1140. Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Когда Всемогущий и Великий Аллах ниспослал посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, айат, в котором сказано: “И увещевай своих ближайших родственников…”, он
обратился к курайшитам и сказал:

“О курайшиты или же он сказал нечто подобное, купите самих себя, ибо я никак не смогу избавить вас от наказания Аллаха! О бану ‘абд манаф, я никак не смогу избавить вас от наказания Аллаха! О ‘Аббас бин ‘Абд аль-Мутталиб4, я никак не смогу избавить тебя от наказания Аллаха! О Сафиййа, тётка посланика Аллаха, я никак не смогу избавить тебя от наказания Аллаха! О Фатима, дочь Мухаммада, я никак не смогу избавить тебя от наказания Аллаха! Проси у меня чего хочешь из моего имущества, но я никак не смогу избавить тебя от наказания Аллаха!”»

#Примечание

“Поэты”, 214.

То есть освободите самих себя.

Бану ‘абд манаф — один из курайшитских родов.

‘Аббас бин ‘Абд аль-Мутталиб — дядя пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

Таким образом, каждый сам должен стараться защитить себя от наказания Аллаха с помощью повиновения Ему и Его посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, и совершения добрых дел, и никто другой не может помочь ему в этом.

https://t.me/sahih_buhari

1139. Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

Как-то раз один человек спросил пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «О посланник Аллаха, какая садака является наилучшей?»

Он сказал: «Та, которую ты подаёшь,
будучи здоровым и скупым, когда ты надеешься на богатство и боишься бедности. И не откладывай до тех пор, пока душа твоя не подойдёт к горлу и ты станешь говорить:

“Такому- то столько, а такому-то столько”, тогда как это уже будет принадлежать такому-то».

#Примечание

То есть за какое подаяние полагается наибольшая награда Аллаха?

Иначе говоря, не откладывай этого до наступления своего смертного часа.

Это значит: не доводи дело до того, чтобы незадолго до смерти раздавать то, что по шариату уже должно принадлежать твоим наследникам, пытаясь напоследок совершить как можно больше добрых дел.

https://t.me/sahih_buhari

1138. Сообщается, что Тальха бин Мусарриф сказал:

«Однажды я спросил ‘Абдуллаха бин Абу Ауфа, да будет доволен Аллах ими обоими:

“Составил ли пророк, да благословит его Аллах и приветствует, завещание?”

Он ответил: “Нет”.

Я спросил: “Так почему же людям было предписано составлять завещания (или: было велено составлять завещания)?”

Он сказал: “Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сделал своим завещанием Книгу Аллаха”».

#Примечание

То есть завещал людям неуклонно следовать установлениям Корана.

https://t.me/sahih_buhari

1137. Сообщается, что ‘Амр бин аль-Харис, да будет доволен им Аллах, брат жены посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, Джувайрийи бинт аль-Харис, сказал:

«После кончины посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выяснилось, что он не оставил после себя ни динара, ни дирхема, ни раба, ни невольницы, и ничего иного, кроме белой мулицы, на которой он ездил, своего оружия и той земли, доходы с которой он велел раздавать в качестве милостыни для путников».

#Примечание

Конкретно речь идёт о трёх земельных наделах в оазисах Фадак и Хайбар, а также в Вади аль-Кура, доходы с которых по завещанию пророка, да благословит его Аллах и приветствует, предназначались для оказания помощи путникам. Таким образом, это имущество было завещано пророком, да благословит его Аллах и приветствует, в качестве вакфа.

https://t.me/sahih_buhari

1136. Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Непозволительно мусульманину, владеющему тем, что можно завещать, проводить две ночи, не имея составленного завещания».

https://t.me/sahih_buhari

1135. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, у Аллаха есть девяносто девять имён — сотня без одного, и тот, кто будет перечислять их, войдёт в рай».

#Примечание

Или: запомнит их.

https://t.me/sahih_buhari

24 Имеются в виду их неверующие мужья.

25 То есть возвращайте их неверующим мужьям то, что они потратили на брачные подарки /махр/.

26 Имеются в виду всё те же брачные подарки.

27 “Испытуемая”, 10.

28 То есть если ты не спасёшь меня от этого человека, то он убьёт и меня.

29 Речь идёт о людях, сопровождавших караван.

30 Имеются в виду курайшиты.

31 Иначе говоря, в Худайбийе.

32 Или: о которых вы не знали, что они уверовали.

33 Имеется в виду, что многобожники стали бы позорить мусульман, говоря, что они погубили своих единоверцев.

34 То есть если бы неверные находились отдельно от верующих.

35 “Хамийа” — это слово означает также “надменность” или “презрение”.

36 “Победа”, 24 — 26.

https://t.me/sahih_buhari

Что же касается их
надменности, то она проявилась в том, что они не признали, что Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, является пророком Аллаха, не согласились на то, чтобы в соглашении было написано “С именем Аллаха Милостивого, Милосердного”, и помешали мусульманам достичь Каабы.

#Примечание

1 В этом хадисе речь идёт о событиях, относящихся к 628 году. В то время Халид бин аль-Валид, да будет доволен им Аллах, был ещё многобожником и неоднократно сражался с мусульманами, командуя войсками курайшитов в битве при Ухуде, в битве у рва и прочих сражениях, однако уже в 629 году он принял ислам и впоследствии стал одним из самых выдающихся мусульманских полководцев, получив почётное прозвище “меч Аллаха” /сайфу-Ллах/. Халид бин аль-Валид умер после 640 года.

2 Касва — кличка верблюдицы пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

3 То есть Аллах Всевышний. Слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, указывают на события, имевшие место в год его рождения, который впоследствии получил название “год слона” (570 год н.э.), когда эфиопский военачальник и наместник Йемена Абраха двинул свои войска к Мекке с целью овладения городом и разрушения Каабы. В армии Абрахи был боевой слон, который при виде Мекки остановился и больше не двинулся с места, после чего эфиопы по воле Аллаха были уничтожены птицами /абабиль/, закидавшими их кусками обожжённой глины. Об этом упоминается в 105-й суре Корана “Слон”.

4 Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел в виду, что он согласится на все приемлемые для него
условия курайшитов для того, чтобы избежать вооружённого столкновения на территории харама Мекки.

5 Вождь племени хуза‘а.

6 Возможен перевод: со своими жёнами и детьми. В любом случае это означает, что они намеревались остаться
там надолго.

7 Имеются в виду другие арабские племена, которые к тому времени ещё не приняли ислам и с которыми воевали
мусульмане.

8 То есть от Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует.

9 Это значит, что ‘Урва желал подчеркнуть свою любовь и близость к ним и дать им добрый совет.

10 См. примечание к хадису № 420.

11 Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, оскорбил религиозные чувства ‘Урвы.

12 В комментариях к этому хадису сообщается, что в своё время аль-Мугира бин Шу‘ба вместе с тринадцатью людьми из племени сакиф отправился к правителю Египта, который хорошо принял их и щедро одарил всех, кроме аль-Мугиры, что вызвало его зависть. На обратном пути он убил своих спутников и забрал всё, что у них было, после чего ‘Урва бин Мас‘уд неоднократно приезжал к дяде аль-Мугиры, требуя выкуп за кровь, чтобы не допустить начала военных действий между племенами.

13 Смысл этих слов состоял либо в том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отказался принять
предложенные ему аль-Мугирой ценности, добытые с помощью вероломного убийства, либо в том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, хотел оставить их у него для того, чтобы аль-Мугира выплатил виру за кровь убитых их родственникам в том случае, если бы они приняли ислам.

14 Люди делали это в надежде получить благословение.

15 Имеются в виду, соответственно, император Византии, царь Ирана и император Эфиопии.

16 Речь идёт о верблюдах, предназначенных для жертвоприношений.

17 Это было сделано для того, чтобы показать ему, что мусульмане не имеют никаких иных намерений, кроме
совершения умры.

18 Сухайль бин ‘Амр — один из курайшитов.

19 Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, имел в виду, что теперь можно будет заключить перемирие с
курайшитами.

20 “Ар-Рахман” (Милостивый) — одно из имён Аллаха Всевышнего.

21 Аз-Зухри — один из передатчиков этого хадиса.

22 То есть мы не позволим вам совершить умру в этом году.

23 Сын Сухайля бин ‘Амра, который вёл переговоры о перемирии с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, Абу Джандаль бин Сухайль бин ‘Амр, да будет доволен им Аллах, принял ислам, за что подвергся преследованиям со стороны курайшитов, которые не позволяли ему перебраться в Медину и держали его в Мекке в заточении, подвергая пыткам.

24. Не разрешается верущим женщинам быть жёнами неверных, как и неверным не разрешается состоять в браке с верующими женщинами. Отдавайте неверным то, что они израсходовали 25, и не будет на вас греха, если вы станете жениться на них после уплаты им положенного 26. И не старайтесь сохранить узы брака с неверными женщинами…» 27

В тот день ‘Умар развёлся с двумя своими жёнами, которые оставались многобожницами, и впоследствии на одной из них женился Му‘авийа бин Абу Суфйан, а на другой — Сафван Ибн Умаййа. А когда после этого пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вернулся в Медину, к нему явился принявший ислам человек из племени курайш по имени Абу Басир, на поиски которого неверные послали двух человек. Они сказали пророку, да благословит его Аллах и приветствует: «Выполняй обещание, которое ты дал нам», и он отдал Абу Басира этим двоим. Они увезли его из Медины, а когда добрались до Зу-ль-Хуляйфы, спешились, чтобы поесть фиников, которые у них были, и тогда Абу Басир сказал одному из них: «Клянусь Аллахом, о такой-то, я считаю, что у тебя прекрасный меч!»

Другой вытащил его из ножен и сказал: «Клянусь Аллахом, он действительно прекрасен, и я не раз пробовал его на деле».

Тогда Абу Басир попросил: «Позволь мне взглянуть на него», а когда тот дал ему этот меч, Абу Басир стал наносить ему удары и наносил их, пока тот не умер, другой же убежал, вернулся в Медину и вбежал в мечеть. Увидев его, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Похоже, что этот человек чем-то напуган», а когда он подошёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, то сказал ему: «Клянусь Аллахом, мой товарищ убит, и я тоже!»28

А потом туда явился Абу Басир и сказал: «О пророк Аллаха, клянусь Аллахом, Аллах
освободил тебя от всяких обязательств, поскольку ты вернул им меня, а потом Аллах избавил меня от них!»

На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Горе его матери! Если бы с ним был ещё кто-нибудь, он привёл бы нас к войне!»

Когда Абу Басир услышал эти слова, он понял, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, снова вернёт его курайшитам, бросился бежать и не останавливался до тех пор, пока не достиг берега моря. Что же касается Абу Джандаля бин Сухайля, то ему удалось сбежать от курайшитов, и он присоединился к Абу Басиру, после чего каждый из принимавших ислам курайшитов присоединялся к нему, и через некоторо время под его началом оказался целый отряд. И, клянусь Аллахом, стоило им услышать о каком-нибудь караване курайшитов, направлявшемся в Шам, они обязательно нападали на него, убивали их 29 и забирали их имущество.
В конце концов курайшиты направили пророку, да благословит его Аллах и приветствует, послание, заклиная его Аллахом и родственными связями передать Абу Басиру и его товарищам их обещание, что тому из них 30, кто примет ислам и придёт к пророку, да благословит его
Аллах и приветствует, ничего угрожать не будет, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, передал это послание Абу Басиру и его товарищам. А после этого Аллах Всевышний ниспослал следующие айаты:«И Он — Тот, кто удержал их руки от вас и ваши руки от них в долине Мекки 31 после того, как Он привёл вас к победе над ними. Аллах видит всё, что вы делаете. Они — те, которые не уверовали, и не пускали вас в Запретную мечеть, и задерживали жертвенный скот, не давая ему достичь места заклания. И если бы не было в Мекке верующих мужчин и женщин, которых вы не знали 32 и по незнанию могли бы погубить, за что они стали бы позорить вас 33, то Аллах позволил бы вам сразиться с ними, но Онне допустил этого, чтобы оказать Свою милость, кому Он пожелает. А если бы находились они отдельно, 34 Мы обязательно подвергли
бы тех из них, кто не уверовал, мучительному наказанию! В то время как те, кто не уверовал, разжигали в своих сердцах ярость, являвшуюся яростью джахилийи…» ⬇️

На это Сухайль сказал: «Тогда я вообще ни о чём не буду договариваться с тобой!»

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, попросил: «Отдай мне только его», но Сухайль воскликнул: «Я тебе его не отдам!»

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «И всё же сделай то, о чём я прошу», но Сухайль сказал: «Не сделаю!» — и тогда в их разговор вмешался Микраз, сказавший: «Хорошо, мы отдаём его тебе».

Тут к мусульманам обратился сам Абу Джандаль, сказавший: «О мусульмане, неужели же после того, как я стал мусульманином, меня вернут многобожникам?! Неужели вы не видите, что мне пришлось претерпеть?»

— а его подвергали жестоким пыткам из-за веры в Аллаха. ‘Умар бин аль-Хаттаб сказал: Тогда я подошёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и спросил: «Разве ты не истинный пророк Аллаха?»

Он сказал: «Конечно, истинный!»

Я спросил: «Разве мы не правы и разве наши враги не заблуждаются?»

Он сказал: «Конечно, мы правы!»

Я сказал: «Так почему же мы должны унижаться в том, что касается нашей религии?!»

На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, я — посланник Аллаха, и я не могу ослушаться Его, а Он поможет мне».

Я спросил: «Разве ты не говорил нам, что мы придём к Каабе и совершим обход вокруг неё?»

Он сказал: «Да, но разве я говорил тебе, что мы придём к ней в этом году?»

Я сказал: «Нет».

Он сказал: «Однако ты придёшь к ней и совершишь обход вокруг неё».

А после этого я пришёл к Абу Бакру и спросил его: «О Абу Бакр, разве это не истинный пророк Аллаха?»

Он сказал: «Конечно, истинный!»

Я спросил: «Разве мы не правы и разве наши враги не заблуждаются?»

Он сказал: «Конечно, мы правы!»

Тогда я сказал: «Так почему же мы должны унижаться в том, что касается нашей религии?!»

Он сказал: «О человек, поистине, он — посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и он не может ослушаться своего Господа, Который поможет ему. Держись же за его стремя, ибо, клянусь Аллахом, он прав!»

Я сказал: «Разве он не говорил нам, что мы придём к Каабе и совершим обход вокруг неё?!»

Он спросил: «Да, но разве он говорил тебе, что ты придёшь к ней именно в этом году?»

Я ответил: «Нет», и он сказал: «Так знай же, что ты придёшь к ней и совершишь обход вокруг неё».

‘Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «И я совершил много добрых дел в качестве искупления за эти неуместные вопросы».

Передатчик этого хадиса сказал:
Закончив составлять соглашение о перемирии, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел своим сподвижникам: «Встаньте и заколите свой жертвенный скот, а потом обрейте головы».

И, клянусь Аллахом, никто из них не двинулся с места, несмотря на то что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал это трижды. Увидев, что никто из них не встал, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, зашёл к Умм Саламе, рассказал ей о том, как повели себя люди по отношению к нему, и Умм Салама сказала:

«О пророк Аллаха, хочешь ли ты, чтобы это твоё веление выполнили? Выйди наружу и никому не говори ни слова, пока сам не принесёшь в жертву своего верблюда и не позовёшь своего цирюльника, чтобы он обрил тебе голову».

Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вышел наружу и не заговорил ни с кем из них, пока не сделал всё это: он заколол своего верблюда и позвал своего цирюльника, который обрил ему голову. Увидев это, его сподвижники поднялись со своих мест, принесли в жертву своих животных и стали брить друг другу головы, проявляя такую поспешность, что чуть было не задавили друг друга насмерть. А потом к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришли верующие женщины, и Аллах Всевышний ниспослал следующий айат: «О те, кто уверовал! Когда к вам приходят переселяющиеся верующие женщины, подвергайте их испытанию, хотя Аллах лучше знает об их вере, и если вы убедитесь, что они верующие, не возвращайте их неверным. ⬇️

Этот человек сделал вам разумное предложение, так примите жПосле этого один человек из племени бану кинана попросил: «Позвольте и мне встретиться с ним».

Они сказали: «Ты можешь встретиться с ним», а когда этот человек приблизился к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижникам, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это — такой-то, и он происходит из племени, люди которого почитают верблюдов16, так пригоните же к нему верблюдов 17». Тогда к нему пригнали верблюдов, сам же он был встречен людьми, произносящими тальбийу, и, увидев это, он воскликнул: «Преславен Аллах! Этим людям не следует мешать посетить Каабу!»

— когда же он вернулся к своим товарищам, то сказал: «Я видел верблюдов с разноцветными верёвками на шеях и надрезами на спинах и я думаю, что не следует мешать им посетить Каабу».

После этого со своего места поднялся человек по имени Микраз Ибн Хафс, который сказал: «Позвольте и мне встретиться с ним». Они сказали: «Ты можешь встретиться с ним», а когда этот человек приблизился к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его сподвижникам, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это Микраз, и он — человек порочный»

После этого Микраз обратился к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и пока он разговаривал с ним, вдруг появился Сухайль бин ‘Амр18, а когда Сухайль бин ‘Амр подошёл к ним, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Теперь ваше дело облегчилось».19 Сухайль бин ‘Амр сказал: «Давай напишем соглашение между нами и вами». Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, призвал к себе писца и сказал ему: «Пиши “С именем Аллаха Милостивого, Милосердного /Би-сми-Лляхи-р-Рахмани-р-Рахим/”».

Услышав это, Сухайль сказал: «Что касается “ар-Рахмана”20, то, клянусь Аллахом, я не знаю, что это такое! Пиши “С именем Твоим, о Аллах
/Би-сми-кя, Аллахумма/, как всегда писал ты прежде”». Тогда мусульмане сказали: «Клянёмся Аллахом, мы напишем только “С именем Аллаха Милостивого, Милосердного”!» — однако пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел: «Пиши “С именем Твоим, о Аллах”», после чего продиктовал: «Вот на каких условиях Мухаммад, посланник Аллаха, дoговорился…»

Тут Сухайль сказал: «Клянёмся Аллахом, если бы мы точно знали, что ты посланник Аллаха, то не стали бы ни мешать тебе достичь Каабы, ни сражаться с тобой! Пиши же “Мухаммад бин ‘Абдуллах”».

На это пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Клянусь Аллахом, поистине, я — посланник Аллаха, даже если вы и не верите мне! Пиши “Мухаммад бин ‘Абдуллах”». Аз-Зухри21 сказал:

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, согласился на это, потому что раньше он сказал: “…чего бы они ни потребовали от меня, я дам им это, если только они не потребуют нарушения запретов Аллаха!”»

Потом пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «При условии, что вы не станете препятствовать нам в посещении Каабы и совершении обхода вокруг неё…» Сухайль сказал: «Клянусь Аллахом, нет,22 иначе арабы станут говорить, что нас заставили это
сделать, но пусть это будет в следующем году!» — и (пророк, да благословит его Аллах и приветствует, записал это. Сухайль сказал: «И мы ставим условием, что ты обязательно станешь возвращать нам любого из нас, кто придёт к тебе, даже если он и будет исповедовать твою религию».

Услышав это, мусульмане стали восклицать: «Преславен Аллах! Разве можно возвращать такого человека многобожникам после того, как он явится к нам как мусульманин?!»

И пока они вели речь обо всём этом, из
ведущей к Мекке долины неожиданно появился закованный в кандалы Абу Джандаль Ибн Сухайль бин ‘Амр 23, который в изнеможении
упал на землю, когда добрался до мусульман. Увидев его, Сухайль сказал: «И первым условием заключения перемирия, которое я ставлю тебе, о Мухаммад, будет возвращение тобой этого человека!»

Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мы же ещё не заключили соглашение». ⬇️

Потом он спросил: «Подозреваете ли вы меня в чём-либо?» Они сказали: «Нет». Потом он спросил: «Разве вы не знаете, что я звал людей из ‘Укяза10 на помощь вам, а когда они отказали мне, я привёл к вам своих родственников, детей и тех, кто мне подчиняется?»
Они сказали: «Знаем».

Тогда он сказал: «Так знайте, что этот человек делает вам разумное предложение, примите же его и позвольте мне встретиться с ним».

Они сказали: «Ты можешь встретиться с ним», псле чего он отправился к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и стал говорить с ним, а пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему примерно то же, что он говорил Будайлю. Выслушав его, ‘Урва сказал: «О Мухаммад, а что ты будешь говорить, если совсем уничтожишь своих соплеменников? И приходилось ли тебе слышать, чтобы кто-нибудь из арабов до тебя поголовно уничтожал своих соплеменников? Если же дело обернётся по-другому, ты останешься в одиночестве, ибо, клянусь Аллахом, я что-то не вижу здесь благородных людей, зато вижу разный сброд, который разбежится и покинет тебя в случае твоего поражения».

Услышав это, Абу Бакр грубо обругал его11 и воскликнул: «Неужели ты и в самом
деле считаешь, что мы разбежимся и покинем его?!» ‘

Урва спросил: «Кто это?» Ему сказали: «Абу Бакр».

‘Урва сказал: «Поистине, клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, если бы когда-то ты не оказал мне благодеяние, за которое я не отплатил, я бы ответил тебе тем же!»

— после чего продолжил разговор с пророком, да благословит его Аллах и приветствует. Каждый раз, как ‘Урва говорил что-нибудь, он пытался дотронуться до бороды пророка, да благословит его Аллах и приветствует, рядом с которым стоял аль-Мугира бин Шу‘ба. В руке у него был меч, а на голове — шлем, и когда ‘Урва протягивал руку к бороде пророка, да благословит его Аллах и приветствует, аль-Мугирa ударял его по руке ножнами и говорил: «Убери свою руку от бороды посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует!»

В конце концов ‘Урва поднял голову и спросил: «Кто это?»

Ему сказали: «Аль-Мугира бин Шу‘ба».

Тогда ‘Урва воскликнул: «О вероломный! Разве не стараюсь я до сих пор уладить последствия твоего вероломства?!» А дело было в том, что прежде чем стать мусульманином аль-Мугира убил людей, которые были его спутниками, и забрал их имущество, а потом явился в Медину и принял ислам,12 пророк же, да
благословит его Аллах и приветствует, сказал ему: «Что касается твоего ислама, то я принимаю его, что же касается имущества, то я не имею к нему никакого отношения».

13. После
этого ‘Урва начал внимательно смотреть на сподвижников пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и, клянусь Аллахом, он увидел, что, когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сплёвывал и капли его слюны попадали на ладонь кого-либо из людей, этот человек обязательно растирал их по своему лицу и коже14; когда он повелевал им что-
нибудь, они спешили выполнить любое его веление; когда он совершал омовение, они были готовы сражаться друг с другом за остававшуюся после этого воду, когда же начинал говорить, они понижали свои голоса в его присутствии, а кроме того, из почтения к нему они не смотрели на него пристально. После этого ‘Урва вернулся к своим товарищам и сказал:

«О люди, клянусь Аллахом, мне приходилось бывать у царей, и я приезжал к императору, хосрою и негусу15,
но, клянусь Аллахом, не видел я ни одного царя, которого его приближённые почитали бы так же, как сподвижники Мухаммада почитают Мухаммада! Клянусь Аллахом, если он сплёвывает и капли его слюны попадают на ладонь кого-либо из людей, этот человек обязательно растирает их по своему лицу и коже; когда он повелевает им что-нибудь, они спешат выполнить любое его веление; когда он совершает омовение, они готовы сражаться друг с другом за оставшуюся после этого воду, а когда начинает говорить, они понижают свои голоса в его присутствии, и они даже не смотрят на него пристально из почтения к нему! ⬇️

1134. Аль-Мисвар бин Махрама, да будет доволен Аллах ими обоими, и Марван, да помилует его Аллах Всевышний, сообщения которых подтверждают друг друга, передали следующее:

В год заключения перемирия в Худайбийe посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выступил из Медины, а когда они проехали часть пути, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Халид бин аль-Валид1 с кавалерией курайшитов и передовым
отрядом находится в аль-Гамиме, а поэтому сворачивайте направо».

И, клянусь Аллахом, Халид узнал о появлении мусульман, только когда увидел поднятую двигавшимся войском чёрную пыль, после чего он поскакал назад), чтобы предупредить курайшитов. Что же касается пророка, да благословит его Аллах и приветствует, то он продолжал движение до тех пор, пока не достиг горного прохода, через который можно было попасть к курайшитам, где его верблюдица опустилась на колени. Люди стали пытаться поднять её криками: «Халь! Халь!»

— но она не послушалась, и тогда они стали говорить: «Касва 2 заупрямилась, Касва заупрямилась!»

На это
пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Касва не заупрямилась, ибо это не в её характере, но её задержал Тот же, Кто задержал и слона!»

— а потом он сказал: «Клянусь Тем, в
Чьей длани душа моя, я отдам им, всё, чего бы они ни потребовали от меня, если только они будут продолжать почитать то, что объявил священным Аллах!»

Потом пророк, да
благословит его Аллах и приветствует, прикрикнул на свою верблюдицу, и она поднялась на ноги, а потом он направил людей в другую сторону и остановился в самой дальней части Худайбийи у источника, в котором было мало воды. Люди принялись понемногу набирать её, но уже скоро вычерпали всё до конца и стали жаловаться посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на то, что их мучает жажда. Тогда он вытащил из своего колчана стрелу и велел им воткнуть её в этот источник, и, клянусь Аллахом, вода не переставала бить для них ключом, пока все они не ушли оттуда, утолив жажду. Тем временем
в лагерь мусульман прибыл Будайль бин Варка аль-Хуза‘и 5 в сопровождении нескольких людей из своего племени хуза‘а, которые были советниками посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из числа жителей Тихамы и пользовались его полным доверием.
Будайль сказал: «Я покинул Ка‘ба бин Луаййа и ‘Амира бин Луаййа, которые остановились у неиссякаемых вод Худайбийи вместе со своими дойными верблюдицами6. Они будут сражаться с тобой и постараются помешать тебе достичь Каабы».

На это посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, мы пришли сюда не для того, чтобы сражаться с кем-либо, а для того, чтобы совершить умру. Война истощила курайшитов и нанесла им ущерб, и если они захотят, я заключу с ними перемирие, во время которого они не должны будут вмешиваться в мои дела с другими людьми7. Если я одержу победу и курайшиты пожелают, они
могут принять ислам, как это делают другие люди, а если они не пожелают этого, то по меньшей мере смогут собраться с силами. Если же они откажутся от перемирия, то, клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, я непременно стану сражаться с ними ради своего дела, пока не погибну, но я уверен, что Аллах обязательно осуществит то, что Ему угодно!»

Будайль сказал: «Я передам им твои слова», после чего уехал. Прибыв к курайшитам, он сказал им: «Мы приехали к вам от этого человека8, слова которого мы слышали, и если вы хотите, то мы
передадим их вам». Неразумные из числа курайшитов сказали: «Мы не нуждаемся в том, чтобы ты передавал нам что-нибудь от него», мудрые же из них сказали так: «Говори, что ты слышал от него».

Будайль сказал: «Я слышал, как он сказал то-то и то-то», и передал им слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует. После этого со своего места поднялся ‘Урва бин Мас‘уд и спросил: «О люди, разве каждый из вас не подобен для меня отцу?»

Они сказали: «Да».

Потом он спросил: «А разве я не подобен для вас сыну?» 9

Они сказали: «Да». ⬇️

1133. Сообщается, что Ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«После того как жители Хайбара вывихнули руки и ноги ‘Абдуллаху бин ‘Умару, ‘Умар обратился к людям с проповедью и сказал:

“Поистине, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заключил с иудеями Хайбара договор относительно их имущества, сказав им: “Мы оставим вас здесь, пока оставляет вас Аллах”.

Что же касается ‘Абдуллаха бин Умара, то он поехал туда за своим имуществом, но на него напали ночью и вывихнули ему руки и ноги, а поскольку там у нас нет врагов, кроме них, и они являются нашими врагами и только их мы
можем подозревать в этом, я принял решение выселить их оттуда”».

А после того как ‘Умар принял это решение, к нему пришёл один из сыновей Абу-ль-Хукайка и
сказал: «О повелитель правоверных, неужели ты изгонишь нас из Хайбара после того, как Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, позволил нам остаться, и заключил с нами договор о нашем имуществе и поставил нам условия, на которых мы могли оставаться здесь?!»

‘Умар сказал: «Неужели ты думаешь, что я забыл слова посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: “Как ты будешь чувствовать себя, если тебя изгонят из Хайбара и твоя верблюдица станет везти тебя ночь за ночью?”»

Иудей сказал: «Это была только шутка Абу-ль-Касима».

‘Умар воскликнул: «Ты лжёшь, о враг Аллаха!»

— после чего изгнал из Хайбара иудеев, возместив им стоимость их фиников деньгами, верблюжьими сёдлами, верёвками и прочими вещами.

#Примечание

Здесь имеется в виду земля и финиковые пальмы.

То есть кроме иудеев.

Абу-ль-Хукайк — глава иудеев Хайбара из племени бану надир.

https://t.me/sahih_buhari

1132. Сообщается, что Абу Хурайра и Зайд бин Халид аль-Джухани, да будет доволен Аллах ими обоими, передали следующее:

«Как-то раз один человек из числа бедуинов пришёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: “О посланник Аллаха, заклинаю тебя Аллахом решить моё дело согласно Книге Аллаха!”

Человек, с которым у него была тяжба и который был более осведомлённым об установлениях религии, сказал: “Да, рассуди нас по Книге Аллаха и позволь мне говорить”, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, велел: “Говори”.

Тот сказал: “Мой сын работал по найму у этого человека и совершил прелюбодеяние с его женой. Мне сказали, что за это моего сына следует подвергнуть побиванию камнями /раджм/, но я отдал сто овец и рабыню в качестве выкупа за него. А потом я спросил об этом обладающих знанием, и они сказали мне, что мой сын должен получить сто ударов и отправиться в изгнание на год, что же касается жены этого человека, то её следует забить камнями до смерти”.

Выслушав его, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, я непременно рассужу вас по Книге Аллаха! Рабыню и овец следует вернуть тебе, а твой сын должен получить сто ударов и отправиться в изгнание на год. О Унайс, отправляйся к
жене этого человека, и, если она признается в своём грехе, подвергни её побиванию камнями”.

После этого Анас пошёл к ней, она призналась и по велению посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, была подвергнута побиванию камнями».

#Примечание

То есть людей, знающих установления ислама лучше меня.

Унайс — уменьшительно-ласкательное от Анас. Имеется в виду Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах.

https://t.me/sahih_buhari

1131. Передают со слов ‘Укбы бин ‘Амира, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Важнейшим является выполнение вами взятых на себя обязательств при заключении законного брака».

#Примечание

Иначе говоря, речь идёт о точном соблюдении дополнительных условий брачного договора, которые ставит жениху невеста или её опекун, когда, например, жених обязуется в течение определённого срока после заключения брака приобрести новый дом или не увозить жену в другой город и т.д.

https://t.me/sahih_buhari

1115. Сообщается, что ‘Абд аль-Вахид бин Айман, да помилует его Аллах Всевышний, сказал:

Мой отец передал мне следующее: «Однажды я зашёл к ‘Аише, да будет доволен ею Аллах, которая была одета в платье из грубой хлопчатобумажной ткани ценой в пять дирхемов, и она сказала мне: “Подними глаза и посмотри на мою рабыню! Она отказывается носить такое платье дома, а при жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, у меня было такое же платье, и не было в Медине ни одной женщины, желавшей принарядиться для мужа, которая не посылала бы ко мне кого-либо, чтобы одолжить его для себя!”»

https://t.me/sahih_buhari

1114. Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вынес решение о том, что подаренное как “‘умра” принадлежит тому, кто получил это в подарок».

https://t.me/sahih_buhari

1113. Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Убайдуллаха бин Абу Муляйки, что в своё время сыновья Сухайба, который был вольноотпущенником Ибн Джуд‘ана, стали претендовать на два дома и комнату, утверждая, что всё это подарил Сухайбу посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

Марван спросил: «Кто подтвердит правоту ваших слов?»

Они сказали: «Ибн ‘Умар».

И Марван призвал к себе Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, который засвидетельствовал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, действительно подарил Сухайбу эти два дома и комнату, после чего Марван присудил им это имущество на основании его свидетельства в их пользу.

https://t.me/sahih_buhari

1112. Сообщается, что Асма бинт Абу Бакр ас-Сиддик, да будет доволен Аллах ими обоими, сказала:

«В своё время ко мне приехала моя мать, которая при жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, была многобожницей. Я обратилась за советом к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказала:

“Ко мне приехала моя мать, которая чего-то хочет, так следует ли мне поддерживать с ней отношения?”

– на что он ответил:

“Да, тебе следует делать это”».

#примечание:

Мать Асмы, да будет доволен ею Аллах, приехала к ней в Медину из Мекки после заключения договора
мусульман с курайшитами в Худайбийe в 628 году.

То есть хочет получить что-то из принадлежащего мне и просит меня об этом или же хочет, чтобы я проявляла по отношению к ней должное почтение.

https://t.me/sahih_buhari

1111. Сообщается, что ‘Абд ар-Рахман бин Абу Бакр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Однажды, когда мы в количестве ста тридцати человек находились вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, он спросил:

“Есть ли у кого-нибудь из вас еда?” — и оказалось, что у какого-то человека есть около одного са‘ муки, из которой было замешено тесто. А потом очень высокий человек с растрёпанными волосами из числа многобожников пришёл к нам и привёл с собой овец.

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил его:

“Ты продаёшь их нам или даришь?”

Он ответил: “Не дарю, а продаю”, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, купил у него одну овцу, которая была забита и разделана, после чего пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел зажарить её потроха. И, клянусь Аллахом, среди этих ста тридцати человек не осталось ни одного, которому пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не отрезал бы куска от этих потрохов, давая
его каждому присутствовавшему и откладывая кусок для отсутствовавшего. А потом пророк, да благословит его Аллах и приветствует, положил её мясо на два больших блюда, и все люди наелись досыта, после чего на этих блюдах ещё осталось мясо и мы погрузили это на верблюда».
Или же (‘Абд ар-Рахман) сказал нечто подобное.

https://t.me/sahih_buhari

1110. Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал, что Посланник Аллаха ﷺ объединял между этими двумя молитвами, находясь в пути. То есть закатную /магъриб/ и вечернюю /‘иша/.

https://t.me/sahih_buhari

1109. Сообщается, что ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Я видел, что, когда Посланнику Аллаха ﷺ находящемуся в пути, надо было спешить, он откладывал закатную молитву, чтобы объединить её с вечерней молитвой».

Салим сказал:
«Обычно, ‘Абдуллах ибн ‘Умар, да будет доволен ими обоими Аллах, делал так же, когда спешил в путешествии: он произносил икаму для закатной молитвы и совершал её в три рак‘ата, затем произносил таслим; подождав немного, он произносил икаму для вечерней молитвы и совершал её в два рак‘ата, затем произносил таслим и не совершал между ними ни одного рак‘ата; а после вечерней молитвы ни одного земного поклона, пока не вставал посреди ночи (для ночной /тахаджжуд/ молитвы)».

https://t.me/sahih_buhari

1108. Сообщается, что Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Находясь в путешествии Пророк ﷺ объединял между закатной и вечерней молитвами».

https://t.me/sahih_buhari

1107. Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Находясь в пути, Посланник Аллаха ﷺ всегда объединял полуденную молитву с послеполуденной, а закатную — с вечерней».

https://t.me/sahih_buhari

1106. Сообщается от Салима, что его отец сказал:

«(Обычно) когда Пророк ﷺ спешил в путешествии, он совершал закатную /магъриб/ и вечернюю /‘иша/ молитвы, объединяя их».

https://t.me/sahih_buhari

1095. Передают со слов Абу Хурайры, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, cказал:

«О женщины-мусульманки, пусть ни одна соседка ни в коем случае не пренебрегает ничем, чтобы сделать добро своей соседке, даже если речь идёт всего лишь об овечьем копыте».

#Примечание

Иначе говоря, о кости, на которой есть немного мяса. Этот хадис можно перевести и по-другому, если исходить из того, что речь в нём идёт не о той соседке, которая делает подарок, а о той, которая этот подарок получает. В этом случае слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует, следует понимать так: «О женщины- мусульманки, пусть ни одна соседка ни в коем случае не пренебрегает подарком другой, даже если речь идёт об овечьем копыте». Это значит: пусть не считает это слишком незначительным и не забудет выразить ей за это благодарность.

https://t.me/sahih_buhari

1094. Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Барира, да будет доволен ею Аллах, пришла к ней с просьбой о помощи в заключении договора о самовыкупе, но к тому времени она ещё ничего не выплатила. ‘Аиша сказала ей:

«Возвращайся к своим хозяевам, и если они согласятся, чтобы я выплатила за тебя необходимую сумму и стала твоей покровительницей /маулят/, то я сделаю это».

Барира передала её слова своим хозяевам, но они отказались и сказали: «Если она хочет сделать это для тебя в надежде на награду Аллаха, пусть делает, но ты останешься под нашим покровительством».

‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, рассказала
об этом посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ей: «Купи её и освободи, что же касается покровительства, то покровителем может быть только тот, кто освободил раба».

А затем посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, встал и сказал: «Почему люди выдвигают такие условия, о которых ничего не говорится в Книге Аллаха? Человек, выдвигающий условия, о которых ничего не говорится в Книге Аллаха, выдвигает недействительные условия, даже если он сделает это сто раз, а условия Аллаха являются самыми истинными и надёжными».

#Примечание

После освобождения вольноотпущенник /мауля/ продолжал оставаться в определённой зависимости от своих бывших хозяев или их наследников: на нём лежала моральная обязанность помогать или защищать их, он должен был просить разрешение на заключение брака, а если прямых наследников у него не было, то его имущество переходило к бывшим хозяевам.

https://t.me/sahih_buhari

1093. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если кто-нибудь из вас будет бить кого-либо, пусть не касается лица этого человека».

https://t.me/sahih_buhari

1092. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Если любой из вас, кому слуга принесёт его еду, не посадит его за стол вместе с собой, пусть по меньшей мере даст ему кусок-другой этой еды, так как это он готовил её».

https://t.me/sahih_buhari

1091. Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Пусть никто из вас не говорит своему рабу “Накорми своего господина /рабба-кя/”, или “Помоги совершить омовение своему господину”, или “Подай воды своему господину”, но пусть раб говорит “мой хозяин/сайиди/”, “мой покровитель /мауляйа/”.

И пусть никто из вас не говорит “мой раб /‘абди/”, “моя рабыня /амати/”, а говорит “фатайа”, “фатати” и “гулями”».

#Примечание

Арабское слово “рабб” означает и “Господь”, и “хозяин”.

“Фатайа”, “гулями” — мой слуга; “фатати” — моя служанка.

https://t.me/sahih_buhari