https://t.me/Rwaq_manhaji

https://youtu.be/e_4MAwVfpLU?si=y-w4B2nJh0QR3aYL

هذا رابط درس من دروس رسالة الدكتوراه للعبد الفقير.
مناسب في الرد العلمي على ما رأيته منتشرا مما كتبه عبد الترند عن دلالة الترك، وليس فيما قاله جديد عما يكرره النابتة الذين يدور في فلكهم، وعبدالترند هو بضاعتهم ردت إليهم، ولست أدخل صفحة هذا العبد ولا أطيق رؤية كلامه.

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله عدد كمال الله وكما يليق بكماله.

https://t.me/Rwaq_manhaji

هناك مغالطة شهيرة يستعملها الإخوان والنابتة حين ينتقدهم معارض أو خصم لهم، يقولون: ولماذا لا تنتقد فلانا أو الطائفة الفلانية أو الحاكم الفلاني؟
وهذا في الحقيقة ليس فيه ما ينزههم عن هذا النقد أو يرفع عنهم المعرة، وليس ردا على الخطأ الذي يذكره هذا المعارض، بل هو انتقال إلى شيء خارج الموضوع لتشويش الذهن أو الإساءة إلى شخص آخر أو الناقد نفسه، وغاية ذلك لو صح: أنكم وغيركم مخطؤون، فهو تسليم للناقد بخطئكم، والزيادة فضلة لا حاجة إليها.
وهب أن الناقد فيه ما فيه من الأخطاء، بل اجعله كافرا، وهب أنه سكت عن خطأ طائفة أخرى أو طائفته هو أو عن شخص آخر؛ فما علاقة هذا بنقده المتوجه لكم؟ وما وجه كونه دفاعا عن أنفسكم لو كنتم تعقلون؟!
وها هم اليهود المحاربون أتى أحدهم سيدنا النبي ﷺ فقال: إنكم تنددون، وإنكم تشركون، تقولون: ما شاء الله وشئت، وتقولون: والكعبة. فأمر سيدنا النبي ﷺ أصحابه إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا: «ورب الكعبة»، ويقول أحدهم: «ما شاء الله ثم شئت».
فهنا لم يقل النبي ﷺ لليهودي: وأنتم مشركون، وشرككم أكبر وأعظم، وأنتم تقولون عزير ابن الله، إلخ.
ولم يقل له: ولماذا تسكت عن خطأ النصارى أو خطأ المشركين والوثنيين وتنتقدنا نحن المسلمين؟
ولم يدافع صلوات الله وسلامه وبركاته عليه عن المقولة التي أنكرها هذا اليهودي ويوجهها ليبرئ ساحة المسلمين أصحابه.
بل صحح لهم اللفظ وأرشدهم إلى ما لا يجعل لمشرك عليهم سبيلا.
فإذا كان هذا في نقد كافر صريح حربي للصحابة أمام سيدنا ومولانا رسول الله ﷺ، فكيف بنقد مسلم أو عالم أو طالب علم لطائفة من المسلمين مليئة بالأخطاء والمخالفات؟!
ثم قضية: لماذا تنتقدنا ولا تنتقد غيرنا= من أسهل وجوه الرد عليها إن هي استحقت الرد: أن نقدكم لم يقم به غيري، فهو فرض كفاية يأثم الجميع لو تركته، ونقد غيركم قد قمتم أنتم به فسقط الفرض عني.
أو أن خطركم أشد فالانشغال به أهم.
أو غير ذلك من وجوه الرد الصحيحة على ما لا يتوجه سؤالا أصلا.

https://t.me/Rwaq_manhaji

بين التفاهة والخبث:
لما نشرت صورة بعض العمائم مع الإرهابي الغبي، وصفت واحدا منهم بأنه مشارك في العلم.
فجن جنون بعض البشر ونطق من سكت دهرا وبانت خفة من كان يتعاقل وحقد من كان يجهد في إخفائه.
وهنا سؤال:
لو وصفت هذا الرجل بالعلامة أو الإمام أو المجتهد أو غير ذلك مما ترونه فيه: هل سترضون وتناقشون مضمون الصورة نفسه الذي صوها المصور ونشرها من أجله ولذلك وقع النقد مني؟!
بوضوح: هل ترون أن هذا الإرهابي التكفيري الغبي الداعي إلى الفساد: شخص على منهج صحيح ومصيب في كلامه عن مصر وفي كلامه في العلم والتاريخ والمنهج عموما، فيستحق أن يسير بجواره هذا الشيخ ويلمعه؟
أم ترون أنه شخص تكفيري ضال داع إلى الفساد؟ وحينئذ فما جوابكم عن تلميع الشيخ له وموافقته إياه.
فإما أنكم تافهون تركتم الأصل والمقصود وانشغلتم بما لم يسق الكلام لأجله من تحقيق مكانة الشيخ في العلم.
أو استغللتم فرصة فيما أبداه لكم عقلكم السخيف لتصفية الحسابات وإظهار مكنون النفس من الحقد تجاه الفقير الذي لا يعرفكم ولا تكلم عنكم يوما ولا التفت في حياته إلى واحد منكم وهذا نفسه يؤلمكم.
أو خبثاء توافقون على ضلال هذا الإرهابي وتسلكون نهجه وربما كان بعضكم نابتيا متسترا أو لديه مصالح معهم فآلمه ما أوقعته بالنابتة فاستغل الفرصة؛ غير أنكم جبناء فلما لم تستطيعوا الدفاع عن هذا الإرهابي وإظهار رفضكم لذمي إياه وتحذيري منه؛ لأن ذلك يوقعكم في حرج أو مشاكل أمنية أو عند أتباعكم أو من يثقون فيكم= أمسكتم في قضية (مشارك في العلم).
والحاصل: أن بعض طلبة العلم والرادين على الفقير: تافهون، وبعضهم حاقدون، وبعضهم خبثاء جبناء.

https://t.me/Rwaq_manhaji

لا يدافع عن مفتي الناتو إلا بائع لدينه مسترزق من وراء الإرهابييين، أو مغفل سفيه مطموس عقله.
قال لك: فقيه أزهري مالكي!
قبحكم الله من كذبة حاقدين.
لا ويخرجون الدفاع عنه في ثوب الهجوم على علماء مصر وغيرها وإظهار هذا المجرم المعتوه مفتي الإرهاب والتخريب والناتو في مظهر المفتي الحر.
أما أخطاؤه العلمية التي يعرفها صغار الطلبة فكافية في بيان مستوى من يدافع عنه علميا ويطعن في مخالفيه وآلتهم العلمية.

https://t.me/Rwaq_manhaji

مفت ضال يفتي الناس بمنع الحج والعمرة لئلا تذهب الأموال إلى الحكومة السعودية!
حتى أركان الإسلام وشعائره صارت طوعا لهوى الإخوانج والحزبيين والمعاتيه.
ثم يخرج أحمق يحدثنا عن إتقانه لمذهب مالك وأنه المفتي الوحيد في العالم الذي لا يفتي تحت ضغط حكومات!
وهذا المفتي نفسه كل شوية يفتي الناس -الذين لا يبالون به أصلا- في غير بلده بالخروج على رئيسهم؛ لتشيع الفوضى وتصير مصر كبلده والبلدان الأخرى التي خربتها الثورات، ويتحدث عن فقر الناس ومظلوميتهم، وكأنه لم ير ما جرته الثورات على البلاد ومنها بلده، وكأن خروجهم سيجعلهم في رغد وهناء.
والذي لا يتعلم من الدرس المكرر مرات وهو في هذا السن: كيف يوثق بعقله أو دينه؟!
ولو ذهبنا نتتبع فتاويه وأخطاءه العلمية لاتسع المجال، وما ذكرته يعرفك من هذا الضال وما مستوى من يمدحه ويحمر أنفه حين نتكلم عنه.

https://t.me/Rwaq_manhaji

١- إذا كان اللي مزعلكم وقاهركم هو وصفي لرجل بأنه مشارك في العلم، وأنتم ترونه إماما مجتهدا= فأنتم تافهون.
وبالمناسبة إخوانكم النابتة يذمونه ويبدعونه فاربعوا على أنفسكم فلن تكسبوا بمدحه بونطا عندهم، وإنما بهجومكم على الفقير الذي سرعان ما سينسونه لكم، وهو لا أثر له على الفقير مثقال ذرة ولله الحمد.
ولست منشغلا بتفصيل حال الرجل في العلم ولا يعنيني هو في شيء، وإنما استكثار الإرهابيين به هو ما جعلني أتكلم باختصار، والفقير نادرا ما يتكلم في الناس، ومع ذلك لم أسمه، ولم أبخسه حقه فيما قلت بل وصفته وصفا علميا ربما أكون رفعته به فوق ما يستحق من باب الأدب والرفق، ولست ممن يغتر بالبهرج.
٢- وإن كان الذي قهركم وأظهر خفة عقولكم هو إخوانية بعضكم ونابتية آخرين المتسترة، أو المصالح المشتركة بينكم= فصدقوني ستتعبون معي كثيرا ما أبقاني الله حتى أرغم أنوفكم ويضر بالفقير أقوام أنتم منهم.
ولست أبالي والله بكم ولا بذمكم ولا بتسافهكم، بل أتفكه بذلك وأحمد الله على ما أقامني فيه.

https://t.me/Rwaq_manhaji

مهما تستر بالعلم الإخوانجي والنابتي ومن له مصالح معهم، وسكت عن عمه وعم أعمامه متميزا من الغيظ؛ فسيأتي يوم تؤلمه صفعة من الفقير= فيصيح ويتحامق.

https://t.me/Rwaq_manhaji

حين تقول على شخص إنه مفسد في الأرض وفتاويه الأخيرة لا تمت للعلم الصحيح بصلة= فليس الرد أن يقال: إنه متقن لمذهب الإمام فلان أصولا وفروعا، ولا إنه درس على الطريقة الأزهرية وقرأ الكتب وألف المؤلفات.
هذه حيدة عن محل الكلام لا تروج على عاقل.
حكمنا عليه متعلق بفتاويه الفاسدة التي يفتيها من سنين.
فلا تحدثني عن تاريخه ودراسته لو سلمناها أصلا.
ثم ما تقوله أنت في الدفاع عن هذا الرجل سيرد عليك بعينه فيمن تطعن فيهم وتجعلهم زنادقة، فقد درسوا دراسة أزهرية وأتقنوا مذاهبهم وشرحوا وألفوا.
لكن الهوى يعمي ويصم، والمكايدات لا يبنى عليها علم.

https://t.me/Rwaq_manhaji

إلى الإخوان المجرمين وأذيالهم من الحركيين الضالين:
الفقير لا يفرق معه شغل اللجان الإلكترونية، ولا التمالؤ على السب ورسائل التكفير والرمي بالعمالة، ولا مئات الحسابات الوهمية ذات الأسماء المجهولة التى تنشأ لتشتم أو تعارض.
كذلك لا يزحزح الفقير عن رأيه قيد أنملة التعليق باستعمال ألفاظ مجعلصة لا يفهمها قائلها أصلا، ولا الإحالة إلى أهل التخصص الذين هم في حقيقة الأمر ألاضيشكم، ولا قيمة لكم ولا لهم في ثقافة ولا علم ولا رأي ولا قراءة.
كما لا أثر عند الفقير لتهويلكم وبكائياتكم وإلزامكم بلوازم تخوفون بها الجبناء ومن لا يتصور لوازم قوله، فما أقوله لا أجهل عواقبه ولا لوازمه ولا هو مما بني على نظر متسرع أو مكايدات أو مجاملات، كما أن الابتزاز والمطالبة بالكلام عن فلان وعلان كما تكلمت عنكم لا قيمة له ولا يحرك في الفقير شعرة؛ إذ ليس هناك ما أريد إثباته لأحد ولا نظر إلى رضا مخلوق ولا سخطه.
ولا قيمة للمتابعات التي تلغى ولا الصداقات التي تحذف إن كانت، بل هو شرف.
وإن كنتم في شك من ذلك كله: فاسألوا إخوانكم في الضلال النابتة السلفيين، وانظروا كيف كانوا يصنعون مع الفقير بنفس أساليبكم الحقيرة هذه وربما أشد لما يزيد على ١٢ سنة، وهل كان لذلك مثقال ذرة من أثر.
وعلى كل حال: أبشروا بمزيد من النكد في الأيام القادمة إن شاء الله، متقربين إلى الله تعالى بذلك، وقد كان هناك أمور عدة أريد الكلام عنها من عدة سنوات ولم أجد وقتا كافيا لذلك ولا وُجد المقتضي الضروري، فلعلي أتكلم فيها إن شاء الله في هذه الأيام إن يسر الله الوقت وأعان.

https://t.me/Rwaq_manhaji

هنا سؤال:
لماذا لا يذهب قادة الإخوان والسرورية وإعلاميوهم ومؤرخوهم وألاضيشهم إلى غزة، ولا ذهبوا من قبل إلى أماكن القتال في سوريا وغيرها، كما يدْعون الناس إلى ذلك ويجعلونه فرض عين؟!
ستقول: هذا منوط بالقدرة!
فما قدرة من يدعونهم ويقرعونهم ليل نهار؟!
ثم لو أرادوا لدخلوا، كما يدخل أناس هم يعرفونهم ومن أنظمة تعرف كيف تُدخل من تريد.
ولماذا اللوم فقط على مصر، ولا يلومون الأنظمة التي تدعمهم وتؤويهم أو يتسنمها من هو منهم أو يواليهم؟!

تذكرتُ:
هؤلاء الدعاة الكذبة الذين كانوا يحرمون السفر إلى بلاد الكفر على الناس، ثم يذهبون يقضون إجازة الصيف هناك.

والكذبة الآخرين الذين كانوا يمنعون الابتعاث والتعليم المختلط، وإذا بأولادهم يتخرَّجون من جامعات الغرب.

وآخرين كانوا يدعون الناس إلى الثورة وهم في الفنادق الآمنة ذات الخمسة نجوم وأكثر ينعمون بالأوبن بوفيه ويتزوجون ويعددون.

وآخرين يبثون سمومهم من دول الغرب التي تهيئ لهم الأمن والإقامة والدعم (لنصرة الإسلام بالتأكيد) ثم يتهمون خصومهم بالعمالة لنفس الدول وخدمة الغرب!

وكاذبا آخر من كبارهم كان يحرم البنوك ويعدونه مرجعا في الاقتصاد الإسلامي؛ ولديه رصيد ضخم في أحد البنوك التي كان يحرمها.

ودجالا آخر كان وما زال يرسل الشباب ليقتلوا في سوريا وغيرها، وأولاده آمنون، ومرة دعا كاذبا من أتباعه إلى الذهاب إلى سوريا فهاتفني يشتمه ويقول: يريدني أذهب ويدع ولده؟!
قبحكم الله وفضحكم يا كذبة يا فجرة.

https://t.me/Rwaq_manhaji

بمناسبة كثرة لهج الحركيين الكذبة بموقف الإمام أحمد رضي الله عنه، وكلما خالفهم أحد قالوا له: لو كنت في زمان الإمام أحمد لكنت فيمن يعذبه، وقصة الظلمة وأعوان الظلمة إلخ.
هنا أسئلة توضح الأمر:
١- هل كان نزاع الإمام أحمد مع سلاطين زمانه في طلب السلطة، ولهذا عذبوه وسجنوه؟
٢- هل كان الإمام أحمد يرخص في الدخول على السلطان فضلا عن منازعته وطلب السلطة ومعاونة من ينازعه؟
٣- هل خرج الإمام على السلطان رغم دعوته إلى الكفر في رأيه، أو دعا الناس إلى الخروج عليه؟
٤- هل أصر الإمام أحمد على الفتيا وتحديث الناس بحديث الرسول ﷺ بعد خروجه، أو أنه اعتزل الناس ورفض التحديث والإقراء؟
٥- وأخيرا: هل كان السلاطين في زمان الأئمة الأربعة ومن قبلهم ومن بعدهم عدولا وراشدين، أو أنهم سفكوا الدماء وانتهكوا الحرمات وانتشرت الخمور والمكس والفساد في زمانهم، وبعضهم قتل العلماء والصالحين واستحل الكعبة ورماها بالمنجنيق وروع المدينة المنورة وأهلها واستحل حرمات أهل البيت عليهم السلام؟
٦- ثم ماذا كان موقف الأئمة من هؤلاء الذين فعلوا تلك الأفاعيل؟
أجب عن هذه الأسئلة في نفسك، وراجع فيما جهلته كتب التاريخ، وستعرف الحقيقة التي يدلسها الحركيون ويوهمونك خلافها؛ ليحققوا مآربهم ومراد من يستعملهم.

https://t.me/Rwaq_manhaji

لقد رسخ الإخوان المجرمون وأفراخهم من السرورية ونحوهم من الحركيين والجهاديين والتكفيريين في أتباعهم وعامة الناس من المتأثرين بهم ومن يحسن بهم الظن: سوء الظن المطلق في الحكومات والحكام، واتهامهم بالعمالة والخيانة، وأن قياداتهم هم الوحيدون العاملون الدين والمحبون له، ولذلك ترى الموقف الواحد يفعله السياسي الإخواني والحاكم في أي دولة، فيحمله الأتباع من الأول على الحنكة والمصلحة والضرورة وغيرها من التأويلات، ومن الثاني على الخيانة والعمالة وموالاة الكفار ونحوها!
وتكون الأمور واضحة وضوح الشمس فيحملها الرعاع على ما يخالف حقيقتها مما يريده الإخوان وأذنابهم.
وهكذا صار الأتباع في استعداد دائم للمعارضة والثورة وتخريب الأوطان والعبث بأمن الناس ومصالحهم متى واتتهم الفرصة لذلك، ومن عارضهم فهو عدو للدين وموال للظلمة ومنتفع.
وترسخ ذلك في العقل الجمعي للعامة، وخوَّف كثيرا من العلماء والصالحين أن يتخذوا مواقف تخالف توجهات العامة وإلا فالتهمة الجائرة حاضرة: أنهم علماء سلطان وعملاء ومنتفعون وباعوا دينهم بعرض من الدنيا ومنصب، وكم قلتُ إن خطر علماء العامة والحركات المسماة كذبا بالإسلامية أعظم بكثير من خطر علماء السلطان مهما استدعى الحركيون أمورا تاريخية وعاشوا -كذبا كعادتهم- في دور حماة الدين وأنهم كالإمام أحمد وخصومهم كسلاطين زمانه.

https://t.me/Rwaq_manhaji

https://t.me/Rwaq_manhaji