يقول صديقي:
صرفتُ همتي للدار الآخرة بعد أن أدركت حقيقة الدنيا.

ثم بعد فترة...
لاحظت: أن ما اتخذه من قرارات وأرآء يتبين لاحقا انها صواب في كثير من الأحيان بشكلٍ ملفت.
بل لاحظت: أن ما اقترحه على غيري -ممن يستشيرني- يتبين غالبا صوابه.

فقلت لصديقي: ما هو السبب في ظنك؟

فقال: أظن السبب -بعد توفيق الله-:
أن ذهني -بعد أن صرفتُ همتي للدار الآخرة- أصبح صافياً غير مشوش بعوارض الدنيا الكثيرة التي تشتت الرأي والتركيز
فلما صار ذهني صافياً تحسنت قدراتي وتركيزي وصارت قراراتي صوابا.

فقلت له:
وهذا قد يفسر جوانب التمييز عند السلف، فهم أكثر الناس انصرافا لأمور الآخرة.

#فقه_النفس
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

من أراد دورة تدريبية في تنمية مهارة الرد على المغالطات

فليقرأ كتاب:
«بيان الدليل على بطلان التحليل»

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

«حب الشرف»

قال النبي صلى الله عليه وسلـم:
«مَا ذِئْبَانِ جَائِعَانِ أُرْسِلَا فِي غَنَمٍ، بِأَفْسَدَ لَهَا مِنْ حِرْصِ الْمَرْءِ عَلَى الْمَالِ وَالشَّرَفِ لِدِينِهِ»

(من علامات حب الشرف والوجاهة والمنزلة)

1-كثرة مدح النفس وتكراره.
2-حب الثناء على أفعاله.
3-عدم الحديث إلا عن أموره هو، فلا يكاد يتحدث في سوى ذلك.
4-الحرص على الجلوس في صدر المجلس.
5-الحرص على كثرة تعداد الإنجازات الخاصة.
6-كثرة الثناء على من يتعلق به ويخصه فقط كأولاده.

هذه نقاطٌ تُنبّه على غيرها من الممارسات...

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

(عمل يسير ثوابه غفران ما تقدم من الذنوب)

«تلاعب بعض الأوصياء في الوصية»

قال شيخنا ابن عثيمين:
«يذكر بعض الموصين في وصيته قدراً معيناً للموصي به مثل أن يقول: يضحي عني ولو بلغت الأضحية ريالا. يقصد المغالاة في ثمنها؛ لأنها في ‌وقت وصيته بربع ريال أو نحوه، فيقوم بعض من لا يخشى الله من الأوصياء فيعطل الوصية بحجة أن الريال لا يمكن أن يبلغ ثمن الأضحية الآن، وهذا حرام عليه، وهو آثم بذلك، ويجب تنفيذ الوصية بالأضحية، وإن بلغت آلاف الريالات مادام المغل يكفي لذلك؛ لأن مقصود الموصي معلوم، وهو المبالغة في قيمة الأضحية مهما زادت، وذكره الريال على سبيل التمثيل، لا على سبيل التحديد.»
أحكام الأضحية والذكاة (2/ 223)

قلت:
ومثل ذلك أيُّ تصرف يكون مبنياً على ظاهر عبارة الموصي وهو يناقض ما يعلم أنه مقصود الموصي.

#فقه_الوصايا
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

{واذكر في الكتاب موسى إنه كان مخلصا}

القراءة المشهورة عندنا بالفتح:{مُخْلَصًا}
بمعنى أنه كان: مصطفى، أي اصطفاه لرسالته.
كما قال تعالى: {إني اصطفيتك على الناس}

وفي قراءة بالكسر: {مُخْلِصًا}
من الإخلاص في العبادة. أي أخلص عبادته عن الشرك والرياء وأفرد الله بالعبادة.

#وقفة_تدبر
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

«تَذكُر الموت»
نعم المعين على عمل الصالحات

ولهذا قال ابن مسعود:
«كَفَى بِالْمَوْتِ وَاعِظًا»

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

قال المرداوي عن طريقته في كتابه التنقيح:
«وهذه الطريقة لم أر أحدًا ممن يتكلم على التصحيح سلكها، أعني من أصحابنا، بل ولا من غيرهم»
التنقيح المشبع في تحرير أحكام المقنع (ص31)

وهذا التفرد في طريقة التصحيح على مستوى المذاهب الأربعة:
من دلائل نبوغ العلامة المرداوي و تَوَقُّد ذهنه.

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

«مانع الزكاة»
«الجزاء من جنس العمل»

لما كان مانع الزكاة يجري خلف ماله في الدنيا= جعل الله ماله يجري خلفه يوم القيامة ويعذب به.

جاء في صحيح البخاري:
« يكون كنز أحدكم يوم القيامة شجاعا أقرع يفر منه صاحبه فيطلبه ويقول أنا كنزك قال والله لن يزال يطلبه حتى يبسط يده فيلقمها فاه»

سبحان الله
ما كنزه من المال ولم يخرج زكاته يتحول إلى شجاع أقرع

ما هو الشجاع الأقرع ؟
هو: الحيَّة التي تمعط جلد رأسها لكثرة السُّمِّ وطول العمر.

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

«الخوف من الله من أعظم النعم
وعدمه مهلك»

الخوف من الله من أهم أسباب:
-الإقبال على الطاعات
-وترك المعاصي

وهذا أمر يشاهده كل مسلم من نفسه
فإذا ارتفع خوفه من الله ارتفع مستواه في كل الفضائل...

وقد لخص الإمام الثوري هذا المعنى بقوله:
«ما أطاق أحد العبادة، ولا قوي عليها إلا بشدة الخوف».

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

(من أنفع وسائل معرفة الرب العظيم)

قال ابن القيم:
«العبد يترقى من معرفة الأفعال إلى معرفة الصفات

ومن معرفة الصفات إلى معرفة الذات

فإذا شاهد شيئا من جمال الأفعال استدل به على جمال الصفات، ثم استدل بجمال الصفات على جمال الذات».

فالتدبر بعظيم خلق الله للسموات وللانسان...

يورث معرفة الرب العظيم
سبحانه وتعالى

استعمل هذه الطريقة فهي تزيد الإيمان واليقين وذلك يورث السعادة والطمأنينة


(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

يستعجل في الصلاة جدا.

ويقف في طابور شراء قهوة لمدة نصف ساعة أو أكثر...

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

قال الإمام أحمد:
«ذبحَ النبيُّ ﷺ كبشين، فقال: بسم الله، هذا عن محمَّدٍ وأهلِ بيته، وقرَّبَ الآخرَ، وقال: بسم اللهِ، اللهمَّ مِنْكَ ولكَ، عَمَّنْ وَحَّدَكَ من أمَّتي». مسائل عبد الله (971).

قلت:
وعلى هذا لا يدخل في أضحية النبي ﷺ إلا أهل التوحيد فقط، دون من يقع في الشركيات.

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

ترميم الأقوال الشاذة

«أليس هذا خيرا من أن يأتي أحدكم ثائر الرأس كأنه شيطان»

العناية بحُسْنُ الْمَظْهَرِ مما حث عليه الإسلام.

فعن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار أنه أخبره أنه قال:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فدخل رجل ثائر الرأس واللحية، فأشار إليه رسول الله ﷺ بيده أن اخرج فأصلح رأسك ولحيتك. ففعل ثم رجع، فقال رسول الله ﷺ :
«أليس هذا خيرا من أن يأتي أحدكم ثائر الرأس كأنه شيطان» .

قال البيهقي: «هذا مرسل جيد»
الآداب للبيهقي (ص: 229)

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

{وأخي هارون هو أفصح مني لسانا}

الاعتراف بنجاحات ومهارات الآخرين من صفات الكبار.

وإنكارها أو التقليل منها نوع من الحسد.

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)

من أكثر المؤثرات في شخصية طالب العلم:
المشايخ الذين تلقى العلم عندهم.

وأمثلة هذا الأثر كثيرة جدا

من أشهرها ما حصل مع:
محمد بن الحسن الشيباني :
وهو صاحب أبي حنيفة، وفقيه العراق.
انتهت إليه رياسة الفقهِ بالعراق بعد أبي يوسف.
وكان من أذكياء العالم.

فقد مر هذا العلامة بمرحلتين في الطلب:

المرحلة الأولى:
بداية طلب العلم والتتلمذ على أبي حنيفة.
وبدأت هذه المرحلة في وقت مبكر يقول محمد بن الحسن:
«حملني أبي إلى الإمام وأنا ابن أربع عشرة سنة، وقال ايضاً: عادني الإمام وأنا ابن سبع عشرة سنة».
وتدرج في ذلك حتى أصبح من أبرز أصحاب أبي حنيفة، بل هو مدوّن مذهبه وناشره.

المرحلة الثانية:
وفيها رحل إلى مالك ولازمه ثلاث سنين، وسمع منه الموطأ، وروايته للموطأ إحدى الروايات مشهورة. وشرح موطأ مالك
والتتلمذ على مالك أثر في شخصيته العلمية، وكان ذلك سببا في تغير طائفة كبيرة من أقواله واختياراته الفقهية.

وتأثر التلميذ بالشيخ
لا يقتصر على الاختيارات الفقهية بل توجد أمور أهم:
كالمهارات والملكات والأخلاق والمنهج العلمي....

ولذا كلما كثر مشايخ الطالب : أثمر هذا تنوعا في المهارات والأدوات.

(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (t.me/alkhalil_1)