ازدواج و کودکی من

دکتر رامشت   ۲۲ مرداد  ۱۴۰۴


🔰انبارستان @anbar100

ارتباط بین کودکی و ازدواج

روان‌شناسی تأکید دارد که تجربیات کودکی تأثیر عمیقی بر روابط بزرگسالی، به‌ویژه ازدواج، دارند. این ارتباط از طریق الگوهای رفتاری، باورها، و نیازهای عاطفی شکل گرفته در کودکی به وجود می‌آید.

نظریه دلبستگی: سبک دلبستگی شما (ایمن، اجتنابی، مضطرب، یا آشوبناک) که در کودکی از طریق رابطه با والدین یا مراقبان شکل می‌گیرد، بر نحوه تعامل شما در ازدواج اثر می‌گذارد.

دلبستگی ایمن: اگر در کودکی احساس امنیت و محبت مداوم داشته‌اید، احتمالاً در ازدواج راحت‌تر اعتماد می‌کنید، صمیمیت برقرار می‌کنید و با تعارضات به‌صورت سازنده برخورد می‌کنید.

دلبستگی مضطرب: اگر در کودکی مراقبت ناپیوسته دریافت کرده‌اید، ممکن است در ازدواج به دنبال تأیید مداوم باشید یا از طرد شدن بترسید.

دلبستگی اجتنابی: اگر در کودکی احساس دوری عاطفی کرده‌اید، ممکن است در ازدواج از صمیمیت دوری کنید یا در ابراز احساسات مشکل داشته باشید.

- یادگیری اجتماعی: کودکان از طریق مشاهده رفتار والدین یا افراد مهم دیگر، الگوهای ارتباطی، حل تعارض، و نقش‌های جنسیتی را یاد می‌گیرند. برای مثال: اگر والدین شما با احترام و گفت‌وگو مشکلات را حل می‌کردند، احتمالاً شما هم در ازدواج چنین رویکردی دارید. اگر شاهد تعارضات شدید یا طلاق بوده‌اید، ممکن است ترس از شکست در ازدواج یا مشکل در مدیریت تعارضات داشته باشید.

نیازهای برآورده‌نشده در کودکی (مثل نیاز به محبت، امنیت، یا توجه) می‌توانند در ازدواج بازتاب یابند. برای مثال، فردی که در کودکی احساس طرد شدن کرده، ممکن است در ازدواج به دنبال شریکی باشد که این خلأ را پر کند، که گاهی منجر به انتظارات غیرواقعی می‌شود.

رویدادهای مهم کودکی مثل جدایی والدین، مهاجرت، یا فقدان یکی از والدین می‌توانند بر دیدگاه شما نسبت به تعهد، اعتماد، یا نقش‌های خانوادگی در ازدواج اثر بگذارند.

اگر در کودکی رابطه‌ای گرم و حمایت‌گر با والدین داشته‌اید، احتمالاً در ازدواج به دنبال صمیمیت و همکاری هستید. اما اگر کودکی پرتنشی داشته‌اید، ممکن است در ازدواج با مسائلی مثل ترس از صمیمیت یا مشکل در ابراز احساسات مواجه شوید.

https://t.me/anbar100

مقایسه ۴۰ ابزار هوش مصنوعی

پنج دسته بندی همراه با میزان محبوبیت، میزان کیفیت و همچنین رایگان و غیررایگان



🔰انبارستان @anbar100

بازی ها
روانشناسی روابط انسانی
اریک برن
ترجمه: اسماعیل فصیح
گوینده: میلاد فتوحی


🔰انبارستان @anbar100

کتاب «بازی‌ها» (Games People Play) نوشته‌ی اریک برن، روان‌پزشک و بنیان‌گذار نظریه تحلیل رفتار متقابل (Transactional Analysis)، یکی از آثار کلاسیک در زمینه روان‌شناسی روابط انسانی است. این کتاب که اولین بار در سال ۱۹۶۴ منتشر شد، به بررسی الگوهای رفتاری تکرارشونده‌ای می‌پردازد که افراد در تعاملات اجتماعی خود به کار می‌برند و به آن‌ها «بازی‌های روان‌شناختی» می‌گوید.

اریک برن در این کتاب مفهوم «بازی‌های روان‌شناختی» را معرفی می‌کند که به تعاملاتی اشاره دارد که افراد به‌صورت ناخودآگاه یا نیمه‌آگاه در روابط خود انجام می‌دهند. این بازی‌ها معمولاً برای کسب توجه، قدرت، یا اجتناب از صمیمیت و مسئولیت طراحی شده‌اند و اغلب نتیجه‌ای غیرسازنده یا مخرب دارند.

برن این بازی‌ها را با مثال‌های واقعی و قابل‌فهم تحلیل می‌کند و نشان می‌دهد که چگونه افراد در نقش‌های مختلف (مانند والد، بالغ، یا کودک در نظریه تحلیل رفتار متقابل) با یکدیگر تعامل می‌کنند. برخی از بازی‌های معروف که در کتاب شرح داده شده‌اند عبارت‌اند از:
«چرا این کار رو نکنی؟ - آره، ولی...»: فردی که ظاهراً به دنبال راه‌حل است، اما هر پیشنهادی را رد می‌کند.
«حالا دستم رو گرفتی»: فردی که عمداً خود را در موقعیت قربانی قرار می‌دهد تا دیگران را سرزنش کند.
«ببین من چقدر تلاش کردم»: تلاش برای جلب توجه یا تأیید از طریق نمایش سختی‌ها.


1. تحلیل رفتار متقابل (TA): برن معتقد است که تعاملات انسانی از سه حالت من (Ego States) تشکیل شده‌اند: والد (Parent)، بالغ (Adult)، و کودک (Child). بازی‌ها معمولاً زمانی رخ می‌دهند که افراد از حالت‌های نامناسب یا غیرصادقانه استفاده می‌کنند.
2. انگیزه‌های بازی‌ها: بازی‌ها برای ارضای نیازهای روانی مانند جلب توجه، فرار از مسئولیت، یا حفظ الگوهای آشنا انجام می‌شوند.
3. نتایج بازی‌ها: این بازی‌ها اغلب به جای حل مشکلات، به تشدید تعارضات یا فاصله عاطفی منجر می‌شوند.


«بازی‌ها» به دلیل زبان ساده و مثال‌های کاربردی‌اش، نه‌تنها برای روان‌شناسان بلکه برای عموم خوانندگان نیز جذاب است. این کتاب به خوانندگان کمک می‌کند تا الگوهای مخرب در روابط خود را شناسایی کنند و راه‌هایی برای ایجاد تعاملات سالم‌تر بیابند. همچنین، این اثر به درک بهتر پویایی‌های روابط انسانی، از جمله در خانواده، محل کار، و اجتماع کمک می‌کند.

افرادی که به درک بهتر رفتارهای خود و دیگران در روابط علاقه‌مندند. اگر به این کتاب علاقه‌مندید، مطالعه‌ی سایر آثار اریک برن مانند «تحلیل رفتار متقابل» یا کتاب‌هایی در حوزه روان‌شناسی روابط مانند «زبان بدن» نوشته آلن و باربارا پیز یا «هوش هیجانی» نوشته دانیل گولمن می‌تواند مکمل خوبی باشد.

https://t.me/anbar100

.

و گذشته را بازنتوان آورد و تلافی کرد.

#تاریخ_بیهقی

🔰انبارستان @anbar100

چرا کتاب برادران کاراموزوف شاهکار است؟

#گلی_بوک

🔰انبارستان @anbar100

◾️تقویت رزومه پژوهشی در رشته و گرایشات روانشناسی و مشاوره

▪️مشاوره و آموزش در تمامی مراحل پایان‌نامه و مقاله

جلسات آموزشی تحلیل فردی پایان نامه جهت مصاحبه دکتری و دفاع‌های ارشد و دکتری

▪️آزمون‌های استخدامی آموزش و پرورش

مشاوره جهت قبولی در آزمون و مصاحبه دکتری

و دیگر خدمات پژوهشی

▪️دکتر کامران پورمحمد
دانشیار دانشگاه
عضو باشگاه پژوهشگران جوان و نخبگان

واتساپ_ ایتا_ تلگرام

▪️شماره همراه 09159293165

▪️نشانی تلگرام:
@Pourmohammad_k

▪️نشانی اینستاگرام
https://www.instagram.com/dr.kamran_pourmohammad?igsh=MWFnNjcwdmwwN3g5Zg==


◾️حمایت و تایید مجموعه انبارستان

هنوز در ایران قدرت در باورهای سنتی نشسته است.

داروین صبوری

🔰انبارستان @anbar100

جاده نهنبدان به شهداد، به طول ۳۰۰ کیلومتر، یکی از طولانی‌ترین و مستقیم‌ترین جاده‌های دنیا است که در دل کویر لوت کشیده شده و استان خراسان جنوبی را به کرمان متصل می‌کند. این مسیر زیبا و در عین حال ترسناک در آن خبری از آنتن موبایل و اینترنت نیست، آب و برق و حتی امداد جاده‌ای وجود ندارد. در طول مسیر نه روستایی هست، نه شهری، نه پمپ بنزین و نه حتی یک درخت. تنها چیزی که می‌بینی کویر است و سکوت مطلق. رانندگی در این جاده بدون توقف، حداقل پنج ساعت طول می‌کشد.
چشم‌انداز آن شبیه سیاره مریخ است؛ تپه‌های شنی و ماسه‌ای که انگار با دست نقاشی شده‌اند. وقتی شب می‌رسد، یکی از زیباترین آسمان‌های دنیا را می‌توان دید: پر از ستاره‌های کوچک و بزرگ و کهکشان‌هایی شگفت‌انگیز.
کمتر کسی تنها راهی این مسیر می‌شود، به‌ویژه با خودروهایی که امکان خرابی دارند، چرا که در اینجا خراب شدن ماشین می‌تواند به بهای جان تمام شود. دمای هوا در تابستان به ۷۰ درجه می‌رسد. به همین دلیل، خودروها معمولاً در ابتدای مسیر منتظر می‌مانند تا چندتایی با هم راه بیفتند و در صورت خرابی یا نیاز، به همدیگر کمک کنند.

mypersia

🔰انبارستان @anbar100

🏛جلد چهارم


🪶۲۷ ساعت فایل صوتی خوانش و شرح بیت به بیت شاهنامه، تصحیح استاد جلال خالقی مطلق، چاپ نیویورک، جلد چهارم، پادشاهی کیخسرو، داستان رزم دوازده رخ (۲۵۲۱ بیت)


داســتـان رزم دوازده رخ


۱)داستان رزم دوازده رخ۱
۲)داستان رزم دوازده رخ۲
۳)داستان رزم دوازده رخ۳
۴)داستان رزم دوازده رخ۴
۵)داستان رزم دوازده رخ۵
۶)داستان رزم دوازده رخ۶
۷)داستان رزم دوازده رخ۷
۸)داستان رزم دوازده رخ۸
۹)داستان رزم دوازده رخ۹
۱۰)داستان رزم دوازده رخ۱۰
۱۱)داستان رزم دوازده رخ۱۱
۱۲)داستان رزم دوازده رخ۱۲
۱۳)داستان رزم دوازده رخ۱۳
۱۴)داستان رزم دوازده رخ۱۴
۱۵)داستان رزم دوازده رخ۱۵
۱۶)داستان رزم دوازده رخ۱۶
۱۷)داستان رزم دوازده رخ۱۷
۱۸)داستان رزم دوازده رخ۱۸
۱۹)داستان رزم دوازده رخ۱۹
۲۰)داستان رزم دوازده رخ۲۰
۲۱)داستان رزم دوازده رخ۲۱
۲۲)داستان رزم دوازده رخ۲۲
۲۳)داستان رزم دوازده رخ۲۳
۲۴)داستان رزم دوازده رخ۲۴
۲۵)داستان رزم دوازده رخ۲۵
۲۶)داستان رزم دوازده رخ۲۶
۲۷)داستان رزم دوازده رخ۲۷
۲۸)داستان رزم دوازده رخ۲۸
۲۹)داستان رزم دوازده رخ۲۹
۳۰)داستان رزم دوازده رخ۳۰
۳۱)داستان رزم دوازده رخ۳۱




@shahnamehferdowsiii

دکتر مکری


🔰انبارستان @anbar100

مفهوم اعتماد در روان‌شناسی یکی از موضوعات کلیدی است که در حوزه‌های مختلف روان‌شناختی، از جمله روان‌شناسی اجتماعی، روان‌شناسی رشد، و روان‌شناسی بالینی، بررسی می‌شود. اعتماد به معنای باور یا اطمینان به صداقت، قابلیت اطمینان، و خیرخواهی دیگران یا خود است.

ابعاد اعتماد
1. اعتماد به خود: باور فرد به توانایی‌ها، ارزش‌ها و شایستگی‌های خود. اعتماد به نفس یکی از جنبه‌های مهم اعتماد به خود است که بر سلامت روان و عملکرد فرد تأثیر می‌گذارد.
2. اعتماد به دیگران: اطمینان به اینکه دیگران قابل‌اعتماد، صادق و خیرخواه هستند. این نوع اعتماد در روابط بین‌فردی، مانند روابط خانوادگی، دوستانه، یا عاشقانه، نقش مهمی ایفا می‌کند.
3. اعتماد به نهادها یا سیستم‌ها: باور به قابلیت اطمینان و عدالت در نهادهای اجتماعی، مانند دولت، سازمان‌ها، یا سیستم‌های قانونی.


رشد و تکامل: اعتماد در نظریه‌های رشدی، مانند نظریه اریک اریکسون، به‌ویژه در مرحله اول رشد (اعتماد در برابر بی‌اعتمادی) نقش کلیدی دارد. در این مرحله، نوزاد از طریق تعامل با مراقبان اصلی خود یاد می‌گیرد که آیا جهان مکانی امن و قابل‌اعتماد است یا خیر.

روابط بین‌فردی: اعتماد پایه و اساس روابط سالم است. بدون اعتماد، همکاری، صمیمیت، و ارتباطات مؤثر به خطر می‌افتد.
سلامت روان: اعتماد به خود و دیگران با کاهش اضطراب، افسردگی و افزایش تاب‌آوری روانی مرتبط است.
رفتار سازمانی: در محیط‌های کاری، اعتماد بین همکاران و مدیران باعث افزایش همکاری، بهره‌وری و رضایت شغلی می‌شود.


تجربیات گذشته: تجربه‌های مثبت یا منفی در روابط قبلی می‌توانند اعتماد فرد را تقویت یا تضعیف کنند.
شفافیت و صداقت: رفتار صادقانه و پیش‌بینی‌پذیر دیگران اعتماد را تقویت می‌کند.

فرهنگ و محیط: در فرهنگ‌هایی که همکاری و احترام متقابل ارزشمند است، اعتماد راحت‌تر شکل می‌گیرد.
ویژگی‌های شخصیتی: افرادی با عزت‌نفس بالا یا سبک دلبستگی ایمن معمولاً راحت‌تر به دیگران اعتماد می‌کنند.


بی‌اعتمادی می‌تواند منجر به انزوا، مشکلات در روابط، اضطراب، و کاهش همکاری در گروه‌ها شود.
در سطح اجتماعی، بی‌اعتمادی به نهادها می‌تواند مشارکت مدنی را کاهش دهد و به بی‌ثباتی اجتماعی منجر شود.

ارتباطات شفاف: گفت‌وگوهای صادقانه و باز می‌تواند اعتماد را افزایش دهد.

ثبات در رفتار: رفتارهای قابل پیش‌بینی و منسجم به ایجاد اعتماد کمک می‌کند.
همدلی و درک متقابل: گوش دادن فعال و نشان دادن توجه به نیازهای دیگران اعتماد را تقویت می‌کند.
کار روی اعتماد به نفس: از طریق خودآگاهی و تمرین‌های روان‌شناختی، افراد می‌توانند اعتماد به خود را بهبود دهند.

https://t.me/anbar100

▪️ حسن روحانی: کاسبی و تجارت وظیفه دستگاه اطلاعاتی نیست

▫️کار نیروهای مسلح اقتصاد و تبلیغات نیست.
▫️دستگاه اطلاعاتی که می‌خواهد در کاسبی و تجارت باشد دستگاه اطلاعاتی نمی‌شود.
▫️مرز نگذاریم. این آقا حق دارد تا اینقدر میلیارد، بالاتر که رفت باید برویم سهامش را بگیریم.
▫️در سیاست خارجی، تخاصمی که ضرورت ندارد کنار بگذاریم.

#سیاست
۱۴۰۴/۵/۲۲

🔰انبارستان @anbar100

The scary king of Persian

🔰انبارستان @anbar100

▪️ایمان گرایی در الهیات مسیحی


▪️ نقش اراده در ایمان


▪️ اراده گرایی در ایمان

استاد ربانی گلپایگانی


🔰انبارستان @anbar100

ایمان‌گرایی (Fideism) در مسیحیت به دیدگاهی اشاره دارد که ایمان را بر عقل و استدلال مقدم می‌داند و معتقد است که باورهای دینی، به‌ویژه باور به خدا، بیش از آنکه از طریق استدلال عقلی قابل اثبات باشند، بر ایمان و تجربه دینی استوارند. این دیدگاه تأکید دارد که برخی حقایق دینی فراتر از درک عقلانی هستند و تنها از طریق ایمان می‌توان به آنها دست یافت.

▪️▫️ ایمان‌گرایی در مسیحیت
در سنت مسیحی، ایمان‌گرایی ریشه‌هایی در آثار متفکرانی مانند ترتولیان دارد که گفته بود: «من باور می‌کنم چون پوچ است، به این معنا که برخی جنبه‌های ایمان مسیحی، مانند رستاخیز یا تثلیث، ممکن است با عقل بشری ناسازگار به نظر برسند، اما از طریق ایمان پذیرفته می‌شوند. در قرون وسطی، متفکرانی مانند آگوستین قدیس نیز بر اهمیت ایمان به‌عنوان پیش‌نیاز فهم تأکید داشتند: «باور کن تا بفهمی. با این حال، ایمان‌گرایی در مقابل عقل‌گرایی قرار می‌گیرد که سعی دارد باورهای دینی را از طریق استدلال عقلی توجیه کند، مانند کاری که توماس آکویناس انجام داد.

در دوران مدرن، ایمان‌گرایی به‌ویژه در واکنش به روشنگری و تأکید بیش‌ازحد بر عقل ظاهر شد. متفکرانی مانند سورن کرکگور، فیلسوف اگزیستانسیالیست دانمارکی، ایمان را نوعی «جهش» توصیف کردند که فراتر از استدلال‌های عقلی است. برای کرکگور، ایمان به معنای پذیرش پارادوکس‌های دینی و تعهد شخصی به خدا بود، حتی در برابر تردیدهای عقلانی.

▪️ پاسکال و ایمان‌گرایی
بلز پاسکال، ریاضیدان، فیلسوف و متأله فرانسوی قرن هفدهم، یکی از چهره‌های برجسته‌ای است که به ایمان‌گرایی نزدیک شد، هرچند دیدگاه او کاملاً ایمان‌گرایانه به معنای سخت‌گیرانه نیست. پاسکال معتقد بود که عقل به‌تنهایی نمی‌تواند وجود خدا یا حقایق دینی را اثبات کند، اما ایمان نقش کلیدی در پذیرش این حقایق دارد.

▪️ شرط‌بندی پاسکال

شرط‌بندی پاسکال استدلالی عمل‌گرایانه برای ایمان به خدا ارائه می‌دهد:
اگر خدا وجود داشته باشد و شما به او ایمان بیاورید، پاداش بی‌نهایت (رستگاری) به دست می‌آورید.
اگر خدا وجود نداشته باشد و شما به او ایمان بیاورید، ضرر محدودی (مثلاً از دست دادن برخی لذت‌های دنیوی) متحمل می‌شوید.
اگر خدا وجود داشته باشد و شما ایمان نیاورید، زیان بی‌نهایت (جهان آخرت) خواهید داشت.
اگر خدا وجود نداشته باشد و شما ایمان نیاورید، سود محدودی (لذت‌های دنیوی) خواهید برد.

پاسکال نتیجه می‌گیرد که عقل سلیم حکم می‌کند که به خدا ایمان بیاورید، زیرا سود بالقوه (رستگاری) بسیار بیشتر از زیان احتمالی است. این استدلال نشان‌دهنده رویکردی عمل‌گرایانه به ایمان است که در آن ایمان نه‌تنها یک انتخاب عقلانی بلکه یک تصمیم وجودی است.


🔹️پاسکال معتقد بود که عقل انسان محدود است و نمی‌تواند به‌طور قطعی مسائل متافیزیکی مانند وجود خدا یا ماهیت زندگی پس از مرگ را حل کند. او در تأملات می‌نویسد که قلب نقش مهمی در شناخت حقیقت دارد: «قلب دلایل خود را دارد که عقل از آن بی‌خبر است» این تأکید بر قلب نشان‌دهنده نوعی ایمان‌گرایی است که در آن تجربه دینی و شهود عمیق‌تر از استدلال عقلی تلقی می‌شود.


🔹️با وجود تأکید پاسکال بر ایمان، او کاملاً عقل را رد نمی‌کرد. برخلاف ایمان‌گرایان افراطی که ممکن است استدلال عقلی را بی‌ارزش بدانند، پاسکال از عقل به‌عنوان ابزاری برای آماده‌سازی ذهن برای پذیرش ایمان استفاده می‌کرد. شرط‌بندی او نمونه‌ای از تلاش برای استفاده از منطق برای هدایت فرد به‌سوی ایمان است. بنابراین، دیدگاه او ترکیبی از ایمان‌گرایی و عقل‌گرایی است.

ایمان‌گرایی در مسیحیت، به‌ویژه در دیدگاه پاسکال، بر اهمیت ایمان به‌عنوان راهی برای مواجهه با محدودیت‌های عقل تأکید دارد. پاسکال با شرط‌بندی خود و تأکید بر نقش قلب در شناخت حقیقت، رویکردی ارائه داد که ایمان را نه در تقابل کامل با عقل، بلکه به‌عنوان مکمل آن می‌بیند. این دیدگاه او را به یکی از تأثیرگذارترین متفکران در بحث ایمان و عقل در سنت مسیحی تبدیل کرده است.

https://t.me/anbar100

کتابخوانی
تو آغازگر نبودی

الهه بحرانی



➖️کتاب "تو آغازگر نبودی" (You Are Not the Doer) نوشته آنوپاناواچاریا سری نیسارگاداتا ماهاراج، یکی از آثار معنوی برجسته است که به موضوع خودشناسی، آگاهی و حقیقت وجود می‌پردازد. این کتاب مجموعه‌ای از گفت‌وگوها و آموزه‌های نیسارگاداتا ماهاراج، عارف هندی قرن بیستم، است که به زبان ساده و عمیق، مفاهیم فلسفه غیردوگانه (Advaita Vedanta) را توضیح می‌دهد.

✔️محتوای اصلی کتاب:

1️⃣خود واقعی: ماهاراج تأکید می‌کند که هویت واقعی انسان فراتر از بدن، ذهن و ego است. او خواننده را به سوی کشف "خود واقعی" یا آگاهی ناب هدایت می‌کند.

2️⃣غیرفعال بودن ego: عنوان کتاب به این ایده اشاره دارد که ما در واقع "فاعل" یا آغازگر اعمال خود نیستیم، بلکه همه چیز در جریان آگاهی و اراده کیهانی رخ می‌دهد.

3️⃣رهایی از توهم: ماهاراج به خوانندگان می‌آموزد که چگونه از توهم جدایی و هویت‌های کاذب رها شوند و به وحدت با هستی برسند.

🔰انبارستان @anbar100

معرفی و بررسی کتاب مرگ قسطی اثر لویی فردینان سلین

گلی بوک


🔰انبارستان @anbar100

‍ کتاب صوتی سقراط اثر پاملا دل، جلدی دیگر از مجموعه شخصیت‌های تأثیرگذار است که به زندگی سقراط، فیلسوف بزرگ یونان و یکی از بنیان‌گذاران فلسفه غرب می‌پردازد. این کتاب توسط جهان افروز معماریان به فارسی برگردانده شده و با صدای گرم و دل‌نشین علی دنیوی ساروی روایت شده است.

از کودکی و نوجوانی سقراط (Socrates) اطلاعی در دست نیست. نوشته‌اند که درسال 470 قبل از میلاد متولد شد و درسال 399 قبل از میلاد وفات کرد. وی پسر پدری مجسم‌ساز بود. وی را به جرم مخالفت با راه و رسم دولتی و نفی خدایان رایج و پرستش خدای جدید، محکوم به مرگ با سم شوکران کردند.

سقراط هیچ‌گاه زحمت نگارش اندیشه‌هایش را به خود نداد. تقریباً هر آنچه امروزه از سقراط می‌دانیم، از طریق مشهورترین شاگردش، افلاطون به دست ما رسیده است. او در رساله‌های آپولوژی، کریتون و فایدون به شرح زندگی و محاکمه استادش پرداخته است. در رساله‌های دیگر افلاطون نیز، افکار سقراط تشریح شده‌اند؛ با این وجود تفکیک افکار سقراط از افکار افلاطون دشوار است.

در کتاب صوتی سقراط می‌شنویم:

حدود 2500 سال پیش در یونان باستان دگرگونی‌های فرهنگی و سیاسی رخ داد و این کشور وارد عصر طلایی تاریخ خود شد که طی آن بنیان دموکراسی و سرچشمه‌های پژوهش دانشگاهی شکل گرفت، گام‌هایی بزرگ در زمینه پزشکی و علم برداشته شد، معماری پیشرفت کرد و نمایشنامه‌ها و اشعاری حماسی خلق شد.

سقراط در سال 469 پ.م در آتن که اندیشمندان بسیاری در آن می‌زیستند چشم به جهان گشود. پدرش مجسمه‌سازی سرشناس و محترم بود. این اعتبار برای سقراط مجالی فراهم آورد تا از بهترین آموزش‌های آن زمان آتن، از حساب و هندسه و نجوم تا شعر کلاسیک یونان را فرا گیرد.

اکثر این فیلسوفان در پی شناخت محیط اطراف خود بودند. اما سقراط در جستجوی حقایق مربوط به نفس و اصول اخلاق انسان بود. او خود به خستگی‌ناپذیری در پرسش‌گری شهره شد و به جوانان آموخت که از دیگران نیز سؤال کنند.
برخی از آتنیان پرسش‌های سقراط را نمی‌پسندیدند. قدرتمندان آتن در سال 399 پ.م از سقراط شکایت کردند و او به فاسد کردن جوانان و بی‌اعتقادی به خدایان متهم شد. که به محاکمه‌ای پرشور و سپس مرگ این فیلسوف مشهور منجر شد.

فهرست مطالب کتاب صوتی
نمونه

فصل اول: محاکمۀ یک مرد
فصل دوم: سرآغازی مبارک
فصل سوم: تولد فلسفه
فصل چهارم: صلح، جنگ و طاعون
فصل پنجم: رسالتی از سوی آپولون
فصل ششم: پایان عصر طلایی
فصل هفتم: اتهام‌ها
فصل هشتم: محاکمۀ قرن
فصل نهم: آواز قو


🔰انبارستان @anbar100

پوشه شنیداری سقراط

فیاض زاهد، استاد دانشگاه، روزنامه‌نگار و تحلیل‌گر مسائل سیاسی و بین‌الملل است. او در این گفتگو تعریف می‌کند:
فرح پهلوی وقتی در بخش هنر اسلامی موزه لوور پاریس دیدند که عبارت «خلیج فارس» به شکل اشتباه حذف یا تحریف شده، نامه‌ای به وزیر فرهنگ فرانسه فرستادند. در نامه‌شان نوشتند:

«مگر تاریخ نخوانده‌اید؟ خلیج فارس کی شد خلیج عربی؟»

این اقدام واکنش سریع موزه لوور را به دنبال داشت: مسئولان موزه ضمن عذرخواهی رسمی، عبارت صحیح «Persian Gulf» را دوباره به نقشه‌ها و نمایش‌ها بازگرداندند .
✨️
این واکنش نشان‌دهنده اهمیت تاریخی و فرهنگی نام «خلیج فارس» بوده و همچنین نمایشی از تأثیر دیپلماتیک فرهنگی فرح پهلوی در سطح بین‌المللی است.

varooneh.vibe

🔰انبارستان @anbar100

🔺صحبت های کامران غضنفری، در خصوص اقدامات عجیب رئیس جمهور پزشکیان بعد از جنگ ١٢ روزه در رابطه با آذربایجان


🔸در عملیات ۵ آبان پارسال و جنگ ١٢ روزه، باکو مستقیم در جنگ علیه ما با اسرائیل همکاری نظامی داشت و حتی باک های بزنین اف٣۵ در سواحل مازندران پیدا شدند و مردم مرزی شاهد ورود جنگنده ها و پهپادهای دشمن از سمت باکو به داخل کشور بوده اند.

#سیاسی

🔰انبارستان @anbar100

♦️ پیشنهاد من اینه که به‌جای مدرسین و مدعوین اینستاگرامی علم که تخصصی در اون حوزه ندارند، حتماً به منابع معتبر مراجعه کنید و یا حداقل به افراد باسواد اون حوزه‌ی خاص رجوع کنید. مثلاً به بلاگرهای با سواد حوزه کتاب برای کتابخوانی مراجعه کنید. حالا اگر سیاست هست، فلسفه هست و یا هر موضوع دیگه‌ای حتماً به فرد مرتبط مراجعه کنید نه کسی که تخصصی در این موارد نداره.

یک مکتب فلسفی یعنی یک سیستم تفکر جامع که پیشینه داره، افرادی رو داره که نظریه‌پردازی کردند و بر یک اصول مشخص و مدون بنا شده. به نظر نمیاد بشه چنین مکاتبی رو در دو خط خلاصه کرد و انقدر سطحی‌شون کرد.

♦️ چند منبع برای شناخت هرچه بیشتر #نیچه #سارتر و #اگزیستانسیالیسم معرفی می‌کنم. امیدوارم مفید واقع بشه:

۱. شش متفکر اگزیستانسیالیست/ بلاکهام / ترجمه حکیمی/ نشر مرکز
۲. در کافه اگزیستانسیالیستی/ بیکول / ترجمه دهقان / نشر پیام امروز
۳. مجموعه آشنایی با فلاسفه / استراترن / جمعی از مترجمان / نشر مرکز


#امیر_عرب‌لو

🔰انبارستان @anbar100

دکتر حمیدپور


🔰انبارستان @anbar100

تکنیک‌های پیشرفته ذهن‌آگاهی معمولاً برای افرادی مناسب است که با مفاهیم اولیه ذهن‌آگاهی (مثل تنفس آگاهانه یا اسکن بدن) آشنا هستند و می‌خواهند تمرین خود را عمیق‌تر کنند. این تکنیک‌ها نیاز به تمرکز، صبر و تمرین مداوم دارند و اغلب به پرورش آگاهی عمیق‌تر، خودشناسی و پذیرش کمک می‌کنند. در ادامه چند تکنیک پیشرفته ذهن‌آگاهی را معرفی می‌کنم:

مدیتیشن ویپاسانا
ویپاسانا، که به معنای "دید روشن" است، یک تکنیک باستانی بودایی است که بر مشاهده دقیق واقعیت لحظه‌به‌لحظه تمرکز دارد. هدف آن درک ماهیت واقعی افکار، احساسات و پدیده‌ها (موقتی بودن، ناپایداری و عدم وابستگی) است.


1. در حالت نشسته راحت قرار بگیرید (ترجیحاً وضعیت مدیتیشن).
2. ابتدا با تمرکز بر تنفس ذهن را آرام کنید.
3. سپس توجه خود را به تمام پدیده‌های ذهنی و جسمی (افکار، احساسات، حس‌های بدنی) معطوف کنید و آن‌ها را بدون چسبیدن یا دفع کردن مشاهده کنید.
4. به ناپایداری (انیکا)، رنج (دکها) و عدم خود (آناتا) توجه کنید؛ یعنی ببینید چگونه همه‌چیز در حال تغییر است.

در تمرین‌های طولانی‌تر (مثل دوره‌های ۱۰ روزه ویپاسانا)، سکوت کامل و تمرکز عمیق بر تجربه‌های درونی انجام می‌شود.


▪️ مدیتیشن متا
این تمرین بر پرورش حس مهربانی و شفقت نسبت به خود و دیگران تمرکز دارد. تکنیکی پیشرفته برای تقویت همدلی و کاهش قضاوت‌های منفی است.

1. در حالت آرام بنشینید و چند نفس عمیق بکشید.
2. عباراتی مثل «باشم در آرامش»، «باشم در امان» یا «باشم شاد» را برای خود تکرار کنید.
3. سپس این آرزوها را برای دیگران (دوستان، افراد خنثی، حتی دشمنان) گسترش دهید.
4. در مراحل پیشرفته، مهربانی را به تمام موجودات زنده گسترش دهید.
با احساسات مقاومتی (مثل خشم یا ناراحتی) که ممکن است در حین تمرین ظاهر شوند، آگاهانه و بدون قضاوت کار کنید.
کاهش خشم، تقویت روابط و افزایش حس اتصال با دیگران.


▪️ذن زازن
زازن، تمرین مدیتیشن ذن، بر نشستن در سکوت و مشاهده ذهن بدون هدف خاص تمرکز دارد. این تکنیک به آگاهی خالص و رها کردن تعلقات ذهنی منجر می‌شود.

1. در حالت لوتوس یا نیمه‌لوتوس بنشینید، ستون فقرات صاف و چشمان نیمه‌باز.
2. به تنفس یا یک نقطه (مثل دیوار) توجه کنید، اما ذهن را آزاد بگذارید تا افکار بیایند و بروند.
3. هرگاه ذهن منحرف شد، به‌آرامی به حالت مشاهده بازگردید.
تمرین «شِکانتازا» (فقط نشستن) که در آن هیچ هدفی (حتی تمرکز بر تنفس) دنبال نمی‌شود، برای ذهن‌های پیشرفته‌تر مناسب است.کتاب‌های استاد ذن مثل *Zen Mind, Beginner's Mind* نوشته سوزوکی.

▪️مدیتیشن خودکاوی
این تکنیک، که در سنت‌های غیردوگانه مثل ادویتا ودانتا رایج است، بر پرسش «من کیستم؟» تمرکز دارد تا ماهیت واقعی خود را فراتر از افکار و هویت کشف کنید.

1. در حالت آرام بنشینید و چشمان خود را ببندید.
2. سؤال «من کیستم؟» را از خود بپرسید و به‌جای پاسخ ذهنی، به منبع آگاهی که این سؤال را می‌پرسد توجه کنید.
3. هر فکر یا احساسی که ظاهر می‌شود را مشاهده کنید و دوباره به سؤال بازگردید.
این تمرین نیاز به صبر دارد، زیرا ذهن اغلب به‌دنبال پاسخ‌های منطقی است. هدف، تجربه مستقیم آگاهی خالص است.
کاهش وابستگی به هویت‌های کاذب و تجربه آرامش عمیق.

https://t.me/anbar100

درس‌گفتارِ
خداناباوری علیه خداناباوری‌: خوانش کتابِ «هفت نوع خداناباوری» اثر جان گرِی

یاسر میردامادی


▪️درسگفتار درآمدی به آداب گفت‌وگوی انتقادی از یاسر میردامادی

1️⃣ https://t.me/anbar100/11344

▪️منطق کاربردی
یاسر میردامادی

2️⃣ https://t.me/anbar100/1547


🔰انبارستان @anbar100

کتاب هفت نوع خداناباوری (Seven Types of Atheism) اثر جان گری، فیلسوف بریتانیایی، اثری است که به بررسی اشکال مختلف خداناباوری (آتئیسم) می‌پردازد و تلاش می‌کند تا نشان دهد که خداناباوری نه یک دیدگاه واحد، بلکه مجموعه‌ای متنوع از باورها و نگرش‌هاست. گری در این کتاب با رویکردی فلسفی و تاریخی، هفت نوع خداناباوری را شناسایی و تحلیل می‌کند و در عین حال نقدی بر برخی از اشکال مدرن خداناباوری ارائه می‌دهد.


جان گری، که به خاطر دیدگاه‌های انتقادی‌اش نسبت به ایده‌های مدرن و پیشرفت‌گرایی شناخته شده است، در این کتاب استدلال می‌کند که بسیاری از خداناباوران مدرن، به‌ویژه آن‌هایی که به «خداناباوری نو» (New Atheism) مانند ریچارد داوکینز و سام هریس گرایش دارند، به‌نوعی از الگوهای فکری مذهبی که خود رد می‌کنند، پیروی می‌کنند. او معتقد است که برخی از این خداناباوران، با جایگزین کردن مفاهیمی مانند «پیشرفت بشری» یا «علم‌گرایی» به جای خدا، در واقع نوعی ایمان سکولار خلق کرده‌اند که شباهت‌هایی به دین دارد.

گری هفت نوع خداناباوری را معرفی می‌کند که هر یک ویژگی‌ها و پیشینه‌های فلسفی، تاریخی و فرهنگی خاص خود را دارند. این انواع عبارتند از:

1. خداناباوری نو (New Atheism): این نوع، که در قرن بیست‌ویکم با چهره‌هایی مانند داوکینز، هریس و کریستوفر هیچنز برجسته شد، دین را به‌عنوان مانعی برای پیشرفت و عقلانیت می‌بیند. گری این گروه را به دلیل ساده‌سازی بیش از حد دین و نادیده گرفتن پیچیدگی‌های آن نقد می‌کند.

2. خداناباوری سکولار: این نوع بر انسان‌محوری (اومانیسم) و جایگزینی ارزش‌های انسانی به جای ارزش‌های الهی تمرکز دارد. گری استدلال می‌کند که این دیدگاه گاهی به یک ایدئولوژی تبدیل می‌شود که شباهت زیادی به دین دارد.

3. خداناباوری علمی: این نوع به علم به‌عنوان جایگزینی برای دین نگاه می‌کند و معتقد است که علم می‌تواند پاسخگوی تمام پرسش‌های انسانی باشد. گری این دیدگاه را بیش از حد خوش‌بینانه و ساده‌انگارانه می‌داند.

4. خداناباوری سیاسی: این نوع خداناباوری در پروژه‌های سیاسی مانند کمونیسم و فاشیسم دیده می‌شود که تلاش کردند ایدئولوژی‌های سکولار را به‌عنوان جایگزینی برای دین ترویج کنند. گری این نوع را به دلیل پیامدهای مخربش نقد می‌کند.

5. خداناباوری خدا-ستیز (Misotheism): این دیدگاه نه تنها خدا را رد می‌کند، بلکه به نوعی نفرت یا خصومت نسبت به مفهوم خدا یا دین دارد. گری این نوع را در برخی نویسندگان و متفکران رمانتیک می‌بیند.

6. خداناباوری بی‌اعتنا (Atheism without Progress): این نوع، که گری خود به آن گرایش دارد، خداناباوری‌ای است که از ایمان به پیشرفت یا معنا در تاریخ دست می‌کشد. او از متفکرانی مانند شوپنهاور و نیچه الهام می‌گیرد که جهان را بدون هدف یا معنای ذاتی می‌دیدند.

7. خداناباوری عرفانی: این نوع به خداناباوری‌ای اشاره دارد که با نوعی حس شگفتی یا تجربه عرفانی همراه است، بدون اینکه به یک خدای شخصی ایمان داشته باشد. گری این نوع را در برخی از سنت‌های شرقی و متفکرانی مانند اسپینوزا می‌یابد.


https://t.me/anbar100

هنگامی که مردم زندگی در جوامع کشاورزی متمرکز را آغاز کردند، ماهیت اجتماعیِ جوامع عمیقاً و به شکلی بی بازگشت دستخوش تغییر شد.

ناگهان دانستن اینکه زمین شمادر کدام نقطه پایان می یابد اهمیتی
تعیین کننده یافت و همسایه شدن انسان هاآغاز شد.

دهمین فرمان ِکتاب مقدس یادآور همین تغییر است

چشم طمع به خانه ی نداشته باش، چشم طمع به زن همسایه نداشته باش،چشم طمع به نوکر همسایه ،کلفت همسایه،گاو نر همسایه ، قاطر همسایه، یا هر چیز متعلق به همسایه نداشته باش!!!

سرشت جنسی انسان


🔰انبارستان @anbar100

روابط رنگی

دکتر ربیعی

🔰انبارستان @anbar100

◾️تقویت رزومه پژوهشی در رشته و گرایشات روانشناسی و مشاوره

▪️مشاوره و آموزش در تمامی مراحل پایان‌نامه و مقاله

جلسات آموزشی تحلیل فردی پایان نامه جهت مصاحبه دکتری و دفاع‌های ارشد و دکتری

▪️آزمون‌های استخدامی آموزش و پرورش

مشاوره جهت قبولی در آزمون و مصاحبه دکتری

و دیگر خدمات پژوهشی

▪️دکتر کامران پورمحمد
دانشیار دانشگاه
عضو باشگاه پژوهشگران جوان و نخبگان

واتساپ_ ایتا_ تلگرام

▪️شماره همراه 09159293165

▪️نشانی تلگرام:
@Pourmohammad_k

▪️نشانی اینستاگرام
https://www.instagram.com/dr.kamran_pourmohammad?igsh=MWFnNjcwdmwwN3g5Zg==

سلسله جلسات «در آستانه اندیشه»
کتاب سیاست و خرد
میشل فوکو

«فوکو و امرسیاسی»

دکتر محمد جواد صافیان



کتاب سیاست و خرد (Politics and Reason) نوشته‌ی میشل فوکو، فیلسوف و نظریه‌پرداز فرانسوی، مجموعه‌ای از مقالات، سخنرانی‌ها و مصاحبه‌های اوست که به بررسی رابطه‌ی قدرت، دانش و خرد در بسترهای اجتماعی و سیاسی می‌پردازد. این کتاب به‌طور خاص به مفاهیمی مانند حاکمیت، نظارت، و چگونگی شکل‌گیری سوژه‌های انسانی در ساختارهای قدرت می‌پردازد. فوکو در این اثر، با استفاده از رویکرد تاریخی-انتقادی خود، نشان می‌دهد که چگونه نهادها و گفتمان‌ها، از جمله دولت، پزشکی، و نظام‌های قضایی، خرد و حقیقت را به ابزاری برای اعمال قدرت تبدیل می‌کنند.


🔰انبارستان @anbar100

▫️ هوش مصنوعی و مرگ نویسنده آکادمیک

Artificial intelligence and the death of the academic author

دکتر Ken Masters از صاحب نظران برجسته آموزش پزشکی، به تازگی نظری مناقشه‌برانگیز در خصوص AI را در قالب Short Communication در مجله Medical Teacher منتشر کرده است.

این مقاله درباره تأثیر هوش مصنوعی و به‌خصوص مدل‌های زبانی بزرگ مانند ChatGPT بر نقش نویسنده آکادمیک (Academic Author) نوشته شده است. نویسنده مقاله با الهام از نظریه معروف رولان بارت (Roland Barthes) به نام مرگ نویسنده (The Death of the Author)، می‌گوید که نویسنده دیگر آن نقش و اهمیت گذشته را ندارد و هوش مصنوعی می‌تواند جای نویسنده را بگیرد.

در گذشته، تصور می‌شد نویسنده کسی است که با خلاقیت خود، یک متن تازه و اصیل تولید می‌کند. اما بارتس می‌گوید که نویسنده فقط متونی را که قبلاً وجود داشته‌اند، به نوعی کنار هم می‌چیند و از چیزهای موجود، یک چیز جدید می‌سازد. این دقیقاً همان کاری است که مدل‌های زبانی بزرگ انجام می‌دهند: آن‌ها با خواندن و یاد گرفتن حجم زیادی از متن، متن جدیدی را بر اساس ترکیب داده‌های قبلی تولید می‌کنند.

نویسنده مقاله می‌گوید در دنیای آکادمیک، اصل کار با پژوهش (Research) است، نه با نوشتن مقاله (Writing). درواقع، پژوهشگر باید ایده و تحقیق را انجام دهد و نوشتن مقاله، بیشتر یک کار مکانیکی و تکراری است که هوش مصنوعی خیلی بهتر و سریع‌تر می‌تواند آن را انجام دهد.

در حال حاضر اکثر دانشگاه‌ها و مجلات، قبول ندارند که هوش مصنوعی به عنوان نویسنده مقاله شناخته شود، چون معتقدند AI نمی‌تواند مسئولیت‌پذیر (Accountable) یا پاسخگو (Responsible) باشد. اما نویسنده معتقد است که این نگرانی بی‌دلیل است، چون در نهایت مسئولیت اصلی با پژوهشگر است، نه با کسی که مقاله را نوشته است؛ چه انسان باشد و چه هوش مصنوعی.

به گفته نویسنده، باید نقش نویسنده (Authorship) و پژوهشگر (Researcher) را از هم جدا کرد. پژوهشگر باید پژوهش را انجام دهد و نکات اصلی، داده‌ها و منابع را جمع کند. سپس نوشتن و نگارش را می‌توان به هوش مصنوعی سپرد. این کار به ویژه به نفع پژوهشگرانی است که زبان انگلیسی، زبان مادری‌شان نیست و برای نوشتن مقاله به مشکل برمی‌خورند. در این صورت، همه می‌توانند فرصت برابر برای انتشار یافته‌های خود داشته باشند.

در آینده‌ای که نویسنده تصویر می‌کند، پژوهشگر به نوعی کارگردان یا مدیر پروژه است: پژوهش انجام می‌دهد، نتایج را جمع‌بندی می‌کند و سپس هوش مصنوعی را راهنمایی می‌کند تا متن مقاله را بنویسد. بنابراین دیگر نیازی نیست وقت و انرژی زیادی صرف نوشتن متن و ویرایش شود، بلکه تمرکز روی تحقیق و تولید دانش خواهد بود.

در پایان، نویسنده می‌گوید که قبول دارد این ایده ممکن است برای خیلی‌ها عجیب یا حتی ناراحت‌کننده باشد، مخصوصاً برای کسانی که نوشتن را دوست دارند. اما معتقد است این روند یک تحول بزرگ (مانند انقلاب کوپرنیکی) در دنیای علم و دانشگاه خواهد بود و در نهایت باعث می‌شود پژوهشگر دوباره در مرکز توجه قرار بگیرد و نوشتن مقاله فقط یک ابزار ساده برای انتقال دانش باشد، نه اصل ماجرا.

دکتر رسول معصومی


🔰انبارستان @anbar100