Лента постов канала كتب محرمة (@kotobm7ramah0)

صدر حديثًا - نتمنى أن نحصل على نسخة مصورة منه

“العدوى المقدسة: التاريخ الطبيعي للخرافات”،
«La contagion sacrée, ou Histoire naturelle de la superstition»
تم نشر الكتاب في طبعته الاولى بسريّة وباسم مستعار لتفادي الرقابة والمعاقبة في زمانه. حيث يقدّم الفيلسوف الفرنسي بارون دي هولباخ قراءة نقدية جريئة لفكرة الدين المنظَّم، بوصفه ظاهرة إنسانية نشأت من الخوف والجهل، أكثر من كونه تجليًا للوحي أو الحقيقة المطلقة. هذا العمل، الذي يُعدّ من النصوص الفلسفية المؤثرة في عصر التنوير، لا يهاجم الإيمان من حيث هو تجربة روحية، بل يتناول الطريقة التي تحوّلت بها المعتقدات إلى أنظمة ثقافية واجتماعية، قد تُستخدم أحيانًا لتقييد التفكير الحرّ والتأثير على السلوك الإنساني.

يبين المؤلف سبب اختيار العنوان الاستفزازي: “العدوى المقدسة”. اذ لم يختر هولباخ هذا العنوان مصادفة، بل أراد به أن يُشير إلى طبيعة انتقال الخرافة وانتشارها في المجتمعات بطريقة تُشبه انتقال العدوى المرضية. فكما تنتشر الأمراض عبر المخالطة دون وعي، كذلك تنتقل الأفكار الخرافية بين الأفراد والشعوب، محاطة بهالة من التقديس تجعل مقاومتها صعبة، ونقدها محرّمًا. ويضيف أن هذه “العدوى” تترسخ منذ الطفولة، وتُعزّز من خلال التربية، وتُكرّس عبر السلطة الدينية والاجتماعية، حتى تصبح جزءًا من البنية الذهنية للناس، لا تخضع للسؤال، ولا تُواجه بالمراجعة.

يرى هولباخ أن الخرافة، حين تُقدَّم باعتبارها مقدسة، تكتسب حصانة تجعلها بمنأى عن العقل والنقد، فتتكرّس كحقيقة لا يمكن المساس بها. ولهذا، فالأفكار الناتجة عن الخوف، والتي ربما بدأت كتفسيرات بدائية للطبيعة والمجهول، تتضخّم مع الزمن لتُصبح أنظمة متكاملة، تقوم عليها مؤسسات، وتُستثمر سياسيًا وأخلاقيًا. وهنا، يكشف هولباخ عن ما يسميه بـ”الدور التسلّطي” لبعض المعتقدات، التي تُستخدم لتطويع العقل، وتأطير السلوك ضمن نماذج محددة مسبقًا.

كما يناقش الكتاب العلاقة بين الدين والسلطة، و الإيمان والامتثال، و الخوف والأخلاق. ويؤكد أن الفضيلة الحقيقية لا تحتاج إلى ترغيب أو ترهيب، بل إلى وعي إنساني نابع من العقل، ومسؤولية داخلية لا يجب أن تُفرض من الخارج. كما لا ينكر هولباخ أهمية التساؤل الروحي، لكنه يُفرّق بوضوح بين الإيمان كحاجة داخلية وبين الخرافة عندما تتحوّل إلى منظومة سلطوية مغلقة.

ويقدّم في المقابل دعوة إلى أخلاق عقلانية، تنبع من التجربة البشرية، ومن فهم الإنسان لذاته ولمحيطه، بديلا من الطاعة المطلقة ولا من الخوف من العقاب. ويرى أن المجتمعات لا تتقدّم ما لم تتحرّر من “العدوى المقدسة” التي تُصيب العقول بالتكرار والتلقين، وتمنع عنها نعمة السؤال.

هكذا يُصبح “العدوى المقدسة” دعوة هادئة للتفكير، ولمساءلة ما نعتبره بديهيا أو مقدّسا، من دون تهجّم ولا عداء، في رغبة صادقة لتحرير العقل، وإعادة بناء علاقة متوازنة بين الإنسان والإيمان، يكون فيها الإيمان خيارًا حرًّا، غير ناتجاً عن العدوى.

يعرض هولباخ الدين (والخرافة) كـ “عدوى مقدّسة” تنتقل عبر الجماهير، وتُسهم في نشر الخوف والجهل والدّمار الأخلاقي في المجتمع، كما يُقدم رؤى تحليلية موضوعية للعوامل الاجتماعية والنفسية التي تقود الناس إلى تبنّي المعتقدات الخرافية، مثل قوة المؤسسة الكهنوتية، القمع، القبائح المرتبطة بالخرافة، والتأثير التنظيمي للطائفة السياسية والدينية.

صدرت الترجمة العربية عن الأصل الفرنسي للنص، للمترجم التونسي د. لوصيف رحومة، استاذ الفلسفة في جامعة قفصة. عن دار أبكالو للنشر والتوزيع بغداد، شارع المتنبي، عمارة العهد الجديد.