#قال_الله_تعالى :

﴿يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلا تخضعن بالقول﴾

إذا كان نساء الرسول عليه الصلاة والسلام وهن أطهر النساء وأبعدهن عن الفتنة منهيات عن الخضوع بالقول... فغيرُهن من باب أولى.

ابن عثيمين، تفسير سورة الأحزاب (ص: ٢٢١)

-

#قال_الله_تعالى :

{ وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى }. (سورة طه - 7)

(يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى) قال ابن عباس: السر: ما أسرَّه ابن آدم في نفسه، وأخفى: ما خفي عن ابن آدم مما هو فاعله قبل أن يعلمه، فإنه يعلم ذلك كله.
تفسير ابن أبي حاتم ٢٤١٦/٧
فتأمل يا ابن آدم سعة علم الله بك وبخواطرك!


📚تفسير ابن كثير

كل يوم هو في شأن‼️
قال الله تعالى ﴿يَسأَلُهُ مَن فِي السَّماواتِ وَالأَرضِ كُلَّ يَومٍ هُوَ في شَأنٍ﴾ [الرحمن: ٢٩]

التفسير الميسر:
يسأله مَن في السموات والأرض حاجاتهم، فلا غنى لأحد منهم عنه سبحانه. كل يوم هو في شأن: يُعِز ويُذِلُّ، ويعطي ويَمْنع.

#قال_الله_تعالى :

{أَلَآ إِنَّ لِلَّهِ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ
قَدۡ يَعۡلَمُ مَآ أَنتُمۡ عَلَيۡهِ وَيَوۡمَ يُرۡجَعُونَ
إِلَيۡهِ فَيُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُواْۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ
شَيۡءٍ عَلِيمُۢ}
#سورة_النور•••••

ألا إن لله وحده ما في السماوات
وما في الأرض خلقًا وملكًا وتدبيرًا،
يعلم ما أنتم -
أيها الناس - عليه من الأحوال،
لا يخفى عليه منها شيء، ويوم
القيامة - حين يرجعون إليه
بالبعث بعد الموت - يخبرهم
بما عملوا من أعمال في الدنيا
والله بكل شيء عليم، لا يخفعلي
شيء في السماوات ولا في الأرض.
#التفسير_الميسر ••••••

#قال_ﷻ :

‏﴿ وَنَادَىٰ نُوحٌ رَّبَّهُۥ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ٱبْنِى مِنْ أَهْلِى وَإِنَّ وَعْدَكَ ٱلْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ ٱلْحَٰاكِمِينَ ﴿٤٥﴾ قَالَ يَٰانُوحُ إِنَّهُۥ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُۥ عَمَلٌ غَيْرُ صَٰالح ﴾

(فقال ربِّ إن ابني من أهلي) أي: وقد وعدتني بنجاة أهلي، ووعدك الحق الذي لا يخلف، فكيف غرق وأنت أحكم الحاكمين؟! (قال يا نوح إنه ليس من أهلك) أي: الذين وعدت إنجاءهم؛ لأني إنما وعدتك بنجاة من آمن من أهلك؛ ولهذا قال: (وأهلك إلا من سبق عليه القول)، فكان هذا الولد ممن سبق عليه القول بالغرق لكفره ومخالفته أباه نبي الله نوحا عليه السلام.

[ تفسير القرآن العظيم - ابن كثير ]

#علمتني_أية

#قال_الله_تعالى:

ولله جنود السموات والأرض وكان الله عزيزا حكيما

( الفتح : 7 )
--
أي ولله سبحانه وتعالى جنود السموات والأرض يؤيد بهم عباده المؤمنين. وكان الله عزيزا على خلقه، حكيما في تدبير أمورهم.

#التفسير_الميسر

#قال_الله_تعالى :

"وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا
وَمُرْسَاهَا"

سفينة صُنعت بأمر الله وبيد نبي كريم ومع ذلك تحتاج إلى بركة هذا الاسم العظيم! اجعلوا (بسم الله) مفتاحاً لكل شؤونكم،

اللهم اجعلنا من الذاكرين في كل وقت وحين ..

❍ #القارئ 🎤 صلاح المصلي *

#قال_الله_تعالى :

﴿الذين ينفقون في السراء
والضراء والكاظمين الغيظ
والعافين عن الناس. ﴾

جمع بين وصفهم ببذل الندى، واحتمال الأذى، وهذا هو غاية
حسن الخلق.

ابن رجب، جامع العلوم والحكم
(١ / ٤١٢)

*_❖ هدايـات قرآنية ❖_*

#قال_الله_تعالى :

(تَتَجَافَىٰ جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ)
"ينتظر المحبُّ ساعات الليل ليخلوَ عن شواغل الدنيا كلِّها بربِّه، ويتفرَّغَ للأنس به، وتذوُّق حلاوة مناجاته والتنعُّم بقربه، مغتنمًا سعادةً لا يعرفها إلا مَن هجر فراشه لعبادة خالقه".

#قال_الله_تعالى :

" إن الله فالق الحب والنوى يخرج الحي من الميت ومخرج الميت من الحي ذلكم الله فأنى تؤفكون

" [الأنعام : 95]
--
أي إن الله تعالى يشق الحب, فيخرج منه الزرع, ويشق النوى, فيخرج منه الشجر, يخرج الحي من الميت كالإنسان والحيوان مثلا من النطفة, ويخرج الميت من الحي كالنطفة من الإنسان والحيوان, ذلكم الله أي: فاعل هذا هو الله وحده لا شريك له المستحق للعبادة, فكيف تصرفون عن الحق إلى الباطل فتعبدون معه غيره؟

( #التفسير_الميسر )

• نوادر القارئ #أحمد_العبيد

‏• إذا مرّت بك تلاوة قرآنية عبر المذياع أو أثناء تصفحك لبرامج التواصل ، قِف عندها بتأمّل ولا تتعداها لغيرها.. لعلها رسالة ساقها الله لقلبك في ذلك اليوم، لعلك تجد فيها ما يُحييك ويبعث الأمل في داخلك من جديد

• سبحان الله وبحمده .. عدد خلقه ..
• ورضا نفسه .. وزنة عرشه ..
• ومداد كلماته ..

#قال_ﷻ :

﴿ وَمِن آياتِهِ خَلقُ السَّماواتِ وَالأَرضِ وَاختِلافُ أَلسِنَتِكُم وَأَلوانِكُم ﴾

(واختلاف ألسنتكم وألوانكم): اللسان في الفم، وفيه اختلاف اللغات من: العربية، والعجمية، والتركية، والرومية. واختلاف الألوان في الصور من: البياض، والسواد، والحمرة؛ فلا تكاد ترى أحدا إلا وأنت تفرق بينه وبين الآخر، وليس هذه الأشياء من فعل النطفة، ولا من فعل الأبوين، فلا بد من فاعل، فعلم أن الفاعل هو الله تعالى، فهذا من أدل دليل على المدبر الباريء.

[ الجامع لأحكام القرآن - القرطبي ]

#قـــــال_الله_تعالـــﮯ :

﴿ لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ
بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ
وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ
فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً ﴾

✍قـ✑ـَالَ أبــو الْعـَبَّــاسُ الـقرطـبـﮯ
رحمــہ اللـہ تعالــﮯ :

⚘ لَا يَتِمُّ الْمَعْرُوفُ إِلَّا بِثَلَاثِ خِصَالٍ :
تَعْجِيلُهُ وَتَصْغِيرُهُ وَسَتْرُهُ ، فَإِذَا عَجَّلْتَهُ
هَنَّأْتَهُ ، وَإِذَا صَغَّرْتَهُ عَظَّمْتَهُ ، وَإِذَا سَتَرْتَهُ أَتْمَمْتَهُ .

✍قَـ✑ـالَ الٳمــــام الْأَوْزَاعِــﮯُّ
رحمـہ اللـہ تعالـﮯ :

⚘ مَا خُطْوَةٌ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ
خُطْوَةٍ فِي إِصْلَاحِ ذَاتِ الْبَيْنِ ، وَمَنْ أَصْلَحَ بَيْنَ اثْنَيْنِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بَرَاءَةً مِنَ
النَّارِ .

📚 #تفسير_القرطبـﮯ 【 ٣٨٥/٥ 】

#قال_الله_تعالى :

‏﴿ يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ ﴾

▪️ قال العلامة السعدي -
رحمه الله تعالى :
‏"أولادكم يا معشر الوالدين عندكم
ودائع قد وصاكم الله عليهم، لتقوموا بمصالحهم الدينية والدنيوية؛
‏فتعلمونهم وتؤدبونهم وتكفونهم
عن المفاسد، وتأمرونهم بطاعة ‏الله
وملازمة التقوى على الدوام".
📚 تيسير الكريم الرحمن (166/1)

#تأملات_قرآنية
من سورة الإسراء [61]

﴿ إِلَّا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا ﴾

كل باطل لا بد أن يعتمد على شبهة يُمرر الباطل عليها، حتى إبليس عصى الله بتعليل في صورة دليل.

💎 دُرَر الطَّريفِي 💎

#قال_ﷻ :

﴿ فَلَمّا جاءَ سُلَيمانَ قالَ أَتُمِدّونَنِ بِمالٍ فَما آتانِيَ اللَّهُ خَيرٌ مِمّا آتاكُم ﴾

إنما جعلت بلقيس قبول الهدية أو ردها علامة على ما في نفسها، على ما ذكرناه من كون سليمان ملكا أو نبيا؛ لأنه قال لها في كتابه: (ألا تعلوا عليَّ وأتوني مسلمين)، وهذا لا تقبل فيه فدية، ولا يؤخذ عنه هدية، وليس هذا من الباب الذي تقرر في الشريعة عن قبول الهدية بسبيل، وإنما هي رشوة وبيع الحق بالباطل، وهى الرشوة التي لا تحل. وأما الهدية المطلقة للتحبب والتواصل فإنها جائزة من كل أحد وعلى كل حال.

[ الجامع لأحكام القرآن - القرطبي ]

🍃 #علمتني_أية 🍃

(📖) #قال_الله_تعالى :

وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى إلا من آمن وعمل صالحا فأولئك لهم جزاء الضعف بما عملوا وهم في الغرفات آمنون

( #سبأ : 37 )
--
#أي وليست أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا قربى, وترفع درجاتكم, لكن من آمن بالله وعمل صالحا فهؤلاء لهم ثواب الضعف من الحسنات, فالحسنة بعشر أمثالها إلى ما يشاء الله من الزيادة, وهم في أعالي الجنة آمنون من العذاب والموت والأحزان.

(📚) #التفسير_الميسر

*#التذكير_اليومي*🗳
#التقويم_الهجري📆
(‏#يوم_الثلاثاء )
🗓 #تفسير_السعدي 🗓

◈❖ هدايـــات قرآنية ❖◈

#قال_الله_تعالى :

{فتبسَّم ضاحكًا من قولها وقال ربِّ أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحًا ترضاه وأدخلني برحمتك في عبادك الصالحين}
الغاية التي ‌يسعى ‌إليها ‌الساعون ويعمل لها العاملون هي رضى الله، فالعمل الصالح ترتضيه العقول، وتستعذبه الفطر، ولكنه لا يفيد صاحبه إذا لم يبغ به مرضاة الله؛ ولهذا قال سليمان صلى الله عليه وسلم: {ترضاه}.

ابن باديس، في مجالس التذكير من كلام الحكيم الخبير (ص: 265)