أول صيام كان لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم للمدينة
فوجد اليهود صياما يوم عاشوراء
فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم :_ما هذا اليوم الذي تصومونه؟
قالوا: _هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه وأغرق فرعون وقومه [[ يوم انشق البحر لسيدنا موسى عليه السلام ]]

فصامه موسى شكرا ، فنحن نصومه
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم :_فنحن أحق وأولى بموسى منكم
وصامه صلى الله عليه وسلم ، أمر اصحابه بصيامه
___
ثم سنَّ الرسول صلى الله عليه وسلم بعد ذلك صيام ثلاثة أيام من كل شهر
وهي {{ أيام ١٣ و ١٤ و ١٥ }} من كل شهر عربي
ما نسميه {{ الأيام البيض }} لأن القمر فيها يكون مكتملا
____
ثم فرض الله صيام {{ شهر رمضان }}
وكان تخيير ايضا ، اول ما فرض رمضان كان اختياري
من شاء صام رمضان
ومن لم يشأ يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينا

وذلك لقوله تعالى
{{ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ }}

ثم بالتدريج انتقل صيام شهر رمضان من التخيير ، الى الفرض
فنزل قوله تعالى:

{{ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ }}
هكذا فرض على المسلمون صيام شهر رمضان
_
والآن بعد كل هذا التمهيد
أتجه معكم الى {{ غزوة بدر }}
وموضوعنا في بدر طويل ، لأن كل دقيقة فيها وكل خطوة خطاها النبي صلى الله عليه وسلم
وأصحابه هي درس للأمة ، ونحن الآن في زمن أحوج ما نكون إليه لمعركة بدر
وأرجو منكم المتابعة والتركيز ، واسأل الله ان يوفقني في سرد هذه الغزوة وأبين لكم فيها العبر والمواعظ

#الأنوار_المحمدية __
صلى الله عليه وسلم ____

#هذا_الحبيب « ١٣٦ »
السيرة النبوية العطرة ((  غزوة بدر الكبرى، وشهر رمضان ))
____
في بداية حديثي أطرح سؤال قبل ان اتكلم عن غزوة بدر
ماذا كان هدف الرسول صلى الله عليه وسلم ، من كل هذه الغزوات والسرايا التي ذكرناها من قبل ؟

هل كانت كل هذه السرايا والغزوات ، وغزوة بدر التي سنذكرها ، من اجل ان يسترد صلى الله عليه وسلم بعض الأموال ؟؟
بالطبع لا ....

الهدف الحقيقي من هذه الغزوات والسرايا ، والهدف من غزوة بدر بعد ذلك
هو ان الرسول صلى الله عليه وسلم أراد أن يفرض
ما نسميه اليوم {{ حصار اقتصادي على مكة }}

وأراد ان يستفز قريش ويحاربها
النبي كان يقصد استفزاز قريش
لعدة أسباب
__
١__ أن قريش تحتل مكة ، بلد الله الحرام ، وتضع الأصنام حول الكعبة وفوقها ، وهناك من يطوف بالبيت عريانا، وكل هذه أوضاع، غير مقبولة، ولا يمكن أن يسمح الرسول صلى الله عليه وسلم باستمرارها
___
٢_ ان الكعبة وبيت الله الحرام ملك للمسلمين ويجب أن تكون تحت حكم المسلمين ، وهذا هو أهم أسباب سعي الرسول صلى الله عليه وسلم لحرب قريش
_
٣_ أن قريش تمنع المسلمين من زيارة بيت الله الحرام أو العمرة أو الحج
___
٤_ ان قريش لها مكانتها في الجزيرة، وهي تستغل هذه المكانة في الدعاية ضد المسلمين ، وتشويه صورتهم ، كما تستغلها في تخويف العرب من الإنضمام لمعسكر المسلمين، أو الدخول في الاسلام، ومن ثم أصبحت قريش هي العائق الأول للرسول صلى الله عليه وسلم ، نشر الرسالة في الجزيرة ثم في العالم بعد ذلك
لان رسالته {{ للناس كافة }}
___
٥_ ان قريشا قد تفكر في مهاجمة المسلمين في المدينة، فلذلك من الأفضل أخذ المبادرة ، عملا بالقاعدة العسكرية المعروفة {{ الهجوم خير وسيلة للدفاع }}
____
٦_ أن قريش تحبس عدد من المستضعفين من المسلمين في مكة، وتعذبهم وتفتنهم عن دينهم، الى جانب وجود بعض المستضعفين من المسلمين الذين يكتمون ايمانهم
__
هذا هو رسول الله صلى الله عليه وسلم
{{ النبي القائد }}
فكانت كل هذه الغزوات والسرايا ، من أجل رفع هيبة المسلمين بين القبائل المحيطة بالمدينة
بل في الجزيرة كلها

فكانت هذه السرايا والغزوات أفضل تدريب للمسلمين على الغزو والقتال، وكانت بمثابة ما يطلق عليه الآن {{المناورات العسكرية }} وكذلك تدريب بعض الكوادر على القيادة، سواء قيادة السرايا، أو القيادة المدنية في المدينة حين خروج الرسول صلى الله عليه وسلم بنفسه للغزوة
__
قبل ان يخرجوا لبدر
كانوا في شهر رمضان [[ شهر رمضان كان معروف عند العرب بهذا الاسم ]]
ومعركة بدر كانت في {{ ١٧ رمضان }}
فكان قد فرض الله عليهم صيام رمضان ،في شهر شعبان من هذه السنة وشرع الرسول صلى الله عليه وسلم لأول مرة هو وأصحابه لصيام {{ شهر رمضان }}
فكان الرسول صلى الله عليه وسلم ، والصحابة قبل ان يفرض
صيام شهر رمضان
كانوا يصومون ، بعض الايام

لان الصيام جاء بالتدريج في اول الأمر
مثل ما جاء كثير من التشريعات بالتدريج
مثل الصلاة، الجهاد، احكام الميراث ، تحريم الخمر، كله كان بالتعليه

فأنزل الله يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه
[[هل يجوز القتال فيه ]]
قل قتال فيه كبير
[[رد عليهم يا رسول الله قل إنتهاك حرمة هذا الشهر حرمة كبيرة ]]
قل قتال فيه كبير وصد عن سبيل الله [[ومنع قريش المسلمين أن ينشروا دين الله ]]
وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه [[لما طردونا من مكة ]]
أكبر عند الله والفتنة أكبر من القتل
[[عندما فتنونا في ديننا هذا الأمر أكبر عند الله من قتل رجل واحد
وإنتوا يا يهود بتروجوا للفتنة إنتوا المغضوب عليكم اللي ما بتآمنوا بكل تشاريع الله إنتوا أهل الفتنة والمكر والخداع ]]
__
هل لاحظتم أول آية وصف للأحداث
الآن أنظروا في الآية الثانية لحكم الله في المسألة
{{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَٰئِكَ يَرْجُونَ رَحْمَتَ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }}
إن الذين آمنوا والذين هاجروا
[[الثمانية اللي بعثتهم يا رسول الله من المهاجرين المؤمنين]] وجاهدوا في سبيل الله
[[ خروجهم وتعطيهم كتاب ما بعرفوا ايش فيه]]
أولئك يرجون رحمت الله
[[خايفين الآن لأنهم غلطوا وقاتلوا في الشهر الحرام]]
أولئك يرجون رحمت الله والله غفور رحيم
[[ يا محمد انا الله العلي العظيم خالق الخلق والاشهر ، غفرت لهم إنتهاك الشهر الحرام ، تمام
وبعد اليوم ما في شيء إسمه شهر حرام ، قاتلوهم أينما كانوا ]]
أريتم الحكم الرباني الحق ، إنه الله ربنا وخالقنا وحبيبنا جل جلاله
ففرح المؤمنون بهذا الخطاب الإلهي
___
ووصل وفد قريش من أجل الأسيرين
فقالوا :_ نريد القافلة والاسيرين
قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم :_ لقد أنزل الله علينا وأذن لنا أخذ تجارتكم وقتالكم
____
فأخذوا الأسيرين ولم يرجعوا لهم تجارتهم
ومضوا وكان أحد الأسيرين يكتم إيمانه
وعندما علم أن قريش ستفديه ، أراد أن يستفيد المسلمين من الفداء
فلما تم الفداء
وخرج مع قريش وقف على باب المسجد
وقال لهم :_ أين وجهتنا
قالوا :_ إلى مكة
فنظر للنبي وقال :_ أما أنا يا رسول الله
[[ رسول الله ؟؟ !! بتقول رسول الله هي بدعة عند قريش هذا إسمه محمد ]]
قال :_ أما أنا يا رسول الله فإني لا أريد أن أرجع إلى الكفر وانا اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله ، ودخل المسجد ، واعلن إسلامه
_
فساء ذلك قريش ورجعوا بأسير ، رجعت قريش بهذه الخيبة وقسم النبي صلى الله عليه وسلم الغنيمة على أصحابه
فكانت أول غنيمة فرح بها المسلمون
وأخذ صلى الله عليه وسلم يعد نفسه لإستقبال عير قريش القادمة من الشام عيرها الكبرى
التي عليها بدأت معركة بدر وليس الهدف كان مادياً وسنعلم هذا الشيء في معركة بدر الكبرى
#الأنوار_المحمدية __
صلى الله عليه وسلم _

فغم عليهم من الغيوم فلم يعلموا
هل الليلة آخر رجب أم أنه أول شعبان ؟؟
والعرب لم تكن تضع التقويم بالشهر كانوا يراقبون الهلال إما الشهر القمري يكون[[ ٢٩ أو ٣٠ ]] يوم
__
فإجتهدوا ، وقالوا أنه آخر رجب
قالوا :_ إذاً لا بأس أن نغزو القافلة
وكان عدد رجال قريش في القافلة {{ ٦ رجال فقط }}
وعدد الصحابة ايضا {{ ٦ رجال }}
وسبحان من أضل عنهم ، سعد وصاحبه
حتى لا يقولوا الكثرة تغلب الشجاعة
فكان {{ ٦ مقابل ٦ }}
فإجتهدوا وأغاروا على القافلة
وأسرع رجل من الصحابة ، وأخذ سهم وزرعه في كبد عمرو الحضرمي فقتله
وهجموا عليهم فهرب إثنان وأسروا منهم إثنان
وأخذوا القافلة بما فيها
فكانت أول {{ غنيمة للمسلمين }} من قريش
واستطلعوا الاخبار
فعرفوا ان هناك قافلة لقريش ستأتي من الشام ، وهي في طريقها لمكة
قد تصل في رمضان أو نهاية شعبان ، هكذا الناس يتحدثون
وبما انها قادمة من الشام لا بد لها ، ان تمر من اطراف المدينة المنورة
___
فرجع الصحابة ، للمدينة وعددهم {{ ٦ رجال }} واعتقدوا ان سعد بن ابي وقاص وصاحبه ، قد أسرتهم قريش
رجعوا وأخبروا النبي صلى الله عليه وسلم بخبرهم وأحضروا العير معهم التي أخذوها غنيمة
سألهم النبي صلى الله عليه وسلم
أقاتلتموهم في رجب أم قاتلتموهم في شعبان ؟
كما قلنا رجب من الاشهر الحرام
فتبين أن اليوم الذي قاتلوا فيه آخر يوم في رجب
[[يعني حصل القتال في يوم رجب من الأشهر الحرم]]
فغضب النبي صلى الله عليه وسلم وأوقف العير بما فيها ، لا يأخذ منها درهما واحد وأمسك بالأسيرين
___
فأرسلت قريش تشيع في العرب
محمد الذي يدعو إلى التوحيد ، ومكارم الأخلاق
ينتهك الشهر الحرام ويحاربنا في الشهر الحرام
أرايتم يا عرب ما فعله محمد ؟؟!!!!
أشاعوا العيب على النبي صلى الله عليه وسلم
أن أصحابك قاتلوا بالشهر الحرام
تعتبر عند العرب جريمة ، قتلوا عمرو الحضرمي في الشهر الحرام
[[أما مش جريمة كم واحد عذبوهم في البيت الحرام والأشهر الحرم وزهقت أرواحهم ، مش جريمة طردوهم من مكة ، مش جريمة منعوهم الصلاة ، أليس هذا واقعنا اليوم مع ملة الكفر وزمرة الهمل من العرب ؟؟ أليس هذا واقعنا ]]
__
وثقل على النبي صلى الله عليه وسلم
كلام قريش
حتى اليهود اهل الفتن في المدينة
قالوا :_ كيف يقاتل محمد وهو يزعم أنه نبي
كيف يقاتل في الشهر الحرام
_
فأوقف العير صلى الله عليه وسلم
وأرسلت قريش تطلب فداء الأسيرين
فقال لهم صلى الله عليه وسلم :_ حتى يرجع صاحيبينا سعد بن أبي وقاص وصاحبه
[[ لا نخلط الأمور قاتلنا في الشهر الحرام إثم نحاسب عليه .. أما في إثنين منا غايبين ويقال أنهم عندكم اذا عادوا الاثنين نرجع لكم أسراكم ]]
فتبين أن سعد وصاحبه ليس أسيرين
وأنهم فقط قد ضلوا في الطريق وأضاعوا البعير فرجعا مشي على الأقدام إلى المدينة
فوصل سعد وصاحبه
____
فأرسل النبي صلى الله عليه وسلم
إلى قريش أننا نقبل فداء الأسيرين
فما أن تحركوا في فداء الأسيرين لبعد المسافة بين مكة والمدينة لا يتم هذا في يوم واحد
[[ وما في التكنولوجيا الحديثة إبعتولهم فاكس خليهم يجاوبونا أو خلينا نحكي معهم على النت ]]
كان يذهب مرسال إلى مكة ، ويأتي مرسال حتى يتفقوا فكانت أيام وإذا بالله عزوجل يؤدب أهل الكتاب من اليهود وإخوانهم من كفار مكة
ويشفع للصحابة الذين قتلوا {{ عمرو الحضرمي }}
الله عزوجل ، سبحانه ، يشفع لهم ويدافع عنهم
فأنزل آيات من سورة البقرة آيتين
أنزل الله على نبيه [[ وما دام القرآن ينزل خلص لا إجتهاد في مورد النص ، إذا قال الله انتهى الكلام والجدال ]]
___
قال تعالى
{{ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ ۖ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ ۖ وَصَدٌّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَكُفْرٌ بِهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِخْرَاجُ أَهْلِهِ مِنْهُ أَكْبَرُ عِندَ اللَّهِ ۚ وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ ۗ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا ۚ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ وَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }}
هذه الاية الاولى
قال يسألونك ، من الذين يسألون ؟؟
مين غيرهم المغضوب عليهم{{ يهود }}
[[ مين اللي طول عمر البشرية بستغل المواقف ما في غيرهم يهود ، وقع محمد في ورطة يا محمد دينك يبيح القتال في الأشهر الحرم أليس دينك دين إبراهيم من الذي حرم هذه الأشهر عملوله إياها للرسول قصة ]]

#هذا_الحبيب « ١٣٥»
السيرة النبوية العطرة (( مقدمة غزوة بدر الكبرى )) كاملة
____
عقد صلى الله عليه وسلم سرية وهي آخر السرايا وهي مقدمة لغزوة عظيمة
كلنا يعرفها {{ غزوة بدر الكبرى }}
الآن نحن بعد الهجرة {{ سنة و ٧ أشهر }}
إستعد صلى الله عليه وسلم فيها لمواجهة قريش كلها في غزوة بدر الكبرى
هكذا الذين ضاع حقهم ، يجب أن يعرفوا كيف يردوه
لأن قريش أخرجتهم بالقوة
فعلم النبي صلى الله عليه وسلم ، أن قريش لا تتأدب وترجع عن ظلمها إلا بالقوة .. وهكذا أمرهم الله وبرمج لهم
{{ وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة }}
__
وكانت سرية {{ عبدالله بن جحش }} رضي الله عنه ، يكون ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم
هذه السرية مقدمة لغزوة بدر
___
ففي رجب قبل {{ رمضان الثاني}}
عقد صلى الله عليه وسلم لواء لثمانية رجال في رجب
وكان أميرهم {{ عبدالله بن جحش }}
{{ ٨ رجال من المهاجرين فقط }}
ولم يضع لهم
صلى الله عليه وسلم الجهة لأنها بدأت طوالع الجد الآن
___
فقال لعبدالله بن جحش
إمضي في هذه السرية وهذا كتابي
[[ أمر كاتب أن يكتب له وأغلق الكتاب والصحابة مؤتمنون]] وقال له :_ تسير من المدينة يومين ، لا تفتح الكتاب
حتى إذا قطعت السير يومين عن المدينة ، إفتح الكتاب وأنظر أمري فيه
[[ هل رأيتم كيف يعلمهم السر والكتمان في القتال ، حتى لا تعلم قريش ، فعدد السرية قليل وقد شاع نفاق المنافقين وأصبح اليهود يتعاطفون مع قريش ]]
_
فأخذ صلى الله عليه وسلم يعلمهم السياسة
وقد قلنا من قبل السيرة منهاج حياة
من أراد أن يفقه الناس في دينهم {{ فمن السيرة}} فكلها أحكام تشريعية
من أراد أن يعلم الناس العقيدة {{ فمن السيرة }}
ومن أراد أن يعلم الناس تربية الرجال {{ فمن السيرة}}
ومن أراد أن يعلم الناس السياسة وكيف يخاطب المسؤولين {{ فمن السيرة }}كلها سياسة
من أراد أن يعد للجهاد والقتال {{فمن السيرة }}
فالسيرة منهاج الحياة كلها
كيف لا وهي
الترجمة العملية لهذا الدين ممثلة بسلوك النبي وأخلاقه صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام
___
مضى عبدالله بن جحش مع {{ ٨ رجال }}
هو واحد وأصحابه ٧ = ٨ رجال
حتى إذا خرج من المدينة بإتجاه مكة
ومضى يومين فتح كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وإذا به مكتوب
إذا قرأت كتابي ونظرت ما فيه فإنزل نخلة [[ ونخلة على أطراف مكة يعني قريب يدخل مكة]]
فإنزل نخلة وارقب لي قريش ، وأعلم لي أخبارها
[[ والسبب لأنه كانت قد خرجت تجارة عظيمة لقريش ، ما من قريشي رجل أو إمرأة يملك درهم وما فوق إلا ساهم في هذه التجارة ]]
قال :_ إمضي إلى نخلة ، ولا ترغم أحد من أصحابك على ذلك وخيرهم بالمضي معك أو الرجوع إلى المدينة
فلما قرأ عبدالله كتاب النبي صلى الله عليه وسلم
قال :_سمعاً وطاعة يا رسول الله
ثم قرأ الكتاب على أصحابه
وقال :_ رسول الله يخيركم وليس أنا
فمن شاء فليمضي معي
ومن شاء فليرجع
فقالوا جميعهم :_ نمضي لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
_
ومضوا وكانوا في الطريق
كل إثنان معهم بعير [[ يعني الثمانية كان معهم 4 جمال فقط]]
فكان سعد بن أبي وقاص ورجل آخر ، يركبون بعير واحد وفي ذات ليلة أضاعوا البعير
فلما ذهبا يبحثان عن البعير أضاعوا الركب، فضاعت البعير وضلوا طريقهم عن عبدالله بن جحش ومن معه
_
فمضى عبدالله بن جحش ومن بقي معه
بقي معه خمسة هو السادس
فصار عددهم {{٦ رجال }}
مضى عبدالله ، ينفذ أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل نخلة
فكانت قافلة لقريش
قادمة من اليمن وطريقها من نخلة
فجاءت القافلة فيها الخير الكثير ، ورجالها قليل
[[ والسبب لان اليمن قريبة لا تحتاج لجيش يحرسها ]]
وكان أمير هذه التجارة رجل من قريش إسمه
{{ عمرو بن الحضرمي }}
__
فلما وصلت التجارة نظر الصحابة وتحيروا
قالوا :_ هذه تجارة لقريش ورسول الله أمرنا أن نرقب
ولم يأمرنا بقتال
ماذا نفعل ؟!!!!
هل نهاجمها ونأخذها ؟؟ فأموالنا فيها
أم نرقب أخبار قريش فقط ولا نحدث ؟؟
ثم قالوا :_أين نحن من رجب ؟؟؟
[[ فكانت الليلة الأخيرة من رجب .. ورجب من الأشهر الحرام والعرب تخاف القتال في الأشهر الحرم ]]
فإجتهدوا هل غداً شعبان أم تتمة رجب ؟
فراقبوا الهلال ، فغم عليهم [[ لأن الطقس كان غائماً وماطراً فكان الموسم شتاء ]]

ويأمر عليها رجل
ولا يخرج صلى الله عليه وسلم فيها
تسمى {{{ سرية }}}
___
والغزوة هي __
إن كان العدد قليل أو كثير
وكان على رأسهم النبي صلى الله عليه وسلم
تسمى {{{ غزوة }}}
___
ففي عام واحد خرج بنفسه صلى الله عليه وسلم {{ ٣ مرات }}
وعقد لأصحابه لواء {{ ٦مرات }}
المحصلة
في عام واحد
٣ غزوات + ٦ سرايا = ٩ مواجهات لقريش
بعضها وقع فيها التناوش
وبعضها تفلت العير

وكان هم النبي صلى الله عليه وسلم أن يظفر بتجارة قريش لا طمع في المال فقط
ولكن إضعاف لقريش ، ونصر لأصحابه ، وتعويض لهم عما تركوه

كل هذا حدث عندما نزل قوله تعالى
{{أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا }}
تدريب وحثهم الله على القتال ، وبرمج لهم القتال
أن يقاتلوا الذين يقاتلوهم ولا يعتدوا
ثم أطلق لهم القتال

ثم حثهم عليه وأن يقاتلوا المشركين كافة كما يقاتلونهم كافة كل ذلك كان بالتدريج
لا أريد أن أطيل فيه
المهم فأصبح الجهاد فرض وركن من أركان هذا الدين

ونحن الآن بعد هذا الجزء ، واخذنا فكرة
نمهد لغزوة {{ بدر }} التي ستأخذ معنا وقت في سردها
ففيها العبرة والدروس ، فالأمة اليوم في حاجة لهذه الدروس من السيرة
الى مقدمة بدر ان شاء الله
المتابع يضع لايك

#الأنوار_المحمدية ___
_ صلى الله عليه وسلم ____

#هذا_الحبيب « ١٣٤ »
السيرة النبوية العطرة (( سرية سيف البحر .. أول سرية في الإسلام ))
___
فلما انزل الله عزوجل ، الإذن بالقتال
فالصحابة لم يقاتلوا بعد ، وقريش لم تخرج لهم بجيش
فشرع صلى الله عليه وسلم ، ما يعرف بلغة عصرنا {{ المناورات }}
فأخذ يجهز أصحابه منذ أن نزلت الآية ، وقبل أن يخوض المعركة الأولى في بضعة أشهر
فقد نزلت الآيات في {{ شهر رجب }} من السنة الأولى بعد إستقرار النبي صلى الله عليه وسلم ، في المدينة المنورة
في ستة أشهر في مطلع الشهر السابع
أرسل أول سرية في رمضان ، ولم يفرض الصيام عليهم بعد [[ كان الشهر إسمه رمضان ولكن لا يعرف بشريعة الصيام ]] فإختار صلى الله عليه وسلم عمه {{ حمزة بن عبد المطلب }}
وعقد له لواء
وبعث معه {{ ٣٠ رجل }} كلهم من المهاجرين
فأنتم أيها المهاجرين أصحاب الحقوق
أنتم الذين قُتلتُم
أنتم الذين أخرجتُم
أنتم الذين يجب أن تخوضوا المعارك
__
عقد لهم لواء وأرسلهم ليعترضوا عير لقريش [[ قافلة التجارة لقريش ]]
ولكن الله عزوجل قدر غير ذلك
فجعل هذه السرية {{ ميدان تدريبي لهم }}
وصل حمزة رضي الله عنه إلى منطقة سيف البحر
ليعترض تجارة قريش
[[ ما هي تجارة قريش .. تجارة قريش كما وصفها الله في القرآن رحلتان رحلة الشتاء ، ورحلة الصيف لا يعني رحلتان بالعدد لا
يعني جهتين ترحل إليهما قريش في تجارتها في الصيف يأتون بلاد الشام ، اما في الشتاء يأتون اليمن لأن بلاد الشام في الشتاء تكون عليهم صعبة لأنها باردة ، فيأتون اليمن في الشتاء لأنها أقرب إليهم ]]
طبعا قريش قد اخذت اموال المهاجرين واملاكهم ، واموال الصحابة ، موجودة بهذه التجارة
_
فكانت تجارة قريش آمنة لا يعترضها أحد من العرب
ما السبب ؟؟
لأنهم أهل الحرم ، والعرب كلها ستأتي في موسم الحج للحرم فلا بد للعرب جميعا ، أن تكون علاقتهم في قريش طيبة
____
فقرر صلى الله عليه وسلم ، أن يقطع عليهم طريق تجارتهم
جزاءً بما كسبوا
فأموال المهاجرين أصبحت في أيديهم
فأخذ يعد لقطع تجارتهم ، ولا بد لطريق تجارتهم أن يمروا بالمدينة أو أطرافها ، فعقد لواء لعمه حمزة و {{ ٣٠رجل }}
من المهاجرين ليعترضوا تجارة قريش
___
فلما وصلوا كان على رأس القافلة فرعون هذه الامة {{أبو جهل }}
كان عدد الصحابة
٣٠ رجل
وعدد قريش في حماية القافلة
٣٠٠ رجل
يعني كل صحابي يجب أن يقابل ١٠ من قريش
فلما إصطفّوا للقتال وإستعد الفريقان
خرج رجل إسمه {{ مجدي بن عمرو }}
وكان قد إلتقى الفريقان في أرضه .. فوقف وحجز بين الفريقان وأقسم عليهم أن لا يتقاتلوا
وقد شعرت قريش بالخوف ، وظنوا أن هذه السرية مقدمة لجيش المسلمين وأن عددهم أكبر من ورائهم
___
فقبلوا قريش هذا الرجاء
وإنصرف الفريقان من دون أي قتال
فكانت السرية الأولى {{ تمرين من الله للمسلمين على القتال }}
فلما رجعوا المدينة وذكروا ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم شكر لمجدي هذا الصنيع
لقلة عدد الصحابة ، وكثرة المشركين ، وبعدهم عن ديار المسلمين فلا يصلهم المدد
____
وما أن مضى رجب في أوله
حتى عقد صلى الله عليه وسلم في آخره لواء أيضاً
لأقرب الناس إليه عبيدة بن الحارث [[ الحارث بن عبد المطلب يعني إبن عم النبي ]]
عقد له لواء آخر في ٨٠ رجل أيضاً كلهم من المهاجرين وأرسلهم إلى سيف البحر أيضاً يطاردون تجارة لقريش فما أن وصلوا وتراشقوا بالنبل وكان أول سهم رمي في سبيل الله رماه الصحابي الجليل {{سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه}} وقد أصابوا من بعضهم وظنت قريش أيضاً أن عدد المسلمين إنما هو طليعة لجيش
__
فهربت قريش وكان على رأس هذه التجارة أبو سفيان
وكان عددهم {{ ٢٠٠ رجل }}
أمام {{ ٨٠ رجل }} من المسلمين
فهذه السرية أعطت معنويات للمسلمين
ومعنويات سلبية في نفوس قريش
___
وشاعت هذه الأخبار على لسان الشعراء من العرب
فأصبح الناس يتحدثون {{أن محمد وأصحابه قد قطعوا تجارة قريش وأنهم هزموهم يوماً من الأيام }}
وهكذا إعتبره صلى الله عليه وسلم مدرسة لإعداد أصحابه مناورات ميدانية
__
في عام واحد فقط من {{ رجب إلى رجب الثاني }} يعني سنة وحدة
عقد صلى الله عليه وسلم
{{ ٦ ألوية }}
والناس التي لا تعرف معنى سرية وغزوة ؟؟
___
السرية هي __
كل مجموعة لا يتجاوز عددها من {{ ٢٠٠ إلى ٣٠٠ }} يعقد له النبي صلى الله عليه وسلم لواء

#هذا_الحبيب « ١٣٣ »
السيرة النبوية العطرة (( أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ))
__
لقد ذكرنا كيف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تعامل مع يهود المدينة ، وعقد معهم معاهدة
وماهو موقفهم من رسول الله صلى الله عليه وسلم
وذكرنا المنافقون ايضاً ، في المدينة
___
وأصبح في المدينة فريقان
مسلمون من {{مهاجرين وأنصار }}
ويهود {{ أهل الكتاب }}
وليس في المدينة غير هذين الفريقين
أما حول المدينة
فالناس كثيرة ومِلل متعددة ، منهم من يوالي في باطنه قريش
وفي ظاهره لا يعادي المسلمين ، خوفاً من بأسهم

ومنهم من يوالي المسلمين في باطنه ، ولكنه يخشى قريش فلا يظهروا تضامنهم مع المسلمين
فبعد مرور {{ ٧ أشهر بالتمام }} أذن الله لهم بالقتال
___
وقد وصلتهم أخبار أن قريش وضعت يدها على كل أملاكهم في مكة
حتى بيت النبي صلى الله عليه وسلم
إستولى عليه عقيل بن أبي طالب [[ إبن عم النبي أخو علي رضي الله عنه ]]
وباعه لغيره ، حتى لا يكون ملزم في رده في يوم من الأيام ، لأن الرحم تلعب دورها

وبلغت الأخبار النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه .. وإستأذن رجال من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
{{ كحمزة ، وعلي وغيرهم }}
أن يقاتلوا قريش ليأخذوا أموالهم
وايضا كان هناك في مكة بعض المستضعفين الذين حبسوا ومنعوا من الهجرة

فكان جوابه صلى الله عليه وسلم
{{ إن الله لم يأذن لي }} إستمر هذا الحال سبعة أشهر
__
كان القتال حتى هذه اللحظة منهياً عنه ، والقاعدة التى كان عليها المسلمون في مكة هي قول الله تعالى {{ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ }}
الى ان انزل الله قوله
{{ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ }}
ومعنى قوله تعالى ((بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا)) يعنى أذن للمسلمين القتال حتى يرفعوا عن أنفسهم الظلم الذي وقع عليهم ، سواء بمصادرة أموالهم وديارهم ، أو حبس المستضعفين من المسلمين بمكة وتعذيبهم وفتنتهم عن دينهم
____
أوحى الله لنبيه في آية صريحة ، تعبر عن شعور المسلمين وتفتح لهم باب الفرج
نقرأ الآيات بتفكر
{{أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ * الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ بِغَيْرِ حَقٍّ إِلاَّ أَن يَقُولُوا رَبُّنَا اللَّهُ وَلَوْلا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنصُرَنَّ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ * الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الأُمُورِ }}

فكان هذا إذن من الله عزوجل للنبي صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام
بأن يتمرنوا على القتال ويدافعوا عن أنفسهم
____
على خلاف {{ المنهج المكي}}
في مكة كان الله عزوجل يصبر نبيه صلى الله عليه وسلم
{{ فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ }}
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يصبر أصحابه ،
فكان يقول لهم اصبروا ، وصابروا والله ، ليتمنّ الله هذا الأمر

يتبع إن شاء الله أول سرية {{ سيف البحر }}
#الأنوار_المحمدية _
صلى الله عليه وسلم ___

وإذ بجبريل يهبط على نبينا ﷺ بالقرآن

{{ وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رءوسهم ورأيتهم يصدون وهم مستكبرون * سواء عليهم أستغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم إن الله لا يهدي القوم الفاسقين }}
_

ولكنه لم ينفع إنسان فُطر على النفاق ، فلا نعلق فشلنا وبعدنا عن دين الله على شماعة شيء يقال له {{ لمجتمع}}

والسيرة للتأسي برسول الله وصحابته الكرام .. هذا هو المجتمع المدني وحال الصحابة ، وهكذا كان المنافقون بينهم
__
ننتقل الآن بأذن الله ، الى باب الغزوات والسرايا
لنتعلم الكثير من رجال {{ لو أرادوا قلع الجبال ، لأزلوها }}

كل الاجزاء القادمة تمهيد لغزوة بدر اعظم معركة وقعت على الارض ستأخذ معنا اجزاء كثيرة
يجب متابعة كل الاجزاء لنفهم اكثر عن غزوة بدر..

#الأنوار_المحمدية __
صلى الله عليه وسلم _

#هذا_الحبيب « ١٣٢»
السيرة النبوية العطرة (( المنافقون في المدينة المنورة ))
___
تكلمنا عن موقف اليهود ، من النبي صلى الله عليه وسلم
ونأخذ نظرة ايضاً عن المنافقون فيها
____
المدينة أصبحت تحت رعاية النبي صلى الله عليه وسلم
وفيها {{ مهاجرين وأنصار }}
مهاجرين وأنصار ، من خيرة خلق الله ، والامة المحمدية
إمامهم الراعي ، ليس خير خلق الله فحسب
بل وخير رسل الله ، لأن الرسل من خير الخلق وخيرهم وخاتمهم وإمامهم محمد رسول الله
__
أنظر إلى هذه البيئة كم هي جميلة
إمامها وحاكمها {{ محمد صلى الله عليه وسلم }}
خير خلق الله على الإطلاق
يتنزل عليه الوحي أناء الليل وأطراف النهار
____
الرعية هم
{{ مهاجرون وأنصار }}
كتاب الله يطبق كأنما هو حي يدب على الأرض
حتى أصبح الصحابة رضوان الله عليهم في هذا الدين
{{ قرآن متحرك يمشون على الأرض }}
ومع جمال هذه البيئة لم يمنع أن يكون بين صفوفهم منافقين
_
ومن هنا أريد أن أشير إلى الذين يعلّقون دائماً فشلهم و سلوكهم
وعدم إتباعهم لدين الله على شمّاعة يقال لها {{ المجتمع }}
أنا لا أنكر أن المجتمع قد ينفع ويضر ، ولكنه لا يثني مؤمن عن إيمانه ، لا يمكن مستحيل
لأن المجتمع المكّي بكل غطرسته ، وفساد من فيه ، وتسلط الشرار على الخيار
لم يثني آل ياسر ولا بلال الحبشي ولا الذين عذبوا من المستضعفين عن دينهم
حتى إمرأة فيهم هي {{ أم عمار بن ياسر أول شهيدة في الإسلام سمية }}
ماتت تحت التعذيب
ولا أن ترضي أبا جهل بكلمة واحدة
فالمجتمع لم يثنيها عن دينها ، ولا حتى بلال الذي ذكرت نموذجه من العذاب لم ينثني عن كلمة .. أحد أحد
والمجتمع المدني كما وصفناه بجلالة قدره ، من كان إمامه ؟ رسول الله صلى الله عليه وسلم
وجبريل يهبط ويرتفع ، والقرآن يتنزل في الليل والنهار والرعية مهاجرين وأنصار والقرآن يطبق على أكمل وجه
__
لم يمنع إبن سلول أن يكون {{ رئيس للمنافقين }}
فكان يصلي بالصف الأول في مسجد الرسول
فإذا ما جلس الرسول بين الخطبتين يوم الجمعة
وقف ابن سلول
وإستدار إلى المصلين إلى الأنصار والمهاجرين
[[وبما أنه أنصاري لا يملك أن يخاطب المهاجرين ]]
فكان يخاطب قومه
ويقول :_ يا معشر الأنصار ، يا معشر من آمن بالله ورسوله .. إسمعوا ، وأطيعوا ، وأنصروا ترحموا ، يرحمكم الله
[[ أريتم النفاق واهله ، كيف يرفع برقية ولاء وتأييد بين يدي النبي في كل جمعة ، وفي نفس الوقت يكيد للنبي والمؤمنين في كل ساعة ]]
حتى نزل القرآن يفضحه ، ويذكر كلماته ، كلمة ، كلمة
قال تعالى
{{ يَقُولُونَ لَئِن رَّجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ ۚ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَٰكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ }}
سماه الله منافق بالقرآن الكريم
ومع هذا لأن المنافق لا يستحي ، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول {{ إن لم تستحي فاصنع ما شئت }}
____

قال عكرمة : وكان عبد الله بن أبي عظيم الشأن فيهم، وفيه أنزلت هذه الآية في «المنافقين» : هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا وهو الذي قال : لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل قال الحكم : ثم حدثني بشير بن مسلم أنه قيل له : يا أبا حباب، إنه قد أنزل فيك آي شداد، فاذهب إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يستغفر لك، فلوى رأسه، ثم قال : أمرتموني أن أؤمن فقد آمنت [ ص: 500 ] وأمرتموني أن أعطي زكاة مالي، فأعطيت، فما بقي إلا أن أسجد لمحمد .

وأخرج البيهقي في «الدلائل»، عن الزهري قال : كان لعبد الله بن أبي مقام يقومه كل جمعة لا يتركه؛ شرفا له في نفسه وفي قومه، فكان إذا جلس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم الجمعة يخطب، قام فقال : أيها الناس هذا رسول الله بين أظهركم، أكرمكم الله به، وأعزكم به، فانصروه، وعزروه، واسمعوا له وأطيعوا، ثم يجلس، فلما قدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من أحد، وصنع المنافق ما صنع في أحد، فقام يفعل كما كان يفعل، فأخذ المسلمون بثيابه من نواحيه وقالوا : اجلس يا عدو الله، لست لهذا المقام بأهل، قد صنعت ما صنعت، فخرج يتخطى رقاب الناس وهو يقول : والله لكأني قلت هجرا أن قمت أشدد أمره! فقال له رجل : ويلك! ارجع يستغفر لك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال المنافق : والله ما أبغي أن يستغفر لي .

وضمت إلى المسجد
حجرات أزواج النبي درس للذين لا يقتنعون ولا يرضيهم شيء
هذا بيت نبيكم صلى الله عليه وسلم
فلو كنت تعيش بالاجار ولا تملك منزل فلا تتحسر الارزاق بيد الله
ولك في رسول الله أسوة حسنة ، حتى انه دخل يوما على عائشة رضي الله عنها فوجدها تضع الطين على الشقوق [[ كأي زوجة تهتم في منزلها وتزينه ]]
قال :_ ماهذا يا عائشة ؟!!
قالت :_ اضع الطين بين الشقوق
قال يا عائشة {{ مالي وللدنيا إنما مثلي ومثلُ الدُّنيا كراكبٍ استظلَّ تحت شجرةٍ ثم راحَ وتركها}}
حبيبي يا رسول الله
هذه حقيقة الدنيا ، ليتنا نفهم
___ #الأنوار_المحمدية ___ صلى الله عليه وسل______

#هذا_الحبيب « ١٢٨ »
السيرة النبوية العطرة (( حجرات أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ))
_
المسجد النبوي كان يضم بيت النبي صلى الله عليه وسلم
لكل زوجة من زوجاته صلى الله عليه وسلم حجرة [[ يعني غرفة صغيرة ]]
و كانت الحجرات مبنيه مثل المسجد من لبن التراب
سقفها ورق النخيل
على أبوابها المسوح [[ يعني جلد الأنعام الذي عليه الشعر]] هذا بيت النبي صلى الله عليه وسلم
ولم يبني حجرة أخرى [[ أي غرفة ]]
إلا إذا تزوج من زوجة جديدة فكلما جاءت زوجة إتخذ لها حجرة إلى جوار هذه الحجرة
حتى إكتملت حجرات أزواج النبي صلى الله عليه وسلم إلى {{ ٩ حجرات }}
وبعد أن إرتحل النبي صلى الله عليه وسلم .. بقيت حجرات أزواج النبي
فكلما توفيت زوجة من أمهات المؤمنين أغلقت حجرتها وبقيت حتى فرغت الحجرات كلها إلى أيام حكم الأمويين
___
وكان أمير المدينة {{ عمر بن عبد العزيز }}
فبعث إليه الخليفة الأموي أن يضم حجرات أزواج النبي إلى المسجد من أجل التوسعة
وكان في ذلك الوقت إمام المسجد النبوي و كبير التابعين {{ سعيد بن المسيب }}
فلما عزم عمر على ذلك خشي ردة الفعل عند أهل المدينة .. فلما شاورهم بالأمر
قال له إبن المسيب [[ سعيد بن المسيب من كبار التابعين كسعيد بن الجبير وهذان التابعان لا يقبل الحديث مرسل عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من خلالهما فإن قالا قال رسول الله أعتبر الحديث صحيحاً ولا يعتبر من المراسيل الضعيفة]]
فقال إبن المسيب :_ لا والله لا نراه فعل حسن ولا يبغى به وجه الله
أما أنت يا عمر بن العزيز
نحن لا نشك بتقواك ، ولكن الويل لمن أمرك بهذا
لأنه أراد أن يضيع معالم منهج السنة حتى لا يأخذ عليه ترفه الذي هو فيه
_
لماذا اعترض سعيد بن المسيب ؟؟
لأن بني أمية في الشام ، أصبحوا يقلدوا كسرى وقيصر ويبنوا قصور للترف
فكان الناس لما يزورا المدينة
ويشاهدوا حجرات أزواج النبي صلى الله عليه وسلم هنا يقارنوا بين قصور بني أمية وبيت النبوة
ينصدموا
_
والحجرات كما يصفها الحسن البصري [[ الحسن البصري رضيع أم سلمة أم المؤمنين زوجة النبي صلى الله عليه وسلم .. كانت أمه خادمة عند أم سلمة ترسلها أم سلمة تحضرلها حاجة .. وأم سلمة إمرأة كبيرة ليس عندها ولد فيبقى الحسن البصري الرضيع عند أم سلمة يبكي فتعطيه ثديها لتسكته فيجري الحليب في ثديها فيرضع الحسن فسمي الحسن البصري رضيع بيت النبوة ]]
يقول الحسن البصري :_ قبل أن أناهز الحلم وأنا صبي مراهق [[والمراهق عكس ما يفهموا الناس الآن عندهم المراهق هالأيام ١٦ و١٧ سنة ، الذي لم يحتلم بعد عمره دون البلوغ الصبي المميز إلى أن يبلغ الحلم إسمه مراهق ]]
يقول الحسن :_وأنا صبي مراهق كنت أدخل حجرات أزواج النبي
فأنال أعلاها بيدي [[صبي يرفع يده في غرف أزواج النبي تصل يده للسقف تخيلوا كيف كان بيته صلى الله عليه وسلم]]
يقول :_ وكان بعضها من لبن الطين وبعضها من الحجارة يعني حجر فوق حجر
من أراد أن ينظر إلى داخلها من الخارج من بين فراغات الحجارة نظر
ومن أراد أن ينظر من داخلها إلى الخارج نظر
لم يكن لها أبواب تغلق
ولم يكن فيها بلاط
ولا أساس
حتى ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم الليل في حجرة عائشة
و تكون عائشة رضي الله عنه نائمة ومن ضيق الحجرة
تقول عائشة
كنت أنام بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم
ورجلاي في قبلته [[ يعني في مكان سجوده صلى الله عليه وسلم من ضيق الحجرة ]]
فإذا سجد غمزني [[ اي بمعنى اليوم نكشها بأصبعه ]]
فقبضت رجلي [[ يعني سحبتهم ]]
فإذا قام بسطتهما
والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح

____
فكان الحجيج أو المعتمرين إذا جاؤوا إلى المدينة
وقالوا :_ أين بيوت النبي صلى الله عليه وسلم
قالوا لهم :_ها هي
فينظرون إلى الحجرات ، ويندهشوا ؟!!!!
ويقارنوها في بلادهم
لا تصلح أن يناموا فيها ليلة {{ يا حبيبي يا رسول الله صلى الله عليه وسلم}}
فيقولون :_ سبحان الله أفي هذه قضى النبي عمره هو وأزواجه ؟!
فيقولون لهم أهل المدينة :_ نعم ..
صلى الله عليه وسلم
كان في يده مفاتيح كنوز الأرض ولكنه إختار حياة التقشف
_
فقال إبن المسيب :_ ليتها تبقى لتكون موعظة لكل المسلمين من بعده
ولكن قرارات السلاطين لا احد يستطيع معارضتها
وهدمت حجرات أزواج النبي صلى الله عليه وسلم

ولكن اذكر ملخص هذه البنود
كان {{ ٢٥ بند }} خاص لأمور المسلمين
و {{ ٢٧ بند }} خاص بالعلاقة بين المسلمين من جهة، وغير المسلمين من جهة أخرى وهم {{ المشركين واليهود }}
وقد كفل هذا الدستور لأصحاب الأديان الأخرى من المشركين واليهود ، جميع الحقوق الانسانية
كحرية الاعتقاد ، وحرية اقامة شعائرهم ، والمساواة والعدل، كما نصت بنود هذا الدستور على أنه في حالة مهاجمة المدينة من قبل عدو فعليهم أن يتحدوا جميعا لمواجهته
دولة قائدها
{{ سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم }}
فأستطاع صلى الله عليه وسلم في فترة وجيزة جدا
أن يحل جميع المشاكل المعقدة جدا التي واجهت المسلمين عند هجرتهم الى المدينة
لم يتهرب صلى الله عليه وسلم ، من هذه المشاكل كلها بل واجهها وقام بحلها
وقد حير العلماء والسياسين على مدار السنين
_
لذلك قال مايكل هارت مؤلف كتاب {{ الخالدون المائة الأوائل }}
بعد دراسته لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم
ليختار {{ ١٠٠ }} شخصية عالمية غيرت العالم
فوضع شخصية النبي صلى الله عليه وسلم {{ الأولى في كل العالم }}
الكتاب عمل ضجة في بلاد الغرب
كيف تضع ان محمد اعظم شخصية بالعالم على الاطلاق
و واجه الكتاب انتقاد كبير
لأنه وضعه قبل المسيح عيسى عليه السلام الذي جاء في المرتبة الثالثة
فقال مايكل هارد يرد على الانتقاد
{{ إن اختياري لمحمد ليأتي في المرتبة الأولى من قائمة أكثر أشخاص العالم تأثيراً في البشرية ، قد يدهش بعض القراء وقد يعترض عليه البعض ، ولكنه كان الرجل الوحيد في التاريخ الذي حقق نجاحاً بارزاً على كل من المستوى الديني والدنيوي
و إن البقية ولدوا في بلاد حضارات و علم
بينما محمد ولد في بيئة صحراوية ، جاهلة و فقيرة و بعيدة عن العلم
محمد تاثيره ذاتي ، و عظيم و متجدد إلى يومنا
و لو كان محمدا موجودا وبيننا الآن ، لحل مشاكل العالم المعقدة كلها ...و هو يرتشف فنجان الصباح }}
بأبي و أمي يا رسول الله صلى الله عليه و سلم
#الأنوار_المحمدية ___
_ صلى الله عليه وسلم __

#هذا_الحبيب « ١٢٧ »
السيرة النبوية العطرة (( المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار ))
___
عند بناء المسجد
قام صلى الله عليه وسلم ، و وضع نظام {{ المؤاخاة }}
بين المهاجرين والانصار
وكانت هذه الأخوة ، هي اخوة حقيقة وأخوة كاملة
بحيث أن الأخوين يرث كل منهما الآخر
ليشعروا حقا بجدية هذه الأخوة
حتى نزلت تشريعات القران الكريم في المدينة المنورة ، ونسخت هذا الحكم
بقوله تعالى {{ وَأُولُو الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ }}
ولم يجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وزناً للفوارق الطبقية
يعني المؤاخاة كانت تجمع
بين الغني والفقير
الأبيض والأسود
الحر والعبد
وقد نجح حبيبنا صلى الله عليه وسلم ، عن طريق المؤاخاة
١_أن يتعلم المسلمين الجدد من الأنصار الإسلام من المهاجرين
٢_ حل جميع مشاكل المهاجرين
السكنية ، والاقتصادية
ولا يعني هذا ان المهاجرين ، اصبحوا حمل ثقيل على الانصار
ولكن أن يقف الأنصار الى جانب المهاجرين لفترة من الوقت وهي الفترة الصعبة
فترة بداية حياتهم في المدينة، حتى يقف المهاجرين على اقدامهم، ويزول عنهم الاحساس بالغربة، ويندمجوا في المجتمع
___
فقال النبي صلى الله عليه وسلم
إليّ يا معشر المهاجرين
إليّ يا معشر الأنصار
حتى إقتربوا كل الصحابة وإجتمعوا إليه
فقال :_ فلتتأخوا في دين الله أخوين أخوين [[ نفهم أن قواعد دولة الإسلام هي ؟ مسجد وأخوة في الله مش شمالي وجنوبي وأردني وسوري وفلسطيني وسعودي وضفة غربية وشرقية]]
مسجد وأخوة في الله بين الأنصار والمهاجرين
قال لهم رسول الله :_ فلينزل كل مهاجر في منزل أنصاري أخوين في دين الله يرث أحدهم الآخر
[[إذا مات الأنصاري يورثه أخوه المهاجر وإذا مات المهاجر ورثته التي في مكة لأخوه الأنصاري ]]
أخوين أخوين في دين الله
[[ ويعجز كل علماء الأمة عن أن يصور لك حقيقة تلك الأخوة لا يتصورها ولا يتذوقها إلا كل مؤمن أعطاه الله النور في قلبه وأذاقه معنى الأخوة في الله ]]
آخى بينهم صلى الله عليه وسلم
وجاء علي بن أبي طالب رضي الله عنه مهاجر ودخل المدينة [[ بعض الروايات قالت أن علي وصل آخر ليلة في قباء ودخل مع النبي إلى المدينة .. ولكن هذا الحديث يرد تلك الرواية]] وصل علي رضي الله عنه فوجد الناس قد تآخوا [[يعني وصل في اليوم الثاني من وصول النبي إلى المدينة ]]
فقال علي :_ يا رسول الله قد تآخى المهاجرين والأنصار
فمن أخي أنا ؟
فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيده ورفعها
وقال :_ أنا أخوك يا علي ، فكان علي أخو النبي في هذه المؤاخاة
[[مع أن رسول الله وعلي مهاجرين ولكن لم يعتبر النبي نفسه فرداً من المهاجرين بل أصبح سيد المهاجرين والأنصار ]] فأنت يا علي الذي نمت في فراشي تقيني بنفسك وترد الأمانات وأول فدائي في الإسلام يفدي النبي بنفسه وروحه .. ينبغي أن تكون أخوته راقية فهو أخو النبي صلى الله عليه وسلم
__
وأثناء بناء المسجد النبوي ، خرج صلى الله عليه وسلم يتفقد المدينة
وينظر فيها فقد أصبحت مدينته
فوجد أن السوق الرئيسي فيها يملكه يهود
[[ واليهود دائماً يضعوا أيديهم على شرايين الإقتصاد ]]
يملكون السوق
متخصصون بصياغة الذهب والمجوهرات
وتصنيع السلاح
فإذا ملكوا النقد وملكوا السلاح ماذا بقي لغيرهم ؟؟!!
فلما رأى ذلك صلى الله عليه وسلم
أدرك أن اليهود تسيطر على إقتصاد المدينة
فجاء إلى موقع من عند باب السلام مقابل المسجد النبوي وقريب من المسجد
وأخذ عود وخط به بالرمال
ونظر أصحابه ماذا يخطط رسول الله ؟
خطه بالعرض ، والطول
ثم قال :_يا معشر المؤمنين هذا سوق المسلمين لا يملكه أحد السوق لمن سبق ، ولا يبيع فيه أحد على بيع أخيه
____
فنقل تجارة المسلمين ، إلى سوق كان يشرف عليه هو صلى الله عليه وسلم يوماً بعد يوم
حتى إذا جاء السوق مرة وكان الطقس ماطراً
ووجد رجل من المنافقين يبيع البر [[ أي القمح ]]
فنظر إليه ونظر إلى قمحه
ثم جاء ووضع يده صلى الله عليه وسلم في كومة القمح فوجد داخله مبلول
فقال له :_ هلا جعلت ما أصابته السماء على وجهه كي يراه الناس {{ من غشنا فليس منا }}
فأصبح للمؤمنين سوق وفيه إقتصادهم ولم يعودو آلة في يد اليهود يلعبون بهم كما يشاؤون
_
ثم قام صلى الله عليه وسلم في وضع {{ وثيقة المدينة }}
والوثيقة [[ ما نسميه اليوم دستور المدينة ]]
وهو يعتبر أول دستور مدني في التاريخ، ومفخرة من مفاخر الحضارة الاسلامية
وكان يحتوي على {{ ٥٢ بند }}
ومن الصعب ان اشرح البنود كاملة ، سيأخذ معي وقت طويل

فضحك النبي صلى الله عليه وسلم لأنه علم أن هذا أسلوب ترضيه [[ لأن عمار رضي الله عنه هو الذي كان يحمل لبنتين لا أحد يجبره]]
فضحك صلى الله عليه وسلم وأخذ ينفض التراب من على شعر عمار وهو يضحك ، ثم أخذ بيده وطاف به بين الذين يعملون في صحن المسجد
ويقول :_ إن أصحابي لا يقتلونك يا عمار إنما تقتلك الفئة الباغية
تدعوهم إلى الحق ويدعونك إلى النار
_
ويسمع الصحابة هذا الكلام من المهاجرين والأنصار الذين يعملون في بناء المسجد
ويترقبوا يا ترى من الذي سيبتليه الله في قتل عمار؟؟ وأخذوا يترقبوا نبوءة النبي بشهادة النبي أنه باغي
عمار يدعوه إلى الحق
وهو يدعوه إلى النار ، من هو ؟؟
__
وتمضي الغزوات والسرايا كلها وعمار لم يقتل
ويرحل النبي عن هذه الدار وعمار لم يقتل
ويليه أبو بكر ثم عمر ثم عثمان وعمار لم يقتل
حتى جاءت خلافة الإمام علي بن أبي طالب رضي الله عنه ووقعت فتنة معاوية وإلتقى الجيشان في معركة {{ صفين }}
ونظر الناس وإذا عمار في جيش علي بن أبي طالب
___
وأخذ عمار يناديهم
يا أصحاب معاوية نحن أصحاب محمد رسول الله قاتلناكم من قبل على تنزيله [[ أي على القرآن ]]
واليوم نقاتلكم على تأويله ، لقد تأولتم القرآن في غير محله .. أنا عمار بن ياسر [[ وكان عمره 80 عام ]]
يقول أصحابه كان يقفز من تل إلى تل ، ويقفز من جواد إلى جواد ويضرب بالسيف ويرمي بالنبال ويرمي بالرمح
وهو ينادي بهذا النداء
فقال معاوية لعمرو بن العاص قائد جيشه ومستشاره
هل عندك دواء لهذه المصيبة ؟؟
عمار يلهب الجيش كلما بردت المعركة ألهبها ولكلماته تأثير على نفوس جندنا
قال عمرو بن العاص :_ لا عليك فأرسل عمرو رجلين يتسللوا خلال الجند حتى إذا وصلوا إلى عند عمار قتلوه غدراً
فسقط عمار فلما سقط عمار شهيداً
إلتفت أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وكان عدد كبير منهم في جيش علي
قالوا :_ هذا عمار قد قتل ، وكان فيهم من شهد بناء المسجد وسمع كلام النبي صلى الله عليه وسلم {{إن أصحابي لا يقتلونك يا عمار إنما تقتلك الفئة الباغية .. تدعوهم إلى الحق ويدعونك إلى النار }}
فقال الصحابة:_ الله أكبر ، الله اكبر ، الله اكبر
هذه نبوءة رسول الله
تبين لنا اليوم إننا على الحق ، وإنهم على الباطل فصاح الناس كلهم [[ علي هو على الحق ومعاوية هو الباغي ]]
فإنسحب ثلث جيش معاوية رضي الله عنه
وإنضم إلى جيش علي رضي الله عنه
فقال معاوية ويحك يا عمرو كنا بمصيبة وأصبحنا بمصيبتين
رضي الله عن صحابة رسول الله اجمعين
____
إنها نبوءة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم
ألم يخبرنا وهو الصادق الامين
أن الدجال سيصل الى اطراف المدينة المنورة
ويقف على جبل سلع ، فينظر الى المدينة فيقول
{{ أَتَرَوْنَ هَذَا الْقَصْرَ الأَبْيَضَ، هَذَا مَسْجِدُ أَحْمَدَ }} وقد منعت ان ادخلها
[[انظروا  ]]
كيف كان المسجد النبوي في عهده صلى الله عليه وسلم ، وكيف اصبح كالقصر الابيض من الذي اخبره
إنها النبؤة يا خير أمة
ألم يخبركم نبيكم ..... عن ما انتم فيه الآن ؟؟
{{ الدُّهَيْمَاءِ لَا تَدَعُ أَحَدًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لَطَمَتْهُ لَطْمَة }}
لماذا قال لكم الدهيماء
لان الذي يخبركم قد آتاه الله جوامع الكلم صلى الله عليه وسلم الدهيماء من [[ المداهمة ]] تدخل فجأة على الناس وهذا ما حدث في العالم العربي من ثورات مباغتة
لا يبقى أحد إلا لطمته لطمة ، كل واحد رح يصيبه منها كف ستلطم الجميع
{{ فَإِذَا قِيلَ انْقَضَتْ تَمَادَتْ }}
انظروا الى العالم حولكم ، كل ما هدأت الاحداث ، يظهر حدث اعظم ، كل ما يقولوا رح تنحل بترجع تتعقد ، وتقوم ثورة في بلد جديد
{{ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا }}
انظروا كم تعليق على المواقع بين مؤيدي الدماء والخراب والفساد ، كل من حرض على دم طفل وامراة ومسلم ، ولو بشطر كلمة والله والله والله سيحاسب امام الله عن دماء كل الناس التي سفكت في تلك البلد ولو بكلمة على المواقع التواصل
{{ حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى فُسْطَاطَيْنِ فُسْطَاطِ إِيمَانٍ لَا نِفَاقَ فِيهِ وَفُسْطَاطِ نِفَاقٍ لَا إِيمَانَ فِيهِ }}
ونحن الآن نشهد ذلك يا حبيبي يارسول الله ، كل هذه الفتن عبارة عن غربلة ، ولن تنتهي إلا بأكبر فتنة على وجه الارض
اسمعوها من رسول الله الصادق الامين صلى الله عليه وسلم
نكمل الحديث
ماذا يا رسول الله بعد ذلك ؟؟
{{ فَإِذَا كَانَ ذَاكُمْ فَانْتَظِرُوا الدَّجَّالَ مِنْ يَوْمِهِ أَوْ مِنْ غَدِهِ }}
#الأنوار_المحمدية __
_ صلى الله عليه وسلم ___

من هذا المسجد تخرجت السرايا والكتائب وفيه تعلم الصحابة الجهاد
مسجد النبي صلى الله عليه وسلم تخرج منه خير فئة من أمم البشرية كلها وكانت شهادتهم عند التخرج
من الله عزوجل
وهذا نص الشهادة من القران
{{ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }}
أرأيتم ما اجملها من شهادة من الله عزوجل
___
وعند بناء المسجد تتجلى النبوءات على نبينا صلى الله عليه وسلم ونأخذ منها مثال {{ على سبيل المثال لا الحصر }}
كان عمار بن ياسر الذي كان رقيق في مكة
[[ عمار ذكرنا قصته الذي قتل أبوه وأمه على يد أبي جهل تحت التعذيب وقد مر معنا قصتهم في السيرة أبوه ياسر وأمه سمية وكان عمار تحت التعذيب ]]
عمار الذي قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم
{{ مُلئَ عمار إيماناً إلى مشاشه }}
[[ إي امتلأ بالايمان وفاض حتى وصل لمشاشه أي لرؤوس عظامه كل ذرة بجسده امتلأت ايمان ووصلت للذروة ]]
__
كان عمار رضي الله عنه يعمل مع الصحابة
وكان هناك موقف غضب فيه النبي صلى الله عليه وسلم لأجل عمار
[[ النبي لم يتعامل مع الناس على حسب أموالهم ولا على حسب نسبهم ]]
ولكن كان يعامل الصحابة على منهج الله عزوجل {{ إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير }}
خذ هذه الصورة وتمعن فيها
محمد رسول الله .. أصدق من نطق لا يعرف المجاملة محمد رسول الله إذا قال فهو صادق ويعني ما يقول ،ولا يخدع أمته
____
كان عمار يعمل معهم ببناء المسجد
يحفر ، يحمل الطوب ، يضرب الأرض بالمعول ،يعجن الطين وفي هذا العمل
كان أخو النبي صلى الله عليه ، من الرضاعة الصحابي الجليل {{عثمان بن مظعون }} رضي الله عنه
من الأوائل الذي اسلموا وكان ترتيبه {{١٣ }} ممن اسلموا
واول رجل مات في المدينة من المسلمين ، ودفن
وعندما مات دخل عليه النبي صلى الله عليه فقبَّله
وقال :_ رحمك الله يا عثمان ما أصبت من الدنيا ولا أصابت منك
كان رجل أنيق يحب الأناقة
ثوبه نظيف ، فكان إذا لمس ثوبه التراب أزاحه بيده
وكان إذا حمل شيء يبعده عن ثوبه كي لا يتسخ
علي بن أبي طالب رضي الله عنه
قال شعر [[ معناه فيه تشبيه لهذه الصورة وكان علي لا يقصد عثمان بن مظعون رضي الله عنهما ]]
فقال في شعره
لا يستوي من يعمر المساجدا ...يدأب فيها قائما وقاعدا
ومن يرى عن التراب حائدا ..
قالها علي رضي الله عنه .. ولم يكن قد لاحظ ما يفعله عثمان بن مظعون فسمع هذه الكلمات عمار بن ياسر
فأعجبته أبيات الشعر ، وأخذ يردد هذه الأبيات
وكانوا يرددوا الشعر وهم يعملون بالبناء [[ يشجعوا بعض على العمل ]]
فلما قال هذه الأبيات عمار
سمعه عثمان بن مظعون ، وظن أن عمار يقصده
وكان بيده جريد من نخل
فقال لعمار :_ يا إبن سمية بمن تعرض ؟ [[ مين قصدك ، يا ابن سمية ، نسبه لأمه سمية وأمه لعمار أفضل نساء العالمين بعد مريم بنت عمران وآسية إمرأة فرعون وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد تكون الخامسة سمية أول شهيدة في الإسلام ]]
فنسبه إلى أمه إحتقاراً لأنها كانت من الرقيق في مكة
والصحابة يقعون بالخطأ ، وسيمر معنا في السيرة مواقف كثيرة ، فقط النبي صلى الله عليه وسلم هو المعصوم
_
فقال:_ يا إبن سمية بمن تعرض ؟ والله إن كررتها لأضربن وجهك بهذا الجريد
وسمع كلام عثمان بن مظعون النبي صلى الله عليه وسلم .. يقول الصحابة :_ فغضب النبي غضباً لم نراها غضبة من قبل قط ثم قال [[يوجه الكلام لأخيه في الرضاعة عثمان بن مظعون أقرب إلى النبي من عمار .. عثمان بن مظعون إبن السادة من قريش وعمار من الرقيق ]]
قال له الرسول وقد غضب غضباً شديداً
{{إن عمار جلدة ما بين عيني وأنفي وإذا بلغ الرجل منه هذا فقد أبلغ }}
يعني
[[ إذا ضربت وجهه يا عثمان كأنك تضرب ما بين عيني وأنفي ]]
____
ثم مضى صلى الله عليه وسلم يعمل وهو مغضب
فجاء عدد من الصحابة إلى عمار
وقالوا :_ يا عمار لقد غضب من أجلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ونخشى أن ينزل فينا قرآن
فقال عمار :_أنا أسترضيه لكم
فذهب إلى النبي صلى الله عليه وسلم
وقال:_ يا رسول الله مالي ولأصحابك [[ يمازح النبي]]
مالي ولأصحابك ؟؟
فقال له :_ مالك ولهم ؟
قال :_ يريدون قتلي
قال :_ كيف ؟
فقال عمار :_ يحمل كل رجل منهم لبنة لبنة[[ أي طوبة ]]
وإذا جئت حملوا علي لبنتين

#هذا_الحبيب « ١٢٦ »
السيرة النبوية العطرة ((بناء المسجد النبوي )) الجزء كامل
____
بعد أن أعطينا صورة عن إقامة النبي صلى الله عليه وسلم في دار أبي أيوب الأنصاري
ماذا كان عمله في اليوم الأول من وصوله إلى المدينة المنورة بعد أن إستراح من عناء السفر ، فأصبح في اليوم الثاني
__
كل أهل المدينة من مؤمنين صادقين أو منافقين بالخفاء
أو يهود ثلاث قبائل من اليهود تسكن المدينة قينقاع وقريظة والنضير ، كلهم ينتظرون
ما هو برنامج عمل النبي وقد إختار المدينة وخلع أهل مكة؟؟ الكل ينتظر ما هو عمله صلى الله عليه وسلم وقد وصل المدينة فالبعض يتوقع أن يجهز جيش لغزو مكة ؟؟
والبعض يتوقع أن يخرج ويعلن خطاب العرش ويعلن سياسة الدولة ؟؟
والبعض يتوقع أن تصدر التعينات مين رئيس الوزراء مين نائبه إذا غاب ؟؟
الجميع يتسائل ما هو أول عمل سيقوم به رسول الله ؟؟
وقد خرج صلى الله عليه وسلم من مكة وقد ترك
زوجته سودة وعائشة
وترك بناته الأربعة زينب ، ورقية ، وأم كلثوم ، وفاطمة
وأبو بكر ترك بناته وزوجته في مكة
ماذا فعل صلى الله عليه وسلم في اليوم الثاني ؟؟
__
اخبرتكم في الجزء {{ ١٢٠ }} عن مشاكل المدينة
فأول عمل قام به صلى الله عليه وسلم ، حل مشاكل المدينة
برغم كل هذه المشاكل المعقدة جدا
فإن الرسول صلى الله عليه وسلم
استطاع في فترة قياسية أن يجعل المجتمع الاسلامي مجتمع شديد التماسك
كيف استطاع صلى الله عليه وسلم تحقيق هذا، وكيف تغلب على كل هذه المشاكل ؟
فقام بثلاثة امور
١_ بناء المسجد
٢_ تشريع الأخوة بين المهاجرين والأنصار
٣_ وضع وثيقة المدينة
واليوم نتحدث كيف بني المسجد النبوي
__
خرج صلى الله عليه وسلم على الصحابة
وأخذ رمح من يد واحد منهم ، وإقترب إلى موقع الناقة ، ثم غرس الرمح في المكان الذي بركت فيه الناقة
ثم قال {{ هنا نبني المسجد إن شاء الله }}
أول عمل كان هو بناء المسجد
ثم قال :_ لمن هذا المكان ؟؟
قالوا: _ لغلامين يتيمين هم في كفالة فلان
فقال :_ أين الغلامين وأين الكفيل ؟
فلما حضروا وكان الغلامين واحد عمره ١٢ والثاني ١٣ عام .. فتحدث النبي للغلامين وللوكيل عليهما
أننا نريد أن نبني مسجد في هذا المكان حيث بركت الناقة فكم تريدون ثمن هذه الأرض ؟؟
فقالوا :_ الله أكبر هي لك يا رسول الله من غير ثمن بيت لله ومنزل لك
قال :_لا يكون إلا بالثمن [[ ما في قرار إستملاك روحوا دبروا حالكم]]
لا يكون إلا بالثمن ، ولا يكون الثمن إلا ما تريدون وتطلبون ، فطلبوا الثمن فدفع النبي صلى الله عليه وسلم من مال أبي بكر ثمن تلك الأرض وأذن ببناء المسجد
__
كانت الخطوة الأولى هي بناء المسجد، وببناء المسجد استطاع تذويب الخلافات بين الأوس والخزرج، واستطاع تذويب الخلافات بين طبقات المجتمع
__
ولا تفكروا المسجد كان فقط للصلوات الخمسة
للمسجد دور اعمق من ذلك بكثير
المسجد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
كان مقر الحكم و الشورى
والمعاهدات و القضاء
استقبال الوفود و واعلان الافراح ، ومكان للترفيه ، ومكان لتربية الاطفال ، ومداواة المرضى ، ومأوى الفقراء وعابري السبيل
_
قال صلى الله عليه وسلم هنا المسجد إن شاء الله
إليّ يا معشر المهاجرين إليّ يا معشر الأنصار حتى إقتربوا كل الصحابة وإجتمعوا إليه ، فقال فلتتأخوا في دين الله أخوين أخوين
سنأجل الحديث عن المؤاخاة في الجزء القادم
_
كيف كان بناء المسجد النبوي ؟؟
المسجد النبوي قام صلى الله عليه وسلم ببنائه بنفسه
لم يأمر أصحابه بالبناء وجلس في بيته [[ ولما إنتهى البناء شرف الإفتتاح وأعطوه مقص وقص شريط الإفتتاح ]]
لا بل لما بدء بالبناء
خلع ردائه صلى الله عليه وسلم ، وأخذ المعول وشرع بالعمل وكان بداية العمل
نبش قبور قديمة وإخراج ما بها من عظام ودفنها في مكان آخر
وقطع أعجاز نخل كانت باقية في الأرض وتسوية الأرض ثم بدء بالبناء هو وصحابته
بالطوب الترابي المعروف بالبناء قديما
وكان بناء متواضع بسيط إرتفاع المسجد على طول الرجل أو يزيد عنه قليلا
أعمدته من جذوع النخل وسقفه من ورق النخيل
لكن هذا المسجد خرج منه رجال دوّخوا أعظم دولتين في زمانهم {{ كسرى وقيصر }}
لم يكن المسجد للصلاة فقط كما هي أيامنا اليوم ، في هذا المسجد تعلم الصحابة دينهم فكان أشرف وأرقى جامعة عرفها الإنسان على هذه الأرض
خرج منه رجال أميين ، أصبحوا أساتذة تفوق العالم كله بالأخلاق والسلوك

فنزل النبي في الطابق الأسفل
وكان أبو أيوب كل يوم يلح على الرسول
يقول :_ يا رسول الله بأبي أنت وأمي ، نخاف من مشينا أن يتساقط عليك شيء من تراب أو في الليل أن نتحرك فنزعجك إصعد للطابق الثاني
فيقول له النبي :_ لا لك بيتك يا أبا أيوب
___
حتى جاءت ليلة باردة فإنكسر الحب من يد زوجته [[أي جرة الماء الفخارة]]
فأسرع أبو أيوب وزوجته يجففوا الماء في البطانية التي يتغطوا بها لما يناموا
فأخذوا يجففوا الماء بسرعة [[ لأن السقف ليس من إسمنت مسلح ]]
السقف عبارة عن قصب وعليه طين فلو شرب السقف الماء لنزل على الرسول صلى الله عليه وسلم
فجففوا الماء بالغطاء
وناموا تلك الليلة بلا غطاء يرجفان من البرد
وسبحان من أخبر نبيه عن حال أبو أيوب تلك الليلة
فلما كان الصباح
قال :_ كيف كانت ليلتكم يا أبا أيوب
فقال له :_وقع من أمرنا كذا وكذا
فقال له صلى الله عليه وسلم - نصعد نحن إلى الأعلى
وتنزلوا أنتم إلى الأسفل
لأنه وجد بها مشقة عليهم
وهو صلى الله عليه وسلم الذي وصفه الله {{بالمؤمنين رؤوف رحيم }}
____
يقول أبو أيوب:_ كنا نرسل للنبي صلى الله عليه وسلم كل ليلة عشائه فإذا رد علينا القصعة [[يعني الصحن اللي أكل منه لما يرجعه]]
تلمسنا مواضع أصابعه فنأكل من مكانها تبركاً
قال أبو أيوب :_وفي يوم من الأيام رد علينا القصعة وإذا ليس لأصابعه فيها أثر [[ أي لم يأكل من الصحن ولا لقمة ]] يقول أبو أيوب :_ففزعت وقلت للنبي بأبي وأمي رددت إلينا قصعتك وليس ليدك أثر
{{ فإنا كنا نلتمس أثر أصابعك أنا وزوجتي فنأكل منه تبركاً }}
_
اقف هنا عند هذه النقطة
لم يقل له النبي صلى الله عليه وسلم
ماهذه البدعة يا ابو ايوب أنت وزوجتك ؟؟
من وين اخترعت هذه البدعة يا ابو ايوب كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار
لانك توقر النبي صلى الله عليه وسلم ، وتتبرك بمواضع اصابعه بالطعام سيكون جزاءك نار جهنم
ياريت اصحاب العقول المتحجرة ، يرجعوا لفهم الإسلام من رسول الله
ولا يحكموا بشيء بالدين حتى يرجعوا ويدرسوا سيرة النبي بالأحاديث الصحيحة
يجوز التبرك بآثار النبي كيف ما كانت لأن سكوته صلى الله عليه وسلم إقرار وهو رسول الله لا يجوز له أن يسكت عن شيء يغضب الله [[ و التبرك هو طلب حصول الخير بمقاربته وملامسته .. فسكت النبي ولم يرد على أبو أيوب أنه يتلمس مواضع أصابعه تبركاً ]]
نعلم ان رسول الله عبد من عباد الله ، ومن آدم وآدم من تراب
لا نعبد إلا الله ولا نسأل إلا الله ولا نتوكل إلا على الله
ولكن نحب رسول الله ، ونوقره
لا تقل لي زيارة غار حراء بدعة ضلالة في النار
انا لا اعبد الغار ولا حجارته ، انا اعبد الله جل في علاه
ولكن من حبي لرسول الله اتلمس مواضع قدميه تبركا
و حالي يقول
متى يا كرام الحي عيني تراكم ، واسمع من تلك الديار نداكُمُ
ويجمعنا الدهر الذي حال بيننا ، ويحظى بكم قلبي وعيني تراكُم ، أمرُ على الأبواب من غير حاجةٍ ، لعلي أراكم أو ارى من يراكُمُ
هذا حالنا في محبتنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يعلم هذا الشعور إلا من ذاق قلبه محبته والشوق اليه
{{ سقاني الهوى كأساً من الحب صافياً ،فياليته لما سقاني سقاكُمُ }}
يا حبيبي يارسول الله
___
{{ إنا كنا نلتمس أثر أصابعك أنا وزوجتي فنأكل منه تبركاً }}
لما لم تأكل عشائك يا رسول الله ؟؟
فقال له صلى الله عليه وسلم أحسب أن فيها من هذه الشجرة [[ كانوا قد وضعوا له الثوم في الطعام ]]
وأنا رجل أناجي [[ أي أناجي الله عزوجل ]]
أما أنتم فكلوا منها
يقول أبو أيوب :_فلم نعد نضع له الثوم في طعامه صلى الله عليه وسلم
كم يوم أمضى النبي في دار أبي أيوب في حديث البخاري {{سبعة أشهر حتى تم بناء المسجد وحجرات أزواجه صلى الله عليه وسلم}}
____
قبل أن نختم كلامنا عن اقامة النبي في دار ابو ايوب الانصاري رضي الله عنه
نقول هذا الصحابي الجليل
كان يحب جدا الجهاد ، وشهد جميع المشاهد مع النبي صلى الله عليه وسلم
ولما حدث القتال بين {{ علي ومعاوية }} رضي الله عنهما
كان ابو ايوب يقف في صف علي رضي الله عن ضد
معاوية رضي الله عنه
ومع ذلك بعد مقتل علي رضي الله عنه
واستقر الأمر لمعاوية رضي الله عنه
كان ابو ايوب في جيش معاوية
الذي توجه لفتح القسطنطينية [[ اي اسطنبول تركيا ]]
وهذا موقف عظيم جدا لأنه يحارب من أجل الله تعالى ولا يحارب من أجل {{ علي أو معاوية }}
وكان عمره تجاوز {{ ٩٠ عام }} رضي الله عنه
ومرض {{ أبو أيوب الأنصاري }}وهو في حصار {{القسطنطينية }} فطلب أن يدفن في أقرب مكان للعدو فمشوا بجنازته حتى دفنوه عند أسوار القسطنطينية ، وظل قبره مطمورا حتى فتح القسطنطينية بعد ذلك بمئات السنين، فبنوا على قبره مسجدا، موجود الى الآن واسمه مسجد {{ أيوب سلطان }}
يتبع بناء المسجد النبوي
_ #الأنوار_المحمدية _
_ صلى الله عليه وسلم ___

#هذا_الحبيب « ١٢٥»
السيرة النبوية العطرة ((نزوله صلى الله عليه وسلم بالمدينة المنورة))
_
فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم ، يمشي بين الجموع
وكانت عشائر {{ الأوس والخزرج}}
تقف على أبواب البيوت على جانبي الطريق
تنتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم وتستقبله فرحة مستبشرة
وكان رئيس كل عشيرة، ورب كل بيت يطمع أن يقبل ضيافته
فجاء رجال العشائر إليه
يأخذون زمام الناقة
ويقولون :_ يا رسول الله إنزل فينا نحن أهل الحلقة ، نحن أهل العز
وكلهم يريدون أن يكون النبي ضيفهم ، والرسول صلى الله عليه وسلم
يقول لهم :_دعوها فإنها مرسلة ، خلّو سبيلها فإنها مأمورة ويرخي زمام الناقة لا يمسكه ، دعوها إنها مأمورة [[ أي أن الله يأمرها أين تبرك ،حيث يريد هو ، أن يكون منزلي لا أنا الذي أختار ]]
لماذا ؟؟؟؟
___
لأن النبي صلى الله عليه وسلم
يعلم الحساسية التى بين {{ الأوس والخزرج }}
فمن مكارم أخلاقه صلى الله عليه وسلم
ومن أجل تأليف قلوبهم
[[ فلو إختار عائلة أو قبيلة على قبيلة وبينهم حروب ودماء لكانوا قالوا إختار الرسول هذه القبيلة علينا ويبقى في نفوسهم شيء]]
ولكن من يعترض على إختيار الله للناقة
ترك زمامها ولم يأخذ به أبداً ،فمازال على ظهرها صلى الله عليه وسلم وقد أردف معه على الناقة أبو بكر من قباء إلى المدينة
ليعلم الناس كلهم مكانة {{ أبا بكر رضي الله عنه }} عند رسول الله أردفه معه على ناقته القصواء
_
وما زال على ظهرها حتى تجاوزت هذه الطريق كلها
فما زالت تمشي حتى أتت إلى موقع مسجده المعروف الآن كيف كان موضع الارض قبل بناء المسجد
كان مربد لتمر لغلامين يتيمين من بني النجار [[ مربد التمر هي الأرض السهلة عندما يقطف التمر عن الشجر يوضع بهذه الأرض لغرض التجفيف حتى لا يكون التمر مرطب يسمى عند العرب مربد يربد التمر فيه أي يجفف]]
مربد للتمر وإلى جانبه أرض فيها مقبرة قديمة
وحول الأرض قليل من البيوت [[ لأن هذا المكان مربد للتمر وبجانبه مقبرة فليس حوله بيوت كثيرة ]]
وإذا بالناقة تمشي إلى هذا الموقع ، ثم وقفت ونظرت برأسها يمين وشمال
ثم بركت في موقع منبره الموجود في مسجده الآن
_
يقول الصحابة رضي الله عنهم
إتخذ صلى الله عليه وسلم منبره على{{ مبرك الناقة }}
بركت في موضع منبره
وبقي النبي جالس على ظهرها ، وكأنه أو هيئته كأنه يوحى إليه
فبقي جالس ينتظر
ثم قامت الناقة فطافت جولة ، وهي حدود المسجد الذي بناه الرسول والصحابة
[[وكأنها ترسم لهم مخطط المسجد ]]
ثم رجعت إلى موقعها الأول فبركت فيه
فلما بركت هذه المرة
يقول الصحابة :_ فتحلحلت [[ أي هزت جسدها وتمكنت من الجلسة ]]
فتحلحلت ثم أرزمت [[ أي أخرجت صوتها ]]
ثم مدت عنقها إلى الأرض وأرزمت وإستراحت ولم تعد تتحرك
فعلم النبي أن المنزل ها هنا
فقال :_ ها هنا المنزل إن شاء الله
[[ وعجب الصحابة ها هنا المنزل أرض صحراء جانبها مقبرة أين سينزل الرسول ]]
ثم وقف وقال :_ أي دور أهلنا أقرب إلى هذا المكان؟؟!
____
قال {{ أبو أيوب الأنصاري }} أنا يا رسول الله
فهذا الباب الذي أمامك هو باب داري
فقال له صلى الله عليه وسلم :_ إحمل متاعنا إليه
فنزل صلى الله عليه وسلم في دار أبي أيوب
فقال له بعض الناس:_ تنزل عندنا يا رسول الله ،فإن بيوتنا أوسع
قال لهم :_ المرء مع رحله
فجاء أسعد بن زرارة أحد النقباء الإثنى عشر وسيد الأنصار في ذلك الوقت
قال :_ يا رسول الله فاز بها أبو أيوب ، فهل تأذن لي أن تكون ناقتك في ضيافتي
[[سبحان الله ما أجمل أخلاقهم ومعرفتهم بقدر رسول الله صلى الله عليه وسلم .. أنت ستنزل في دار أبو أيوب أنا أستأذنك أستضيف الناقة عندي أقوم برعايتها وخدمتها]] فتبسم النبي صلى الله عليه وسلم
وقال له:_ لك ذلك فأخذ ناقته القصواء ، وجعلها ضيف في داره يخدمها وإذا إحتاج النبي إليها يحضرها له
[[ أسعد بن زرارة سيد قومه ، ويعتبره شرف بين قومه أن ناقة النبي في داره ]]
فنزل النبي في دار أبي أيوب
__
وتصوروا معي هذا المشهد
دار أبو أيوب تتكون من غرفتين عبارة عن طابقين
ممكن حد يسأل كان في طوابق عندهم في تلك الأيام ؟
نعم كان في طوابق ، وأنت لست أصدق من الصحابة والحديث رواه البخاري
وكانوا يسموه في تلك الأيام {{ العلّيّة }}
فأراد أبو أيوب أن ينزل النبي في الطابق الثاني
فرفض النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن ينزل في الطابق الأسفل
وقال له :_ لك بيتك ، فهذا أسهل وأرفق علينا ، وعلى من يأتينا ضيف من الناس

ليس بالسمين ولا بالنحيل، متناسب الأعضاء، مشدود العضلات، عريض الصدر، ليس عنده كرش
وكان له شعر في اعلى صدره وهناك خط من الشعر الخفيف جدا لسرته صلى الله عليه وسلم
وكان على يده شعر
يقول انس رضي الله عنه
{{ما شممت عنبراً قط ولا مسكاً أطيب من ريح رسول الله صلى الله عليه وسلم }}
وكان النبي صلى الله عليه وسلم اذا صافح رجلًا تبقي رائحة النبي في يد الرجل الذي صافحه
وروي مسلم عن جابر بن سمرة رضي الله عنه
قال :_صليت مع رسول ثم خرج فاستقبله ولدان فجعل يمسح خدي أحدهم واحداً واحداً، ثم مسح خدي فوجدت ليده ريحاً كأنما أخرجها من جونة عطار
[[ الجونة الوعاء الذي يضع العطار فيه العطر ]]
___
كان وجهه كالقمر [[ لشدة جماله ]]
لو نظرت إليه .... لقلت أن الشمس طالعة
[[ يعني من نور وجهه تشعر الشمس تدور في وجهه ]]
كان فخماً مفخماً ، يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر
يقول حسان بن ثابت رضي الله عنه
شاعر النبي صلى الله عليه وسلم
وأحسن منك لم تر قط عيني * * * وأجمل منك لم تلد النساء
خلقت مبرئا من كل عيب * * * كأنك قد خلقت كما تشاء
هل أصف لكم نعيم الجنة ؟؟؟
يكفيها من النعيم والجمال أن فيها
{{ سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم }}
يتبع ان شاء الله
_ #الأنوار_المحمدية ____
صلى الله عليه وسلم ___

كان يضرب شعره منكبيه
[[منكبيه أي كتفيه ]]
وما أجمعت عليه الأحاديث ،انه لم يراه الصحابة حاسر شعره إلا في نسك أي كاشف عن شعره
كان دائما يلبس العمامة على رأسه [[ما كان مثل أيامنا هذه يمشي بالشوارع مثلنا مفرعين عن رأسنا ]]
هل تعلمون يا مسلمين أن كشف الرأس والسير في الطرقات فارعاً في حكم الفقه عند الفقهاء يسقط العدالة للرجل
[[ أي لا تقبل شهادته]]
يعني لو أجيت أنا مثلا ، أو واحد من شباب اليوم إلى عصر المسلمين زمان والحكم بما أنزل الله
ودخلنا لعند القاضي مفرعين الرأس [[ بحكيلنا روح إنت واياه
لاتقبل شهادتكم ]]
حاسر الرأس يسقط العدالة
ولكن في زماننا إسمه بلاء عام
فلا نشدد بهذا الحكم الفقهي ، وليس هنالك أثم
ولكن الأفضل لعلماء ومشايخ الأمة
هذه الأيام الذين يصعدون المنابر ، وعلى القنوات الفضائية ، يدعون الناس الى الله ،ان يستروا رؤوسهم
و هذا {{ شرع الله }}
لم يرى الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم حاسر رأسه إلا إذا أحرم أو في بيته لذا قالوا يضرب شعره منكبيه .. {{ تغطية الرأس للمراة فرض }}
أما الرجال {{ سنة مؤكدة }}
ممكن واحد يسألني هل تشجع بهذا الحديث الشباب على تربية شعرهم ؟
نعم إذا كان صاحب سنة له لحية وأطال شعره
[[ مش مربي شعره وبنعم لحيته كل يوم مرتين ،ولابس جينز ضيق وطالع يتقصوع بالشوارع ويسميها سنة ]]
الحق بيّن والباطل بيّن لا نخلط الأمور
والمشكلة الدعاة إلى الله هالأيام أكثرهم من غير لحية
وتسأل عالم يعتبر جليل عند الناس لم لا تطيل لحيتك ؟ يقول خلينا نطبق الفرض أول وبعدين نطبق السنة
دين الله بحر خذ منه ما إستطعت وإغتنم
والبعض يقول نجذب الناس لأن اللحية تنفرهم ، لاوالله الذي ينفر الناس اسلوب الدعوة ، اصدق الله في النية
وليخرج كلامك من قلبك ، يصل لقلوب الناس ، فدين الإسلام له لذة لا يحتاج صراخ وتباكي ، ليصل للناس ، دع لسانك يطرق القلوب ، اللحية ليس لها علاقة بتنفير الناس ، المشكلة تكمن فينا نحن ، طبق شرع الله كما انزل على رسول الله لا تعدل على الله ورسوله
_
كان صلى الله عليه وسلم ، واسع الجبين
وكانت عيناه واسعتان جميلتان، والحدقة شديدة السواد
والرموش طويلة، وشديدة السواد وكثيفة
وكان حاجبيه طويلان بحيث يصلان الى آخر العينين، مقوسين، شعرهما ثقيل، ليس هناك اتصال بينهما، الا بشعر خفيف جدا
يقول جابر بن سمرة رضي الله عنه
قال: _كنت أنظر إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فأقول: _ إن النبي أكحل وهو ليس بأكحل، من شدة سواد عينيه صلى الله عليه وسلم
[[ يعني كان يعتقد أن النبي صلى الله عليه وسلم قد وضع كحل في عينيه ]]
روي أن الله تعالى أوحى الى عيسى عليه السلام
صدقوا النبي العربي {{ الأنجل العينين }}يعني الواسع العينين، فكان ذلك من صفته في الكتب السابقة
____
كان النبي صلى الله عليه وسلم أقنى الأنف، يعني محدب، أو مرتفع من الوسط، ولكن بصورة رقيقة وجميلة وجذابة، يستحسنها كل من ينظر إليها
ويطلق على هذا الأنف
{{ الأنف السوري }} لأنه يكثر في السوريين، وقد كان ذلك من
من صفة انف يوسف عليه السلام
_
أما فمه صلى الله عليه وسلم
يقول علي رضي الله عنه
كان صلى الله عليه وسلم {{ حسن الفم }}
وتقول عائشة رضي الله عنها
{{ كان أحسن الناس شفتين، وألطفه ختم فم }}
[[ يعني شفتيه جميلتان ان كانتا مفتوحتان او مغلقتان ]]
صلى الله عليه وسلم
__
وكانت أسنانه صلى الله عليه وسلم
بيضاء منتظمة، وكان دائم الابتسام
عن عبد الله بن الحارث قال {{ما رأيت أحدًا أكثر تبسماً من رسول الله }}
كان براق الثنايا ، و اذا تكلم رؤي كالنور من بين ثناياه
وكان سهل الخدين
[[يعني الخد مستوي، وليس منتفخاً ]]
ولم يكن وجهه بالمطهم ولا المكلثم وكان في وجهه شيء من تدوير اقرب للتدوير من المطاول
والمطهم [[ هو المنتفخ الوجه ]]
والمكلثم [[ هو المدور الوجه ]]
كان عدد الشيب في رأسه ولحيته ، لا يتعدى ٢٠ شعرة بيضاء
كانت تحت شفته السفلية [[ الشعر الموجود بمنتصف السكسوكة تحت الشفة مباشرة ]]
وكانت بعض الشعرات البيضاء موجودة فوق الذقن[[ نسميهم سوالف عند ألتقاء شعر الراس مع اللحية ]]
وكان بياض هذه الشعرات كبياض الؤلؤ
صلى الله عليه وسلم
_
كان حسن اللحية ، يراها الصحابة وهم واقفين خلفه للصلاة ، طولها بقبضة اليد [[ لأول صدره ]]
كان أحسن عباد الله عنقاً [[ الرقبة ]]
لا طويلة ولا قصيرة
ما ظهر من عنقه للشمس والرياح فكأنه إبريق فضة يشوب ذهباً يتلألأ في بياض الفضة وحمرة الذهب، وما غيب في الثياب من عنقه فما تحتها فكأنه القمر ليلة البدر

#هذا_الحبيب « ١١٩ »
#وصف_الرسول_صلى_الله_عليه_وسلم (( الجزء الأول ))
__
انتهينا بفضل الله عزوجل من السيرة بالعهد المكي
وقد جعلت الفاصل بين العهد المكي ، والعهد المدني
لذكر أوصاف النبي{{{ صلى الله عليه وسلم
ولقد مر معنا طرف من ذكرها يوم هجرته على لسان أم معبد نبدأ مع الحبيب
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم فخماً مفخماً
[[ أي له هيبة ]]
يتلألأ وجهه تلألؤ القمر ليلة البدر وكان في وجهه تدوير
[[ ليس مستدير كما نعرف الدائرة وليس مستطيل بل أقرب إلى التدوير بيضاوي ]]
وكان النور في وجهه صلى الله عليه وسلم لا يفارقه في سائر أحواله في الرضا ، والغضب ، في عبادتة وغير عبادتة دائماً نور وجهه يتلألأ صلى الله عليه وسلم
تقول أمنا عائشة رضي الله عنها وأرضاها
تقول :_ كنت أخيط يوما فوقع المخيط من يدي فأخذت ألتمسه والدنيا ليل بعد العشاء
فلم أجده فدخل صلى الله عليه وسلم ، فأشرق البيت فرأيت المخيط
فقلت :_صلى الله عليك وسلم ، لوجهك يارسول الله أنور من البدر
[[ يعني وجهك فيه نور أكثر من البدر ]]
يقول الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين
كان صلى الله عليه وسلم إذا جلس بيننا يتلألأ نور وجهه في الجدر [[ أي يروا نور وجهه على الجدار الذي يقابله]]
يفوح منه ريح أطيب من ريح المسك
[[كان صلى الله عليه وسلم يستعمل الطيب وكان أحب الطيب إليه المسك إلا أن المسك الذي يفوح منه أكثر من الطيب الذي يضعه على نفسه ]]
يقول أصحابه
كان صلى الله عليه وسلم يحسن إلى الصبية ويترفق بهم فكان يمسح بكفه على رأس الصبي
فكان إذا مس صبي ، يُعرف من بين الصبية سائر اليوم أن رسول الله قد مسه لِما يفوح من رأسه ريح المسك
و نام يوماً في بيت أم سليم الأنصارية
فوضعت تحت رأسه وسادة من جلد ، وكان الطقس حاراً فأخذ صلى الله عليه وسلم يتعرق [[ أي ينصب العرق من وجهه]]
فأخذت أم سليم وعاء ، وأخذت تجمع عرقه عن تلك الوسادة [[ لأن الوسادة من جلد ]] تجمعه وتضعه في القارورة
فإستيقظ على هذه الحركة
فقال :_ما هذا يا أم سليم ؟!!!
فقالت :_ بأبي وأمي أنت ، نأخذ عرقك فنطيب به طيبنا [[يضعوا في عطرهم نقطة من عرقه صلى الله عليه وسلم فيزداد طيباً ]] لأنه مطيب من الله صلى الله عليه وسلم
وكان العرق في وجهه كأنه اللؤلؤ [[أي من نور وجهه وجماله إذا عرق وأصبحت حبات العرق في جبينه أو عند أنفه أو خده تراها تضيء كأنها حب اللؤلؤ ، لما خلفها من نور جسده صلى الله عليه _
لم يكن صلى الله عليه وسلم
بالطويل ولا بالقصير
ربعة يطول من ماشاه
جميع الصحابة أجمعوا على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ربعة ليس بالطويل ولا بالقصير
ولكن كان فيه صفة خاصة صلى الله عليه وسلم
وهي من خصائص النبوة ، كانت تميزه عن غيره
إذا مشى مع أي رجل كانت هامته تعلوا هامته
كان عمر بن الخطاب يعرف بالطويل
يقول الصحابة عن عمر :_ كان طوال فكان إذا مشى مع النبي صلى الله عليه وسلم يكون رأس النبي أعلى من رأسه مع أنه ليس بالطويل وعمر طويل
[[ وهكذا إذا سار مع أصحابه كان رأسه أعلى من رؤوسهم جميعا ]]
أزهر اللون عظيم الهامة [[أي لونه أبيض ولكن ليس الأبيض الباهت كان أبيض فيه لون من الحمرة على رأس خديه صلى الله عليه وسلم يميل إلى اللون الأزهر ]]
وهذا ما وصفه به أبو طالب .. لماذا ؟
لأن المعروف في زمانهم أن الذين يعيشون في الحجاز يغلب عليهم لون الأسمر بحكم الطقس .. فكانت آية ظاهرة وواضحة في رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا اللون المميز وكانت الشمس لا تؤثر في بشرته
لذلك لما مدحه أبو طالب في قصيدته المعروفة مدحه
وقال {{وأبيض يستسقى الغمام بوجهه}}
لماذا يقول أبيض إذا كان هنالك من يعادله باللون أو يماثله ؟ يقول أصحابه رضي الله عنهم
إذا كان رجل يأتي من خارج المدينة و يسأل عن النبي .. يقف فيجد الناس مجتمعين
النبي صلى الله عليه وسلم
كواحد منهم لا يميز بلباس خاص ، كلهم أصحاب عمائم كلهم أصحاب لحى ، كلهم أهل تقوى وخشوع
لا يتصدر المجلس كان يجلس بين الصحابة
يقف الغريب على باب المسجد
ويقول :_أيكم محمد رسول الله
فيقولون له :_ذلك الرجل الأبيض
كان شعره صلى الله عليه وسلم ليس بالناعم السهل ولا أجعد [[ أي شعره فيه تكسير ليس بالجعد ولا الناعم الخفيف]]
كان له مشط ومرآة وعود من خشب يفرق به شعره من المنتصف ، وكان احيانا يمشط شعره بكف يديه
وكان إذا صار شعره طويل فرقه حتى يصبح جديلتين فرقه وجدله
وما حلق صلى الله عليه وسلم شعره إلا في نسك حج أو عمرة لذلك كان شعره يضرب منكبيه أي قريب من كتفيه .. ولم يرى الصحابة شعره إلا عندما أحرم في حج وعمره