من أذكار الصباح والمساء:

اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك من أن أغتال من تحتي.

📚رواه أحمد.

▫️ولأنه يُبتلى المؤمن على قدر دينه، فقد جاءت المحنة العراقية على قدر الجهد الذي بذله مجاهدو العراق في حفظ مسيرة الجهاد وتدويله وإخراجه من قمقم السواتر والحدود، وردفه بالرجال والمال، وقبل ذلك أطره على منهاج النبوة الذي انتصر على مناهج التمبيع والترقيع التي اخترقت ساحات الجهاد وأنتجت مسوخا جهادية وخلائط منهجية لم تعرفها القرون المفضلة.

▫️وإن لفوارس العراق حبا في قلوب المؤمنين، وغيظا ورعبا في قلوب الكافرين، وحسدا وحقدا في قلوب المنافقين، وما ذلك إلا لشدتهم على الكافرين وتقديمهم مصلحة العقيدة على كل المصالح الموهومة، ووقوفهم سدا في وجه المؤامرات التي تستهدف العقيدة والجهاد، حتى صار أجناد العراق مضرب المثل في الولاء والبراء، نحسبهم والله حسيبهم.

▫️وننتهز الفرصة لنخاطب أجناد العراق خطاب الأخوة الإيمانية، ونرسل إليهم تذكيرا ووصية، فخذوها عنا واسمعوا وتدبروا بشارة ربكم لمن سبقكم: {فَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَأَخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِم وَأَوذُوا فِي سَبِيلي وَقَاتَلُوا وَقُتِلُوا لأكفِّرَنْ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَلَأَدْخِلَنُّهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ثَوَابًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَاللهُ عِنْدَهُ حُسِّنُ الثَّوَابِ}، لن يضيّعكم الله يا فوارس العراق، ولن يتركم أعمالكم سبحانه، لن يضيّع إيمانكم وصبركم وتضحياتكم قديما وحديثا سرا وعلانية، وحسبكم أنكم كنتم أهل السبق إلى الجادة، وها أنتم اليوم أهل الصبر والمراغمة، فهنيئا لكم السابقة وهنيئا لكم اللاحقة، فالثبات الثبات والاحتساب الاحتساب، ونسأله تعالى لنا
ولكم حسن العاقبة.

◽️المصدر: افتتـاحية النـبـأ
#صحيفة_النبأ العدد 508
الخميس 20 صفر 1447هـ

【عراق المراغمة】

▫️عقدان أو يزيد لم توقف فيهما الحكومات الرافضية المتعاقبة على العراق حملاتها بحثًا عن الأمن المفقود، بينما يعيش مبدّدوا أمنها فصولا متتابعة من الجهاد والعطاء، لم يكلّوا ولم يملّوا رغم طول الطريق وشدة الخذلان وكثرة المناوئين وثقل المحنة التي ناءت بحملها الجبال، وحملها أولئك الأبطال الذين هضمت الأمة حقهم وتواصى الجميع بحربهم.

▫️ونحسب أنهم كانوا قطب الرحى في إشعال جذوة الجهاد الأصيل الذي غيّر وجه المنطقة وغزا العالم، ودشن عصرا جديدا من المراغمة والمفاصلة، بعد أن كاد الجهاد يضيع بين مشاريع الضرار الإخوانية والمتأخونة التي أرادوها بديلا لمشروع الدولة الإسـلامية والخلافة على منهاج النبوة.

▫️وخلافا لانتصاراتهم الكثيرة، انتصر أجناد العراق في موقعتين ضمن حروب المراغمة، كان لهما بالغ الأثر في حفظ مسيرة الجهاد من الزيغ والانحراف؛ الأولى كانت على "صحوات باتريوس" في العراق، والثانية على "صـحوات توماس" في الشام، وبين هذه وتلك كادت صورة الجهاد النقي أن تختفي وتضمحل بين نموذجي "الضاري" و"الجولاني" لولا أنّ الله هيّأ له من يصونه ويحرسه، وهذا يحسب لأجناد العراق الذين تمالأ المنافقون قديما وحديثا على محاربة مشروعهم، فخيّب الله سعيهم وكشف سوأتهم وصاروا مضرب المثل في الخيانة والانتكاس، وتأمل عندما تذكر الخيانة والانتكاس، من يتبادر إلى ذهنك؟ ومع كل ما يحيط بهم، لم يحد أجناد العراق عن دربهم، صُبُر أباة يكابدون من المحن أشدّها ومن الظروف أمرّها، وثمرات جهادهم ما تزال تتصدر ميدان الصراع العالمي بين الإسلام والكفر، واذكروا إن شئتم يوما واحدا خلا من تقارير العدو، تحذّر وتنذر من أجناد العراق.

▫️إنْ حضروا ارتعدت فرائص الأعداء وعاد الرافضة والصليبيون شركاء حلفاء، وإن غابوا لم تغب آثارهم ولم ينس الرافضة فعالهم فعكفوا يتذاكرونها في لطميات لا تنتهي، تحسب لهم أمريكا ألف حساب ووفقا لمقياس خطرهم تؤقّت جداول الانسحاب، ويشارك اليهود الملاعين في حربهم مكرا وتجسُّسا من وراء حجاب، لقد نُصروا بالرعب حقا ولا عجب بعد أنْ اقتفوا هدي نبيهم وساروا عليه، ووالوا وعادوا فيه، وعاشوا وقتلوا تحت لوائه، ولم يبالوا بكل من ناوأهم.

▫️قوافل شهدائهم ماضية، ومحن أسراهم في السجون لا يضاهيها محنة ومعهم ذويهم الكرام البررة المغيبون عن ذاكرة الأمة، وجلد جنودهم في القفار والوديان لا يطيقه الرجال، ولولا الموانع لسردنا ما تشيب له مفارق الرأس من الأهوال، ومع ذلك لم يتهاونوا في دينهم، ولم يبخلوا على أمتهم ولم يبادلوها الخذلان بالخذلان، يستعذبون الموت في سبيل الله تعالى، ويقدّمونه على التنازلات والمساومات، شعارهم التجلد خيرٌ من التبلُّد، والمنية خير من الدنيا، صمتوا ولم تصمت بنادقهم بعيدا عن عدسات الإعلام في ثبات ملحمي لم تُحط به الطبقات ولا سير الأعلام، وعذرا أجناد العراق فمؤرّخو زماننا لم يعتادوا سوى تاريخ النكبات والخيانات، لا المفاخر والمكرمات، أما الملائكة الكرام فقد فعلوا، فأبشروا وقروا عينا فوارس العراق ، فما عند الله خر وأبقى.

▫️شكلوا نواة جيوش الفتح التي انطلقت قبل أكثر من عقدين وشيّدت صرح المشروع المقدس الذي اجتمع الروم والفرس والمنافقون على حربه منذ أول يوم أسس فيه على التقوى، وما زال الكافرون والمنافقون يتواصون بحربه حتى هذه اللحظة، بينما واصلت جيوش الفتح طريقها منذ ذلك الحين لم تذل خيولها حتى وصلت سنابكها بلاد إفريقية وخراسان وما زالت مسيرتها ماضية بفضل الله تعالى.

▫️تتسابق الجيوش والحكومات على مطاردة جنودهم قبل قياداتهم، وتُفتح قنوات التنسيق بين أجهزة المخابرات إن وردت إشارة ساخنة عن أحدهم، وتطير الوكالات والقنوات بنبأ مقتل عراقي في نزال، وأسر عراقي في إنزال، كأن أجناد العراق مادة الرعب ومنتهى الإرهاب الذي يحاول كل هؤلاء عبثا الخلاص منه وهيهات.

▫️لأجل ما سبق، يتعرض مسلمو العراق لأبشع الجرائم الرافضية في السجون والمخيمات المنسية، وسط تغييب إعلامي ممنهج يمارسه إعلام الدجال، وهو نهج مقصود غير مستغرب، لكن ما يكرّسه ويفاقمه تجاهل عامة المسلمين لجرح إخوانهم في العراق كأنهم لا يرون فيه بأسا، مع أنّ ما فيه يفوق ما في كثير من الجراح مجتمعة، لكن الأحرار لم يعتادوا النواح والشكوى ولو بقوا في المحنة مئة عام! نتحدث بلسانهم لا نيابة عنهم، فمن ينوب عن هؤلاء ومن يطيق ما يطيقون؟ إننا نذكر المسلمين بنصرة إخوانهم أهل العراق تحت مظلة الإسلام الذي يوجب عليهم ذلك، وتيقنوا أن من خذل أهل العراق لن ينصر أهل فلسطين، ومن باع بغداد الرشيد لن يشتري الأقصى.

يتبع ...

✿

أبلغ المراهم لجراح الذُّنُوب النَّدَم، وأوطأ فراش المعتذر القلق، وأسرع الأوْقات إجابَة السحر؛ فاطرد عَن عَيْنَيْك لَذَّة النّوم، وناد فِي نادِي الأسى مَعَ القَوْم.

📖 ابن الجوزي | المدهش

✿

من أرادَ الدنيا أضَرَّ بالآخرةِ، ومن أرادَ الآخرةَ أضَرَّ بالدنيا، يا قوم فأضِرُّوا بالفاني للباقي.

📖 ابن مسعود رضي الله عنه | حِلْيَة الأولياء

✿

كَانُوا يَتَّقُونَ الشِّرْكَ وَالْمَعَاصِيَ، وَيَجْتَمِعُونَ عَلَى الأَمْرِ بِالْخَيْرِ وَالتَّوَاصِي، وَيَحْذَرُونَ يَوْمَ الأَخْذِ بِالأَقْدَامِ وَالنَّوَاصِي، فَاجْتَهِدْ فِي لِحَاقِهِمْ أَيُّهَا الْعَاصِي، قَبْلَ أَنْ تبغتك المنون.

📖 ابن الجوزي | التبصرة.

✿

قال ﷻ : ﴿ اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا ﴾

مَا أعدل الْملك الْوَهَّاب إِذْ جعل الْإِنْسَان حسيب نَفسه فِي قِرَاءَة الْكتاب! ، يَا مِسْكين يَا مغرور إِن أخذت الْكتاب بالشمال فحسبك الْعَذَاب والنكال ، والمحن والأهوال ، والسلاسل والأغلال ، وَالْحَمِيم والخبال ، واللعنة والانفصال من ذِي الْجُود والجلال

وَإِن أخذت الْكتاب بِالْيَمِينِ فحسبك الْمقَام الْأمين ، فِي أعلا عليين ، مَعَ الْولدَان والحور الْعين ، والاتصال بِرَبّ الْعَالمين ، وَبِمُحَمَّدٍ خَاتم النَّبِيين صلى الله عَلَيْهِ وَآله وَصَحبه أَجْمَعِينَ.

📖 ابن الجوزي | بستان الواعظين.

أخي! إن هممت فبادر وإن عزمت فثابر واعلم أنه لا يُدرك المفاخر من رضي بالصف الآخر.

✿

اكْتَفَوْا مِنَ اللَّيْلِ بِيَسِيرِ النَّوْمِ، وَاشْتَغَلُوا بِالصَّلاةِ وَبِالصَّوْمِ، وَكَانَتْ وَاللَّهِ هِمَمُ الْقَوْمِ فِي صَلاحِ قُلُوبِهِمْ ﴿يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ﴾

📖 التبصرة | لابن الجوزي

يا طالب الجنة❕

﴿أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلا ما تذكرون﴾

والدعاء من أنفع الأدوية، وهو عدو البلاء، يدفعه ويعالجه ويمنع نزوله ويرفعه، أو يخففه إذا نزل، وهو سلاح المؤمن.
{ ابن القيم }

قيام الليل شرف المؤمن

إمام الدعوة النجدية
ليس المُرَاد قولها باللّسان مع الجهل بمعّنَاهَا، فإنّ المنافقّين يقولونّها وهم تحت الكفّار في الدرك الأسفل من النارّ مع كونهم يصلون ويصومون ويتصدقون ..

"فوا أسفاه على أوقاتٍ مضت في الغفلات! ووا حسرتاه على أزمانٍ تقضَّت في غير الأعمال الصالحات! ووا غوثاه من قلوبٍ لم يؤثِّرْ فيها وعظُ بارئها، ولم ينجَعْ فيها تشويق من هو أرحم بها من نفسها!
فلك اللهم الحمدُ وإليك المشتكى، وبك المستغاث، ولا حول ولا قوَّة إلاَّ بك."

🎙راشد الحليبة

‏قال شيخ الاسلام ابن تيمية -رحمه الله-:

«أن حقيقة التوحيد أن تعبد الله وحده، فلا يُدعى إلا هو، ولا يخشى إلا هو، ولا يتقى إلا هو، ولا يتوكل إلا عليه، ولا يكون الدين إلا له، وألا نتخذ الملائكة والنبيين أربابا، فكيف بالأئمة والشيوخ والعلماء والملوك وغيرهم».

«منهاج السنّة» (3/ 490)

✿

واعلم أن زمان الابتلاء ضيف، قراه الصبر، كما قال أحمد بن حنبل: «إنما هو طعام دون طعام، ولباس دون لباس، وإنما أيام قلائل».

📖 ابن الجوزي | صيد الخاطر .

✿

العاقِلُ إذا رَأى مَن هُو أَكبَرُ سِنًّا مِنهُ تَواضَعَ لَهُ، وَقالَ: سَبَقَنِي إلى الإسلامِ،
وإذا رَأى مَن هُو أَصغَرُ سِنًّا تَواضَعَ لَهُ، وَقالَ: سَبَقتُهُ بِالذُّنوبِ،
وإذا رَأى مَن هُو مِثلُهُ عَدَّهُ أَخًا،
فَكَيفَ يَحسُنُ تَكَبُّرُ المَرءِ عَلى أَخِيهِ؟!.

📖 روضةُ العُقَلاءِ | لابنِ حِبّان.

✿

اعلموا أن الشيطان لا يتسلط على ذاكر الموت، وإنما إذا غفل القلب عن ذكر الموت؛ دخل العدو من باب الغفلة.

📖 ابن الجوزي | الياقوتة.

✿

من يؤخر التوبة كمثل رجل حاول قلع شجرة فوجدها قوية، فقال أؤخرها سنة ثم أعود، فكلما بقيت ازدادت رسوخا، وكلما طال عمره ازداد ضعفه.


ابن قدامة المقدسي

‏

"العمل بالقرآن يستلزم العمل بالسنة".

قال الشافعي-رحمه الله- :
فكل من قَبِلَ عن الله فرائضَه في كتابه: قَبِلَ عن رسول الله سُنَنَهُ، بفرْضِ الله طاعةَ رسوله على خلْقه، وأن ينتهوا إلى حكمه، ومن قَبِلَ عن رسول الله، فعَنِ الله قَبِلَ؛ لِمَا افترض الله من طاعته.

الرسالة [١٠٢]📚

(وما قدروا الله حقّ قدْره):

قال ابن القيم ❤️:

قال تعالى: {وَمَا قَدَرُوا الله حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبَضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُون} [الزمر/ ٦٧].

فما قدّر مَن هذا شأنه وعظمته حقّ قدره مَن أشرك معه في عبادته مَن ليس له شيء من ذلك البتة، بل هو أعجز شيء وأضعفه! فما قدر القوي العزيز حق قدره مَن أشرك معه الضعيف الذليل!

وكذلك ما قدره حق قدره من قال: إنّه لم يرسل إلى خلقه رسولاً ولا أنزل كتابا، بل نسبه إلى ما لا يليق به ولا يحسن منه، من إهمال خلقه، وتضييعهم، وترْكهم سدى، وخلْقهم باطلاً عبثاً.

الداء والدواء (ص ٣٢١ - ٣٢٢)📚

هنيئا لكم بِشارةُ ربكم سبحانه مبثوثةً مسطورةً في كتابه، مفادُها قولُه تعالى: {وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَىٰ فَبَشِّرْ عِبَادِ}.

هنيئا لكم هذه البِشارةُ الربانية، ونحسبُ أنكم تقحمتم كلَ هذه الحروب والحتوفِ حفاظا على الغاية الأسمى: وهي إفرادُ الله بالعبودية واجتنابُ عبادةِ الطواغيت، ونحسبُ أنكم ربحتم المعركة، وظفِرتم بالعبودية وهي الدرجةُ التي امتدح الله بها نبيه محمدا -صلى الله عليه وسلم- في مقام الإسراء والمعراج قائلا: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} ففي هذه الآيةِ الكريمةِ من اللطائفِ والعجائبِ ما يُطربُ أسماعَ المؤمنين ويروي ظمأَهم، فإن الله تعالى بدأها بمقام التنزيه والتعظيمِ لذاته الجليلة، وقرن بذلك المقامِ نبيه محمداً -صلى الله عليه وسلم- مُشرّفا إياه بمَقام العُبودية له في أعلى المراتبِ والمراكب، وأشرف المراقي والمواكب، برفقةِ أمينِ الوحي عليه السلام، ساريًا هذا الموكبُ من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ومنه إلى السماء، وفي ذلك إشارةٌ لا تخفى للساعين إلى تحريرِ الجزيرةِ وبيت المقدس، أنهم لن يدخلوها فاتحين إلا من بَوابة العُبوديةِ لله تعالى لا من سِواها.

📜 #مقتطفات_نفيسة (49) العدد 507
◽️من كلام الشيخ المجاهـد أبي حذيفـة الأنصـاري -حفظـه الله تعالى-

2/2


▫️لقد شعشع نور الجهاد في موزمبيق ووسط إفريقية بعد عقود من ظلمات الجاهلية والمذابح الصليبـية التي ارتكبها النصارى بعد أن غزوا إفريقية محملين بالحقد على المسلمين لما لاقوه على أيديهم في حقب سابقة، مثل الأندلس التي ضاعت بتضييع الولاء والبراء وإذالة الخيول والانغماس في الترف، ولن تعود إلينا إلا بالجهاد النقي والمراغمة والمفاصلة والمطاولة والصبر على غصص المحن التي تصقل المعادن وتلفظ الخبث، ليعود الصف كما كان الصف، وينصلح الآخِر بما انصلح به الأول، وهل أفلح
الأولون وصلح حالهم وسما مقامهم إلا بالكتاب والسنة حكمين على الأرض، لا حبيسين في الصدور والسطور؟! بنور الجهاد الذي أضاء دروب المؤمنين، وناره التي أحرقت أكباد الكافرين: استنارت أرض إفريقية وحصلت البركة فيها وصار قليلها كثيرا وضعيفها قويا، لأن الجهاد شريعة ربانية ووصفة نبوية من امتثلها -كما هي- بغير زيادة ولا نقصان، وأخذها بحقها باذلا ثمرة فؤاده لها، أبدلت ذله عزا وضعفه قوة بإذن الله تعالى.

▫️وعلى النقيض من ذلك، من فارق هذه الشريعة الإلهية، وسلك طرق الديمقراطية وهام في مداشر السياسة الدولية، أو بدّل وغير فخلط الجهاد المصفّى بكدر الجاهلية والرايات العمية؛ فقد خالف شروطه وأبطل مفعوله، ولن يظفر بغير المهانة والتبعية، ولن يحصد غير الضياع والتيه والظلمات، وتفحصوا وجوه المنتكسين ما أظلمها وإنْ كانوا صُفرا وشُقرا، وتأملوا وجوه المجاهدين يلفها النور وإنْ كانوا شُعثا وغُبرا، أيستوي نور الجهاد وظلام الجاهلية؟

▫️فيا فوارس الإسلام في إفريقية، أعدوا للصليـبيين ما استطعتم من قوة، وسلحوا قوتكم بالإيمان والعلم فذلك أدعى للتوفيق وأمضى للطريق، أنار الله دروبكم وحفظ جهادكم، وأعانكم على أمانة حمله وإيصاله إلى شواطئ أوروبا يغزوها ويبدّد أمنها ويحيل شوارعها وعواصمها إلى "إيتوري" و"كابو ديلغادو" ثانية!

▫️فما زالت القلوب تتحرق للثأر من نصارى أوروبا، وما زالت الدعوة مفتوحة لأبطال الإسلام أن يعيدوا الكرة عليهم ويغزوهم في عقر دارهم، ويجروا أحكام السماء عليهم كما فعل إخوانهم في إفريقية، ولينصرن اللّه من ينصره.

◽️المصدر: افتـتاحية النبأ
#صحيفة_النبـأ العدد 507
الخميس 13 صفر 1447هـ

📜 الافتتاحية 【نـور الـجهاد】

▫️لم تكد تخبو نار محرقة المعسكرات في غرب إفريقية، حتى سعر إخوانهم في وسط إفريقية وموزمبيق نار الـجهاد على النصارى المحاربين، وأدخلوهم في دوامة جديدة من التشريد والبوار والذلة والصغار.

▫️ما يميّز الجهاد الإفريقي الصاعد أن المجاهدين هناك استفادوا كثيرا من ساحات ما قبل إفريقية، فأكثروا الفعل وأقلّوا الكلام، وانشغلوا بامتثال الأمر واجتناب النهي وتركوا المغاليط، فأنار الله بصائرهم وبارك جهادهم وهدى إليهم أبناء الإسلام الغيارى، فأتوهم من أقاصي الأرض خفافا وثقالا.

▫️في وسط إفريقية وتحديدا شرق الكونغو، استأنف المجاهدون ضرباتهم في "إيرومو" مركز التجارة الكونغولية وعقدة المواصلات الحيوية، التي بذلت القوات الصليبـية كل جهدها لتأمينها دون جدوى، فعادت الكمائن تضرب طرق تنقلاتهم وتجاراتهم، وعادت
المذابح تضرب كنائسهم وتجمعاتهم؛
بعد أن خبت لأشهر عدّها طواغيت إفريقية "خلاصا" قبل أن يستيقظوا من أوهامهم على برك الدماء في "كوماندا" الصليبـية وما جاورها.

▫️بموازاة ذلك، هبّ فوارس موزمبيق في موجة هجمات جديدة أعقبت محنة شديدة، صبر فيها الأبطال على المحن وقبضوا على جمر الإيمان، فأبدل الله عسرهم يسرا وضيقهم فرجا، فشكروا النعمة بالتقرُّب إلى المنعم سبحانه، بإذكاء الجهاد وسفك دماء: {الَّذِينَ
لَا يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولَهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب}، فأحرقوا قرى عباد الصليب في "تشيور" و"مايدومبي" و"أنكواب" شمال موزمبيق، وضربوا رقابهم وشرّدوا الآلاف منهم، حتى غصّت حكومتهم بأعباء رعاياها الذين قضوا سنواتهم الأخيرة ينوحون وينزحون.

▫️أما إن أراد نصارى إفريقية أن يأمنوا على أنفسهم ويخرجوا من دوامة القتل، فليعلموا أن إسلامنا الحنيف يمنحهم حرية الاختيار بين ثلاثة خيارات؛ الأول: الإسلام فيصيروا بذلك إخوة لنا، لهم ما لنا وعليهم ما علينا، الثاني: دفع الجزية أذلة صاغرين فيحقنوا بذلك دماءهم ويأمنوا في قراهم، فإن أبوا الإسلام والجزية، فالخيار الثالث: هو القتل والتشريد وهو ما يعاينوه ويعانون منه منذ سنوات.

▫️كما نود أن نخبر نصارى إفريقية المهجّرين أن بعضكم بالفعل قد بدأ بدفع الجزية صاغرا للمجاهدين في مناطق إفريقية، فأبقوه في قريته ومزرعته آمنا، وبعضكم قد وفقه اللّٰه للهداية على أيدي دعاة المجاهدين، وأدرك أن عيسى ابن مريم عبد الله ورسوله، وأن الدين عند الله هو الإسلام، فصار أخا لنا في الدين نواليه ويوالينا، ونسأل الله لنا ولهم الموافاة على الإيمان، وأما أكثركم فما يزال معرضا مصرًا على أن يكون من أصحاب "الخيار الثالث" الذي سيغدو "خيارا وحيدا" بمجرد نزول عيسى عليه السلام.

▫️عقب هذه الموجة تعالت أصوات الدول
الصليبية و "مؤسسات حقوقهم" البهيمية بإدانة الهجمات، لأن القتلى والمشردين هذه المرة هم أولياؤهم عبدة الصلبان، بينما يتعامون عما يجري في فلسطين من مجازر جماعية تُرتكب بأسلحة نفس الدول الراعية لهذه المؤسسات، التي تبكي الدم الصليبي واليهودي، بينما تتجشأ الدم المسلم! هذه هي حقيقة "الإنسانية" ومؤسساتها أيها الإنسان.

▫️ولذلك نوصي المجاهدين أن يذبحوا "الإنسانية" العوراء بسكين الولاء والبراء، ببذل الرحمة للمسلمين، والشدة والغلظة على الكافرين، أسوة بنبيكم وصحابته الكرام كما جاء وصفهم في القرآن: {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ} فالمسلمون اليوم يكتوون بشرور الكافرين ومؤامراتهم، وكلما جوبه هؤلاء بالشدة والحديد، كلما بطلت مؤامراتهم واندفعت شرورهم، ألم يقل سبحانه: {وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنَّسَاءِ وَالْوَلْدَانِ}؟ فهذا هو طريق رفع الاستضعاف وانتزاع السيادة، فلقد
ساد أجدادنا الفاتحون بالسيوف تتقدم الجحافل وتتصدر المحافل حتى أرعبوا أمم زمانهم فجاؤوهم طوعا أو كرها مستسلمين خانعين، هذه هي الحقيقة وما عداها باطل، وهو ما امتثله مجاهدو إفريقية ولم يعبأوا بما سواه.

يتبع ...

قال شيخ الإِسلام
        ابن تيمية - رحمه الله -:

إنّنَا في زَمنٍ تَمُوجُ فِيه الفِتَن،
وتَتَلاحَقُ فِيه النَوازِل والمِحَن،

وعامَّة الفِتَنِ سبَبُها أمرَان :
قلّة العِلم، وضَعفُ الصَّبر.

📒 المستدرك على
مجموع الفتاوى (١٢٧/٥)

قال موسى الحجاوي الحنبلي رحمه الله

والدروز والنصيرية لا تحل ذبائحهم، ولا يحل نكاح نسائهم.

((الإقناع ))

«احْتَرز من عدوين هلك بهما أَكثر الْخلق:

① صادّ عَن سَبِيل الله بشبهاته وزخرف قَوْله
② ومفتون بدنياه ورئاسته»

📕 الفوائد لابن القيم

ـــــــــــــــــ

من هم الغرباء؟

✍🏻َعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-
قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم-َ:

« إِنَّ الإِسْلَامَ بَدَأَ غَرِيبًا،
وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ،
👈🏻 فَطُوبَى لِلغُرَبَاءِ »

قِيلَ: مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللهِ؟
قَالَ: « الَّذِينَ يَصْلُحُونَ إِذَا فَسَدَ النَّاسُ »
📕[ الصَّحِيحَة: ١٢٧٣ ].


طوبى : اسم الجنة أو شجرة فيها،
وقيل : هي الحالة الطيبة والعيش الطيب .

‏عن أبي شريح رضي الله عنه قال:

قال رسول الله ﷺ :

" والله لا يؤمن، والله لا يؤمن، والله لا يؤمن ؟ ". قيل : ومن يا رسول الله ؟ قال : " الذي لا يأمن جاره بوايقه ".

📚رواه البخاري 6016


#استغفروا

قال ابن الجوزي رحمه الله :

لا تطمعنَّ في الخلاص مع عدم الإخلاص في الطاعات ، ولا تُؤَمِّلَنَّ النجاة وأنت مقيم على الموبقات

( أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَن نَّجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ )

📚التبصرة (٤٢/١)

‏قال عبد الله ابن المبارك - رحمه الله -:

من أعظم المصائب للرّجُل أن يَعْلم من نفْسِهِ
تقصيرًا؛ ثُمّ لا يُبالي ولا يحزن عليه!

شعب الإيمان للبيهقي - (ص٨٥٩)

قَلْبِي عَلَى ثِقَةٍ وَنَفْسِي حُرَّةٌ
تَأْبَـى الدَّنِـيَّ وَصَارِمِي ذَلَّاقُ

فَعَلامَ يَخْشَى الْمَرْءُ فُرْقَةَ رُوحِهِ؟
أَوَلَيْسَ عَاقِبَـةُ الْحَيَـاةِ فِـرَاقُ؟؟

فَارْغَبْ بِنَفْسِكَ وَهْيَ فِي أَثْوَابِهَا
إِنْ لَـمْ تَكُنْ شَـامٌ فَتِلْكَ عِـرَاقُ

لا خَيْرَ فِي عَيْشِ الْجَبَانِ يَحُوطُهُ
مِـنْ جَانِبَيْـهِ الذُّلُّ وَالإِمْــــلاقُ

عَابُــوا عَلَيَّ حَمِيَّتِي ونِكَايَتِـي
وَالنَّارُ لَيْـسَ يَعِيبُهَا الإحْـــرَاقُ

••
إنًّ الشَّـٰامَ سَتَبقَىٰ بَينَ الفِتَنِ و المَلاَحِم، وَهَذانِ السِّياقَان لاَ يُمكِنُ الفصلُ بِينَهُمَا، وَهُوَ مَايحتَّمُ عَلَى المُسْلمْ أَن يُصحِّحَ عَقِيدَتهُ لِتَقُودَه وَيُعَزِّزُ إِيمَانَه ليُثبِّته، ﴿وَاللَّهُ غَالِبٌ عَلَىٰٓ أَمْرِهْ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرً النَّاسِ لٱ يَعْلَمُونَ﴾

مِنْ دَرَرْ النَّــبَأ

‏قال الحافظ الذهبي - رحمه الله - :

فأعلى المقامات من كان بكَّاءً بالليلِ ، بسَّامًا بالنهار .

- سير أعلام النبلاء ( ١٠ / ١٤١ ) -

🔸قالَ رَسولُ اللَّـهِ ﷺ :

« وَالَّذِي نَفْسِ محمدٍ بِيَدِهِ، لَوَدِدْتُ أَنِّي أغزو فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَأُقْتَلُ، ثُمَّ أُحْيَا، فَأُقْتَلُ، ثُمَّ أُحْيَا، ثُمَّ أُقْتَلُ».

📙رواه البخاري•

والقتل للأشرافِ ليس بسُبةٍ
     ودّ النبي القتل لو يتكررُ

والقتل في ذات الإله كرامةً
     إن الشهادةً للذنوب تكفرُ

والقتلُ خيرُ من حياة مذلة
     تنهى اللئام بحكمها أو تأمرُ

يارب فاشدد أزرنا حتى ترى
     أشلائنا لك قربة تتناثرُ

قال قَتَادَةَ - رحمه ﷲ - :

" إِنَّ الْقُرْآنَ يَدُلُّكُمْ عَلَى دَائِكُمْ وَدَوَائِكُمْ ؛ أَمَّا دَاؤُكُمْ فَذُنُوبُكُمْ ، وَأَمَّا دَوَاؤُكُمْ فَالِاسْتِغْفَارُ ".

📙 [ شعب الإيمان (٩/ ٣٤٧) ]
.

🔸 عن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال:

« سألَ رجلٌ النَّبيَّ ﷺ فقالَ: ما الإِثمُ ؟

قالَ: إذا حاكَ في نَفسِكَ شيءٌ فَدعهُ.

قالَ: فما الإيمانُ ؟
قالَ : إذا ساءَتكَ سيِّئتُكَ ، وسرَّتكَ حسَنتُكَ فأنتَ مؤمنٌ ».

📙 الصحيح المُسند ٥/٢٥٢•

✿


فالحياةُ الحقيقيَّةُ الطيبةُ هي: حياةُ من استجابَ لله والرسولِ ظاهرًا وباطنًا؛ فهؤلاء هم الأحياءُ وإن ماتوا، وغيرُهم أمواتٌ وإن كانوا أحياء الأبدانِ.

📖 ابن القيم | الفوائد

عن أبي هريرة: أن النبي ﷺ كان يقول: “اللهم إني أعوذ بك من الجوع فإنه بئس الضجيع”
‏
الجوع يُمرض البدن،ويُضعف الروح،ويُفسد التفكير.. فاستعاذ منه خيرُ البشر ﷺ.
‏وفي ⁧غزة⁩ ، بات الجوعُ قدرًا يُعاش ، يُمزّق الجوع أجسادَ الأطفال، وتئنّ به بطونُ الأمهات.
‏اللهم إنهم ضعفاءُ فارحمهم،جِياعٌ فأطعمهم، ‏مقهورون فانصرهم،فلا ملجأ لهم إلا إليك.

✿ ‏


قال يحيى بن معاذ رحمه الله :

الدنيا خمر الشيطان، من سكر منها لا يُفيق إلا في عسكر الموتى نادمًا بين الخاسرين.

📖 صفة الصفوة | لابن الجوزي.

✿


قامَ المتهجدون على أقْدام الجدِّ تَحتَ ستر الدُّجى يَبْكُونَ على زمان ضاعَ فِي غير الوِصال!

📖 ابن الجوزي | المدهش.

✿


لِمَ قلبك عن الطاعة مغلوب؟
ولِمَ وجهك عن الإقبال إليه محجوب؟
ولِمَ تهتِك نفسك وقد سَتَرَ عليك العيوب؟
وإلى كم توعده بالتوبة ولا تتوب؟
أنسيت ما في الصحائف عليك مكتوب من سيئ الأفعال وقبيح الذنوب؟

📖 ابن الجوزي | الأريج في المواعظ.

✿


إنَّ المؤمنين قوم أوثقهم القرآن وحَالَ بينهم وبين هلكتهم.

إنَّ المؤمن أسير في الدنيا يسعى في فِكاكِ رقبته؛ لا يأمن شيئًا حتى يلقى الله عزوجل يعلم أنه مأخوذ عليه في سمعه وبصره ولسانه وجوارحه.

📖 ذم الهوى | لابن الجوزي.

✿


لذَّة العارفين فِيمَا يقربهُمْ من جنَّات الْعَزِيز الْوَهَّاب، لَا يهتمون بِمَا تَحـت الْعَرْش وَمَا فَوق التُّرَاب، لَأن ذَلِك كُله مَخْلُوق والإهتمام بالخالق أوجب عِنْد أولي الألباب.

📖 ابن الجوزي | التذكرة في الوعظ.