#خطب_جمعة 

«فلاح المؤمنين وانتصارهم وعزتهم بتحقيق الأخوة والموالاة فيما بينهم»

https://t.me/readullpreah

#خطب_جمعة 

«وصيتان عظيمتان من وصايا نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام»

https://t.me/readullpreah

#خطب_جمعة 

«التحذير من الظلم وبيان عاقبته»

https://t.me/readullpreah

#خطب_جمعة 

«التحذير من الاختلاط والتبرج والسفور»

https://t.me/readullpreah

بسم اللــــه الرحمـــــــــن الرحيم

📩 الســــــــــــــؤال :-

يقول السائل: أهل الكبائر الذين أراد الله تعذيبهم بذنوبهم، يوم القيامة هل يأخذون كتبهم بأيمانهم أم بشمائلهم ؟

📝 الإجــــــــــــابة :-

يقول الله عزوجل: "فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ - فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا - وَيَنقَلِبُ إِلَىٰ أَهْلِهِ مَسْرُورًا - وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاءَ ظَهْرِهِ - فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا - وَيَصْلَىٰ سَعِيرًا" [الانشقاق]
وفي الآية الأخرى: "فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ - إِنِّي ظَنَنتُ أَنِّي مُلَاقٍ حِسَابِيَهْ - فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ - فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ - قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ - كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أَسْلَفْتُمْ فِي الْأَيَّامِ الْخَالِيَةِ - وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ - وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ - يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ".
فسياق هذه الآيات يفهم منها أن من أخذ كتابه بيمينه فهو من السعداء الذين نجو من عذاب الله، ومن أخذ كتابه بشماله فهو من الأشقياء الذين يعذبون في نار جهنم، فظاهر الآيات: أن الله عز وجل ذكر أهل الجنة الذين هم أهلها، وأهل النار الذين هم أهلها، وما يتعلق بأهل الكبائر الذين أراد الله تعذيبهم بكبائرهم وهم من الموحدين فنتوقف فيهم، ولا نجزم بأحد الأمرين، ونقول: الله أعلم بحالهم، فلا نقول: يأخذون كتبهم بأيمانهم. لأن ظاهر الآية أن من أخذ كتابه بيمينه فهو من السعداء، ولا نجزم بأنهم يأخذون كتبهم بشمائلهم كالكافرين؛ لأن الله ذكر حال الكافرين ولم يذكر لنا حال أهل الكبائر الذين يعذبون بذنوبهم، ومن أدخلهم ضمن الأشقياء بسبب أن شقاوتهم مؤقتة فلا ينكر عليه فله وجه.
ومن أدخلهم في ضمن من يأخذون بأيمانهم بسبب أن لهم شيئا من السعادة وهو عدم الخلود في النار. فهذا أيضا له وجه. والذي نختاره التوقف.
ومثل ذلك: حالهم في البرزخ المؤمن المثبت بالقول الثابت يقول: ربي الله وديني الإسلام ونبيي محمد صلى الله عليه وسلم.
وذكر رسول الله حال الكافر والمنافق الفاجر أنه يقول: هاه هاه لا أدري.
ومن ثبته الله فتحت له نافذة إلى الجنة ومن لم يثبته فتحت له نافذة إلى النار.
فالأمر فيه كذلك: نقول فيما يتعلق بأهل الكبائر ممن أراد الله تعذيبهم في نار جهنم وهم من الموحدين نقول: الله أعلم بحالهم  ذكر الله عز وجل لنا حال المؤمن المثبت وذكر الله لنا حال الفاجر الكافر.
وأما صاحب الكبيرة الذي أراد الله تعذيبه في نار جهنم بكبيرته وهو من المؤمنين فنكل علمه إلى الله سبحانه وتعالى.
وكذلك لا ننكر على من ألحقه بعدم المثبتين بسبب ما له من الشقاوة، والله أعلم.

#فتاوى_العقيدة_والتوحيد
#فتاوى_الإيمان_باليوم_الآخر
----------------‐-------------------

للاشتراك في فتاوى فضيلة الشيخ محمد بن حزام عبر التيلجرام:-       https://t.me/ibnhezam
وباللغة الإنجليزية:- http://t.me/ibnhezamen
وعبر الواتساب :- https://chat.whatsapp.com/LwrKgndTtbM7tBhCJjdEwr

بسم اللــــه الرحمـــــــــن الرحيم

📩 الســــــــــــــؤال :-

يقول السائل: رجل يعمل في محل حلاقة، ويحلق اللحية، فما حكم ذلك ؟

📝 الإجــــــــــــابة :-

حلق اللحية محرم، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "خالفوا المشركين قصوا الشوارب وأعفوا اللحى" متفق عليه عن ابن عمر رضي الله عنهما وبنحوه في صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه، فلا يجوز حلق اللحى ولا يجوز تقصيرها للحديث المتقدم، والنبي صلى الله عليه وسلم كانت لحيته كثة، وخير الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم فما بالك أيها المسلم  تترك هدي نبيك صلى الله عليه وسلم ثم تتابع أعمال الكافرين، قد أمر نبينا صلى الله عليه وسلم بمخالفتهم وخير الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعلى هذا فالعمل في حلاقة اللحى محرم، وكسب هذا الحلاق يدخل فيه أموال محرمة بما اكتسبه من حلق اللحى، وخالط ماله الحرمة، والله المستعان.

#فتاوى_الكبائر_والمنهيات
#فتاوى_المعاملات
#فتاوى_ومسائل_عامة_ومتفرقة
----------------‐-------------------

للاشتراك في فتاوى فضيلة الشيخ محمد بن حزام عبر التيلجرام:-       https://t.me/ibnhezam
وباللغة الإنجليزية:- http://t.me/ibnhezamen
وعبر الواتساب :- https://chat.whatsapp.com/LwrKgndTtbM7tBhCJjdEwr

بسم اللــــه الرحمـــــــــن الرحيم

📩 الســــــــــــــؤال :-

يقول السائل: أرض وقفت لقراءة القرآن من الجد، وبعض الورثة يريد أن يجعلها أرضاً محررة؟

📝 الإجــــــــــــابة :-

الأوقاف التي توقف لقراءة القرآن لأرواح الأموات اختلف العلماء في صحتها، والصحيح أن هذا العمل غير مشروع؛ فإن نبينا صلى الله عليه وسلم والصحابة لم يكونوا يقرؤون القرآن لأرواح الأموات، فلم يثبت ذلك عن أحد من الصحابة، وما جاء عن ابن عمر رضي الله عنهما فهو ضعيف لم يثبت.
والصحيح في هذه المسألة مذهب الإمام الشافعي والإمام مالك رحمة الله عليهما أن القراءة لأرواح الأموات ليست مشروعة.
وعلى هذا فالوقف على هذه الجهة أيضاً غير مشروع، وبما أن الوقف غير مشروع فيجوز للورثة أن يأخذوا الأرض ويتقاسموها، وننصحهم أن يجعلوا منها وقفاً صحيحاً شرعياً لجدهم إما لمقبرة أو في بناء مسجد أو في زراعة وإجارة يعود نفعها لمصالح المسلمين من بناء المساجد أو ترميمها أو كذلك للفقراء والمساكين أو لطلبة العلم أو لشراء الكتب أو غير ذلك من الأمور المشروعة.

#فتاوى_الفقه
#فتاوى_الأوقاف_والوصايا
----------------‐-------------------

للاشتراك في فتاوى فضيلة الشيخ محمد بن حزام عبر التيلجرام:-       https://t.me/ibnhezam
وباللغة الإنجليزية:- http://t.me/ibnhezamen
وعبر الواتساب :- https://chat.whatsapp.com/LwrKgndTtbM7tBhCJjdEwr

بسم اللــــه الرحمـــــــــن الرحيم

📩 الســــــــــــــؤال :-

يقول السائل: أرضٌ موقوفة مقدارها ستون لبنة وهي موقوفة باسم المسجد ولم يعط للمسجد من هذه الأرض شيء مع حاجة الناس لشراء حاجات للمسجد ؟

📝 الإجــــــــــــابة :-

يجب على من يقوم على هذا الوقف أن يؤدي حق الله عز وجل من هذا الوقف، فهي أمانة في عنقه يجب عليه أن يقوم عليها بما أمره الله "كلكم راعٍ وكلكم مسؤول عن رعيته"، فكونك تهدر حقوق الوقف يعتبر تضييعاً للأمانة التي حملك الله إياها "إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ ۖ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا" [ الأحزاب :٧٢] فيجب على الناظر على هذا الوقف أن يتقي الله سبحانه وتعالى، وأن يخرج حقوق المسجد من هذه الأرض الموقوفة، وإن كانت مُهدرة فيجب عليه إما أن يقوم عليها ويحييها بالزراعة أو بالإجارة أو غير ذلك، وإلا سلمها لناظرٍ آخر يقوم فيها بما أمر الله سبحانه وتعالى.

#فتاوى_الفقه
#فتاوى_الأوقاف_والوصايا
----------------‐-------------------

للاشتراك في فتاوى فضيلة الشيخ محمد بن حزام عبر التيلجرام:-       https://t.me/ibnhezam
وباللغة الإنجليزية:- http://t.me/ibnhezamen
وعبر الواتساب :- https://chat.whatsapp.com/LwrKgndTtbM7tBhCJjdEwr

بسم اللــــه الرحمـــــــــن الرحيم

📩 الســــــــــــــؤال :-

يقول السائل: نريد نصيحة للذين يمنعون أولادهم من الذهاب لطلب العلم وهم في غنية عنهم ؟

📝 الإجــــــــــــابة :-

حقًا، كثير من الآباء والأمهات يمنعون أبناءهم بدون حاجة إليهم، وهذا لا يشرع لهم أعني أن يمنعوهم عن الخير، وهم ليسوا في حاجة لهم، فليس للأب أو للأم أن يمنعوا أولادهم من الخير، ليس لهم أن يمنعوهم من قراءة سورة من القرآن أو من صلاة ركعتي ضحى!!ليس له أن يقول له لا تصلي الضحى، أو لا تقرأ القرآن فضلاً عن طلب العلم الذي هو أعظم من ذلك حفظ القرآن والسنة، وتلقي العلوم ورفع الجهل عن نفسه، وتعلم العقيدة الصحيحة، فإذا كان لايجوز له أن يمنعه من ركعتي الضحى ولا يجوز له أن يمنعه من قراءة صفحة من القرآن؛ فكيف بمنعه من طلب العلم الذي هو أعظم أجرا بل بعضه مما يجب تعلمه، فليس للوالدين أن يمنعا ولدهما من طلب العلم، ولكن إن كانوا يحتاجون إليه لخدمتهم فيقوم بخدمتهم ويقتني من العلوم ما استطاع من الكتب والصوتيات مع بقائه مع والديه لخدمتهم، وإن كانوا في غنية عنه فلا يمنعونه من الخير.
وولدك المتعلم سيصير أجرا لك بعد موتك. ورفعة لك في درجاتك. كما جاء ذلك في الأدلة الشرعية.

#فتاوى_إرشادية_وتربوية
#فتاوى_ومسائل_عامة_ومتفرقة
----------------‐-------------------

للاشتراك في فتاوى فضيلة الشيخ محمد بن حزام عبر التيلجرام:-       https://t.me/ibnhezam
وباللغة الإنجليزية:- http://t.me/ibnhezamen
وعبر الواتساب :- https://chat.whatsapp.com/LwrKgndTtbM7tBhCJjdEwr

بسم اللــــه الرحمـــــــــن الرحيم

📩 الســــــــــــــؤال :-

يقول السائل: نرجو نصيحة لطلبة العلم الذين تذهب الأوقات عليهم بالكلام الفارغ، وتذهب في وسائل التواصل الاجتماعي؟

📝 الإجــــــــــــابة :-

الأمر كما ذكرت، تذهب أوقات كثيرة فيما لا ينفع، من القيل والقال ومن الانشغال بالفتن، وأكثر من ذلك ما يذهب من أوقات كثيرة في ما يسمى بوسائل التواصل الاجتماعي، فتذهب أوقات كثيرة على طلاب العلم وصارت هذه الفتنة فتنة كبيرة على طلاب العلم في هذا العصر، فتذهب أوقات كثيرة فيما يسمى بالواتساب والفيسبوك وما أشبهه، فيبقون في أخذ ورد ومراسلات وكتابة الرسائل حتى تعجب، بعض المراسلات يصل الأخذ والرد فيها إلى ساعة وإلى ساعتين وهم كل يرسل للآخر!!!.
فهذه فتنة ينبغي لطلاب العلم أن يحذروا منها.
وإن كان لا بد من وسائل التواصل فيكون مضبوطاً بأوقات يسيرة لنشر الخير أو التواصل مع الأقارب فيما لا بد.
هذه الهواتف التي يستخدم فيها الإنترنت وشبكات التواصل تشغل عن طلب العلم، فلا تشغل نفسك فيها وإذا كنت بحاجة لها للتواصل مع الأهل أو نحو ذلك أو لإرسال بعض ما فيه خير للناس فاجعل وقتاً ضيقاً لها قبل نومك أو وقت تعبك في الظهيرة عندما تكون قد أرهقت عن طلب العلم فيكون وقتا يسيراً فيما فيه نفع.
ولن تجد إنساناً مشغولاً بهذه الأمور وهو مبرز في طلب العلم، ما يجتمعان، أعني أن يصير الإنسان عالماً من العلماء مبرزاً في العلوم مفيداً فيها وهو مشغول في هذه الشبكات فما يجتمعان.

#فتاوى_إرشادية_وتربوية
#فتاوى_ومسائل_عامة_ومتفرقة
----------------‐-------------------

للاشتراك في فتاوى فضيلة الشيخ محمد بن حزام عبر التيلجرام:-       https://t.me/ibnhezam
وباللغة الإنجليزية:- http://t.me/ibnhezamen
وعبر الواتساب :- https://chat.whatsapp.com/LwrKgndTtbM7tBhCJjdEwr

بِسْمِ اللّــــهِ الرَّحْمَـــــــــنِ الرَّحِيمِ

📩 السُــــــــــــؤالُ :-

يقول السائل: الأذكار التي بين السجدتين هل هي واجبة؟

📝 الإجـــــــــــابة :-

لم يرد حديث في الأمر بها، وإنما ورد من فعله صلى الله عليه وسلم، فالأذكار بين السجدتين الصحيح استحبابها، وليست من الواجبات، وأما أذكار الركوع والسجود فهي من الواجبات على الصحيح، فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "فَأَمَّا الرُّكُوعُ فَعَظِّمُوا فِيهِ الرَّبَّ عَزَّ وَجَلَّ، وَأَمَّا السُّجُودُ فَاجْتَهِدُوا فِي الدُّعَاءِ".
وأما الذكر بين السجدتين فلم يرد فيه أمر فهو من المستحبات على الصحيح.

#فتاوى_الدعاء_والذكر
----------------‐-------------------

للاشتراك في فتاوى فضيلة الشيخ محمد بن حزام عبر التيلجرام:-       https://t.me/ibnhezam
وباللغة الإنجليزية:- http://t.me/ibnhezamen
وعبر الواتساب :- https://chat.whatsapp.com/FBFZ7bCq4A0KALWkjf3Syh

بِسْمِ اللّــــهِ الرَّحْمَـــــــــنِ الرَّحِيمِ

📩 السُــــــــــــؤالُ :-

يقول السائل: هل يجوز للرجل أن يمشي بين يدي المصلي في الجماعة؟

📝 الإجـــــــــــابة :-

يجوز بين يدي المأمومين، والدليل على جوازه حديث ابن عباس رضي الله عنهما، كما في الصحيحين، قَالَ: "أَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى حِمَارٍ أَتَانٍ وَأَنَا يَوْمَئِذٍ قَدْ نَاهَزْتُ الِاحْتِلَامَ ، وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِمِنًى إِلَى غَيْرِ جِدَارٍ، فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ وَأَرْسَلْتُ الْأَتَانَ تَرْتَعُ، فَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ فَلَمْ يُنْكَرْ ذَلِكَ عَلَيَّ أحد".
قال العلماء: سترة الإمام سترة من خلفه. ومعناه: أن العبرة بصلاة الإمام في الجماعة، فإذا انقطعت صلاة الإمام ببعض المبطلات، انقطع على من خلفه، وإذا مر بين يديه، أثَّر، وإذا مر بين يدي المأمومين لم يؤثر، والله المستعان.

#فتاوى_الصلاة
#فتاوى_سترة_المصلي
#فتاوى_في_الجماعة_والإمامة
----------------‐-------------------

للاشتراك في فتاوى فضيلة الشيخ محمد بن حزام عبر التيلجرام:-       https://t.me/ibnhezam
وباللغة الإنجليزية:- http://t.me/ibnhezamen
وعبر الواتساب :- https://chat.whatsapp.com/FBFZ7bCq4A0KALWkjf3Syh

بِسْمِ اللّــــهِ الرَّحْمَـــــــــنِ الرَّحِيمِ

📩 السُــــــــــــؤالُ :-

يقول السائل: كم المسافة بين السترة وبين المصلي؟

📝 الإجـــــــــــابة :-

جاء في حديث ابن عمر رضي الله عنهما في صحيح البخاري أنه صلى الله عليه وسلم: " لما صلى داخل الكعبة جعل بينه وبين الجدار ثلاثة أذرع ثم صلى ركعتين".
فهذا هو التحديد، فيما يتعلق بالمسافة وأنت قائم. والمسألة تقريبية.
وأما في حال السجود فيكون ما بين رأسك وبين الجدار ممر شاة، كما جاء في الصحيحين عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال: "كَانَ بَيْنَ مصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين الجِدَارِ مَمَرُّ الشَّاةِ".

#فتاوى_الصلاة
#فتاوى_سترة_المصلي
----------------‐-------------------

للاشتراك في فتاوى فضيلة الشيخ محمد بن حزام عبر التيلجرام:-       https://t.me/ibnhezam
وباللغة الإنجليزية:- http://t.me/ibnhezamen
وعبر الواتساب :- https://chat.whatsapp.com/FBFZ7bCq4A0KALWkjf3Syh

بِسْمِ اللّــــهِ الرَّحْمَـــــــــنِ الرَّحِيمِ

📩 السُــــــــــــؤالُ :-

يقول السائل: هل السترة من واجبات الصلاة؟

📝 الإجـــــــــــابة :-

أولا: المقصود هل يصلي إلى سترة وجوبًا؛ لأن السُترة بعض الناس يظن عند إطلاقها أن المراد ستر العورة، وإنما المراد من سؤال السائل هو وضع شَاخِص بين يديه، شيء مرتفع يصلي إليه، وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالسترة، فقال صلى الله عليه وسلم كما في حديث ابن عمر عند ابن خزيمة والحاكم: "لا تصل إلا إلى سترة، ولا تدع أحدًا يمر بين يديك وبين السترة".
وفي الصحيحين عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا خَرَجَ يَوْمَ الْعِيدِ أَمَرَ بِالْحَرْبَةِ، فَتُوضَعُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا، وَالنَّاسُ وَرَاءَهُ".
وأما حديث: "استترْ بالصلاة ولو بسهم"، فهو حديث ضعيف، لكن حديث ابن عمر المتقدم هو أقوى ما ورد، ومع ذلك لم يسلم من الكلام عليه، فإن أصل الحديث في صحيح مسلم بدون زيادة: " لا تصل إلا إلى سترة".
وعلى هذا فأقل أحوالها أن تكون سنة مؤكدة، لا ينبغي تركها، هذا أقل أحوالها وقد تصل إلى حد الوجوب، فلا ينبغي للمسلم أن يتساهل فيها، وقد حافظ عليها النبي صلى الله عليه وسلم.
وفي حديث سهل بن أبي حثمة رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ إِلَى سُتْرَةٍ فَلْيَدْنُ مِنْهَا، لَا يَقْطَعِ الشَّيْطَانُ عَلَيْهِ صَلَاتَهُ ".
فدل على أن من أسباب اتخاذ السترة المحافظة عليها من مرور الشياطين، فلا ينبغي للمسلم أن يتهاون فيها، فأقل أحوالها أنها سنة مؤكدة، وقد تصل إلى حد الوجوب.
وبعض الناس يتساهل في سترة الصلاة، يقول ما هي إلا سنة، وهذا متهاون في تطبيق الشرع، وهذا تهوين من السنن، هي سنة أن تعملها، وليست سنة أن تتركها، عليك أن تبادر، فهل يُعقل أن إنسانا يترك صلاة الوتر، ويقول ما هي سنة أو يترك صلاة الضحى، أو يترك الرواتب، ويقول ما هي إلا سنة، هذا خطأ، هذا صنيع خاطئ، عليك أن تبادر إلى العمل بالسنة، حتى ولو اعتقدت أنها سنة وليست بواجب، فبادر بالعمل بها، وجمهور العلماء والفقهاء الأربعة وأصحاب المذاهب الأربعة، كلهم على أنها من السنن، وليست من الواجبات، والقائلون بوجوبها، ليس مرادهم بأنها من واجبات الصلاة، وإنما هي واجب للصلاة، كوجوب الجماعة للصلاة.
فلو صلى بدون سترة عمدا فصلاته صحيحة، كما لو صلى بدون جماعة فصلاته صحيحة، ووجوبها كوجوب تسوية الصفوف عندهم، وكوجوب صلاة الجماعة، فمن أوجبَ السترة فليست عنده من واجبات الصلاة وأركانها وإنما واجب خارج الصلاة، كوجوب الجماعة، وكوجوب تسوية الصف.

#فتاوى_الصلاة
#فتاوى_سترة_المصلي
----------------‐-------------------

للاشتراك في فتاوى فضيلة الشيخ محمد بن حزام عبر التيلجرام:-       https://t.me/ibnhezam
وباللغة الإنجليزية:- http://t.me/ibnhezamen
وعبر الواتساب :- https://chat.whatsapp.com/FBFZ7bCq4A0KALWkjf3Syh

بِسْمِ اللَّــــهِ الَّرحْمَـــــــــنِ الرَّحيم

💥#خطبة_جمعة_قيمة_جدا💥

💥 لفضيلة الشيخ أبي عبدالله 💥
محمد بن علي بن حزام الفضلي البعداني
          💥حفظه الله 💥

💎 وهي بعنوان :-

💥 *خُلُق الإسلام الحياء، والحياء من الإيمان* 💥

⌚️المدة :- ٣٠ : ٢٢ - دقيقة.

📢 والتي ألقاها شيخنا المبارك حفظه الله ورعاه في دار الحديث السلفية بإب - حرسها الله وسائر بلاد المسلمين.

       🍃في ٢١ صفر لـ عام ١٤٤٧هـ .
------------
http://sh-ibnhizam.com/sermons-details.php?Post=Sermons&ID=672
====================

لمتابعة الخطب كاملة صوتية فعلى هذا الرابط/
https://t.me/hizamkhotap
ولمتابعة الخطب المكتوبة فعلى هذا الرابط/
https://t.me/readullpreah
‏•═══ ༻✿༺═══ •
*للاشتراك في مجموعات خطب قيمة للشيخ محمد بن حزام حفظه الله ورعاه عبر الواتساب*
https://chat.whatsapp.com/IDdoezEZw3MKLnS9U9nQUk

#خطب_جمعة 

«آثار الذنوب في فساد الأمم والشعوب»

https://t.me/readullpreah

#خطب_جمعة 

«القول المفيد ببيان شروط كلمة التوحيد»

https://t.me/readullpreah