https://youtu.be/bnnXzwm2aX8?si=HneQ1E6UUDjieU8Q

📚 ابن حزم لا يشترط في صحة الخبر
ألا يكون شاذًا ولا معللًا... وهذا خلاف
ما اشترطه المحدثون كما هو معلوم.
https://t.me/Aaalsaad7

https://youtu.be/sG3csbCoQJo?si=YVjNPzlfkZvNmr6m

من ابتغى أن يعرف الله عز وجل، أو ما يتعلق بالغيب والنبوة، أو غير ذلك من مسائل الاعتقاد، من غير مشكاة النبوة: فقد أخطأ؛ سواء من طلبه من العقل، أو من الإلهام، أو من غير ذلك من مصادر التلقي.


https://t.me/Aaalsaad7

📚 بيان منهج الحاكم الحديثي في كتابه المستدرك

وكذلك أبو عبد الله الحاكم رحمه الله فإنه قد صار في كتابه المستدرك على منهج الفقهاء والأصوليين من قبول الزيادة في الإسناد والمتن مطلقاً إن كانت من ثقة، ولا يلتفت إلى كثير من العلل التي بمثلها يعل الحديث الأئمة المتقدمون.

https://t.me/Aaalsaad7

https://youtu.be/pQOVmnpEe4E?si=QanF2wucYhnD_Qe0

📚 كيفية طلب علم المصطلح

لا بد لمن أراد دراسة علم المصطلح أن يسلك مسارين:
المسار الأول: الناحية النظرية.
المسار الثاني: الناحية العملية.
ويمكن تقسيم الناحية الأولى (النظرية) إلى قسمين:
القسم الأول: دراسة الكتب المؤلفة في بيان مصطلح الحديث، ويمكن للطالب أن يتدرج في هذه الكتب من خلال ثلاث مراحل:
المرحلة الأولى: الكتب المختصرة، مثل: مقدمة ابن الصلاح - الموقظة للذهبي - نزهة النظر لابن حجر.
المرحلة الثانية: الكتب الأكثر توسعا في قضايا علم مصطلح الحديث، مثل: المدخل إلى الصحيح للحاكم - الكفاية للخطيب.
المرحلة الثالثة: الكتب التي توسعت في بعض مباحث المصطلح، مثل: شرح العلل لابن رجب - النكت على كتاب ابن الصلاح لابن حجر.
القسم الثاني: تتبع كلام أهل العلم في كتبهم من الناحية النظرية، ويمكن للطالب أن يفعل ذلك من خلال طريقتين:
الطريقة الأولى: تكون من خلال الرجوع إلى المقدمات، مثل: مقدمة مسلم لكتابه الصحيح - رسالة أبي داود لأهل مكة - وغيرها.
الطريقة الثانية: تكون من خلال الرجوع إلى كلامهم المنثور في كتبهم،ككتب العلل والجرح والتعديل والسؤالات.
ويمكن تقسيم الناحية الثانية (العملية) إلى قسمين:
القسم الأول: ما يتعلق بجمع طرق الحديث والحكم عليه.
القسم الثاني: ما يتعلق بالحكم على الراواة جرحاً وتعديلاً.
https://t.me/Aaalsaad7

https://youtu.be/DVYtLPpIBIY?si=hIFV3yZk5k2ofdz2

📚 مراسيل ابن شهاب الزهري من أوهى
المراسيل وأضعفها.

https://t.me/Aaalsaad7

[ خطة مقترحة لدراسة علم العقيدة ]

على طالب العلم: أن يبدأ في دراسة قضايا العقيدة والتوحيد، بكتاب: «القواعد الأربع»، ثم «ثلاثة الأصول»، ثم «كشف الشبهات»، ثم «کتاب التوحید»، وأربعتها لمحمد بن عبد الوهاب -رحمه الله تعالى-.

• ثم فيما يتعلق بأركان الإيمان والأسماء والصفات، بكتاب «العقيدة الواسطية» لابن تيمية -رحمه الله-.

• ثم يقرأ ما ييسره الله له من كتب الاعتقاد، وعلى رأسها:  «الحموية»، و «التدمرية»، و«شرح الأصبهانية»، والمجلدات الأولى من مجموع الفتاوى لابن تيمية، ومن «الدرر السنية» لأئمة الدعوة.

https://t.me/Aaalsaad7

https://youtu.be/k_kPGXRRy9s?si=BuT8xd_kHnlI9O9B

📚 كيفية جمع طرق الحديث والحكم عليه

ينبغي لمن أراد أن يجمع طرق حديث وأن يحكم عليه أن يتدرج في ذلك من خلال أربع مراحل:
المرحلة الأولى: الإكثار من القراءة في كتب التخريج، مثل: نصب الراية للزيلعي - التلخيص الحبير لابن حجر.
المرحلة الثانية: الإكثار من القراءة في كتب الحديث، وعلى رأسها الصحيحان والسنن.
المرحلة الثالثة: قراءة كلام أهل العلم من النقاد في بيان شروطهم ومناهجهم التي ساروا عليها.
المرحلة الرابعة: القراءة في كتب العلل، مبتدئاً بكتاب التمييز للإمام مسلم ثم العلل الكبير للترمذي ثم العلل للدارقطني ثم العلل لابن أبي حاتم.
https://t.me/Aaalsaad7

▫️[ مسميات علم العقيدة ] ..

المصنفات في علم العقيدة كثيرة !

• والعلماء تارة يسمونها باسم «التوحید»، کالدارمي، وابن خزيمة وابن منده، والهروي، ومن كتب صحيح البخاري»: «کتاب التوحيد».

• وتارة يسمونها باسم «الإيمان»، ککتاب الإيمان لأبي عبيد القاسم بن سلام، وابن أبي شيبة، والعدني، ومن أوائل كتب الصحيح البخاري، وهو أول كتاب في صحيح مسلم كتاب الإيمان.

• وتارة يسمونها باسم «السنة»، ککتاب «السنة» لعبد الله ابن الإمام أحمد، وحرب الكرماني، وابن أبي عاصم، وابن نصر المروزي.

• وتارة باسم الاعتقاد مثل: اعتقاد الأوزاعي، والثوري، وكتاب اللالكائي: «شرح أصول الاعتقاد، وغيرها.

• وتارة يسمونها باسم: «الشريعة»، ككتاب الآجري، وابن بطة.

• وتارة بـ: «الفقه الأكبر»، ككتاب أبي حنيفة المنسوب إليه.

• وتارة باسم «أصول الدين»، مثل كتاب «أصول الدين» للبخاري، ومحمد بن سحنون.

• وحينا باسم: «معالم الدين»، ککتاب ابن جرير: «التبصير في معالم الدين».


https://t.me/Aaalsaad7

https://youtu.be/o7mC9jh03LQ?si=HSO60vUC4IjEK0UV

📚 طرائق العلماء في تصنيف كتب مصطلح الحديث وذكر فائدة معرفة ذلك

يمكن تقسيم المؤلفات التي تناولت علم مصطلح الحديث باعتبار طرائق العلماء في عرض قضاياها إلى قسمين:
القسم الأول: المؤلفات التي اعتنى أصحابها بنقل نصوص الأئمة المتقدمين بألفاظها، ومن أكثر من يغعل ذلك أبو الفرج ابن رجب.
القسم الثاني: المؤلفات التي بناها مصنفوها على ما فهموه من قواعد هذا الفن، دون نقل نصوص الأئمة، أو نقل بعضها، أو يعتمدون على كلام بعض الفقهاء والأصوليين، كفعل ابن الصلاح في المقدمة.
وثمرة معرفة هذا التقسيم أن من يسلك المنهج الأول هو أولى بأن يوفق للصواب.

https://t.me/Aaalsaad7

📚 أقسام المصنفات الحديثية من حيث العدد

يمكن تقسيم المصنفات الحديثية من حيث العدد إلى قسمين:
القسم الأول: مصنفات لم يقصد أصحابها عدداً معيناً.
وهذا القسم على نوعين:
النوع الأول: من قصد الإكثار والتوسع، كمسند أحمد.
النوع الثاني: من قصد الاقتصاد والاختصار، كصحيح البخاري وصحيح مسلم.
القسم الثاني: مصنفات قصد أصحابها عدداً معيناً، فبعضهم اختار ألف حديث من مروياته، وبعضهم اختار مائة، وبعضهم أربعين، وهم الأكثر للحديث الوارد وهو حديث ضعيف.

https://t.me/Aaalsaad7

https://youtu.be/QwGyPJIdY9M?si=g4deL96ZUnBqNpSY

📚 صعوبة كتاب العلل لابن أبي حاتم وذكر سبب ذلك

كتاب العلل لابن أبي حاتم يعد من أصعب كتب العلل؛ لأنه لا يشرح وجه التعليل، وإنما يكتفي بالإشارة إليها، وقريب منه البخاري في كتبه، وخاصة التاريخ الكبير، وسؤالات الترمذي له.

https://t.me/Aaalsaad7

https://youtu.be/eWznRhq6Edg?si=MCFbF1nJs8tUdeM-

📚 حاجة الباحث في الحديث للرجوع إلى كلام المتقدمين

وإن الرجوع إلى كلام المحدثين من المتقدمين مما يعين الباحث على الوصول إلى علة الخبر، وليس هذا بغريب على هؤلاء الأعلام الذين بذلوا أعمارهم في دراسة السنة.

https://t.me/Aaalsaad7

https://youtu.be/0lHT36XUrX4?si=hjTDBr1XATR0E6xK

📚 أقسام المصنفات الحديثية من حيث الصحة

يمكن تقسيم المصنفات الحديثية من حيث الصحة إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول: مصنفات اشترط أصحابها أعلى درجات الصحة، كالبخاري ومسلم، وهذا باتفاق.
القسم الثاني: مصنفات اشترط أصحابها الصحة لكن لم يشترط أعلى درجاتها، كابن خزيمة وابن حبان وغيرهما.
القسم الثالث: مصنفات الغالب عليها الصحة، كسنن أبي داود والنسائي.

https://t.me/Aaalsaad7

https://youtu.be/ei3yurVBLYE?si=5rW43CGhcQyXmuXR

📚 تنبيه حول نسبة عالم إلى طريقة المتأخرين

وكثيراً ما أكرر أنه لا ينبغي أن يُفهم من كلامنا أننا عندما نقول: إن هذا العالم على طريقة المتأخرين أن هذا ذم له أو تضليل _ عياذاً بالله_ وإنما المقصود بيان طريقته، وأن هناك طريقة أصح وأكمل من الأخرى فيما يتعلق بالصناعة الحديثيه.

https://t.me/Aaalsaad7

https://youtu.be/KMdtx_4m9eg?si=J5c7i2Fv8ZYLMSeU

🔻درجة حديث

(ثلاثة يدعون الله فلا يستجاب لهم ... رجل كانت تحته امرأة سيئة الخلق فصبر عليها).
• ضعيف معلول وقد أخطأ من صححه

https://t.me/Aaalsaad7

https://youtu.be/CZyC6tIm5Uk?si=0wXhW0s1wDDoK1hH

📚 التحذير من الاعتماد على أحكام المعاصرين وترك أحكام الأئمة السابقين

قد اشتهر عند بعض طلبة العلم الاعتمادُ على أقوال بعض المعاصرين في الحكم على الحديث و تركُ أقوال الأئمة السابقين حتى إنَّ أحدهم قد ينقل حديثاً من الترمذي وينقل الحكم عليه من كلام بعض المعاصرين ويدع حكم الترمذي على الحديث نفسه، أو أن يكون الحديث قد خرجه أصحاب السنن أو صححه مثلاً ابن خزيمة أو ابن حبان ولا يلتفت إلى هذا كله ويذهب  ليبحث عن كلام لبعض أهل العلم في الحكم على هذا الحديث، وهذا خطأ، والذي ينبغي هو الاهتمام بكلام الأئمة السابقين والاستفادة من كلام أهل العلم المعاصرين.
ومما ينبغي معرفته لطلاب العلم أن الأئمة السابقين من أهل الحديث قد تكلموا على الأحاديث تصحيحاً وتضعيفاً، وكلامهم في هذا كثير جداً.

https://t.me/Aaalsaad7