از اسناد کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
https://t.me/UT_Central_Library

https://t.me/UT_Central_Library

از اسناد کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران

امتیازنامه واگذاری خط آهن حضرت عبدالعظیم

فایل را پایین ملاحظه فرمایید

از اسناد کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
https://t.me/UT_Central_Library

این کتاب یکی از مهم ترین آثار سیاسی دوره صفوی است. مقاله ای در شماره جدید سیاست نامه در باره رفیق توفیق منتشر شده است که پایین ملاحظه می کنید. 👇👇

‍ 🔷 انسان‌های باستانی، ذخایر دورافتاده سنگ‌های مورد نیاز را زودتر از آنچه قبلاً تصور می‌شد، استخراج می‌کردند.

یک تیم بین‌المللی از دانشمندان، ابزارهای سنگی ۲.۶ میلیون ساله در کنیا را تجزیه و تحلیل کرده و دریافته‌اند که انسان‌های اولیه، مواد مورد نیاز خود را از ۱۳ کیلومتری محل سکونتشان استخراج می‌کردند. این کشف، تاریخ اولین حمل و نقل سنگ‌ها در مسافت‌های طولانی را ۶۰۰۰۰۰ سال به عقب می‌برد و ثابت می‌کند که برنامه‌ریزی و تفکر مکانی در انسان‌های اولیه، زودتر از آنچه قبلاً تصور می‌شد، ظهور کرده است.

تصور می‌شود که انسان‌های اولیه حدود ۲ میلیون سال پیش در جنوب غربی کنیا از ابزارهای اولدوایی استفاده می‌کردند. این ابزارهای سنگی برای خرد کردن، بریدن و خراشیدن گوشت و گیاهان استفاده می‌شدند. پیدا کردن سنگ‌های مناسب آسان نبود: ابزارهای اولدوایی باید محکم اما به اندازه کافی شکننده می‌بودند تا به راحتی پوسته پوسته شوند. با این حال، سنگ محلی در نیایانگا، یک مکان باستانی‌کنیا واقع در ساحل شمال شرقی دریاچه ویکتوریا، نسبتاً نرم و برای ساخت ابزار نامناسب بود.

دانشمندان تصمیم گرفتند دریابند که چگونه انسان‌های محلی از سنگ مورد نیاز ابزار می‌ساختند. آنها ترکیب ژئوشیمیایی ۴۰۱ مصنوع سنگی از این مکان را که حداقل ۲.۶ میلیون سال قدمت دارند، تجزیه و تحلیل کردند. معلوم شد که اجداد انسان‌ها از کوارتزیت و ریولیت ابزار می‌ساختند. نقشه‌ای از منابع مواد اولیه برای مصنوعات نشان داد که این نوع سنگ‌ها در حوضه‌های شرق این مکان رایج هستند. طبق محاسبات نویسندگان، مردم باستان مواد را تقریباً ۱۳ کیلومتر دورتر از خانه‌های خود استخراج می‌کردند.

وقتی انسان‌های اولیه سنگ‌ها را به نیایانگا آوردند، آنها را پردازش کردند و فلس‌ها و هسته‌ها را از آنها جدا کردند. دانشمندان دندان‌های صنعتگران فرضی را در این محل پیدا کردند: که به پارانتروپوس تعلق دارند. این احتمال وجود دارد که انسان‌های اولیه این گونه مانند خویشاوندان خود هومو از ابزارهای سنگی استفاده می‌کردند.

اما فین‌استون، یکی از نویسندگان این مطالعه از موزه تاریخ طبیعی کلیولند در ایالات متحده، گفت: «تا زمانی که فسیلی از یک انسان‌تبار پیدا نکنید که واقعاً ابزاری در دست داشته باشد، نمی‌توانید با اطمینان بگویید که کدام گونه کدام ابزارهای سنگی را می‌ساخته است. اما من فکر می‌کنم مطالعه مکان باستانی  نیایانگا نشان می‌دهد که تنوع بیشتری از انسان‌تباران اولیه ابزارساز نسبت به آنچه قبلاً تصور می‌شد، وجود داشته است.»

این کشف نشان می‌دهد که در آغاز فرهنگ اولدوایی، انسان‌های اولیه قادر به برنامه‌ریزی، به خاطر سپردن محل منابع ارزشمند و انتقال آنها به مکان مناسب بوده‌اند. فاینستون افزود: «انسان‌ها همیشه برای حل مشکلات سازگاری به ابزارها متکی بوده‌اند. درک چگونگی آغاز این رابطه می‌تواند به ما کمک کند تا ارتباط خود را با آنها در دنیای امروز بهتر درک کنیم، به خصوص که با چالش‌های جدیدی در جهانی که توسط فناوری شکل گرفته است، روبرو هستیم.»

 https://www.science.org/doi/10.1126/sciadv.adu5838

➡️ Science Persian

یک سند مالی از 20 ربیع الاول 1330 قمری که نام شرکت تجاری هم در آن مشخص است.
از اسناد کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
https://t.me/UT_Central_Library

این هم دعوت نامه دیگر از اقبال الدوله برای دعوت به شام در منزل سفیر انگلیس....

وقتی اسمارت ـ شاید نفر دوم سفارت انگلیس ـ با خط خودش به فارسی نامه می نویسد.... از سال 1922 میلادی
مخاطب باید اقبال الدوله باشد که مکرر از این دعوت نامه ها برای ناهار و ... به سفارت انگلیس دارد.

از اسناد کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران

برآورد جمعیت شهرهای ایران تا سال 1360 خورشیدی
https://t.me/UT_Central_Library

https://t.me/UT_Central_Library

فایل را پایین ملاحظه فرمایید
https://t.me/UT_Central_Library

📚🌿فالنامه کتاب فال‌ها
معصومه فرهاد، سرپیل باجچی؛ با مشارکت کاترین بابایان، جولیا بیلی، کورنل اچ. فلیشر، ماریا ماورودی، ویلر ام. تاکستون جونیور، سرگئی تورکین

@rezamahdavi51.
شبستانِ هنر

فیلمی با کیفیت بالا از ۱۳۲۰ تهران
که توسط سرباران متفقین گرفته شده و توسط NAAS فرآیند بازسازی برای فضاسازی (و نه بازنمایی دقیق تاریخی) شامل: تثبیت تصویر، حذف نویز، پاک‌سازی و رفع تاری با جزییات فنی زیر انجام شده:

✔ افزایش نرخ فریم به ۶۰ فریم در ثانیه
✔ افزایش وضوح تصویر تا کیفیت HD
✔ بهبود شفافیت و روشنایی تصویر
✔ رنگی‌سازی و افزودن صدا
.

لطفاً توجه داشته باشید که رنگ‌های استفاده‌شده واقعی و تاریخی نیستند. صرفاً برای فضاسازی ایجاد شده‌اند و نمایانگر رنگ‌های حقیقی گذشته نیستند.

@updateworlddnews

فهرست کتابهایی که در 27 محرم سال 1312 قمری به آقا شیخ علی داده است تا برای او صحافی کند.....

از اسناد کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران

این قبیل فهرست های کتابی، از این جهت اهمیت دارد که ما را در جریان برخی از نوشته هایی که به مرور از میان رفته، قرار می دهد
به علاوه نشان می دهد که یک عالم دینی، چه نوع کتابهایی در کتابخانه اش داشته و دانش خود را از کجا می گرفته است.
https://t.me/UT_Central_Library

🖼 #عکس #تاریخ #محرم #اختصاصی

🔹محرم در هند سده‌ی نوزدهم از نگاه نقاشان اروپایی

نقاشی رنگ روغن، اثر جورج گیدلی پالمر (۱۸۳۰-۱۹۰۵) نقاش بریتانیایی که مراسم محرم در شهر کلکته را در سال ۱۸۸۳ به تصویر می‌کشد.

محل نگهداری: موزه ویکتوریا و آلبرت

📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی

@islamicstudies

https://t.me/UT_Central_Library

از اسناد کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران

صفحه ای از
تکالیف و دستور العمل تلگراف
فایل این کتابچه را پایین ملاحظه فرمایید
https://t.me/UT_Central_Library

نشان علمی برای دکتر عارف نوشاهی
دفتر ریاست جمهوری اسلامی پاکستان،به مناسب هفتاد و هشتمین سالروز استقلال پاکستان ( ۱۴اگوست ۲۰۲۵/ ۲۴مرداد ۱۴۰۴) در راستای قدردانی از خدمات ادبی – پژوهشی در پاکستان، برای آقای رضا الله شاه (دکتر عارف نوشاهی) نشان " ستارة امتیاز" اعلام کرده است. این نشان در مراسم ویژه ای که به مناسب روز ملی پاکستان در روز ۲۳مارچ ۲۰۲۶/ ۳ فروردین ۱۴۰۵ در کاخ ریاست جمهوری پاکستان، اسلام آباد برگزار خواهد شد، به نامبرده اعطا خواهد شد.
https://www.thenews.com.pk/latest/1335943-president-announces-civil-awards

https://t.me/UT_Central_Library

دیوان هاتف اصفهانی، سیّداحمد حسینی
دست‌‌نویس شمارهٔ ۸۹۴۱ کتابخانهٔ آستان قدس رضوی، شکستهٔ نستعلیق، کاتب علی‌اصغر حکمت شیرازی، کتابت ۱۳۳۱ ه‌ق، ۲۹گ، ۱۹س.
https://t.me/UT_Central_Library

پایان‌نامه با عنوان ادبیات مذهبی در دورۀ صفویه به راهنمایی دکتر لطفعلی صورتگر در سال 1346 از مجموعه پایان‌نامه‌های کتابخانه مرکزی

https://t.me/UT_Central_Library

🩺 به مناسبت زادروز دکتر جامی شکیبی گیلانی (۱۶ مرداد ۱۳۱۸)، فوق‌تخصص بیماری‌های کودکان

📚‍ دکتر #جامی_شکیبی_گیلانی، واژه‌های پزشکی پارسی ذخیرۀ خوارزمشاهی و راهنمای ساختن واژه‌های دانشیک در زبان پارسی، تهران: مؤلف، چاپ نخست، ۱۳۶۴.

👨🏻‍⚕️دکتر شکیبی گیلانی، پزشک فارسی‌دوست، در پیشگفتار کتاب نوشته است که زبان فارسی «از دیرباز دستخوش آشوب‌هایی شده‌ و... کار بدانجا رسید که برخی گمان بردند که این زبان پاک سست و بی‌پایه است و نمی‌توان زمینه‌های دانشی را با آن بازگفت و برخی نیز پنداشتند که زبان پارسی تنها به کار چامه‌سرایی می‌آید...». از نظر دکتر شکیبی، آنچه تا آن زمان در زمینۀ فارسی‌سازی واژه‌های پزشکی انجام شده بود «از روی برنامۀ درست و بر پایه‌های دانشی استوار نبوده است». او هدف خود را از نگارش این کتاب «گامی در راه سامان دادن آشفتگی زبان پزشکی پارسی» بیان کرده و کوشیده بود تا واژه‌‌هایی را که در کتاب ذخیرۀ خوارزمشاهی برای کاربرد امروز مناسب دیده بیرون آورَد و همراه با شاهدمثالی از جمله‌های آن کتاب، گاه همراه با توضیحاتی، در برابر اصطلاح‌های انگلیسی قرار دهد. یک واژه‌نامۀ انگلیسی نیز در پایان کتاب وجود دارد که از آن می‌توان برابر یا برابرهای فارسی برای اصطلاح انگلیسی موردنظر را (با توجه به شماره‌هایی که در جلوی آن اصطلاح و هر واژۀ فارسی پیشنهادی در کتاب درج شده است) یافت. نویسنده، در آغاز کتاب، ضمن توضیح مختصری که دربارۀ برابرگذاری چند نمونه از واژه‌های گردآوری‌شده می‌دهد، خواهان آن است که خواننده گسترش کار حکیم گرگانی و دیگر دانشمندان و حکمای ایران باستان را در واژه‌گزینی دریابد و تنها به شماری واژه بسنده نکند، بلکه از الگوی ساخت این واژه‌ها شیوۀ واژه‌سازی فنی را بیاموزد. از دید دکتر شکیبی، تقلید از شیوه‌های واژه‌سازی زبان‌های اروپایی در واژه‌گزینی فارسی نادرست و گمراه‌کننده است (که البته این دیدگاه‌ها جای نقد و بررسی دارند).
در فرستۀ آینده نمونه‌هایی از واژه‌های این کتاب را خواهیم دید.

✍🏻 سمانه ملک‌خانی

#پزشکی
#معرفی_کتاب
#فکر_کردن_از_کتاب_خواندن_هم_مهمتر_است
#گروه_واژه_گزینی_فرهنگستان_زبان_و_ادب_فارسی
@cheshmocheragh

📝 سالروز برگزاری نخستین آزمون سراسری دانشگاه‌ها در ایران

واژهٔ فرانسوی «کنکور» از ریشه‌ای لاتینی به‌معنای «با هم دویدن» است. شاید یکی از دلایل رایج شدن این اصطلاح در زبان فارسی، اهمیت ندادنِ مراکز برگزارکننده و اطلاع‌رسان در کاربرد واژهٔ فارسیِ یکسان برای آن بود؛ یعنی باآنکه در اواخر دههٔ ۱۳۴۰ خورشیدی «مرکز آزمون‌شناسی» در وزارت علوم تأسیس شد، فعالیت مهم این مرکز گاه برگزاری «مسابقات ورودی» خوانده می‌شد و گاه «امتحانات ورودی» دانشگاه‌ها. از سوی دیگر، در روزنامهٔ اطلاعات سال ۱۳۴۷، از برگزاری نخستین «کنکور» سراسری دانشگاه‌ها خبر داده شد. در سال‌های اخیر، در کاربردهای رسمی، اصطلاح «آزمون سراسری ورودی دانشگاه‌ها» متداول و به‌اختصار «آزمون سراسری» یا «سراسری» خوانده شده ‌است. واژهٔ «آزمون» از مصوبات فرهنگستان زبان ایران (فرهنگستان دوم، ۱۳۴۹–۱۳۵۸) در برابر test بود که از فعل «آزمودن» به‌معنای آزمایش کردن، سنجیدن، و اندازه گرفتن آمده ‌است.

#واژه‌_شناسی
#گروه_واژه_گزینی_فرهنگستان_زبان_و_ادب_فارسی
@cheshmocheragh

کلّیّات نظم و نثر جلالای اردستانی، جلال‌الدّین محمّد طباطبایی زوّاره‌ای اردستانی
دست‌‌نویس شمارهٔ ۲۹۴۴ کتابخانهٔ دانشگاه تهران، نستعلیق، بی کا، بی تا (ق ۱۱ه‌ق)، ۳۳۸گ، ۱۶س.

@n_kh_f_j

دستنوشته ای از سید جمال الدین اسدآبادی با امضای جمال الدین الحسینی
اهدایی آقای صنیع زاده، کتابدار کتابخانه دانشگاه اصفهان، به کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران در سال 1354ش 👇🌷👇🌷🌸

قباله نکاح، خوش خط، از 1295ق مهریه یک صدتومان ناصرالدین شاهی
از اسناد کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
https://t.me/UT_Central_Library

📣 #ترجمه_مقاله #یادداشت #اختصاصی

🔺محرم در سده‌ی نوزدهم: نقاشی‌های هندی، تخیل بریتانیایی | مجموعه عکس به ضمیمه یادداشتی از انایزه درابو و پراچی جها 🔺

🔺 Muharram in the 19th century: Indian paintings, British imagination 🔺

✍🏻 Onaiza Drabu | Prachi Jha

مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی: آیین‌های سوگواری محرّم، پدیده‌ای فراتر از مرزهای جغرافیایی و مذهبی است که در فرهنگ‌های گوناگون سراسر جهان ریشه دوانده است. این آیین‌ها در هر منطقه رنگ و بوی خاصی به خود گرفته و با عناصر فرهنگی بومی درآمیخته است. در بسیاری از نقاط، به‌ویژه در شبه‌قاره‌ی هند، این مراسم از یک آیین صرفاً شیعی فراتر رفته و به عرصه‌ای برای حضور و مشارکت پیروان دیگر ادیان هم بدل شده است. به علاوه، بازنمایی این آیین‌ها نیز در هر دوره، تابعی از بستر تاریخی و نگاه حاکم بر آن بوده است.

یادداشت پیش روبه قلم انایزه درابو و پراچی جها که در وب‌سایت روزنامه‌ی پاکستانی «داون» منتشر شده، به سراغ دوره‌ای کلیدی از تاریخ تصویری این آیین می‌رود. نویسندگان با تمرکز بر نقاشی‌های موسوم به «سبک کمپانی» که به سفارش افسران بریتانیایی و به قلم هنرمندان هندی خلق می‌شد، این پرسش را مطرح می‌کنند که نگاه کنجکاو و شرق‌شناسانه‌ی اروپاییان چگونه بر بازنمایی این مراسم تأثیر گذاشت.

برای مطالعه ترجمه‌ی این یادداشت اینجا کلیک کنید.

📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی

@islamicstudies

دیوان هاتف اصفهانی چاپ 1307 خورشیدی

📚 #معرفی_کتاب #تازه‌های_نشر

🔺اسلام و قدرت پاپ در اروپای اواخر قرون میانه و طلیعه‌ی دوران مدرن: سرگذشت یک جدل‌نامه‌ی پرآوازه

🔺Islam and Papal Power in Late Medieval and Early Modern Europe: The Afterlives of a Popular Polemic

👈🏻 نویسنده: Kate Waggoner Karchner
👈🏻 ناشر:  Routledge
👈🏻 سال انتشار : (2025)
👈🏻شابک: 9781040317808

معرفی ناشر

کتاب حاضر به سرگذشت پرنفوذ کتاب دیگری می‌پردازد: رساله‌ی بر ضد آیین ساراسن‌ها (Contra legem Sarracenorum) نوشته‌ی ریکولدو دا مونته‌کروچه. در حدود سال ۱۳۰۱ میلادی، مبلغی دومینیکن به نام ریکولدو دا مونته‌کروچه رساله‌ای بر ضد قرآن نوشت و در آن، حقانیت دین اسلام را به چالش کشید. طی دو سده‌ی پس از آن، اروپاییان این اثر را بیش از تمام دیگر متون مرتبط با اسلام خواندند، نسخه‌برداری و ترجمه کردند و در سراسر این قاره منتشر کردند. پژوهش حاضر این شهرت چشمگیر را بررسی و زمینه‌شناسی می‌کند تا نگرش مسیحیان به اسلام در اروپای این دوره را به تحلیل گذارد.

این کتاب با تحلیل سی و چهار نسخه‌ی خطی باقی‌مانده، به بررسی شیوه‌ی کتابت، حاشیه‌نویسی‌های خوانندگان، و بستر تاریخیِ نسخه‌برداری‌ها می‌پردازد. نکته کلیدی آن است که این کتاب، سیر انتقال متن را در چارچوب گسترده‌تر تحولات تاریخی اروپا تحلیل می‌کند. این بستر تاریخی نشان می‌دهد رساله‌ی بر ضد آیین ساراسن‌ها ابزار دست اروپاییانی شد که میان هراس از امپراتوری عثمانی و بی‌ثباتی درونی کلیسا پیوندی برقرار می‌کردند. مشخصاً، خوانندگان با استناد به توصیفات ریکولدو از مخاطرات قرآن، امپراتوری عثمانی را با تهدیدی فراگیرتر برای جامعه‌ی مسیحی به نام اسلام درهم می‌آمیختند. با این رویکرد می‌توانستند مرجعیت الهی کلیسای غربی –و به‌ویژه مقام پاپی– را به‌مثابه سدی استوار در برابر این تهدید، تثبیت کنند.

این کتاب برای پژوهشگران حوزه‌ی گفت‌وگوی میان‌دینی و روابط اسلام و مسیحیت در اروپای قرون میانه و اوایل عصر جدید و حوزه‌ی مدیترانه سودمند خواهد بود. همچنین برای تاریخ‌نگاران ادیان، محققان اندیشه‌ی اواخر قرون میانه و اوایل دوران مدرن، و دانشجویان تاریخ پیشامدرن و اوایل مدرن در مقاطع تحصیلات تکمیلی جذابیت خواهد داشت.

فهرست مطالب
مقدمه: چگونه یک راهب ایتالیایی نویسنده‌ی پرفروش‌ترین کتاب درباره‌ی قرآن شد
۱) زهرافشانیِ فراگیر: خوانش و تکثیر یک جدل‌نامه‌ی ضداسلامی
۲) اعتبار و اصالت در شکل‌گیری یک اثر پرفروش در طلیعه‌ی عصر جدید
۳) اقتدار پاپ: به‌کارگیری اسلام برای حفظ سیطره بر کلیسای کاتولیک
۴) تیغ و قلم: واکنش‌های اروپا به برآمدن عثمانیان
۵) فلسفه، لغت‌پژوهی و جدل‌ورزی در عصر رنسانس
سخن پایانی: میراث، از عصر مارتین لوتر تا یازده سپتامبر

📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی

@Islamicstudies

📚 کاهش بودجه کتابخانه‌ها، فشار به ناشران

اخیراً در امریکا، کاهش بودجه کتابخانه‌های عمومی مستقیماً به کم‌شدن بودجه خرید کتاب انجامیده است.
کتابخانه‌ها خریدار عمده و منظم کتاب‌اند و هر سال هزاران نسخه تازه را مستقیم از ناشران یا پخش‌کنندگان می‌گیرند که منبع درآمدی پایدار (به‌ویژه برای ناشران کوچک) است.

اثر مستقیم
با کاهش بودجه کتابخانه، نخستین صرفه‌جویی در «خرید کتاب» اتفاق می‌افتد؛ چون هزینه‌های ثابت مانند حقوق کارکنان قابل حذف نیست.
در نتیجه تیراژ پایین‌تر موجب افزایش بهای تمام‌شده هر نسخه کتاب می‌شود.
با کاهش خرید کتابخانه، نسخه‌های جلدسخت هم بیشتر در انبار می‌مانند.

پیامدهای ضمنی
بسیاری از کتاب‌هایی که مورد توجه کتابفروشی‌های تجاری نیست، توسط کتابخانه‌ها خریداری می‌شوند.
کم‌شدن این خریدها یعنی نویسندگان جدید و آثار متنوع شانس دیده‌شدن را از دست می‌دهند و تنوع محتوایی و کشف نویسندگان جدید محدود می‌شود و بازار نشر از رونق می‌افتد.

منبع: Publishers Weekly

🔹با سپاس از آقای دکتر #رضا_عطاریان، دندان‌پزشک و پژوهشگر ارشد گروه واژه‌گزینی فرهنگستان زبان و ادب فارسی
دکتر #صادق_کیا (۲۵ اردیبهشت ۱۲۹۹ – ۱۰ اسفند ۱۳۸۰)
رایانه
#واژه_شناسی
#گروه_واژه_گزینی_فرهنگستان_زبان_و_ادب_فارسی
@cheshmocheragh

از اسناد کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
https://t.me/UT_Central_Library

از اسناد کتابخانه مرکزی دانشگاه تهران
لطفا فایل را پایین ملاحظه فرمایید

تصویری از زمان ساخت پل سیاه اهواز در سال 1308- آلبوم شمارۀ 19 کتابخانه مرکزی

پل سیاه اهواز، نخستین و قدیمی‌ترین پل این شهر، در سال ۱۳۰۸ خورشیدی بر روی رود کارون ساخته شد. این پل فلزی ـ بتنی با طول ۱۰۵۰ متر، عرض حدود ۶ متر و ۵۲ پایه، ویژه عبور قطار و مجهز به دو پیاده‌رو باریک در طرفین است.
در جنگ جهانی دوم، این پل مسیر مهم انتقال آذوقه، نیرو و مهمات به ارتش شوروی بود و به همین دلیل «پل پیروزی» لقب گرفت. بعدها به سبب رنگ تیرهٔ بدنه‌اش، «پل سیاه» نامیده شد.
این سازه یادگار دورهٔ پهلوی اول است ودر سال ۱۳۷۸ در فهرست آثار ملی ایران ثبت شد.
https://t.me/UT_Central_Library