ٢، س ١٢٤).
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](
https://t.me/adelaljohr)

- واتساب: [اضغط هنا]:
https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.

الشيخ عادل ال جوهر
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Thu, 14 Aug 2025 18:10:07 +0300
عزاء الشور
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
ماهو رأي سماحتكم بعزاء الشور الفارسي أو العربي؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-يجوز في نفسه.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-إذا كان اللطم على النحو المتعارف وبشكل يعد عرفا من مظاهر الحزن والأسى في العزاء ولا يوجب وهن المذهب الحق فلا بأس به في نفسه، وإلا فلا يجوز.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-إذا كان هؤلاء يرددون إسم الحسين (ع) المبارك فهو خير وتذكر لمصاب إمامهم العظيم، فهو خير وفخر لكنه مشروط بأن لا يكون معه موسيقى أو حركات راقصة أو نحوها مما يتنافى مع المصيبة والفاجعة التي حصلت يوم عاشوراء.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- الشور في نفسه جائز ولا يحرم إلّا إذا كان فيه هتكٌ لحرمة الإمام (عليه السلام) فإذا كان فيه هتكٌ فهو حرام وتشخيص تحقق الهتك أو عدم تحققه يختلف باختلاف الموارد وتشخيصه موكول للمكلّف نفسه.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- إقامة مجالس عزاء الإمام الحسين (عليه السلام) بالصورة المتداولة عند المؤمنين والكيفية المتعارفة لدى الموالين للإمام الحسين عليه السلام فيه أجر وثواب.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-إذا لم يستلزم ذلك بنظر عرف المتشرعة هتكًا لحرمة المعصوم (عليه السلام) ففي نفسه جائز في الفرض المذكور.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-لا إشكال .(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](
https://t.me/adelaljohr)

- واتساب: [اضغط هنا]:
https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.

الشيخ عادل ال جوهر
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Thu, 14 Aug 2025 04:26:10 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Thu, 14 Aug 2025 04:25:45 +0300
مخاطبةً غير الله في الصلاة
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال: ما حكم قراءة دعاءٍ يتضمن في بعض فقراته مخاطبةً لغير الله تعالى - كدعاء التوسل الذي يُخاطَب فيه المعصوم (عليه السلام) في قنوت الصلاة؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-لا يجوز قراءة الدعاء المذكور.
(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-بشكل عام توجيه الخطاب لغير الله تعالى أثناء الصلاة يوجب بطلانها، و
لكن الصلوات الماضية - التي کان جاهلًا فيها بالحكم ولم يحتمل الخلاف (أي البطلان) - صحيحةٌ ولكن عليه أن يأتي بسجدتي السهو على الأحوط وجوبًا.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-لايجوز.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-فيه إشكال، بل منع.(العروة الوثقى
ج١، ص ٥٣٠،م ١٣).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج-يشكل جواز الدعاء في الصلاة إذا كان المخاطب به غير الله سبحانه فالأحوط تركه.( كلمة التقوى،ج١، م٦٨٤).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- لا يجوز مخاطبة غير الله في الصلاة على الاحوط وجوبًا.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- يجب ترك مخاطبة غير الله تعالى في الصلاة مطلقا، وبأي وجه كان، حتى ولو كان دعاء كما في الدعاء المذكور.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-فيه إشكال والاحوط الترك.(تعليقة العروة، ج١، ص ٥٠٨).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-لا يجوز القنوت في الصلاة بدعاء يكون في بعض فقراته مخاطبة لغير الله سبحانه وتعالى كدعاء (التوسل) الذي تكون كثير من فقراته فيه مخاطبة للمعصوم (عليه السلام)، ولو قنت العالم بهذا الحكم به بطلت صلاته.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-لا يجوز في الصلاة – واجبة أو مندوبة – مخاطبة غير الله تعالى.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](
https://t.me/adelaljohr)

- واتساب: [اضغط هنا]:
https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.

الشيخ عادل ال جوهر
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Wed, 13 Aug 2025 08:48:40 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Wed, 13 Aug 2025 08:48:24 +0300
الأظافر الصناعية والوضوء
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يصح الوضوء مع وجود أظافر صناعية مُركَّبة فوق الأظافر الأصلية؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-تجب إزالة ما يوضع للزينة إن كان له جرم يمنع من وصول الماء إلى البشرة.(فقه المرأة المسلمة، س ٢١).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-لا يصح الوضوء مع وجود الاظافر المركبة.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-لا يجوز إذا كانت تمنع من وصول الماء إلى الأظفار الأصلية ويبطل الوضوء والغسل.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-لابدّ من إزالته للغسل والوضوء.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-الحائل أو المانع عرفًا هو ما يحول دون وصول الماء إلي البشرة ، فإذا كان ذلك متحقّقًا فهو مانع.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- لا يصح الوضوء معها لأنها تمنع من وصول الماء إلى موضع اللصق.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- يعتبر مانع عن وصول الماء ومبطل للوضوء.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-لا يصح الوضوء معه، فاللازم إزالته حال الوضوء والاغتسال.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-إذا كان يمنع وصول الماء لشيء من أعضاء الوضوء لم يجز.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-يعتبر حاجب، وغسل الأظافر واجب ضمن غسل اليد.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](
https://t.me/adelaljohr)

- واتساب: [اضغط هنا]:
https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.

الشيخ عادل ال جوهر
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Tue, 12 Aug 2025 10:49:11 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Tue, 12 Aug 2025 10:41:38 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Tue, 12 Aug 2025 09:53:06 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Tue, 12 Aug 2025 09:52:41 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Tue, 12 Aug 2025 09:41:31 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Tue, 12 Aug 2025 09:41:08 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Mon, 11 Aug 2025 12:46:43 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Mon, 11 Aug 2025 11:33:18 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Mon, 11 Aug 2025 05:03:49 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Mon, 11 Aug 2025 05:03:26 +0300
الصلاة في مكان فيه ألعاب الأطفال
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل تكره الصلاة في غرفة يوجد فيها
ألعاب أطفال مجسمة على شكل طفل أو حيوان وغيره من ذوات الأرواح؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-يكره ان يكون امام المصلي تمثال او صورة لذي روح.(منهاج الصالحين، ج١، م ١٢٥).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-تکره وبین یدیه تمثال ذی روح؛ و تزول الكراهة بالتغطیة.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-نعم تكره الصلاة ، و ترتفع الکراهة بالتغطية.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-نعم مكروهة، والله العالم (المسائل الشرعية، العبادات، ج ١، م ١٠).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-تكره الصلاة و أمامه تمثال ذي روح.(منهاج الصالحين، ج١،م ٦٢٢).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج-تكره الصلاة وأمامه تمثال لذي روح، سواء كان التمثال مجسمًا أم منقوشًا، وتزول الكراهة إذا سترت الصورة بثوب ونحوه.(كلمة التقوى، ج١، م ٢٥٢).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- عُدّ من المكروه الصلاة في مكان فيه تمثال وإن لم يكن امام القبلة، وإذا غطيت بشيء فلا كراهة في الصلاة.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- تكره الصلاة في غرفة يوجد فيها تمثال ذي الروح سواء كان مجسمًا أو غير مجسّم وتزول الكراهة بتغطيته.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-إن كانت من ذوات الأرواح كرهت الصلاة إلاّ أن يغطيها.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد محمد صادق الصدر:
ج-تكره الصلاة و أمامه تمثال ذي روح.(منهج الصالحين، ج١،م ٧٠٩).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-ذكروا أنه تكره الصلاة و أمامه تمثال ذي روح.(منهاج الصالحين، ج١،م ٥٦٨).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-روي عن محمّد بن مسلم قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: أُصلّي و التماثيل قدّامي وأنا أنظر إليها؟ فقال عليه السلام: (لَا، اطْرَحْ عَلَيْهَا ثَوْباً، وَلَا بَأْسَ بِهَا إِذَا كَانَتْ عَنْ يَمِينِكَ، أَوْ شِمَالِكَ، أَوْ خَلْفِكَ، أَوْ تَحْتَ رِجْلِكَ، أَوْ فَوْقَ رَأْسِكَ، وَإِنْ كَانَتْ فِي الْقِبْلَةِ فَأَلْقِ عَلَيْهَا ثَوْباً وَصَلِّ).(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](
https://t.me/adelaljohr)

- واتساب: [اضغط هنا]:
https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.

الشيخ عادل ال جوهر
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Sun, 10 Aug 2025 10:19:38 +0300
هرولة العارف: بحر العلوم نحو حَرم الحسين

في صبيحة اليوم العاشر من المحرم، توجه المرجع السيد محمد مهدي بحر العلوم - وهو مرجع ديني كبير - لزيارة مرقد الإمام الحسين (عليه السلام) في كربلاء. وصل قبل أذان الظهر، ونزل في إحدى غرف المشهد الحسيني ليستريح. وقبيل الأذان، ذهب إلى مكان الوضوء ليتطهر للصلاة، فإذا بجلبة هائلة ترتفع من بعيد، تملأ الأجواء أصواتاً مدمية تنعي الإمام الحسين (عليه السلام) وتندب مصابه.

إذا برفقاء السيد يلمحونه فجأة - وقد خلع رداءه العلمي وتحرر من هيبته - يهرول مسرعًا نحو موكب العزاء، ينضم إلى الجموع الحاشدة، ويضرب على صدره بلطمات مؤتلفة مع أنين الذاكرين، مردداً: "يا حسين! يا حسين!"، وكأنه واحد منهم.

بعد انتهاء الموكب، سأله أحد تلامذته في ذهول: "ما الذي حملك على هذه الهرولة والاشتراك المفاجئ في العزاء؟".
فأجاب السيد بنبرة تخفي بين طياتها روعة ما شهد:
"لقد رأيتُ الإمام الحسين (عليه السلام) قائمًا عند باب المرقد، يستقبل هؤلاء المعزين بيديه، ويحيطهم برضاه! فكيف لا أهرول لأكون بينهم؟!".

المصدر: عمائم النور (ج ٢)، عادل ال جوهر.
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](
https://t.me/adelaljohr)

- واتساب: [اضغط هنا]:
https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Sun, 10 Aug 2025 09:40:05 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Sun, 10 Aug 2025 09:11:19 +0300
رواية صفوان في زيارة الاربعين
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل رواية صفوان بن مهران الواردة في زيارة الاربعين معتبرة؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-ان زيارة الاربعين مشهورة ولا ينبغي الخدشة فيها. ( استفتاء ).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-زيارة الأربعين ثابتة شرعًا قطعًا.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-الزيارة ثابتة بسند معتبر.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-رواها الشيخ الطوسي في التهذيب والمصباح بسند معتبر..( الموقع ).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- لا يلاحظ السند في الأدعية
والزيارات.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- لا إشكال في اعتبارها عندنا و عند المشهور من الفقهاء. ( استفتاء ).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-نعم هي معروفة ومشهورة.
(استفتاء)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-هي رواية مقبولة، إذ تلقاها العلماء جيلًا بعد جيل بالقبول، وقد عملوا بها، ويعضد ذلك التسامح في أدلة السنن، إضافة إلى التأكيد الكبير على أصل الزيارة في أي وقت من الأوقات، خاصة وقد تحولت الزيارة في العقود الأخيرة إلى واحدة من أبرز شعائر المذهب، فالتشجيع عليها أمر مطلوب ومن مصاديق تعظيم شعائر الله. (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](
https://t.me/adelaljohr)

- واتساب: [اضغط هنا]:
https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.

الشيخ عادل ال جوهر
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Sat, 09 Aug 2025 09:22:52 +0300
شفاء السيّد البروجردي: تراب الزائرين


يُعدُّ آية الله العظمى السيد حسين البروجردي (رحمه الله) عَلَماً من أعلام الفقه الشيعي، ومُحَقِّقاً دقيقاً، ومرجعاً شهيراً ترك أثراً عميقاً في مسيرة العلم الديني. وُلد في مدينة بروجرد الإيرانية سنة 1292 هـ، وارتقى في مدارج العلم والفضيلة حتى صار مرجعاً للأمة، وتوفي في الثالث عشر من شوال سنة 1380 هـ، ودُفن في المسجد الأعظم بقم. تحكي القصة التالية حدثاً عجيباً في مسيرة حياته، يشهد على عميق إيمانه وبركة زيارة سيد الشهداء الإمام الحسين (عليه السلام).


يقول المرجع الديني آية الله الشيخ حسين الخراساني (دامت بركاته): روى المرجع الشهير المرحوم آية الله السيد البروجردي (رحمه الله) أنه فيما كان في مدينة بروجرد، أصابه ألمٌ شديد في عينيه. فراجع عدداً من الأطباء المختصين، غير أنهم أعلنوا عجزهم عن علاجه، بل ويئسوا من شفائه. واستمر الألم يشتد عليه يوماً بعد يوم.

وفي إحدى السنوات، وفَّقه الله تعالى لأداء زيارة الإمام الحسين (عليه السلام) في كربلاء المقدسة. وفي الطريق المؤدي إلى الزيارة، شاهد جماعاتٍ من الزُّوَّار يسيرون حفاةً الأقدام، مُتوجهين بنفس القصد نحو الحسين (ع). قرَّر السيد البروجردي ومرافقوه استقلال القطار من مدينة البصرة. وفجأة، تفاجأوا بأن هؤلاء الزُّوَّار الحفاة قد استلقوا للنوم في الظلِّ الواقع بين عربات القطار، مما منع القطار من التحرك والسير.

وكان السيد البروجردي جالساً في إحدى عربات القطار. تأثر بشدة بمشهد إيمان وإخلاص هؤلاء الزائرين الذين ساروا حفاةً على الأرض الحارقة تقرباً إلى الله وزيارةً للحسين (ع). فمدَّ يده من نافذة العربة نحو رجل أحد الزائرين الماشين حفاةً، وأخذ قليلاً من التراب الذي عَلِق بقدمه. ثم مسح بهذا التراب عينيه المؤلمتين، داعياً الله أن يشفيهما ببركة هذا الزائر المخلص وزيارة الإمام الحسين.

وببركة هذا الدعاء وتلك المسحة، حدثت المعجزة: شُفيت عينا السيد البروجردي شفاءً تاماً في الحال! بل إن قوة بصره استمرت ملازمة له طوال حياته، حتى بعد تقدمه في السن، ولم يضطر قط لاستخدام النظارة الطبية.

الخاتمة والعبرة:
والعجيب – كما يُروى – أن بعض الأطباء الأخصائيين، بعد أن بلغ السيد البروجردي التاسعة والثمانين من عمره، قاموا بفحص عينيه بدقة. فلم يجدوا فيهما أيَّ ضعفٍ يُذكر، على الرغم من طول سني القراءة والكتابة والمطالعة التي أنهكت عينيه في الماضي. تعجب الأطباء وقالوا: "إن الأعراف الطبية تقتضي ضعف البصر الشديد في مثل هذا العمر المتقدم، فكيف بإنسان أرهق عينيه طوال هذه السنين الطوال، وكان يعاني منهما ألماً وضعفاً شديدين من قبل؟! إن هذا لا يمكن تفسيره طبياً، بل هو دون ريب معجزةٌ من معجزات الإمام الحسين (عليه السلام)، وبركة إخلاص زواره".

المصدر: مقطع من محاضرة لسماحة المرجع الديني الشيخ حسين الخراساني (دامت توفيقاته).


المصدر: عمائم النور (ج ٢)، عادل ال جوهر.
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](
https://t.me/adelaljohr)

- واتساب: [اضغط هنا]:
https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Sat, 09 Aug 2025 08:54:23 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Sat, 09 Aug 2025 08:49:18 +0300
زيارة الحسين عليه السلام تزيد في العمر والرزق :

عن الإمام الباقر عليه السلام قال : مرّوا شيعتنا بزيارة قبر الحسين عليه السلام ، فإنّ إتيانه يُزيد في الرزق ويمدّ في العمر ويدفع مدافع السوء ، وإتيانه مفترض على كلّ مؤمن يقرّ للحسين بالإمامة من الله .

كامل الزيارات - ص ٢٨٤
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Sat, 09 Aug 2025 08:17:42 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Sat, 09 Aug 2025 08:16:59 +0300
فقدان الاستقرار أثناء القراءة
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
إذا تحرك المُصلي أثناء القراءة قهرًا فأفقدَه ذلك الطمأنينةَ، فهل تجب إعادةُ ما قرأه خلال فترة الحركة وعدم الاستقرار؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-الأقوى عدم إعادته.(منهاج الصالحين،ج١،م٢٣١).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-يجب عليه إعادة ما قرأه حال الحركة بعد حصول الإستقرار.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-الأحوط استحبابًا إعادة ما قرأ في تلك الحال.(منهاج الصالحين ،ج١،م ٦٣٤).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-الأحوط استحبابًا إعادة ما قرأ في تلك الحال.(منهاج الصالحين، ج١، م ٦٣٤).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-الأحوط لزومًا إعادة ما قرأ في تلك الحال.(منهاج الصالحين، ج١،م ٧٠١).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج-الأحوط له لزومًا ان يعيد ما قرأه في حال تحركه.(كلمة التقوى، ج١،م٤٨١).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- الأحوط استحبابًا إعادة ما قرأه.(منهاج الصالحين، ج١،م٦٣٤).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- نعم يستقر ويعيد ما قرأه حال تحركه.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-يعيد المقدار الذي تحرّك جسمه فيه.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد محمد صادق الصدر:
ج-الأحوط استحبابًا إعادة ما قرأ في تلك الحال فورًا.(منهج الصالحين، ج١، م٨١٦).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-الأحوط استحبابًا إعادة ما قرأ في تلك الحال.(منهاج الصالحين، ج١، م ٦٤١).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-الأحوط إعادة ما قرأه في تلك الحالة.(الفقه الإسلامي، ج١، م١١).
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](
https://t.me/adelaljohr)

- واتساب: [اضغط هنا]:
https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.

الشيخ عادل ال جوهر
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Fri, 08 Aug 2025 03:47:50 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Fri, 08 Aug 2025 03:45:33 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Wed, 06 Aug 2025 04:11:35 +0300
أيام زائري الحسين (ع) لا تُحسب من أعمارهم

"عن الإمام الرضا عليه السلام عن أبيه قال : قال أبو عبد الله جعفر الصادق عليه السلام : إنّ أيام زائري الحسين عليه السلام لا تُحسب من أعمارهم ولا تُعد من أجالهم ."

التهذيب للشيخ الطوسي ٦ : ۳٦.
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Wed, 06 Aug 2025 04:10:48 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Wed, 06 Aug 2025 04:10:39 +0300
حدّ الصلاة تخييرًا في حرم الإمام الحسين -ع-
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
ما هو حدّ الصلاة تخييرًا للمسافر في حرم الإمام الحسين -عليه السلام- ؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-الأحوط وجوبًا الاقتصار فيه في زماننا على البناء الذي فيه القبة الشريفة.(منهاج الصالحين، ج ١، م ٦٣٣).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-يصلي في الصحن الشريف قصرًا، ويتخير في الحائر الحسيني، وإن كان الأحوط استحبابًا التقصير، والتمام أفضل.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج- الظاهر جواز الإتمام في تمام الروضة المقدّسة دون الرواق والصحن.(منهاج الصالحين، ج١، م ٩٥٢).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-الظاهر جواز الإتمام في تمام الروضة المقدسة دون الرواق والصحن.(منهاج الصالحين، ج١، م ٩٥٢).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-الظاهر جواز الإتمام في تمام الروضة المقدّسة دون الرواق والصحن.(منهاج الصالحين، ج١، م ١٠٦٩).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج-القدر المتيقّن في موضع التخيير من حرم الحسين (ع) هو ما صدق معه أنّه صلى عند قبر الحسين (ع).(كلمة التقوى، ج١، م ١٣٠٦).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- هو ثابت فيما يحيط بالقبر الشريف بمقدار خمسة وعشرين ذراعًا (١١.٥ مترًا) من كلّ جانب.(منهاج الصالحين، ج١، م ٩٤٩).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- يتخيّر في كل كربلاء المقدسة. ( الموقع ).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-يجوز التمام إذا صلى في موضع أبعد من أطراف القبر الشريف بمقدار خمسة وعشرين ذراعًا، والأحوط ـ استحبابًا ـ أن يقصِّر المسافر في الحرم الشريف.(المسائل الإسلامية، م ١٤٦١، ١٤٦٠).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد محمد صادق الصدر:
ج-الاحوط الاقتصار على ما حول الضريح المقدس على مشرفه افضل الصلوات والسلام.(منهج الصالحين، ج١، م ١٣٠٨).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-الظاهر جواز الإتمام في تمام الروضة المقدّسة دون الرواق.(الموقع)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-القدر المتيقّن هو الحائر الحسيني، ولكن لا يبعد أن يكون المدار في هذا التخيير هو كلّ مدينة كربلاء المقدّسة، والأظهر دخول توسعات المدينة في الحكم أيضًا.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](
https://t.me/adelaljohr)

- واتساب: [اضغط هنا]:
https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.

الشيخ عادل ال جوهر
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Tue, 05 Aug 2025 04:41:43 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Tue, 05 Aug 2025 04:06:46 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Tue, 05 Aug 2025 04:06:40 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Mon, 04 Aug 2025 04:17:02 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Mon, 04 Aug 2025 04:16:35 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Mon, 04 Aug 2025 00:29:21 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Sun, 03 Aug 2025 16:29:32 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Sun, 03 Aug 2025 04:26:48 +0300
في إزالة الهم

رواية إسماعيل بن جابر
روى إسماعيل بن جابر عن الإمام الصادق (عليه السلام) في إزالة الهم عن النفس:
«تغتسل، وتصلي ركعتين ثم تقول:
"يَا فَارِجَ الهَمِّ، يَا كَاشِفَ الغَمِّ، يَا رَحْمنَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَرَحِيمَهُمَا، فَرِّجْ هَمِّي، وَاكْشِفْ غَمِّي، يَا اللهُ اَلْوَاحِدُ اَلَأحَدُ اَلْصَمَدُ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفْواً أَحَدٌ، اعْصِمْنِي، وَطَهِّرْنِي، وَاذْهَبْ بِبَلِيِّتِي".
واقرأ آية الكرسي والمعوّذتين
».

(أصول الكافي: ٢/٥٥٧).
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljohr)

- واتساب: [اضغط هنا]:https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Sun, 03 Aug 2025 04:13:09 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Sun, 03 Aug 2025 04:12:45 +0300
تجهل تطهير موضوع البول
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال: ما حكم صلاة فتاة ظنّت أنّ المسحَ بالمناديل الورقية كافٍ لطهارة نجاسة موضع البول دون غسلٍ بالماء،
واستمرّت على ذلك سنوات؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-إذا كانت جاهلة بذلك لا شيء عليها.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-إذا كانت معتقدة صحة صلاتها، فصلواتها السابقة محكومة بالصحة في مفروض السؤال.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-إذا كانت جاهلة مقصرة فعليها قضاء الجميع.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-صحت الصلوات التي صلتها مع تلك الملابس، والموضع، إذا كانت بالجهل عن قصور لا التقصير.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- بالنسبة لإزالة النجاسة عن مخرج البول، فإنها لا تطهر إلا بالماء، وإذا كانت جاهلة قاصرة (أي معذورًة في جهلها) فصلاتها صحيحة ولا يجب عليها القضاء، وإلا فيجب القضاء على الأحوط.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- لا تجب إعادة الصلوات السابقة، في فرض السؤال، إذا کانت لا تعلم بذلك وتتطهّر للصلوات الآتية.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-عليها قضاء تلك الصلوات التي صلتها من دون غسل ذلك الموضع، ولو عرضًا لطهارته من دون قصد عند الاغتسال بجميع البدن.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-اذا كانت قاصرة في جهلها فلا شيء عليها بالنسبة لما مضى من الصلوات.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](
https://t.me/adelaljohr)

- واتساب: [اضغط هنا]:
https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.

الشيخ عادل ال جوهر
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Sat, 02 Aug 2025 05:59:46 +0300
أعظَمَ اللهُ أجورَنا وأجورَكُم بذِكرى استِشهادِ كَريمِ أَهلِ البَيتِ، سِبْطِ الرَّسولِ الأكرمِ، الإمامِ الحَسَنِ المُجتبى عليه السَّلام.

قال الإمامُ الحَسَنُ صلواتُ اللهِ عليه:
«كَفاكَ مِن لِسانِكَ ما أَوضَحَ لَكَ سَبيلَ رُشدِكَ مِن غَيِّكَ».
(بحار الأنوار، ج 78، ص 114)


سيِّدي أبا مُحمَّد، أيُّها الحَسَنُ المُجتبى:
لَيتَ شِعري، كَيفَ استَقَرَّ القَومُ على هَدرِ دَمِكَ؟ وَقَد تَجسَّدَت فيكَ المَحامِدُ كُلُّها! فإن رامُوا طَمسَ مَعالِمِ الفَضلِ والتُّقى، والكَرَمِ والشَّهامةِ والإباءِ؛ فأنتَ المَنهلُ النَّضيرُ الَّذي غَذَّى الأُمَّةَ مِن عُلومِهِ المحمَّديَّةِ الأصيلَةِ، ومَعاقِلِ فِكرِهِ الرَّفيعةِ. وفارِسُ اللَّيلِ الَّذي شَهِدَت لِنُسكِهِ وعِبادَتِهِ أسحارُ مَدينةِ الرَّسولِ وَلَياليها. والجَوادُ الَّذي ما رَدَّ سائِلًا أَبَدًا. والأبِيُّ الَّذي ما هادَنَ على الحَقِّ أَبَدًا. والشُّهمُ الَّذي ذادَ عن حُرمَةِ الدِّينِ لَمّا بَغى القاسِطونَ تَدنيسَها.
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Sat, 02 Aug 2025 04:32:45 +0300
رواية: فائدة لرفع آثار السحر والعين

١-عن السحر:
- روى مُحمَّد بن عيسى قال: "سألتُ الرضا (عليه‌السلام) عن السحر؟
فقال: هو حَقٌّ، وهو يَضُرُّ بإذن الله تعالى.
فإذا أصابك ذلك:ارفع يديك حَذَاءَ وَجهِك.واقرأ عليهما:
«بِسْمِ اللهِ العَظِيمِ، بِسْمِ اللهِ العَظِيمِ، رَبِّ العَرْشِ العَظِيمِ، إِلَّا ذَهَبْتَ وَانقَرَضْتَ»."


٢-عن العين:
قال الراوي:"وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنِ العَينِ؟
فقال: حَقٌّ.
فإذا أصابك ذلك:ارفع كَفَّيكَ حَذَاءَ وَجهِك. واقرأ:
«الْحَمْدُ للهِ» (سورة الفاتحة)،
«قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ»(سورة الإخلاص)،
«المُعَوِّذَتَيْنِ (سورتَي الفلق والناس).
ثم امسحهما على نَوَاصِيكَ؛ فإنه نافعٌ بإذن الله."


المصدر:
كتاب مكارم الأخلاق، للطبرسي (رضي الدين)، ج ١، ص ٤١٣.
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljo
hr)

- واتساب: [اضغط هنا]:https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
g>
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Fri, 01 Aug 2025 19:38:21 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Fri, 01 Aug 2025 16:00:59 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Fri, 01 Aug 2025 16:00:41 +0300
هل لفظ الإمام الحسن صلوات
الله عليه كبده ؟
السؤال الأول:
يَذكر خُطباء المنبر أن الإمام الحسن بن علي (عليهما السلام) – بعد أن سقته زوجته جعدة بنت الأشعث (عليها اللعنة) السمَّ – لفظَ كَبِدَهُ (عليه السلام). كيف يُمكن فهم قولهم إن المسموم يلفظ كبده؟ علمًا أن الكبد عضو خارج المعدة وليس داخلها.


الجواب:
يُوجَّهُ ذلك بعدة تفسيرات:

التفسير الأول:
ما ذكره السيد محمد سعيد الحكيم (قدس سره) في رده على هذا الإشكال:
اشتهرت هذه الواقعة بين العامة والخاصة، ونُقلت على نطاق واسع. وقد صرَّح بعض الرواة بأن السمَّ قَطَّع أحشاء الإمام (عليه السلام)، فمن الطبيعي أن يؤثر في الكبد أيضًا. ويُحتمل أن يُراد بـ"الكَبِد" هنا: قِطَع الدم المتجمِّدة التي تُسمَّى عُرفًا "كَبِدًا".

الخلاصة: يُحمَل معنى "الكَبِد" على قِطَع الدم المتخثِّرة بفعل السم.


التفسير الثاني:
ما أوضحه السيد محمد صادق الروحاني (قدس سره) في جوابه:
يمكن حمل العبارة على معنيين:
١-أن يكون القيء اشتمل على قِطَع شبيهة بالكَبِد (كما ذكره السيد الحكيم).
٢-الحمل على المعنى اللغوي للكلمة، حيث تُطلَق "الكَبِد" في اللغة على الأحشاء أو الجوف ككل. وهذا ما تؤكده معاجم اللغة كـ"القاموس" و"تاج العروس"، حيث نُقل فيها: "وربما سُمِّي الجوف بكامله كَبِدًا".

الخلاصة:
المراد من الرواية أنه أخرج من جوفه قِطَعًا من الدم المتخثِّر تشبه الكَبِد. وهذا مُطابق لما رواه العلامة المجلسي (رضوان الله عليه) في "بحار الأنوار" (ج ٤٤، ص ١٣٨):
"دخلتُ على الحسن بن علي (عليه السلام) في مرضه الذي تُوفِّي فيه، وبين يديه طَسْتٌ يَقذِفُ فيه الدمَ، ويُخرج كَبِدَهُ قِطْعَةً قِطْعَةً من السُّمِّ".

التوجيه النهائي:
بِحَمْل "الكَبِد" على المعنى اللغوي الواسع (أي الجوف أو الأحشاء)، أو على الدم المتخثِّر المُشابه للكَبِد، يزول الإشكال الطبي، ويتوافق المضمون مع الرواية واللغة معًا.

السؤال الثاني:
كم يوماً بقي الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام) بعد أن سقته جعدةُ السمِّ؟

الجواب:
توجد ثلاثة أقوال في مدة بقاء الإمام الحسن المجتبى (عليه السلام) بعد شربه السمَّ:

١-ثلاثة أيام:
نقله المسعودي في مروج الذهب (ج ۲، ص ٤٢٧ - ط ١٤٠٩هـ).

٢-أربعون يومًا:
نقله ابن سعد في الطبقات الكبرى (ج ۱۰، ص ٣٤١ - ط ١٤١٨هـ).
الشيخ المفيد في الإرشاد (ج ۲، ص ١٥ - ط ١٤١٣هـ).
ابن شهر آشوب في مناقب آل أبي طالب (ج ٤، ص ۲۹ - ط ۱۳۷۹هـ).

٣-شهران:
نقله ابن خَلِّكان في وفيات الأعيان (ج ۲، ص ٦٦ - ط ١٣٦٤ش).

شيخ عادل آل جوهر
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](
https://t.me/adelaljohr)

- واتساب: [اضغط هنا]:
https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات: .
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Fri, 01 Aug 2025 04:57:53 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Thu, 31 Jul 2025 04:19:07 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Thu, 31 Jul 2025 04:12:39 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Thu, 31 Jul 2025 04:01:59 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Thu, 31 Jul 2025 04:01:40 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Wed, 30 Jul 2025 18:25:21 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Wed, 30 Jul 2025 18:24:51 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Wed, 30 Jul 2025 04:20:08 +0300
إذا كانت لك حاجة

"عن سماعة بن مهران قال : قال أبو الحسن (عليه السلام):إذا كانت لك حاجة إلى الله فقل:
(اللهم إني أسألك بحق محمد وعلي، فإن لهما عندك شأناً من الشأن وقدرا من القدر، فبحق ذلك الشأن وذلك القدر أن تصلي على محمد وآل محمد، وأن تفعل بي كذا وكذا)


بحار الأنوار: ج8 ، ص59 ، ح81، الدعوات : ص51 ، ح127.
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](
https://t.me/adelaljohr)

- واتساب: [اضغط هنا]:
https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Wed, 30 Jul 2025 04:15:14 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Wed, 30 Jul 2025 04:06:22 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Wed, 30 Jul 2025 04:06:10 +0300
زيارة الأربعين قبل يوم الأربعين أو بعده
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل لزيارة الأربعين التي تؤدى قبل يوم الأربعين أو بعده،ثوابَ زيارة الأربعينية المخصوصة، أم يُكتب له ثواب زيارة الإمام الحسين (عليه السلام) ؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-لا يتحقق عنوان زيارة الاربعين إلا في هذا اليوم بالخصوص،لكنه مشمول قطعًا بالثواب العظيم الوارد في زيارة الإمام الحسين -عليه السلام- بصورة عامة.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج-زيارة سيد الشهداء(عليه السلام) مستحبة في كلّ وقتٍ وزمان؛ ولها أجرٌ عظيم، إلا أنّ ثواب الزيارة الخاص بوقت معين يتوقف على أدائها في ذلك الوقت، نعم لا مانع من أداء الزيارة قبله أو بعده برجاء نيل الثواب الخاص بها.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-یکتب له ثواب زیارة الحسین -علیه السلام-.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد موسى الشبيري الزنجاني:
ج- الثواب الخاص بزيارة الأربعين يناله من يزور سيد الشهداء (عليه السلام) في ذلك اليوم بالتحديد، ولكن الأشخاص الذين يوفقون للزيارة في هذه الأيام ينالون ثواب تعظيم الشعائر الإلهية، وبما أنهم يؤخرون هذه الزيارة أو يقدمونها أيامًا بهدف الحيلولة دون إيجاد الازدحام فإنهم سينالون أجر وثواب زيارة يوم الأربعين إن شاء الله.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- زيارة الأربعين وثوابها محصور بيوم العشرين من صفر، ومن زار الإمام الحسين - عليه السلام - قبل أو بعد هذا التوقيت يحتسب له ثواب الزيارة المطلقة وليس المخصوصة بالأربعين.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد السند:
ج- لايبعد احتسابها بعد تقرر قاعدة فقهية مفادها أن لكل مناسبة زمانية شريفة حريم قبل وبعد ، كذلك الأماكن الشريفة لها حريم ويتوسع الحريم في عرف المتشرعة باقتضاء الظرف.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- مناسبة زيارة الأربعين تَسَع للأيام المتقدمة عليه والمتأخرة عنه، ويعمها الأجر والثواب إن شاء الله تعالى. (الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-زيارة الأربعين للإمام الحسين (ع) مختصّة بيوم العشرين من صفر. نعم، من زاره -عليه السلام- مشيًا على الأقدام، فله ثواب عظيم عند الله عزّوجلّ.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-يُرجى ذلك، فلزيارة الإمام الحسين -عليه السلام- فضل كثير في أي وقت من الأوقات.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](
https://t.me/adelaljohr)

- واتساب: [اضغط هنا]:
https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.

الشيخ عادل ال جوهر
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Tue, 29 Jul 2025 16:14:26 +0300
فإننا نلاحظ حينئذٍ أن القافلة قد سارت من الكوفة بسرعة اعتيادية جدًا؛ فلم تكن بطيئة ولا سريعة، وتقدر سرعتها بما بين 15 و20 كم في الساعة، بمعدل يتراوح بين 8 و10 ساعات في اليوم ليس أكثر. وهذا أمر اعتيادي أيضًا ولا غرابة فيه، رغم إمكانية أن يقطعوا تلك المسافة بزمن أقل؛ لوجود نصوص تدلل على أن الأعداء كانوا يَجِدّون بهن السير.

ح‌- أما فيما يتعلق بطريق العودة إلى كربلاء، فلم يكونوا بحاجة إلى أكثر من خمسة أيام في رحلة العودة. ويبدو أنهم ساروا بسرعة أبطأ من سرعة الذهاب الاعتيادية، بعد أن غادروا الشام بعد العاشر من شهر صفر؛ إذ لم يبقوا بها أكثر من عشرة أيام كما تشير إلى ذلك بعض النصوص. ولا وجه لبعض النصوص التي تشير إلى بقائهم أكثر؛ إذ لم يكن ليزيد من مصلحة الأعداء في إبقائهم في الشام أكثر، خاصة بعد وفاة رقية، وتقلب المزاج العام نتيجة خطبة زينب وكلام زين العابدين (عليهما السلام)، بحيث صار من مصلحتهم تعجيل إرجاعهم.
فتكون النتيجة أن وصول السبايا ومعهم الرؤوس إلى كربلاء كان في يوم الأربعين من نفس تلك السنة، طبقًا للنصوص الواردة. ولا وجه لاستبعاد ذلك، كما وقع فيه بعض علماءنا السابقين؛ لعدم التفاتهم إلى تلك الخصوصيات التي أشرنا إليها.

سماحة المرجع الديني الكبير آية الله العظمى السيد محمد صادق الروحاني (قدس سره).
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](
https://t.me/adelaljohr)

- واتساب: [اضغط هنا]:
https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات: .
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.

الشيخ عادل ال جوهر
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Tue, 29 Jul 2025 16:14:26 +0300
عن امكانية عودة السبايا يوم الاربعين الى كربلاء

بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال:
سماحة المرجع الديني الكبير آية الله العظمى السيد محمد صادق الروحاني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
يُشكل علينا البعض بقولهم: "هل من المعقول أن تكون فترة السبي ورجوع سبايا أهل البيت (عليهم السلام) إلى كربلاء مدة أربعين يومًا فقط؟ بحيث تقطع المسافة الطويلة من كربلاء إلى الكوفة، ومن الكوفة إلى الشام عبر شمال العراق وتركيا، مرورًا بلبنان، ومن ثم إلى الشام؟ وبعدها العودة إلى كربلاء في يوم الأربعين؟" أرجو التفضل بالإجابة مع التفصيل.

الجواب:
أولًا: لا شك لدينا في أن عودة موكب سبايا آل الرسول (صلى الله عليه وآله) إلى كربلاء، ومعهم رؤوس الشهداء، كانت في يوم الأربعين من نفس السنة التي استشهد بها الإمام الحسين (عليه السلام)، وهي سنة 61 للهجرة؛ بعد أن نقلهم الأعداء إلى الكوفة، وأمضوا فيها عدة أيام قبل أن يذهبوا بهم إلى الشام. وقد ذكرت النصوص الواردة أنهم التقوا في ذاك اليوم الأليم عند عودتهم إلى كربلاء مع الصحابي الجليل جابر بن عبد الله الأنصاري، الذي قدم من المدينة المنورة بعد استشهاد الإمام الحسين لزيارة قبره. فكانت تلك الزيارة في تلك السنة هي أول زيارة أربعين للإمام الحسين (عليه السلام) في أربعينيته الأولى. ومن الثابت أيضًا أن زيارة الأربعين من الزيارات المعتبرة، وقد ورد الحثُّ في الأحاديث عليها؛ حتى ورد أنها من علامات المؤمن الخمس. وهو ما حافظ عليه المؤمنون عامًا بعد عام.

ثانيًا: إن الرأي المشهور والمعتبر عند الشيعة منذ القدم هو أنهم عادوا في تلك السنة، ومروا إلى كربلاء في طريق عودتهم إلى المدينة المنورة. رغم وجود رأي قال به بعض قدماء علمائنا، وهو احتمال أن لا تكون عودتهم في نفس السنة، بل يرون أنه يمكن أن تكون في السنة التالية أو في وقت متأخر عن يوم العشرين من صفر؛ وذلك استنادًا إلى قرينة استبعاد أن تكون الفترة الزمنية كافية لهذه الرحلة الطويلة إلى الشام مع العودة إلى كربلاء.

ولكن هذا الرأي لا يمكن الاستناد إليه؛ خاصة بعد ملاحظة وجود أدلة قاطعة تؤكد إمكانية قطعهم لتلك المسافات في الأيام التي ساروها، بل على حصول ذلك فعلًا انسجامًا مع الروايات الدالة على ذلك، وفق البيان التالي:

أ‌- من الثابت أن جيش الأعداء قد اصطحبوا الأسارى والسبايا إلى الكوفة في اليوم الحادي عشر من محرم، وأركبوهم على النياق (وهي الجمال)، وقد ورد في بعض النصوص أنها كانت بلا وطاء. وقد دخلوا الكوفة في اليوم الثاني عشر أو الثالث عشر من شهر محرم.

ب‌- تذكر النصوص التاريخية أن انطلاق موكب السبايا والأسارى نحو الشام كان في اليوم التاسع عشر من محرم، وفي قول آخر كان ذلك في اليوم الخامس عشر منه. وأن دخولهم إلى الشام كان في اليوم الأول من شهر صفر. وهذا يعني أن مدة المسير من الكوفة إلى الشام كانت حوالي 12 يومًا على رواية، أو 17 يومًا على القول الآخر.

ت‌- من المعروف تاريخيًا أنهم سلكوا في طريق الذهاب الطريق الأطول: ابتداءً من الكوفة نحو ما يعرف حاليًا بشمال العراق، حيث عبروا بغداد إلى تكريت ثم الموصل وتلعفر، مرورًا بنصيبين (في الأراضي التركية حاليًا)، وبعدها إلى الأراضي السورية إلى الرقة وحلب (حيث مسجد النقطة)، ثم إلى حماه وحمص، ثم إلى شرق لبنان حيث مروا بمدينة بعلبك، واتجهوا بعدها شرقًا نحو منطقة الزبداني، وصولًا إلى مدينة دمشق من جهتها الغربية؛ لغاية أرادها الأعداء من استعراض قوتهم.
أما في طريق عودتهم من الشام إلى كربلاء، فقد سلكوا طريقًا أقصر وليس عامرًا بالسكان كما هي حال طريق الذهاب، وهو قريب من حدود الأردن حاليًا؛ عبر مرورهم بالأنبار إلى كربلاء قبل أن يكملوا عودتهم نحو المدينة المنورة. بعد أن أمضوا أيامًا في الشام قدرها العلامة المجلسي بأنها عشرة أيام، وهي الأقرب إلى الواقع.

ث‌- بملاحظتنا لمسافة الطريق الطويل من الكوفة إلى الشام، فإنه يبلغ وفق الحسابات المعروفة في زماننا حوالي 1900 كم. وهذا يعني أنهم قطعوا يوميًا ما بين 120 إلى 150 كم. وهذا أمر يسير بالنسبة لسير الجمال.

ج‌- إذا لاحظنا أن الجمال لها قابلية السير لمسافات طويلة حتى بدون ماء، وأن معدل سرعتها – كما يقول الخبراء في زماننا – يصل في حده الأقصى (ولمسافات ليست طويلة) إلى ما يقارب 65 إلى 70 كم في الساعة. وأما مع المسافات الطويلة، فإن الجمال تستطيع أن تسير بمعدل 40 كم في الساعة. وأن معدل السير البطيء للجمل هو ما بين 8 إلى 10 كم في الساعة، وهذا لا يزيد كثيرًا عن سرعة الإنسان الماشي التي يسير بما معدله 5 إلى 7 كم في الساعة.
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Tue, 29 Jul 2025 04:17:48 +0300
سورة يس للحفظ والرزق

"عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : إن لكل شيء قلبا وقلب القرآن يس ، فمن قرأ يس قبل أن يمسي كان في نهاره من المحفوظين والمرزوقين حتى يمسي. ومن قرأها في ليلة قبل أن ينام وكل الله به ألف ملك يحفظونه من كل شيطان رجيم ومن كل آفة ، وإن مات في يومه أدخله الله الجنة.

وفي رواية تقرأ للدنيا والاخرة وللحفظ من كل آفة وبلية في النفس والاهل والمال."

مكارم الاخلاق : الطبرسي، رضي الدين، ج١، ص ٣٦٤).
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljohr)

- واتساب: [اضغط هنا]:https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Tue, 29 Jul 2025 04:06:56 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Tue, 29 Jul 2025 04:03:21 +0300
نحوسة شهر صفر
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل صحيح ما هو متعارف ومشاع، من أنّ شهر صفر هو شهر النحوسة، وهل ورد في النصوص الدينيّة ما يؤكّد ذلك؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج- لم يثبت ذلك بدليل معتبر.
(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج- راجع كتب المزار و الأدعية للمحدثين العظام من المذهب الحق و اعمل بماورد فيه رجاءََ، مثل دعاء (یاشدید القوی و ... عشر مرات فی کل یوم).(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-لم يثبت ذلك . (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- نحوسة شهر صفر كما جاء في بعض الروايات لأجل استشهاد الرسول الكريم في هذا الشهر وانقطاع الوحي عن الأرض، ولدفع نحوسته ينبغي الإلتزام بالصدقات والأدعية الواردة في مثل كتاب «مفاتيح الجنان» قسم اعمال شهر صفر.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج- إعلم أن هذا الشهر معروف بين الناس بالشر، ولكن لم أجد ما يدل عليه ولا بأس بالتصدق والدعاء وعمل الخير فيه لاستحبابها في كل وقت.(كتاب الدعاء والزيارة، ص ٥٧٠).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج- لم تثبت نحوسته.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](
https://t.me/adelaljohr)

- واتساب: [اضغط هنا]:
https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.

الشيخ عادل ال جوهر
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Mon, 28 Jul 2025 04:33:49 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Mon, 28 Jul 2025 04:26:35 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Mon, 28 Jul 2025 04:26:07 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Mon, 28 Jul 2025 01:59:03 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Sun, 27 Jul 2025 04:34:42 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Sun, 27 Jul 2025 04:22:09 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Sun, 27 Jul 2025 04:21:54 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Sat, 26 Jul 2025 18:30:35 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Sat, 26 Jul 2025 18:29:19 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Sat, 26 Jul 2025 04:20:34 +0300
فضل قضاء حوائج الأخوان

دخل سدیر الصیرفي علی الصادق (عليه السلام)، فقال (عليه السلام) له:
يا سدير، ما كثر مال رجل قطّ إلّا عظمت الحجّة لله عليه، فإن قدرتم أن تدفعوها عن أنفسكم فافعلوا،
فقال له: يا بن رسول الله، بماذا؟
قال (عليه السلام): بقضاء حوائج إخوانكم من أموالكم.

المصدر: الأمالي للطوسي ص 302
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](https://t.me/adelaljohr)

- واتساب: [اضغط هنا]:https://whatsapp.co
m/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Sat, 26 Jul 2025 04:08:49 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Sat, 26 Jul 2025 04:08:35 +0300
قضاء غسل الجمعة يوم السبت
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يجوز قضاء غسل الجمعة يوم السبت قبل غروب الشمس، وهل يغني عن الوضوء؟
ــــــــــــــــــــــــ
الأجوبة:
الميرزا عبد الرسول الإحقاقي:
ج-يجوز قضاءه يوم السبت،و لا يجزي عن الوضوء مطلقًا.(أحكام الشريعة، ج١، م ١٢٢٠،١٢٢٢).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-يجزي الغسل عن الوضوء إن قضاه يوم السبت قبل الغروب دون ما إذا قضاه بعد الغروب.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي الخامنئي:
ج- يأتي به من أوّل يوم السبت إلى آخره قضاءً،و لا يجزي عن الوضوء.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-يجوز،والغسل يوم السبت من طلوع الفجر الصادق إلى الغروب بنية القضاء يجزي عن الوضوء.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-من صبح السبت حتى الغروب يكون قضاءً. ويكفي عن الوضوء. (صراط النجاة، ج٢، م١٧٩).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-الأولى الإتيان به في نهار السبت لا في ليله، وقضاؤه أيضًا يجزي عن الوضوء.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد أمين زين الدين:
ج-يأتي به قضاء في نهار السبت إلى غروب الشمس منه ، وهو آخر وقت قضائه.(كلمة التقوى،ج١، ص ٢٤٠، م ٧٩٣).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- يجوز القضاء قبل غروب الشمس من يوم السبت، ويُغني عن الوضوء. (الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي:
ج- يستحب قضاؤه يوم السبت، ولا يجزي عن الوضوء . (استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-يستحب قضاؤه في يوم السبت.و لا يجزي عن الوضوء.(الموقع- المسائل الإسلامية، م ٦٨٧).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد محمد صادق الصدر:
ج-نعم يجزئ و يكون قضاء. (مسائل وردود، ج١، م ٤٣).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-غسل يوم السبت قضاء قبل المغرب يجزي عن الوضوء.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-يوم السبت يكون قضاءً،و يكفي عن الوضوء.(الإستفتاءات،ج٢،ص ٧٨، س ١٢٥، س ١٢٦).
ــــــــــــــــــــــــ
للاشتراك في قناة جامع الاستفتاءات:
- تلغرام: [اضغط هنا](
https://t.me/adelaljohr)

- واتساب: [اضغط هنا]:
https://whatsapp.com/channel/0029VaD72L57DAX2Vys9nZ0x
ــــــــــــــــــــــــ
ملاحظات:
- الفتاوى مُرتَّبة حسب الترتيب الهجائي لأسماء المراجع من (اللقب).
- يُمنع التصرف بمحتوى الاستفتاء أو نشره مع أي تغيير.

الشيخ عادل ال جوهر
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Fri, 25 Jul 2025 22:10:42 +0300
ثبوت الهلال لدى مكتب السيد الخامنئي د امت بركاته بالعين المسلحة وغداً السبت الأول من صفر الخير
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Fri, 25 Jul 2025 20:58:21 +0300
أعلنَ مكتبُ سماحة السيد صادق الشيرازي(دام ظلّه) أن يوم غدٍ السبت هو المكمّل لشهر المحرّم الحرام ، ويوم الاحد الموافق (27-7-2025 م) هو الأول من شهر صفر لعام 1447 للهجرة.

#هلال #صفر #1447هـ
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Fri, 25 Jul 2025 20:56:52 +0300
أعلنَ مكتبُ سماحة السيد السيستاني (دام ظلّه) في النجف الأشرف أن يوم غدٍ السبت هو المكمّل لشهر المحرّم الحرام ، ويوم الاحد الموافق (27-7-2025 م) هو الأول من شهر صفر لعام 1447 للهجرة.

#هلال #صفر #1447هـ
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Fri, 25 Jul 2025 19:16:37 +0300
عمائم النور : قصص من حياة علماء الشيعة الإمامية / عادل ال جوهر.

للشراء اضغط هنا:
https://share.google/8qaRseyLMgsajYDlh
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Fri, 25 Jul 2025 04:28:38 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Fri, 25 Jul 2025 04:07:39 +0300
[ثواب الأعمال] ، أَبِي عَنْ سَعْدٍ عَنِ اَلْبَرْقِيِّ عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْفُضَيْلِ عَنِ اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّی‌ اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ :
مَنْ صَلَّی‌ عَلَيَّ يَوْمَ اَلْجُمُعَةِ مِائَةَ مَرَّةٍ قَضَی‌ اَللَّهُ لَهُ سِتِّينَ حَاجَةً مِنْهَا لِلدُّنْيَا ثَلاَثُونَ حَاجَةً وَ ثَلاَثُونَ لِلْآخِرَةِ .

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام ج ۹۱، ص ۶۰
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Thu, 24 Jul 2025 17:05:17 +0300
فضل الصلاة على محمد وآل محمد

عن أبي عبد الله الصادق (عليه السلام)، قال:
(
إذا كانت عشيّةُ الخميس ليلة الجمعة، نزلت الملائكة من السماء معها أقلام الذهب وصحف الفضّة، لا يكتبون عشيّةَ الخميس وليلةَ الجمعة ويومَ الجمعة إلى أن تغيب الشمس، إلاّ الصلاةَ على محمّدٍ وآل محمّد)

( المقنعة للشيخ المفيد:26).
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Thu, 24 Jul 2025 04:21:52 +0300
Подробнее
]]>
https://linkbaza.com/catalog/-1001000809776 Thu, 24 Jul 2025 04:12:10 +0300
Подробнее
]]>