‏❓حــــــــكم قول ونعم بالله ❓
قـال الشيـخ صالـح بـن فـوزان الفـوزان حفظه الله:
- لاتقل ونعم باللـه، هذا لا يجـوز 🚫

اللـه نعـم المولـى ونعـم النصيـر ✅

"نعـم باللـه"، هذه عامية ليس لها أصل🚫

قل ما جـاء فـي القرآن "ونعم الوكيل"،✅

ولا تقل ونعـم بالوكيـل 🚫

📚 شرح كتاب التوحيد(2\8\1435)🌱

سئل الإمام الألباني -رحمه الله ﷻ- عن حكم لبس النظارات الشمسية ..

فأجاب :

الأعمال بالنيات .... إن كان يلبسها ليقي نفسه من الأشعة الشمسية فجائز ... و أما اذا كان يريد أن يصطاد من وراءها الفتيات الجميلات ليشبع غريزته البهيمية فحرام .

📔 : سلسلة الهدى و النور شريط ١٢٥٦ .

هل يجب على المرأة رد شيء من المهر في حال الطلاق ؟

السؤال:

إذا وقع التخاصم بين الزوج والزوجة وانتهى بهم ذلك إلى الطلاق، فهل يجوز أن يردوا إلي الزوج من الزوجة شيئاً مما أعطاها من المهر؟

الجواب:


الشيخ: إذا طلق الرجل زوجته فليس له حق من المهر، إن كان قد خلا بها أو جامعها، وإن طلقها قبل ذلك أي قبل أن يحصل جماع أو خلوة، فإن له نصف المهر؛ لقول الله تبارك وتعالى: ﴿وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّا أَنْ يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ﴾، ولكن لكل من الزوج والزوجة أن يعفو عن الآخر ويتسامح معه، ولا سيما إذا اقتضت الحاجة ذلك، فمثلاً إذا طلق الرجل بعد الدخول أي بعد الجماع أو بعد الخلوة، فليس له حق في المهر، لكن لو أن المرأة وافقت على أن يعطى شيئاً من المهر تطييباً لقلبه، وكذلك لو أن الرجل طلق قبل الدخول والخلوة وعفا عن نصفه فلا حرج. نعم.


📌لمصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [298]


https://telegram.me/fatawa_annissae

[.. نصيحة من العلامة صالح الفوزان للمرأة المسلمة .. ]

قال حَــفظهُ الله :

” أيتها المسلمة :
- إن الحجاب يصونك من النظرات
المسمومة .
- الصادرة من مرضى القلوب
وكلاب البشر .
- ويقطع عنك الأطماع المسعورة .

فالزميه وتمسكي به .
ولا تلتفتي للدعايات المغرضة .
التي تحارب الحجاب .
أو تقلل من شأنه .
فإنها تريد لك الشر .

كما قال الله تعالى :﴿ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا ﴾ .“

( تنبيهات على أحكام تختص بالمؤمنات ٤٦ )

[
❍ قَالَ العلّامةُ بنُ سعدي -رَحِمَهُ اللهُ-:

"أيها الناس، اتقوا الله تعالى، واعلموا أن لكل واحد من الزوجين على الآخر حقوقا من وفق للقيام بها فهو من المتقين، ومن أهملها وضيعها كان من الظالمين؛ فللزوجة على زوجها أن ينفق ويكسو ويقوم بلازمها بحسب الحال، وأن يحسن عشرتها ويتحمل هفوتها فإنها ناقصة، فمن أين لها الكمال؟

فمن قصّر في نفقة أو عشرة فقد بخسها حقها، ومن عاملها بشراسة الأخلاق وبذاءة اللسان فقد ظلمها وما أنصفها"


ــــــــــــــــــــــــــ
📜|[المَصْدَرُ بَعد التدقيق🔍]| :
[ مجموع الخطب في المواضيع النافعة صـ ١٢٤]

*النكاح مع الشهوة أفضل من نوافل العبادة*

قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :

وأما ما ورد عن بعض السلف رحمهم الله من الإنكار على من يتزوج أو يعدد الزواج بأنه يحب النساء ، فهذا مثل ما فعل بعض الصحابة ، حتى أقسم بعضهم في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم فقال : ( لا أتزوج النساء ) .

وأما ما ورد عن بعضهم في قوله : ( العلم لا يناله من همه أفخاذ النساء ) .
فليس صحيحا ، بل قد يكون من همه أفخاذ النساء أقوى علما من الثاني ، فينال شهوته التي أباحها الله ، ويقرأ في العلم ، ومثل هذه الأشياء وردت عن بعض الزهاد ، وبعض العباد ، لا سيما في عهد التابعين ، من الأشياء التي يعذرون فيها بالجهل ، لكنهم لا يشكرون عليها ؛ لأنها مخالفة للسنة ، فنقول : ياحبذا الإنسان يعطيه الله قوة على النساء ، لكنه لا يدع الواجب ، بل إن العلماء يقولون : النكاح مع الشهوة أفضل من نوافل العبادة ، فلو أن الإنسان معه شهوة ، ويريد أن يتمتع بأهله ، ويحب أن يقوم بالليل ، نقول له : تمتع بأهلك ، وأما مايرد عن بعض الزهاد من التابعين وغيرهم ، فإنه يعرض على الكتاب والسنة ، والنبي صلى الله عليه وسلم أنكر على أولئك القوم ، وقال : " من رغب عن سنتي فليس مني " .

[ شرح قواعد الأصول ومعاقد الفصول (ص 112 ) ].

ومن أسباب السعادة الزوجة الصالحة

(الطريقة الصحيحة لقيام الزوجة بحق زوجها)

🎙الشيخ محمد بن سعيد رسلان حفظه الله وبارك في عمره .

لايشترط في من ينزل المرأة للقبر أن يكون محرم لها

العلاَّمة صَالِح الفَوْزَان حَفِظَهُ الله

قال شيخ #الاسلام_بن_تيميه رحمه الله:

#صراصير_الكنيف_نجس_حيًا_وميتًا؛ لأنَّه متولد من نجس، فكان نجسًا كالكلب.

شرح العمدة ٩٩/١

(والدة) الإمام أحمد بن حنبل

هكذا تكون المرأة الصالحة المصلحة المربية

يقول الإمام أحمد رحمه الله عن والدته :

حفَّظَتني أمي القرآن وعمري عشر سنوات(١٠)،

وكانت أمي تلبسني اللباس، وتوقظني، وتحمي لي الماء قبل صلاة الفجر، وأنا أبن عشر سنوات،

وكانت تختمر وتتغطى بحجابها وتذهب معه إلى المسجد؛ لأن المسجد بعيد؛ ولأن الطريق مظلمة.

👈 انظر إلى هذه المرأة الصالحة ورعايتها وتوجيهها لأبنها

كى يكون عبدا لله صالحاً،

📌 فلم توجهه للعب
📌ولا تركته ينام لأنه طفل يتيم
بل تختمر وتخرج لصلاة الفجر معه..

ويقول الإمام فلما بلغتُ السادسة عشرة(١٦) من عمري،

قالت لي أمي: اذهب في طلب الحديث، سافر فإن السفر في طلب الحديث هجرة إلى الله الواحد الأحد.

وهنا وقفة...
ماذا اعطته لسفره وهم فقراء توقف وتدبر
🎁صنعت له ما يقارب عشرة من أرغفة الشعير، عشرة من الأقراص اليابسة، ووضعتها في جراب من قماش وأعطتها إياه، ووضعت معه صُرَّة ملح

وقالت: يا بني إن الله إذا استودع شيئًا لا يضيعه أبدًا، أستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه، (الله اكبر ما اعظم الايمان والتوكل على الله).

فذهب من عندها من بغداد، وكانت وقتها عاصمة الدنيا وأين ذهب الإمام

لم يذهب للسياحة واللعب وهو فتى فى بداية فحولة شبابه

بل ذهب يقطع الصحارى والفيافى وزاده عشرة أرغف وصرة ملح

ليطلب علم حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.

🎙️ قال الشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله :

🍃 إذا أردتم إصلاح المرأة الحقيقي فارفعوا حجاب الجهل عن عقلها
🍃 قبل أن ترفعوا حجاب الستر عن وجهها،

✍️ فإن حجاب الجهل هو الذي أخرها،
📌 فأما حجاب الستر فإنه ما ضرها في زمان تقدمها،
👈 فقد بلغت بنات بغداد وبنات قرطبة وبنات بجاية مكانا عليا من العلم وهن محجبات".

[ "مجلة الشهاب" (1929) ].
━🍃🌷🍃 ━

الباب الي يجيك منه ريح سده واستريح

الزواج في شوال🌙
استحباب #التزوج والتزويج في #شوال🌙

✍🏻عن #عائشة رضي اللّٰه عنها قالت:

«تزوجني رسول اللّٰـه #ﷺ في شوال؛ وبنى بي في شوال، فأي نساء رسول اللّٰـه ﷺ كان أحظى عنده مني؟».
وكانت عائشة تستحب أن تدخل نساءها في شوال .
📚 رواه مسلم.

✍🏻قال الحافظ #ابن_كثير رحمه ﷲ تعالى :
وفي دخوله ﷺ بعائشة رضي الله عنها في شوال ردّ لما يتوهمه بعض الناس من كراهية الدخول بين العيدين خشية المفارقة بين الزوجين، وهذا ليس بشيء.
📚 البداية والنهاية (3/253).

✍🏻وقال الإمام #النووي رحمه اللّٰه تعالى :
فيه استحباب التزويج والتزوج والدخول في شوال، وقد نصَّ أصحابنا على استحبابه، واستدلوا بهذا الحديث.
وقصدت عائشة بهذا الكلام رد ما كانت الجاهلية عليه، وما يتخيله بعض العوام اليوم من كراهة التزوج والتزويج والدخول في شوال، وهذا باطل لا أصل له، وهو من آثار الجاهلية، كانوا يتطيرون بذلك لما في اسم شوال من الإشالة والرفع.
📚شرح صحيح مسلم (909/9).