خدایا!
یادت را سرلوحه کارهایمان قرار بده که یاد تو همچون فانوس پر نوری در دل راه تاریک و ظلمانی این دنیا ست و نام تو آرامش بخش روح و جان ماست.

بارالها!
در این روزها که جاده های ما از مسافرین مملو ست، سفر آنها را بی خطر بگردان و کانون گرم خانواده‌هایشان را گرمتر بگردان.

( آمین یا قاضی الحاجات )
🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸

✨🕋✨

هر شب با قرآن مجید:

«قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ ۖ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا»
(الفرقان آیه77)
«بگو: اگر عبادت و دعایتان نباشد، پرورگار من اعتنائی به شما ندارد (و برایتان کوچک‌ترین ارزشی قائل نیست. چرا که نعمتهای والای بهشت را بندگان خوب خدا در پرتو پرستش او به دست خواهند آورد)
امّا شما (کفّار، رسالت آسمانی را) تکذیب می‌کنید و (نتیجه‌ی بد) آن ملازم شما خواهد شد.»(و سزای کفر و عصیان خود را خواهید دید)


✨🕋࿐ʲᵒᶦⁿ↷
🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸

🖤رسول اکرم(ص) در این حدیث ، امام حسین(ع) را چراغ هدایت و کشتی نجات معرفی می کنند
امام حسین علیه السلام چراغ هدایت است براى آنهایى که در ظلمات جهل گرفتار آمدند و کشتى نجات است براى آنهایى که در گرداب دنیا دست و پا مى‏زنند.
نجاتی که حضرت، کشتی آن هستند و هر کس در این کشتی سوار شود و به ویژگی های شخصیتی حضرت که در ابعاد مختلف رفتاری ایشان نمایان شده توجه کند، به رهایی می رسد. رهایی از قید و بندها، ظلم، استبداد و تحقیر. شاید بتوان گفت که نجات به این معنا رهایی از هر امری است که با کرامت انسانی ناسازگار باشد.
لذا در زیارت اربعین امام حسین (ع) مى‏ خوانیم: «وبذل مهجته فیک لیستنقذ عبادک من الجهالة و حیرة الضلالة و قد توازر علیه من غرّته الدنیا...»؛ خون پاکش را در راه تو به خاک ریخت تا بندگانت را از جهالت و سرگردانى گمراهى نجات بخشد، در حالى که دنیا طلبان (کسانى که دنیا فریبشان داده بود) بر علیه او یک دست شده بودند..
سلام خدا بر روان پاکش باد🖤
🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸

🌿🌿🍁🍁🍁🌿🌿
بنام خدا
سوره آل عمران آيه 179 :
مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَآ أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَآءُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ
چنین نبود كه خداوند، مؤمنان را به همان‌گونه كه شما هستید واگذارد؛ مگر آنكه ناپاك را از پاك جدا سازد. و نیز چنین نبود كه خداوند شما را از اسرار غیب، آگاه كند (تا مؤمنان و منافقان را از این راه بشناسید؛ این بر خلاف سنت الهی است؛) ولی خداوند از میان رسولان خود، هر كس را بخواهد برمیگزیند؛ (و قسمتی از اسرار نهان را كه برای مقام رهبری او لازم است، در اختیار او می‌گذارد.) پس (اكنون كه این جهان، بوته آزمایش پاك و ناپاك است،) به خدا و رسولان او ایمان بیاورید! و اگر ایمان بیاورید و تقوا پیشه كنید، پاداش بزرگی برای شماست.

این آیه، آخرین آیه این سوره درباره‌ی جنگ احد است كه می‌فرماید: جهان یك آزمایشگاه بزرگ است وچنین نیست كه هر كس ادّعای ایمان كند رها شود و در جامعه به طور عادّی زندگی كند، بلكه شكست‌ها و پیروزی‌ها، برای شناسایی نهان انسان‌هاست.
بعضی مؤمنان خواستار آگاهی از غیب و نهان انسان‌ها بودند و می‌خواستند از طریق غیب منافقان را بشناسند، نه از طریق آزمایش كه این آیه می‌فرماید: راه شناخت، آزمایش است نه غیب و شناسایی خوب و بد، از طریق آزمایش‌های تدریجی صورت می‌گیرد. چون اگر به علم غیب، افراد بد و خوب شناخته شوند، شعله‌ی امید خاموش و پیوندهای اجتماعی گسسته و زندگی دچار هرج و مرج می‌شود.

پیام‌ آیه شریفه؛
۱- خداوند، كفّار را به حال خود رها می‌كند؛ «نُمْلِی لَهُمْ لِیَزْدادُوا إِثْماً» ولی مؤمنان را رها نمی‌كند. «ما كانَ اللَّهُ لِیَذَرَ الْمُؤْمِنِینَ»
۲- جداسازی پاك از پلید، از سنّت‌های الهی است. «حَتَّی یَمِیزَ الْخَبِیثَ مِنَ الطَّیِّبِ»
۳- ایمان و كفر افراد، از امور درونی وغیبی است كه باید از طریق آزمایش ظاهر شود، نه علم غیب. «حَتَّی یَمِیزَ الْخَبِیثَ مِنَ الطَّیِّبِ وَ ما كانَ اللَّهُ لِیُطْلِعَكُمْ عَلَی الْغَیْبِ»
۴- زندگی با مردم باید بر اساس ظاهر آنان باشد، آگاهی بر اسرار مردم، زندگی را فلج می‌كند. «وَ ما كانَ اللَّهُ لِیُطْلِعَكُمْ عَلَی الْغَیْبِ»
۵- علم غیب، مخصوص خداست و فقط به بعضی از پیامبران برگزیده‌اش، آن هم در حدّ اطلاع بر غیب نه تمام ابعاد آن، بهره‌ای داده است. «لِیُطْلِعَكُمْ»
۶- هر چند زندگی باید به نحو عادّی سپری شود، ولی خدا به افرادی علم غیب را عطا می‌كند. «وَ لكِنَّ اللَّهَ یَجْتَبِی مِنْ رُسُلِهِ»
۷- درجات انبیا یكسان نیست. «یَجْتَبِی مِنْ رُسُلِهِ مَنْ یَشاءُ»
۸- خداوند علم غیب را به كسانی می‌دهد كه از جانب او صاحب رسالتی باشند. «وَ لكِنَّ اللَّهَ یَجْتَبِی مِنْ رُسُلِهِ»
۹- ایمان قلبی باید همراه با تقوای عملی باشد. «تُؤْمِنُوا وَ تَتَّقُوا»
۱۰- طیب وپاكی اصالت داشته وپایدار است، ولی خبث عارضی ورفتنی است. «یَمِیزَ الْخَبِیثَ مِنَ الطَّیِّبِ» جداكردن ناپاك از پاك، نشانه عارضی بودن ناپاك است.

حضرت امام علی بن ابی طالب علیه السلام :
لَا تَرَى الْجَاهِلَ إِلَّا مُفْرِطاً أَوْ مُفَرِّطاً .
نادان را يا تُندرو و يا كُند رو مى بيني.
حکمت 70 نهج البلاغه

#آل_عمران_179
—---------------------------—
🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸
🌿🌿🍁🍁🍁🌿🌿

أسماءالحسنی با بیان معنی و مفهوم آن:

۵۵- السلام✨

🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸

_ زنان صالحه

الله متعال مے فرماید:

💮فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلغَیبِ بِمَا حَفِظَ اللهُ💮

«پس زنان صالحه آنانے هستند ڪه فرمانبردار (اوامر اللّه و مطیع شوهران خود) بوده و اسرار (زناشویے) را نگاه می‌دارند چرا ڪه الله به حفظ (آنها) دستور داده است»
(نساء/34)

رسول الله صلے الله علیه وسلم-فرمودند:
«دنیا متاع است و بهترین متاع دنیا زن صالحه (و پرهیزگار) است»
(صحیح‌مسلم)

مرد مسلمان آگاه باش:
داشتن زن صالحه و متدین نشان سعادت است .
🌸🤍✨

🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸

سوره طور
آیات ۲۹تا۳۸

🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸

لا يَزالُ بُنيانُهُمُ الَّذي بَنَوا ريبَةً في قُلوبِهِم إِلّا أَن تَقَطَّعَ قُلوبُهُم ۗ وَاللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ
(امّا) این بنایی را که آنها ساختند، همواره بصورت یک وسیله شک و تردید، در دلهایشان باقی می‌ماند؛ مگر اینکه دلهایشان پاره پاره شود (و بمیرند؛ وگرنه، هرگز از دل آنها بیرون نمی‌رود)؛ و خداوند دانا و حکیم است!


تفسیر 👓 سوره توبه، آیه ۱۱۰:

مسجدی كه بر اساس ظلم بنا شده مستاصل و لرزان است. ساكنان آن همواره در ترديد و عدم اعتماد خواهند بود.
زيرا به بنای خود ايمان ندارند و برای آن نقشی در راهنمايی جامعه قايل نيستند، زيرا آن را برای اهداف بیارزش مادی ساخته اند و اكنون كه به آن هدفها رسيده اند مسجد را رها میكنند. چنان كه شاعر گويد:
صلی المصلي لامر كان يطلبه *** لمّا انقضی الامر لا صلّی و صاما
نمازگزاری است كه نماز میخواند تا به مقصودی رسد و چون رسيد و كار به پايان آمد ديگر نه نماز میخواند و نه روزه میگيرد.
🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸

تفسیر 👓 سوره توبه، آیه ۱۰۹:

اساس مسجد تقوی با مسجد ضرار فرق بسيار دارد. مسجد تقوی را بنيان پرهيزگاری است و جستجوی خشنودی حق و در پی آن تنفيذ برنامه های نبوت و تحقق اهداف آن در حالی كه مسجد ضرار بنيانش متزلزل است، زيرا بر پي های لرزان هوا و هوس و مصالح بیارزش مادی بنا شده با هر باد كه میوزد به سمتی متمايل میشود. روزی اين يك را ثنا میگويند و روزی ديگری را، يا اين خاندان را لعنت میكند و روزی ديگر خاندان را.
أَ فَمَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلی تَقْوی مِنَ اللَّهِ وَ رِضْوانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيانَهُ عَلی شَفا جُرُفٍ هارٍ آيا كسی كه بنيان مسجد را بر ترس از خدا و خشنودی او نهاده است بهتر است يا آن كس كه بنيان را بر كناره سيل گاهی كه آب زير آن را شسته است نهاده است.»
يعنی بر كناره پرتگاهی.
فَانْهارَ بِهِ فِي نارِ جَهَنَّمَ تا با او در آتش جهنم سرنگون گردد.»
مسجد بايد در واقع مركز ثقل اجتماع و سياست باشد و مردم آن سان كه به وسيله ستارگان راه خود را در بيابان میيابند در امور سياسی و اجتماعی هم به هدايت آن راه خود بيابند و بدان اعتماد داشته باشند و در سايه آن بيارامند و مستضعفان پراكنده را در محضر امام راهنما گرد آورد آن سان كه ترسندگان در پناهگاهی امن قرار میگيرند. مسجد همه نيروهای مؤمن را بسيج و متحد میكند.
پس نبايد دستخوش دگرگونيهای سياسی شود و بايد كه امامان مسجد مستقل از نفوذ قدرتها باشند اما اگر چون اقماری در فلك سياست هر لحظه در تغيير و دگرگونی باشند در اين صورت به خود ستم كردهاند و خداوند ستمكاران را دوست ندارد و هدايت نمیكند.
وَ اللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ و خدا مردم ستمگر را هدايت نمیكند.»
🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸

أَفَمَن أَسَّسَ بُنيانَهُ عَلىٰ تَقوىٰ مِنَ اللَّهِ وَرِضوانٍ خَيرٌ أَم مَن أَسَّسَ بُنيانَهُ عَلىٰ شَفا جُرُفٍ هارٍ فَانهارَ بِهِ في نارِ جَهَنَّمَ ۗ وَاللَّهُ لا يَهدِي القَومَ الظّالِمينَ

آیا کسی که شالوده آن را بر تقوای الهی و خشنودی او بنا کرده بهتر است، یا کسی که اساس آن را بر کنار پرتگاه سستی بنا نموده که ناگهان در آتش دوزخ فرومی‌ریزد؟ و خداوند گروه ستمگران را هدایت نمی‌کند!

(سوره توبه، آیه ۱۰۹) تفسیر 👇

لا تَقُم فيهِ أَبَدًا ۚ لَمَسجِدٌ أُسِّسَ عَلَى التَّقوىٰ مِن أَوَّلِ يَومٍ أَحَقُّ أَن تَقومَ فيهِ ۚ فيهِ رِجالٌ يُحِبّونَ أَن يَتَطَهَّروا ۚ وَاللَّهُ يُحِبُّ المُطَّهِّرينَ

هرگز در آن (مسجد به عبادت) نایست! آن مسجدی که از روز نخست بر پایه تقوا بنا شده، شایسته‌تر است که در آن (به عبادت) بایستی؛ در آن، مردانی هستند که دوست می‌دارند پاکیزه باشند؛ و خداوند پاکیزگان را دوست دارد!

(سوره توبه، آیه ۱۰۸)
🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸

تفسیر 👓 سوره توبه، آیه ۱۰۷:

مسجد ضرار
بار ديگر قرآن از نقشههای شيطانی و مكارانه منافقان پرده بر میدارد. اينان كه خود را در زير پوشش دين و شعارهای دينی مخفی كرده بودند و مسجدی ساختند و در باطن قصدشان زيان رساندن به مسلمانان بود. قرآن برای ما بيان میكند كه نبايد فريب بخوريم بلكه با ژرفنگری جوانب كارها را بسنجيم و برای امور مشابه آينده از تاريخ درس عبرت بگيريم.
منافقان، مسجدی كه ساخته بودند به قصد زيان رساندن به مردم بود و حال آن كه هدف اصلی آنان از بنای مساجد سود رساندن است. مسجد برای پرستش خداست. و حال آن كه اين مسجد برای كفر ورزيدن به خدا بود و نيز رواج ارزشهای شيطانی مثلا تفرقه انداختن ميان مردم با بهانه قرار دادن مسائل نژادی و قومی و اقليمی و عشايری.
وَ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً آنهايی كه مسجدی میسازند تا به مؤمنان زيان برسانند.»
به مردم زيان برسانند نه سود، مسجد عنوان مسجد ضرار پيدا میكند به هنگامی هم كه با سرمايه مستكبرين ساخته شده باشد چون سرمايهداران بزرگ و رؤسای قبايل نژادپرست. مسلما هدف چنين مسجدی جز زيان رساندن به مستضعفان و تسلط بر مردم آن هم به نام دين، نخواهد بود.
وَ كُفْراً وَ تَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ و ميانشان كفر و تفرقه اندازند.»
محتوی چنان مسجدی از جنبه ايدئولوژی و فرهنگی كفر به خدا و به ارزشهای دين است هر چند كه در آنجا نماز هم اقامه شود. زيرا نماز اينان ضد نماز حقيقی است و اقامه شعايرشان هدفی جز اعاده حكومت مستكبران ندارد و از آن جز كفر و ضلالت نزايد.
در مسجد اينان ميان فقيران، و مستضعفان و مهاجران از مكّه و ميان اغنيا و رؤسای قبايل و سران منافقان كه از مردم مدينه بودند فرق نهد در حالی كه اصل و اعتبار مسجد در اين است كه ميان همه افراد آن مساوات و برابری برقرار باشد.
وَ إِرْصاداً لِمَنْ حارَبَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ مِنْ قَبْلُ و تا برای كسانی كه میخواهند برای خدا و پيامبرش جنگ كنند كمينگاهی باشد.»
شايسته است كه مسجد خاستگاه نيروهايی باشد صادق در دفاع از اسلام.
ولی اين مسجد مجمع جماعات منافقان بود و همه تلاش آنها نه دفاع از اسلام بلكه گردآوردن نيروهايی بود برای محاربه با خدا و رسول او.
بنا كنندگان و ساكنان اين مسجد و هر مسجد ديگری كه چنين خصايصی داشته باشد ادعا میكنند كه قصد بدی ندارند، بلكه هدفشان مقدس است و میخواهند بهترين زندگی را برای مردم فراهم آورند يا از حقوق بشر حمايت كنند يا از آزادی و استقلال نگهداری كنند.
وَ لَيَحْلِفُنَّ إِنْ أَرَدْنا إِلَّا الْحُسْنی وَ اللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ آن گاه سوگند میخورند كه ما را جز نيكوكاری قصدی نبوده است خدا گواهی میدهد كه دروغ میگويند.»
🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸

وَالَّذينَ اتَّخَذوا مَسجِدًا ضِرارًا وَكُفرًا وَتَفريقًا بَينَ المُؤمِنينَ وَإِرصادًا لِمَن حارَبَ اللَّهَ وَرَسولَهُ مِن قَبلُ ۚ وَلَيَحلِفُنَّ إِن أَرَدنا إِلَّا الحُسنىٰ ۖ وَاللَّهُ يَشهَدُ إِنَّهُم لَكاذِبونَ

(گروهی دیگر از آنها) کسانی هستند که مسجدی ساختند برای زیان (به مسلمانان)، و (تقوّیت) کفر، و تفرقه‌افکنی میان مؤمنان، و کمینگاه برای کسی که از پیش با خدا و پیامبرش مبارزه کرده بود؛ آنها سوگند یاد می‌کنند که: «جز نیکی (و خدمت)، نظری نداشته‌ایم!» امّا خداوند گواهی می‌دهد که آنها دروغگو هستند!

(سوره توبه، آیه ۱۰۷) تفسیر 👇

تفسیر 👓 سوره توبه، آیه ۱۰۶:

گروه ديگری هستند كه خود را اصلاح نمیكنند و از اين علاج قرآنی برای معالجه نفوس خويش بهره نمیجويند و چون نفوسی ضعيف و ارادهای سست دارند همواره ميان بهشت و دوزخ در ترديداند.
وَ آخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَ إِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ وَ اللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ گروهی ديگر به مشيت خداوند واگذاشته شده اند كه يا عذابشان میكند يا توبهشان را میپذيرد و خدا دانا و حكيم است.»
گاه ممكن است فردی كه هنوز به مرحله اعلای ايمان نرسيده باشد، زيرا نتوانسته حقيقت ايمان را درك كند يا بگوييم از درك حقيقت آن قاصر بوده، مرتكب گناهی شود. درهای رحمت باری تعالی برای چنين كسی گشاده است.
اما گاه ممكن است كه شخصی میخواهد در برابر اوامر خداوند سركشی كند يا عمدا به آن اهميت ندهد و در گرداب شهوات غوطه ور شود، خدای تعالی چنين كسی را به سختی عقاب میكند:
و خدا دانا و حكيم است».
پس آدمی نبايد از رحمت خداوند مأيوس گردد و هم چنان به نافرمانی و گناه ادامه دهد هر چند گناهانش بسيار و بزرگ باشد بلكه در حد معينی درنگ كند و بكوشد كه هيچ گاه رابطه خود را با خدا نگسلد. از سوی ديگر نبايد اعتماد به رحمت خدا او را از عمل باز دارد چه بسا چون ديده بر هم نهد به سبب بسياری گناهانش با نقمت و عذاب خدا رو به رو گردد.
خدا به لطايف نيّات افراد بشر و دقايق اعمال ايشان عالم است و به سبب حكمت اوست كه دقيقه ای از اعمال بندگان فروگذار نمیشود، و حساب همه را دارد بی هيچ كم و كاستی. بايد همگان برای خلاص از عذاب خدا و وصول به رحمت گسترده او تلاش كنند و از رحمت او مأيوس نباشند و به اعمال خويش مغرور نگردند.
🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸

وَآخَرونَ مُرجَونَ لِأَمرِ اللَّهِ إِمّا يُعَذِّبُهُم وَإِمّا يَتوبُ عَلَيهِم ۗ وَاللَّهُ عَليمٌ حَكيمٌ

و گروهی دیگر، به فرمان خدا واگذار شده‌اند (و کارشان با خداست)؛ یا آنها را مجازات می‌کند، و یا توبه آنان را می‌پذیرد (، هر طور که شایسته باشند)؛ و خداوند دانا و حکیم است!

(سوره توبه، آیه ۱۰۶) تفسیر 👇

سوره سجده (آیه ۱۳الی۱۴)

وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا وَلَٰكِنْ حَقَّ الْقَوْلُ مِنِّي لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (١٣)

اگر می‌خواستیم، هدایت هركسی را [از روی اجبار] به او عطا می‌كردیم، [اما همه را آزاد و مختار آفریدیم تا راه هدایت یا گمراهی را خود انتخاب كنند] ولی فرمان من بر عذاب لازم شده است كه بی‌تردید دوزخ را از همه جنّیان و آدمیانی [كه آیات من را تكذیب كردند] پر خواهم كرد

فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَآءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَآ إِنَّا نَسِينَاكُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (١٤)

پس [به آنان گویند:] به كیفر آنكه دیدار امروزتان را فراموش كردید [عذاب دوزخ را] بچشید، كه ما [هم‌] شما را از رحمت خود محروم نموده‌ایم و به كیفر آنچه همواره انجام می‌دادید، عذاب جاودانه را بچشید

عبدالرحمن‌مسعد
🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸

کلام نور (۱۶۶)
🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸
🍃🌺🌿🌸🍃🌺🌿
🌺🌿🌸🍃🌺
🌿🌸🍃
🌸
☀️بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ☀️

🔶«كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ (۱۶۰) ........................أَتَأْتُونَ الذُّكْرَانَ مِنَ الْعَالَمِين(۱۶۵َ) وَتَذَرُونَ مَا خَلَقَ لَكُمْ رَبُّكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ عَادُونَ»(شعرا ۱۶۶)

🔶قوم لوط (نيز) انبيا را تكذيب كردند.(۱۶۰).....آيا از ميان مردم جهان، شما به سراغ مردها مي‌رويد؟(۱۶۵) و همسرانتان را كه پروردگارتان براي شما آفريده رها مي‌كنيد؟ بلكه شما مردمي تجاوزكاريد.(شعرا ۱۶۶)

🔴 نکته ها:

♦️همجنس‌گرايي، تنها در ميان انسان‌ها ديده مي‌شود. در عالم هستي، هيچ موجود ديگري همجنس‌گرا نيست.
فطرت انساني و خلقت مخصوص به او، او را به سوي ازدواج با زنان هدايت مي‌كند، نه ازدواج با مردان. و نيز زنان را به سوي ازدواج با مردان هدايت مي‌كند، نه ازدواج با زني مثل خود.
و نيز فطرت انساني حكم مي‌كند كه ازدواج مبني بر اصل توالد و تناسل است، نه اشتراك در مطلق زندگي.

🔴 پيام‌ها :

♦️در نهي از منكر، بايد منكرات رايج در هر گروه و زمان را شناخت و در بازداشتن مردم از آن اصرار نمود. «أتأتون الذكران»

♦️ در نهي از منكر، راه‌هاي معروف را ارائه دهيم.
«أتأتون - و تذرون... ازواجكم»

♦️خداوند براي اشباع غرائز بشر، مسير فطري وطبيعي قرارداده‌ است. «خلق‌لكم»

♦️انحرافات جنسي، تجاوز و طغيان است و همجنس‌گرايي و لواط، تجاوز به حريم ارزشهاست. «عادون»

🔸حدیث :

پیامبر گرامی اسلام (صلی اللّه علیه و آله و سلّم ) فرمودند : بوی بهشت به مشام کسی که همجنس گرائی کند نخواهد رسید. حکم آن در اسلام اعدام است .


📚 تفسیرالمیزان ، نور ، نسیم حیات
🌸
🌿🌸🍃
🌺🌿🌸🍃🌺
🍃🌺🌿🌸🍃🌺🌿
🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸

🍏#يادداشت_روز

[ یا أیها الناس إنا خلقناكم من ذكر و أنثى و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا ] : ای مردمان! ما شما را از مرد و زنی آفريده‌ايم ، و شما را تيره تيره و قبيله قبيله نموده‌ايم تا همديگر را بشناسيد.

اگر تفاوت نژادی، قومی، زبانی و یا جنسیتی را دستاویزی برای برتری خود و تحقیر دیگران قرار دادی بدان هنوز در مرداب جاهلیت زیست می کنی و از حکمت والای باریتعالی [ لتعارفوا ] غافل هستی.

🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸

📜مختصری از فواید آیات صفحه ۳۴۹

▪️ کافر نزد الله خوار و پست است.

▪️تمسخر صالحان گناه بزرگی است که صاحبش سزاوار عذاب است.

▪️ضایع کردن عمر، یکی از لوازم کفر است.

▪️ستایش الله یکی از مظاهر ادب در دعاست.

▪️چون الله این سوره را با بیان صفات رستگاری مومنان آغاز کرد، کاملا مناسب بود که آن را با ذکر زیان و عدم رستگاری کافران به پایان ببرد.
نسفی می‌گوید: «خداوند جلّ جلاله این سوره کریمه را با: (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ) آغاز کرد و آن را با: (إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ) به پایان آورد. وه‌! در میان آغاز و انجام آن چه فاصله بزرگی است».

▪️جایگاه صبر برای ایمان، به منزله سر برای بدن است.

▪️زندگی‌ات هر چند طولانی شود باز هم کوتاه و اندک است، پس تمام آزار و اذیت‌های راه الله تعالی را تحمل کن.

┈┉┅━❀🌸❀━┅┉┈
🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸

صفحه سیصد و  چهل و نه
۳۴۹
جزء ۱۸
سوره مومنون  آیات  ۱۰۵-۱۱۸

🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸

🌹
ادامه داستان حضرت یوسف در صفحه ۲۳۷ قرآن

🍃🌸برادران سر انجام پدر را راضی کرده یوسف را از او ستاندند و با خود به مراتع و چراگاههای گوسفندان برده بعد از آنکه پیراهنش رااز تنش بیرون آوردند در چاهش انداختند.
(منظور از «غيابت الجبّ = نهانگاه چاه» محل خاصى است كه در قعر چاه و نرسيده به آب در كنارى كنده مى شود و چاه كنها به هنگام اصلاح چاه از آن محل استفاده مى كنند.)
آنگاه پیراهنش را با خون دروغین آلوده کرده نزد پدر آورده گریه کنان گفتند: ما رفته بودیم با هم مسابقه بگذاریم، و یوسف را نزد بار و بنه خود گذاشته بودیم، وقتی برگشتیم دیدیم گرگ او را خورده است،و این پیراهن به خون آلوده اوست.
یعقوب به گریه درآمد و گفت: چنین نیست، بلکه نفس شما امری را بر شما تسویل کرده و شما رافریب داده، ناگزیر صبری جمیل پیش می گیرم و خدا هم بر آنچه شما توصیف می کنید مستعان و یاوراست، (بدين گونه يعقوب در مقابل مصيبت دورى فرزند، بهترين راه را برگزيد: صبر نيكو و بدون جزع و توكل بر خداوند و كمك خواستن از او.)

***
در اين حال كاروانى از كنار آن چاه مى گذشت، كاروانيان كسى را كه مسئول آبرسانى آنان بود به سوى آن چاه فرستادند، او دلو خود را در چاه انداخت، يوسف طناب دلو را گرفت و دلو به بالا كشيده شد، وقتى نگاه آبرسان به جمال زيباى يوسف افتاد بى اختيار فرياد زد: مژده باد مژده باد كه اين يك پسر بچه زيباست.
كاروانيان وقتى يوسف را ديدند، او را به عنوان يك برده زيبا پنهان كردند تا در محل مناسبى او را بفروشند و با او مانند يك كالا رفتار مى كردند. وقتى كاروان به مصر رسيد، يوسف را در بازار برده فروشان به بهاى اندكى به مأموران عزيز مصر فروختند و چند درهم معدود گرفتند.آنها به بهاى اندك راضى شدند، شايد به این علت كه مى خواستند زودتر از او رها شوند چون فكر مى كردند كه پدر يا صاحب او در تعقيب آنها هستند.
عزیز مصر او را به خانه برد و به همسرش سفارش کرد تا او را گرامی بدارد، شاید به دردشان بخورد و یا او را فرزندخوانده خود کنند، همه این سفارشات بخاطر جمال بدیع و بی مثال او و آثار جلال و صفای روحی بود که ازجبین او مشاهده می کرد.

یوسف در خانه عزیز غرق در عزت و عیش روزگار می گذراند، و این خود اولین عنایت لطیف و سرپرستی بی مانندی بود که از خدای تعالی نسبت به وی بروز کرد، چون برادرانش خواستند تا بوسیله به چاه انداختن و فروختن، او را از زندگی خوش و آغوش پدر و عزت و ناز محرومش سازند، و یادش را از دلهاببرند، ولی خداوند نه او را از یاد پدر برد و نه مزیت زندگی را از او گرفت، بلکه بجای آن زندگی بدوی وابتدایی که از خیمه و چادر مویین داشت قصری سلطنتی و زندگی مترقی و متمدن و شهری روزی اش کردو برعکس نقشه ای که برادران حسودش برای ذلت و خواری او کشیده بودند او را عزیز و محترم ساخت.
یوسف در خانه عزیز در گواراترین عیش، زندگی می کرد، تا بزرگ شد و به حد رشد رسید و دائماً نفسش رو به پاکی و تزکیه، و قلبش رو به صفا می گذاشت، و به یاد خدا مشغول بود، تا در محبت خداوند به حد ولع یعنی مافوق عشق رسید و خود را برای خدا خالص گردانید، کارش به جایی رسید که دیگر همی جز خدا نداشت، خدایش هم او را برگزیده و خالص برای خودش کرد و علم و حکمتش ارزانی داشت، آری رفتار خدا با نیکوکاران چنین است...
ادامه دارد ..
🌸🍃 🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸

🍃🌸در داستان زندگى حضرت یوسف، آیات و نشانه‏ هاى زیادى از قدرت‏ نمایى خداوند به چشم مى‏ خورد كه هر كدام از آنها مایه‏ ى عبرت و پند براى اهل تحقیق و جستجو است: از آن جمله است:
1. خواب پر راز و رمز حضرت یوسف.
2. علم تعبیر خواب.
3. تشخیص و اطلاع یافتن یعقوب از آینده فرزند خود.
4. در چاه بودن و آسیب ندیدن.
5. نابینا شدن و دوباره بینا شدن حضرت یعقوب‏ علیه السلام.
6. قعر چاه و اوج جاه.
7. زندان رفتن و به حكومت رسیدن.
8. پاك بودن و تهمت ناپاكى شنیدن.
9. فراق و وصال.
10. بردگى و پادشاهى.
11. زندان براى فرار از گناه.
12. بزرگوارى و عفو سریع برادران خطاكار.
♦️در كنار این نشانه‏ ها، سؤال‏ هایى قابل طرح است كه پاسخ هر كدام روشنگر راه زندگانى است:
1. چگونه حسادت، انسان را به برادركشى مى‏ كشاند؟‼️
2. چگونه ده نفر در یك خیانت، هم رأى و هم داستان مى‏ شوند؟‼️
3. چگونه یوسف با بزرگوارى از مجازات برادران خیانتكار خود، صرف نظر مى‏ كند؟‼️
4. چگونه انسان با یاد خدا، زندان را بر لذّت گناه ترجیح میدهد؟‼️
🌸🍃🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸

درود دوستان از امروز داستان حضرت یوسف رابنا بر هر صفحه ی قرآن کریم در این سوره ، دنبال می کنیم .🌹
﷽

🍃🌸یوسف ، فرزند یعقوب ابن اسحاق بن ابراهیم خلیل، یکی از دوازده فرزند یعقوب،واز برادرانش بجز بنیامین کوچکتر بود
.خداوند متعال مشیتش براین تعلق گرفت که نعمت خود را بر وی تمام کند و او را علم و حکم و عزت و سلطنت دهد، و بوسیله او قدر آل یعقوب را بالا ببرد، و لذا در همان کودکی از راه رؤیا او را به چنین آینده درخشان بشارت داد، بدین صورت که وی در خواب دید یازده ستاره و آفتاب و ماه در برابرش به خاک افتادند و او را سجده کردند، یوسف خواب خود را برای پدر نقل کرد، پدر او را سفارش کرد که مبادا خواب خود را برای برادران نقل کنی، زیرا که اگرنقل کنی بر تو حسد می ورزند.آنگاه خواب او را تعبیر کرد به اینکه بزودی خدا تو را برمی گزیند، و از تاویل احادیث به تو می آموزد و نعمت خود را بر تو و بر آل یعقوب تمام می کند، آنچنانکه بر پدران توابراهیم و اسحاق تمام کرد.
این رؤیا همواره در نظر یوسف بود، و تمامی دل او را به خود مشغول کرده بود او همواره دلش به سوی محبت پروردگارش پر می زد، و به خاطر علو نفس و صفای روح و خصایص حمیده و پسندیده ای که داشت واله و شیدای پروردگار بود، و از اینها گذشته دارای جمالی بدیع بود آنچنان که عقل هر بیننده رامدهوش و خیره می ساخت.
یعقوب هم به خاطر این صورت زیبا و آن سیرت زیباترش او را بی نهایت دوست می داشت، این معنا بر برادران بزرگترش گران می آمد و حسد ایشان را برمی انگیخت، تا آنکه دور هم جمع شدند و در این باره با هم به مشورت پرداختند، یکی می گفت باید او را کشت، یکی می گفت باید او را در سرزمین دوری انداخت و پدر و محبت پدر را به خود اختصاص داد، آنگاه بعدا توبه کرد و از صالحان شد، و در آخر رأیشان بر پیشنهاد یکی از ایشان متفق شد که گفته بود: باید او را در چاهی بیفکنیم تا کاروانیانی که از چاه های سر راه آب می کشند او را یافته و با خود ببرند.
بعد از آنکه بر این پیشنهاد تصمیم گرفتند، به دیدار پدر رفته با او در این باره گفتگو کردند، که فردایوسف را با ما بفرست تا در صحرا از میوه های صحرائی بخورد و بازی کند و ما او را محافظت می کنیم، پدر درآغاز راضی نشد و چنین عذر آورد که من می ترسم گرگ او را بخورد، از فرزندان اصرار و از او انکار، تا سرانجام پدر را راضی کردند...
ادامه در صفحه بعد
🌸🍃 🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸

🌸 سوره یوسف🌸
با ترجمه فارسی

کیفیت 1080p

🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸

🍃🌸سوره یوسف از سوره‏ هاى مكّى و داراى یكصد و یازده آیه است. آیات این سوره به هم پیوسته و در چند بخش جذاب و فشرده، داستان زندگى یوسف (ع) را از كودكى تا رسیدن او به مقام خزانه‏ دارى كشور مصر، عفت و پاكدامنى او، خنثى شدن توطئه‏ هاى مختلف علیه او و جلوه‏ هایى از قدرت الهى را مطرح مى‏ كند.
 داستان حضرت یوسف فقط در همین سوره از قرآن آمده، در حالیكه داستان پیامبران دیگر در سوره‏ هاى متعدد نقل شده است.
خداوند سوره یوسف را زیباترین سرگذشت انبیا دانسته و از آن به احسن القصص یاد می کند و تنها قصه اى در قرآن است كه همه قسمتهاى آن با رعايت ترتيب زمانى در يك سوره ذكر شده و آموزه های تربیتی-اجتماعی بسیاری در جای جای داستان و در گذر حوادث آن عرضه می شود و میتوان عناصر و شخصيتهای داستان را الگوهای عملی اين آموزه ها نام برد.
از جمله: توحيدمحوری، عفت، جوانمردی، حيا، مديريت صحيح، توكل، زيبايی در كلام، خيرخواهی، عفو و گذشت، حقشناسی از خداوند و شكرگزاری نعمتهای او در همه حال، عزت نفس در برابر گناه، رازداری، صبر و سعه ی صدر، فروتنی در برابر پدر و مادر و...،
تمام چهره‏ هاى داستان هم خوش عاقبت مى‏ شوند...
🌸🍃🖌@Pious114
🌸🍃

📖#هر_روز_یک_صفحه_از_قرآن
#ترتیل با #ترجمه گویای فارسی

🌀قاری مشاری العفاسی

💢صفحه 220
🔘جزء 11
🔘سوره یونس آیات 106_98

⛲️🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸

☘☘☘☘☘☘
خدایا
به من بیاموز چیزی را آرزو کنم که تو دوست ‌دارى و آن آرزو را اجابت نمایی که نیک فرجامم نماید...
چیزی را آرزو و طلب کنم که مرا به تو نزدیک ‌تر سازد...
به من بیاموز در راه رسیدن به آرزوهایم صبور باشم و تن به قضا و قدر تو بسپارم...
بیاموز که برای کسب نیکی‌ها، شکیبایی پیشه کنم....
در راه استجابت دعاهایم، هرگز ناامید نشوم و هرگز در مهر تو تردید نکنم...


☘☘☘☘☘☘
🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸

✨🕋✨

(هر شب با قرآن مجید)

{ربنا هَبْ لنا من أزواجنا وَذُرِّيّاتِنا قُرّةَ أَعيُنٍ وَاجعَلنا للمتقين إمامًا}

«با دعا؛ برای همسر شروع کرده است، زیرا صلاح فرزند در صلاح اوست.»

🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸

🌿🌸🌿

📚اگر اتاقی هزار سال در تاریکی نگه ‌داشته شده باشد، زمانی که پنجره‌اش باز شود آیا هزار سال طول خواهد کشید تا تاریکی از بین برود؟

به همین ترتیب در یک ‌لحظه نورِ حقیقت، تاریکیِ جهالت را بیرون میاندازد.


🌿🌸🌿🌸🌿🌸🌿
🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸

🕛مدت مطالعه: 130ثانیه
5.1.6.4. پیوند علم و هدایت
دراین‌باره خداوند می‌فرماید:

«یَا أَبَتِ إِنِّی قَدْ جَاءَنِی مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ یَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِی أَهْدِكَ صِرَاطاً سَوِیّاً»‌ .
ای پدر، دانشی برای من آمده كه برای تو نیامده است؛ بنابراین از من پیروی كن تا تو را به راه راست هدایت كنم.

حضرت ابراهیم(ع) خطاب به پدرش می‌فرماید: پدرم، من به مرتبه‌ای از علم رسیده‌ام كه تو نرسیده‌ای. همراه من بیا تا تو را به بركت دانشی كه آموخته‌ام به بهترین راه هدایت كنم.
گفتنی است اگر عالمی از مقام علمی خود صحبت كرد، نباید بلافاصله به او اتهام تکبر زد. او دیگران را به دانش خود فراخوان می‌كند، نه آنكه به شخص خود فرا بخواند. این برتریِ شخص نیست؛ بلكه برتری شخصیت است. او نمی‌خواهد خود را برتر بداند، بلكه می‌خواهد مردم را به آن حقیقت برتری كه دست یافته است، رهنمون كند. این مدح نفس و تمجید نیست. موضع علم به انسان قوّت و قدرت می‌دهد. در پناه ثمرۀ علم و معرفت صحیح انسان می‌تواند صراط مستقیم را ببیند و به دیگران هم معرفی كند.


6.1.6.4. علم؛ معیار تفاضل میان انسان‌ها
خداوند می‌فرماید:

«یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِن ذَكَرٍ وَ أُنْثَی»‌ .
ای مردم، ما شما را از یك زن و مرد آفریدیم.

همۀ انسان‌ها یكسان‌اند و هیچ تفاوت و فضیلتی بین شرقی و غربی، سیاه و سفید، پیر و جوان وجود ندارد؛ اما درعین‌حال قرآن سه عامل را نام می‌برد كه باعث برتری و تفاوت و تمایز انسان‌ها از یكدیگر می‌شود:
اول، تقوا: «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللهِ أَتْقَاكُمْ»‌ .
گرامی‌ترین شما نزد خداوند باتقواترین شماست.

دوم، جهاد: «فَضَّلَ اللهُ الْمُجَاهِدِینَ عَلَی الْقَاعِدِینَ أَجْرَاً عَظِیماً»‌ .
خداوند مجاهدانی را كه با مال و جان خود جهاد نمودند، بر قاعدان (ترك‏كنندگان جهاد) برتری مهمی بخشیده.

سوم، علم: «هَلْ یَسْتَوِی الَّذِینَ یَعْلَمُونَ وَالَّذِینَ لَا یَعْلَمُونَ»‌ .
آیا كسانی كه می‌دانند با كسانی كه نمی‌دانند یكسان‌اند؟!

تقوا و تلاش در راه خدا و نیز علم و دانش ملاك برتری انسان‌ها بر یکدیگر است. اگر در جامعه‌ای عالم و غیر عالم در یك رتبه باشند، ظلم به عالم شده و با این نظام ارزش‏گذاری، رغبت تلاش و فعالیت در جامعه كم‌رنگ می‌شود. این کار مصداق این بیت است كه:

در كارخانه‌ای كه ندانند قدر كار
از کار هر كه دست کشد كاردان‏تر است

البته باید گفت كه عامل دستیابی و نیل به تقوا، علم و آگاهی است. علم زینت‌دهندۀ آدمی است و درعین‌حال، نقش موتور محرك تلاش و مجاهده را ایفا می‌کند. باید به این نكته نیز اشاره نمود كه تلاش در حوزۀ دین، نیازمند دو عامل درك دین و درد دین است. بسیاری از افراد درد دین دارند، ولی چون درك دین ندارند عملكرد آن‌ها به دین لطمه می‌زند. اگر درد دین با درك دین همراه نباشد، آفت ایجاد می‌شود و اگر درك دین همراه با درد آن نباشد، حركت و تلاشی انجام نمی‌گیرد. خداوند می‌فرماید:

«یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِذَا قِیلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِی الْمَجَالِسِ فَافْسَحُوا یَفْسَحِ اللهُ لَكُمْ وَ إِذَا قِیلَ انشُزُوا فَانْشُزُوا یَرْفَعِ اللهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَ اللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِیرٌ»‌ .
ای كسانی‏كه ایمان آورده‌اید، هنگامی‌كه به شما گفته شود: «مجلس را وسعت بخشید (و به تازه‌واردها جا دهید)»، وسعت بخشید، خداوند (بهشت را) برای شما وسعت می‌بخشد و هنگامی‌كه گفته شود: «برخیزید»، برخیزید. اگر چنین كنید، خداوند كسانی را كه ایمان آورده‌‏اند و كسانی را كه علم به آنان داده شده درجات عظیمی می‌بخشد و خداوند به آنچه انجام می‌دهید آگاه است.

ممکن است سؤال شود كه چرا در قرآن به چنین نكتۀ ظریفی اشاره شده است؟ در پاسخ باید اشاره نمود هنگامی‌که فردی به مجلسی وارد می‌شود، غربتی او را فرا می‌گیرد؛ ازاین‌رو اسلام توصیه می‌كند كه تازه‌وارد را راهنمایی كنید و در مجلس راه دهید. این کار نه‌تنها موجب آرامش خاطر او می‌شود، بلکه خداوند بر شما گشایش داده و رفعت و بلندی عطا می‌كند. در ادامۀ آیۀ شریفه می‌فرماید که خداوند کسانی را که علم به آنان داده شده است، درجات والایی می‌بخشد؛ یعنی علم ملاك رفعت و بلندی است. عالم هرجا كه قرار بگیرد همۀ چهره‌ها را به‌سوی خود جذب می‌كند و همه به‌سوی او میل پیدا می‌كنند.

ادامه دارد...
بخش‌هایی از کتاب گام‌های موفقیت در پرتو قرآن کریم، محمدعلی انصاری
#متن‌مکتوب_گام‌های موفقیت در پرتو قرآن کریم

🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸

أسماءالحسنی با بیان معنی و مفهوم آن:

۵۳- العفو✨

🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸

چقدر به سلامت نفس و جان اهمیت می‌دهیم؟
تفسیر سوره مبارکه احزاب، جلسه۵
محمدعلی انصاری
زمان: ۰۲:۵۹
حجم ۱۱ MB‌

#ویدئو
🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸

تفسیر 👓 سوره توبه، آیه ۹۵:

آری، منافقان سعی میكنند در فن سخنوری استاد شوند زيرا از گفتار به كردار نمیپردازند و سخن خود را همواره به سوگندهای گران مؤكّد میسازند زيرا نمیخواهند گفتار را با كردار خود به اثبات رسانند.
سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ چون نزدشان باز گرديد، برايتان سوگند میخورند تا از خطايشان در گذريد. از ايشان اعراض كنيد كه مردمی پليداند.»
آنان گناهان خود را كوچك وانمود میكنند تا مردم در پيرامون آنها چيزی نگويند.
بر مؤمنان واجب است كه از آنان اعراض كنند و از جرايم آنان زبان بربندند نه از آن روی كه جرايم در خور بحث نيستند، بل از آن روی كه آنان در نظر مردم به كلی سقوط كرده اند و از مردم جدا شده اند و پليد و نجس گرديده اند.
وَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ جَزاءً بِما كانُوا يَكْسِبُونَ و به خاطر اعمالشان جايشان در جهنم است.»

🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸

سَيَحلِفونَ بِاللَّهِ لَكُم إِذَا انقَلَبتُم إِلَيهِم لِتُعرِضوا عَنهُم ۖ فَأَعرِضوا عَنهُم ۖ إِنَّهُم رِجسٌ ۖ وَمَأواهُم جَهَنَّمُ جَزاءً بِما كانوا يَكسِبونَ

هنگامی که بسوی آنان بازگردید، برای شما به خدا سوگند یاد می‌کنند، تا از آنها اعراض (و صرف نظر) کنید؛ از آنها اعراض کنید (و روی بگردانید)؛ چرا که پلیدند! و جایگاهشان دوزخ است، بکیفر اعمالی که انجام می‌دادند.

(سوره توبه، آیه ۹۵) تفسیر 👇

تفسیر 👓 سوره توبه، آیه ۹۴:

خشم مردم
چون از جهاد تخلف ورزيده اند از ديده مردم هم افتادهاند و در معرض حمله و هجوم توده های مستضعف قرار گرفته اند. از اين رو پيوسته در برابر مردم عذر میآورند تا مگر آبروی از دست رفته را به دست آورند ولی هرگز چنين نخواهد شد.
يَعْتَذِرُونَ إِلَيْكُمْ إِذا رَجَعْتُمْ إِلَيْهِمْ قُلْ لا تَعْتَذِرُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكُمْ قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبارِكُمْ چون شما به نزدشان باز گرديد میآيند و عذر میآورند.
بگو عذر مياوريد گفتارتان را باور نداريم كه خدا ما را از اخبار شما آگاه كرده است.»
ما از گذشته شما خبر داريم يا مستقيما از طريق وحی يا از آنچه خود به آشكار میبينيم و از اين طريق میتوانيم منافقان را بشناسيم از طبيعت تحرّكات آنها واقف میشويم. همه گذشته شما دليل دروغ پردازی شماست و آينده شما دليلی ديگر. هر كس توبه كند و از روی صدق و صفا به سوی پروردگارش آيد توبه او قبول شود ولی شما از كسانی نيستيد كه در توبه شما صدق و صفايی نهفته باشد.
وَ سَيَرَی اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَ رَسُولُهُ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلی عالِمِ الْغَيْبِ وَ الشَّهادَةِ زودا كه خدا و پيامبرش به اعمال شما خواهند رسيد. آن گاه شما را نزد آن خداوندی كه دانای نهان و آشكارست میبرند.»
خدايی كه هم به گذشته آگاه است و هم به آينده و راز دلها را میداند و در ورای هر عملی كه بنده انجام میدهد نيت نيك و بد او را میبيند بنا بر اين شما نمیتوانيد اعمال فاسد و ناپسند خود را به ظاهر بياراييد و با پوزش خواستنهای بيهوده توجيه كنيد.
فَيُنَبِّئُكُمْ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ تا از نتيجه اعمالتان آگاهتان سازد.»
ديد دينی و اسلامی
از اين آيه برمیآيد كه مؤمنان صادق از ديدی مبتنی بر دين برخوردارند و اين ديد به آنان امكان میدهد كه منافقان را از مؤمنان بشناسند. از مظاهر اين ديد، نگريستن به هر فردی است از خلال تاريخ گذشته او و نقشه هايی كه برای آينده دارد، بدون توجه به اقوال و توجيهاتش.
از آنجا كه منافق فردی سست ريشه است و بر حسب موقعيتهايی كه پيش میآيد رنگ به رنگ شود نمیتوان يقين كرد كه در آينده راه ديگرگون خواهد كرد و دست از نفاق برخواهد داشت. او خود را در زير پردهای از سخنان تو خالی و دروغ پنهان میكند و همواره گفتار را جانشين كردار خود میسازد. و همين امر سبب میشود كه جمعی سادهدلان سخن آنان باور كنند ولی مؤمن واقعی به عمل منافق توجه دارد نه به سخن و ادعاهای او و چون چنين است هرگز فريب او نخواهد خورد و اين فريب خطری است عظيم خطری كه متأسفانه بعضی از ملل اسلامی به آن گرفتار شده اند. اينان چشم به اعمال طاغوت زمان خود دوخته اند. اگر او به شرق متمايل شود همه به شرق متمايل میشوند و میبينی كه روزنامه نويسان مزدور زبان به مدح و ثنای او میگشايند و اگر به طرف غرب متمايل شود، همه غربگرا میشوند و تيرهای تهمت خود به سوی شرق روان میدارند. چونان حاكم نيشابور كه روزی از خادم خود بادنجان خواست و خادم در ستايش بادنجان هر چه توانست سخنوری كرد ولی حاكم، تصميم خود، ديگر كرد و گفت كه بادنجان خوب نيست، خادم هم زبان به نكوهش بادنجان گشود. حاكم بر او بانگ زد كه چه میگويی؟ مگر تو نبودی كه بادنجان را میستودی؟ خادم گفت: من خادم حاكم نيشابور هستم نه خادم بادنجان.
اگر ملل مسلمان ديد اسلامی پيدا كنند و ارزش اشخاص و حكومتها را به اعمال و تاريخ زندگی آنان بسنجند و منتظر بمانند تا هر كس حقيقت اعمال و رفتارش بر ملا شود هرگز پشيزی برای خريدن روزنامه های دروغ پرداز منافق نمیپردازند و ديگر هر طاغي های نمیتواند آنها را با شعارهای تو خالی به سوی خود كشد.

🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸

يَعتَذِرونَ إِلَيكُم إِذا رَجَعتُم إِلَيهِم ۚ قُل لا تَعتَذِروا لَن نُؤمِنَ لَكُم قَد نَبَّأَنَا اللَّهُ مِن أَخبارِكُم ۚ وَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُم وَرَسولُهُ ثُمَّ تُرَدّونَ إِلىٰ عالِمِ الغَيبِ وَالشَّهادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِما كُنتُم تَعمَلونَ

هنگامی که بسوی آنها (که از جهاد تخلّف کردند) باز گردید، از شما عذرخواهی می‌کنند؛ بگو: «عذرخواهی نکنید، ما هرگز به شما ایمان نخواهیم آورد! چرا که خدا ما را از اخبارتان آگاه ساخته؛ و خدا و رسولش، اعمال شما را می‌بینند؛ سپس به سوی کسی که دانای پنهان و آشکار است بازگشت داده می‌شوید؛ و او شما را به آنچه انجام می‌دادید، آگاه می‌کند (و جزا می‌دهد!)»

(سوره توبه، آیه ۹۴) تفسیر 👇

تفسیر 👓 سوره توبه، آیه ۹۳:

چه كسی صاحب حرج است؟
برای آن كه ارزشهای والای اسلامی را كه بر محور ايمان و عمل صالح قرار دارد تأييد كند و ارزشهای جاهلی را كه بر تقديس ثروت و ثروتمندان استوار است فرو كوبد، ناتوانان و در راه ماندگان را مشمول عفو ساخته و توانگرانی را كه در امر جهاد شركت نمیكنند در معرض بازخواست قرار داده است.
إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَی الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ وَ هُمْ أَغْنِياءُ خشم و عذاب خدا بر كسانی است كه در عين توانگری از تو رخصت میخواهند.»
ولی غرضشان از اين رخصت خواستن فرار از زير بار مسئوليتی است كه دين بر عهده آنان قرار داده است.
رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوالِفِ و بدان خشنودند كه با خانه نشينان در خانه بمانند.»
يعنی با زنان و كودكان و كسانی كه عاجز از خروج از شهر هستند.
وَ طَبَعَ اللَّهُ عَلی قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لا يَعْلَمُونَ خدا دلهايشان را مهر برنهاده است كه نمیدانند.»
اينان به سبب جهلشان كه خود از نافرمانيشان سرچشمه میگيرد دوست دارند كه با ناتوانان در خانه بمانند. به نظر من همين امر سبب میشود كه ارزش اجتماعی خود را از دست بدهند و پارهای از حقوق مدنی ايشان ملغی گردد.

🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸

إِنَّمَا السَّبيلُ عَلَى الَّذينَ يَستَأذِنونَكَ وَهُم أَغنِياءُ ۚ رَضوا بِأَن يَكونوا مَعَ الخَوالِفِ وَطَبَعَ اللَّهُ عَلىٰ قُلوبِهِم فَهُم لا يَعلَمونَ

راه مؤاخذه تنها به روی کسانی باز است که از تو اجازه می‌خواهند در حالی که توانگرند؛ (و امکانات کافی برای جهاد دارند؛) آنها راضی شدند که با متخلّفان [= زنان و کودکان و بیماران‌] بمانند؛ و خداوند بر دلهایشان مهر نهاده؛ به همین جهت چیزی نمی‌دانند!

(سوره توبه، آیه ۹۳) تفسیر 👇

تفسیر 👓 سوره توبه، آیه ۹۲:

همچنين حرجی نيست بر كسانی كه آهنگ رفتن به جنگ دارند و نام خود را در زمره آماده شدگان به پيكار ثبت میكند ولی دولت اسلامی توان آن را ندارد كه برای او سلاح مهيا كند يا آذوقه معين كند.
وَ لا عَلَی الَّذِينَ إِذا ما أَتَوْكَ لِتَحْمِلَهُمْ قُلْتَ لا أَجِدُ ما أَحْمِلُكُمْ عَلَيْهِ تَوَلَّوْا وَ أَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَناً أَلَّا يَجِدُوا ما يُنْفِقُونَ و نيز بر آنان كه نزد تو آمدند تا ساز و برگ نبردشان دهی و تو گفتی كه ساز و برگی ندارم و آنها برای خرج كردن هيچ نيافتند و اشك ريزان و محزون بازگشتند، گناهی نيست.»
مفسران گويند كه اين سوره در حق گريندگان نازل شده و آنان هفت تن بودند كه نزد پيامبر آمدند و گفتند يا رسول اللَّه! ما را اسب و سلاح ده كه هيچ نداريم. پيامبر فرمود مرا نيز هيچ وسيله ای نيست. (مجمع البيان، ج 5، ص 60.)
چه بسا دلالت بر آن داشته باشد كه بر مسلمان واجب است كه همواره آماده پيكار باشد، با هر وسيله ای كه برايش ممكن است. اگر نداشته باشد اقلا آمادگی روحی داشته باشد كه در حديث آمده است:
هر كه بميرد و به جهاد نرفته باشد يا برای جنگ با خود پيمان نبسته باشد اگر بميرد چون اهل جاهليّت میميرد».

🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸

وَلا عَلَى الَّذينَ إِذا ما أَتَوكَ لِتَحمِلَهُم قُلتَ لا أَجِدُ ما أَحمِلُكُم عَلَيهِ تَوَلَّوا وَأَعيُنُهُم تَفيضُ مِنَ الدَّمعِ حَزَنًا أَلّا يَجِدوا ما يُنفِقونَ

و (نیز) ایرادی نیست بر آنها که وقتی نزد تو آمدند که آنان را بر مرکبی (برای جهاد) سوار کنی، گفتی: «مرکبی که شما را بر آن سوار کنم، ندارم!» (از نزد تو) بازگشتند در حالی که چشمانشان از اندوه اشکبار بود؛ زیرا چیزی نداشتند که در راه خدا انفاق کنند (و با آن به میدان بروند)

(سوره توبه، آیه ۹۲) تفسیر 👇

تفسیر 👓 سوره توبه، آیه ۹۱:

چه كسی حق دارد كه به جهاد نرود؟
كسانی كه واقعا از اقدام به امر جهاد معذور باشند حق دارند كه به جهاد نروند.
در دو آيه بعد اين اشخاص را بر میشمارد:
الف: ناتوانانی كه از نظر جسمانی نمیتوانند وظيفه خود را در ميدان جنگ انجام دهند مثل مردم زمينگير يا كسانی كه خوب نمیتوانند ديد يا خوب نمیتوانند شنيد يا اعصاب و قلبشان ضعيف است. كلا دارندگان آفاتی كه آنان را از خروج به جنگ باز میدارد. قرآن اينان را برای حضور در ميدان جنگ صالح نمیداند.
ب: همچنين جهاد از كسانی كه بيماريهای خطرناك دارند يا بيماريشان زياد طول كشيده يا بيماريشان ممكن است به ديگران سرايت كند، ساقط شده است.
ج: همچنين جهاد از فقرايی كه نمیتوانند برای خود آذوقه و سلاح تهيه كنند يا برای هزينه زن و فرزند خود چيزی بگذارند، برداشته شده.
د: نيز كسانی كه دولت اسلامی نمیتوانند هزينه آذوقه و سلاحشان را فراهم آورد میتوانند به جهاد نروند.
لَيْسَ عَلَی الضُّعَفاءِ وَ لا عَلَی الْمَرْضی وَ لا عَلَی الَّذِينَ لا يَجِدُونَ ما يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذا نَصَحُوا لِلَّهِ وَ رَسُولِهِ بر ناتوانان و بيماران و آنان كه هزينه خويش نمیيابند هر گاه در عمل برای خدا و پيامبرش، اخلاص ورزند گناهی نيست اگر به جنگ نيايند.»
يعنی بر آنان كاری كه ما فوق طاقتشان باشد تكليف نمیكنند يا به كاری وا نمیدارند كه سبب رنج و مشقت آنان شود و قدرت تحمل آن را نداشته باشند.
جهاد صاحبان عذر
از اين عبارت «صاحبان عذر» برمیآيد كه ساقط شدن جهاد از ضعيف و مريض و فقير به طور مطلق نيست بلكه در صورت وجود وضعی است كه شخص عازم جهاد را از حركت مانع آيد و اين امر نسبت به موقعيتها و نسبت به اشخاص متفاوت است. در اينجا نكتهای است، آنجا كه سخن از اخلاص ورزيدن در عمل برای خدا و پيامبرش به ميان میآيد، و اين يك عمل وجدانی است. مثلا كسی ممكن است به ظاهر ادعا كند كه از رفتن به جهاد ناتوان است و از فلان بيماری هم در رنج است، عذر او هم پذيرفته شود ولی خود میداند كه آنچه میگويد بهانه ای بيش نيست و خدا هم از دل او آگاه است.
مراد از اخلاص ورزيدن اين است نيتش را با خدا خالص گرداند و به دروغ اظهار بيماری نكند، و چون عذر او پذيرفته آمد و از جنگ معاف گرديد، چنان نيست كه پی كار خود رود. بايد وظايفی را كه در پشت جبهه به او واگذار میشود به انجام رساند مثلا روح مقاومت در جامعه بدمد يا با كسانی كه میپندارد ستون پنجم دشمن هستند مبارزه كند و مواظب اعمال آنان باشد و از انتشار دروغ و شايعه پراكنی جلوگيری كند.
كارها وابسته به نيتهاست
اگر كسی مجموعا روشی سالم و پسنديده دارد شركتش به طور مستقيم در جنگ يا تخلّف از آن به سبب عذر شرعی منافی ايمان و تقوای او نيست.
ما عَلَی الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ بر نيكوكاران هيچ گونه عتابی نيست.»
يعنی بر كسی كه خود نيكوكار است و میخواهد كاری نيك انجام دهد ولی قادر به انجام آن نيست مؤاخذت و عتاب و عقابی نخواهد بود. عبارت مطلق است و از آن میشود استنباط كرد كه هر كس قصد خيری كند و برای انجام آن قدم بردارد خواه مصيب باشد يا مخطی، كارش درست باشد يا نه، به هدفش برسد يا نرسد پاداش خويش خواهد يافت.
در حديث از انس روايت شده كه رسول اللَّه چون از غزوه تبوك باز گرديد و به مدينه نزديك شد گفت: «مردانی را در مدينه جا گذاشتيد كه هر راهی را كه شما پيموديد با شما بودند و در هزينه ای كه كرديد، با شما شريك بودند و از هر وادی كه گذشتيد با شما بودند» پرسيدند يا رسول اللَّه، چگونه چنين كردند و حال آن كه از مدينه خارج نشده بودند؟ رسول اللَّه فرمود آنان از همراهی با شما معذور بودند. (تفسير الميزان، ج 9/ ص 368.)
از اين رو در آيه حساب اينان را از ديگران جدا ساخته تا جنگجويان بر اين ناتوانان و بيماران تكبر نكنند و آنان را به زبان نيازارند يا به بهانه شركت نكردنشان در جنگ مانع حقوق آنها نشوند.
گاه مؤمنانی را كه عذری دارند شيطان وسوسه میكند و آنها از بيم آن كه مبادا حرج به چنان شدتی نرسيده باشد كه آنان را از جنگ باز دارد. قرآن برای چنين كسانی است كه اعلام میدارد كه اگر نيت صالح باشد و اخلاص در عمل خداوند نيكوكاران را مورد عتاب قرار نخواهد داد و در پايان هم میافزايد كه:
وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ خدا آمرزنده و مهربان است.»
🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸

لَيسَ عَلَى الضُّعَفاءِ وَلا عَلَى المَرضىٰ وَلا عَلَى الَّذينَ لا يَجِدونَ ما يُنفِقونَ حَرَجٌ إِذا نَصَحوا لِلَّهِ وَرَسولِهِ ۚ ما عَلَى المُحسِنينَ مِن سَبيلٍ ۚ وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ

بر ضعیفان و بیماران و آنها که وسیله‌ای برای انفاق (در راه جهاد) ندارند، ایرادی نیست (که در میدان جنگ شرکت نجویند،) هرگاه برای خدا و رسولش خیرخواهی کنند (؛ و از آنچه در توان دارند، مضایقه ننمایند). بر نیکوکاران راه مؤاخذه نیست؛ و خداوند آمرزنده و مهربان است!

(سوره توبه، آیه ۹۱) تفسیر 👇

کلام نور (۱۶۳)
🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸
🍁☘🍁☘🍁
☘🍁☘
🍁☘
☘


☀️بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيم☀️ِ

🔶« فاتّقُوا اللّه و أطِیعُونِ(۱۵۰)و لا تُطِیعُوا أمر المُسرِفِین(۱۵۱)الّذِین یُفسِدُون فی الارضِ و لا یُصلِحُون»
(شعرا ۱۵۲)
🔶 از خدا بترسید و مرا اطاعت کنید.(۱۵۰) و اطاعت فرمان مسرفان نکنید(۱۵۱) همانها که در زمین فساد می کنند و اصلاح نمی کنند(۱۵۲)

🔸 «اسراف »: تجاوز از حد قانون آفرینش و قانون تشریع است .
🔸«فساد » : خارج شدن از حد اعتدال «إفساد » :تباه کردن ، فساد کردن .

🔴 نکته ها :
رابطه ی « اسراف » و« فساد » در ارض :
در یک نظام صحیح ، هر گونه تجاوز از حد موجب « فساد » و از هم گسیختگی می شود.
به تعبیر دیگر سرچشمه ی فساد ، اسراف است و نتیجه اسراف ، فساد

« اسراف » در قرآن معنی گسترده ای دارد:

♦️گاه در مسائل ساده ای مانند خوردن و آشامیدن است ( سوره ی اعراف ۳۱ )

♦️ گاه در انتقام گیری و قصاص بیش از حد ( اسراء ۳۳).

♦️گاه در انفاق و بذل و بخشش بیش از اندازه ( فرقان ۶۷ ).

♦️گاه در داوری کردن و قضاوت نمودنی که منجر به کذب و دروغ می شود، (چنانکه در آیه ۲۸ سوره غافر، مسرف و کذاب در ردیف هم قرار گرفته ).
♦️ گاه در اعتقادات است که منتهی به شک و تردید می شود . (همانگونه که در آیه ۳۴سوره غافر مسرف و مرتاب با هم آمده است ).
♦️گاه به معنی برتری جوئی و استکبار و استثمار آمده :
« انه کان عالیا من المسرفین » (دخان ۳۱) : او برتری جوی و مسرف بود.

♦️ گاه به معنی هر گونه گناه می آید :
« قل یا عبادی الذین اسرفوا علی انفسهم لا تقنطوا من رحمة الله ان الله یغفر الذنوب جمیعا » (سوره ی زمر ۵۳)
بگو ای بندگان من که بر خود اسراف کردید از رحمت خدا مایوس نشوید که خداوند همه گناهان را می بخشد).
با توجه به آنچه گفتیم رابطه اسراف و فساد به خوبی آشکار می شود.

🔴 پیام ها :

♦️ اسرافكار، صلاحيت رهبري جامعه را ندارد.
«لاتطيعوا أمر المسرفين»

♦️ تولي‌ و تبري بايد با هم باشد. «اطيعون - لا تطيعوا»

♦️ از مرفهان بي‌درد، اميد اصلاح نداشته باشيد كه اصلاح تنها در سايه‌ي مكتب انبياست. «و لا يصلحون»


📚 تفسیر نمونه ، نور

☘
🍁☘
☘🍁☘
🍁☘🍁☘🍁
🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸

‌‌‌‎لذت قرآن |#بشنو_و_ببين

"صلّوا عليه و سلّموا تسليما"

‌‌‏
🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸

✍#گلى_از_گلستان_تفاسير

[ من خشيَ الرحمنَ بالغيبِ ] (#ق 33)

او از خدایش - که پرمهر است و کریم، رحمان است و رحیم - در نهان و بدور از چشم مردمان نیز پروا و بیم دارد.

اما چگونه اسم #رحمان در موضع ترس و بیم آمده است؟

جواب : این نشان از مدح و ثنای ویژه کسی است که ترس خدا به دل دارد، چرا که باوجود علم به رحمانیت و کرم بیش از حد او، پروا میکند.


🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸

🍏#تاملی_کوتاه

[ الأخلاءُ یومئذٍ بعضهم لبعض عدوٌ إلا المتقين ] : در آن روز (=قیامت ) دوستان دشمن یکدیگرند مگر پرهیزگاران. (#زخرف 67)

خردمند در دنیا دوستی را انتخابی می کند که یک رنگ، بی غل و غش باشد و همواره حرمت دوستی را نگاه دارد... و خردمندتر دوستی را انتخاب میکند که در دنیا و آخرت یک رنگ، بی غل و غش و همواره دوست بماند.

🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸

📜مختصری از فواید آیات صفحه ۳۴۶

▪️ ترس مومن از پذیرفته نشدن عمل صالحش.

▪️سقوط تکلیف خارج از توان، رحمتی به بندگان است.

▪️رفاه یکی از موانع استقامت و سبب نابودی است.

▪️ ناتوانی عقل بشر از ادراک بسیاری از مصالح.

▪️زمانی خاص برای تدبر در آیات قرآن برای خودت تعیین کن.

▪️گناهان سبب سختی و اضطراب قلب، و ترک گناهان، سبب صحت و سلامتی قلب است.

▪️یکی از اسباب رویگردانی مردم از حق، جهل و تعصب و تقلید کورکورانه است.

┈┉┅━❀🌸❀━┅┉┈
🖌@Pious114
🌸🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃🌸