من شيعي إلى مبغض لاهل البيت

عن ابن مسكان ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام :

ما من عبد إلا وعليه أربعون جُنة ، حتى يعمل أربعين كبيرة ، فإذا عمل أربعين كبيرة انكشفت عنه الجُنن ، فتقول الملائكة من الحفظة الذين معه يا ربنا هذا عبدك قد انكشفت عنه الجنن ؟!

فيوحي الله عز وجل إليهم أن استروا عبدي بأجنحتكم ، فتستره الملائكة بأجنحتها
فما يدع شيئاً من القبيح إلا قارفه حتى يتمدح إلى الناس بفعله القبيح .

فتقول الملائكة : يا رب هذا عبدك ما يدع شيئا إلا ركبه ، وإنا لنستحيي مما يصنع
فيوحي الله إليهم أن ارفعوا أجنحتكم عنه ، فإذا فعل ذلك .

أخذ في بغضنا أهل البيت

فعند ذلك يهتك الله ستره في السماء ويستره في الأرض . فتقول الملائكة ، هذا عبدك قد بقي مهتوك الستر .

فيوحي الله إليهم لو كان لي فيه حاجة ما أمرتكم أن ترفعوا أجنحتكم عنه .

# توقوا الذنوب .

محمد العامري

انقطاع مُلك بني مروان

عن الامام الرضا عليه السلام ، عن آبائه عليهم السلام قال : قال علي بن الحسين عليه السلام :

كأني بالقصور وقد شُيدت حول قبر الحسين عليه السلام .
وكأني بالأسواق قد حفت حول قبره .
فلا تذهب الأيام والليالي حتى يسار إليه من الأفاق .
وذلك عند انقطاع ملك بني مروان .

■ وسينقطع مُلك بني صهيون .
■ وسينقطع مُلك بني العباس .

محمد العامري

حمل الرأس

عن الحارث بن وكيدة ، قال : كنت فيمن حمل رأس الحسين ، فسمعته يقرأ سورة الكهف ، فجعلت أشك في نفسي وأنا أسمع نغمة أبي عبد الله .

فقال لي : يا بن وكيدة ... أما علمت أنا معشر الأئمة أحياء عند ربنا نرزق ؟ !

قال : فقلت في نفسي أسرق رأسه .

فنادى : يا بن وكيدة ... ليس لك إلى ذاك سبيل ، سفكهم دمي أعظم عند الله من تسييرهم رأسي ، فذرهم فسوف يعلمون إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون .

■ عظم الله أجركم وأحسن عزاءكم بحلول اربعينية أبي عبد الله الحسين عليه السلام .

محمد العامري

مغبر كئيب حزين مكروب شعث جائع عطشان

عن أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري ، عن علي بن الحكم ، عن ابي عبدالله الصادق عليه السلام قال : أذا أردت زيارة الحسين عليه السلام فزره وأنت كئيب حزين مكروب ، شعث مغبر ، جائع عطشان ، فأن الحسين قتل حزيناً ، مكروباً ، شعثاً ، مغبراً ، جائعاً ، عطشاناً ، وسله الحوائج ، وانصرف عنه ولا تتخذه وطناً .

وعن صالح بن السندي الجمال ، عن كرام بن عمرو ، قال : قال أبو عبدالله الصادق عليه السلام لكرام : اذا أردت انت قبر الحسين عليه السلام فزرهُ وانت كئيب حزين شعث مغبر ، فإن الحسين عليه السلام قتل وهو كئيب حزين ، شعث مغبر جائع عطشان .

اقول : ينبغي للزائر أن يذهب على حال الجائع العطشان المُغبر . والسبب أن الحسين عليه السلام ما زال في مواجهة الأعداء . فأن كربلاء لم تنتهي بعد . ما دام هناك معسكر للظالمين والفاسدين والمجرمين . وما دام أن هناك مصلحين ومؤمنين فأن معركة كربلاء لم تنتهي . ومواجه كربلاء لم تُحسم .

فمن أراد أن يلتحق بمعركة الحسين عليه السلام في كربلاء فعليه أن يذهب إلى ساحة معركة حقيقية . وان يكون جندياً حقيقياً . وان يتخلق بأخلاق العسكرة الحقة . فكيف يذهب إلى ساحة معركة حقيقية وهو قد لبس الثياب الفاخرة . وتعطر بعطر لطيف . وحمل معه الطعام الذيذ . وشبع منه . وكأنه ذاهب الى نُزهة !!!

اما من يريد أن يكون بمعسكر الحسين عليه السلام في كربلاء . فعليه أن يكون مثل قائده الحسين عليه السلام مقطع الحال عطشان جائع مكروب . وان يمتزج حاله بحال قائده . وان يكابد ما كابده قائده . وان يحدث له ما حدث لقائده . وعند ذلك يُسجل أنه قائم في فسطاط الحسين عليه السلام . ويُسجل أن هذا الزائر استحق أن يلتحق بمعركة الطف المستمرة .

محمد العامري

مغمومٌ فقيرٌ

عن عاصم بن حميد الحنّاط : سأَلت جعفر بن محمد عليه السلام ، عن‏ زيارة قبر الحُسين عليه السلام ؟ فقال :
يا عاصمُ ! مَن زار قبر الحُسين وهُو

مَغمومٌ أذهب الله غمَهُ .

ومَن زارهُ وهو فقيرٌ أذهب فقرهُ .

ومَن كانت بِه عاهةٌ فدعا الله أن يُذهِبها عنه أذهبها عنه .

واستُجيبت دعوتُهُ .
وفُرِّج همهُ وغمُّهُ .

فلا تدع أن تأتيه ، فإِنك كُلَّما أتيتهُ كُتب لك بِكُلِّ خُطوةٍ تخطوها عشر حسنات ، ومُحيَ عنك عشرُ سيئات ، وكُتبَ لك ثواب شهيد في سبيل الله ، اهَريقَ دمُهُ ، فإِياك أن تفوتك زيارتُهُ .

محمد العامري

نور العرش في وجه زائر الحسين

# روايةٌ تستحق ان تُطلب سنة كاملة .

عن رسول الله صلى الله عليه وآله ، أن جبرئيل عليه السلام قـــال لهُ عن بعض ما يجرى على الحسين عليه السلام في الطف ، وأنه يُدفن ويُجعل له رسم ، قـــــال :

وتحفه ملائكةٌ من كل سماء ، مائة ألف ملك في كل يوم وليلة ، ويُصلون عليه ، ويُسبحون الله عنده ،

ويستغفرون الله لــزواره .
ويكتبون أسماء مَن يأتيه زائراً من أمتك .

مُتقرباً إلى الله تعالى وإليك بذلك ، وأسماء آبائهم وعشائرهم وبُلدانهم .

ويُوسَمون في وجوههم بميسم نُور عرش الله ، هذا زائرُ قبر خير الشهداء وابنُ خير الأنبياء .

فإذا كان يوم القيامة سطعَ في وجوههم من أثر ذلك الميسم نُورٌ تغشى منه الأبصار يدلُّ عليهم ويُعرفون به .


وكأني بك يا مُحمَّد بيني وبين ميكائيل وعلي عليه السلام أمامنا ، ومعنا من ملائكة الله ما لا يُحصى عدده .

ونحنُ نلتقط من ذلك الميسم مَن كان في وجهه من بين الخلائق .
حتى يُنجيهم الله من هول ذلك اليوم وشدائده .

وذلك حكم الله وعطاؤه .

لمن زار قبرك يا مُحمّد .
أو قبر أخيك .
أو قبر سبطيك .

لا يريدُ به غير الله جل وعز .

محمد العامري

رجوع زائر الحسين الى بيته

# روايةٌ بالدنيا كلها

عن جابر بن يزيد الجعفي ، عن أبي عبد الله الصادق عليه السلام قال : إذا انقلبت من عند قبر الحسين عليه السلام ناداك مناد لو سمعت مقالته لأقمت عمرك عند قبر الحسين عليه السلام وهو يقول :

طوبى لك أيها العبد .
قد غنمت وسلمت .
وقد غفر لك ما سلف .
فاستأنف العمل .

فإن مات في عامه أو في ليلته أو يومه .

لم يلِ قبض روحه إلا الله .
وتقبل الملائكة معه .
ويستغفرون له .
ويصلون عليه حتى يوافي منزله .

وتقول الملائكة يا رب ، هذا عبدك وقد وافى قبر ابن نبيك صلى الله عليه وآله ، وقد وافى منزله ، فأين نذهب ؟
فيأتيهم النداء من السماء ، يا ملائكتي .

قفوا بباب عبدي .
فسبحوا .
وقدسوا .
واكتبوا ذلك في حسناته إلى يوم يتوفى .

قال : فلا يزالون ببابه إلى يوم يتوفى ، يسبحون الله ويقدسونه ، ويكتبون ذلك في حسناته ، فإذا توفي شهدوا كفنه ، وغسله ، والصلاة عليه . ويقولون ربنا وكلتنا بباب عبدك وقد توفي ، فأين نذهب ؟ فيناديهم يا ملائكتي .

قفوا بباب قبر عبدي .
فسبحوا .
وقدسوا .
واكتبوا ذلك في حسناته إلى يوم القيامة .

محمد العامري

عندما يكون العدو اوعى من القريب والصاحب والمُساند

ذكر زيد بن وهب الجهني أنه جُرِح الإمام عليه السلام في المدائن ، فسأله عن موقفه الذي سيتخذه في هذه الظروف ، فأجاب عليه السلام :

أرى والله معاوية خيراً لي من هؤلاء !!! !!! !!!

يزعمون أنهم لي شيعة !؟

ابتغوا قتلي .
وانتهبوا ثقلي .
وأخذوا مالي .

■ اقول :

١ - ان اراد معاوية قتل الإمام الحسن السبط عليه السلام فذلك أمر مُتوقع كونه عدواً له ، اما ان يكون القريب منك ومَن هو في جيشك يُريد قتلك فذلك أمر يحتاج تأمل .

٢ - ان ينهب العدو ثقلك المعنوي والمادي فذلك شئ طبيعي لأنك معه في ساحة حرب ، اما ان يكون القريب منك ناهباً لارثك ومكانتك ومركزك وثقلك العائلي والمجتمعي فذلك أمر يحتاج الى تأمل .

٣ - ان يأخذ العدو مالك شى طبيعي فانت معه في ساحة حرب وتُعد من الغنائم ، اما جيشك والقريب منك يستبيح مالك ، ويتاجر باسمك ، ويعقد الصفقات بأسمك وارثك ومكانتك عند الناس ، فذلك أمر يحتاج إلى تأمل .

النتيجة : معاوية خيراً له من جيشه .

محمد العامري

شيعة الحسن بن علي

ذكر زيد بن وهب الجهني أنه جُرِح الإمام عليه السلام في المدائن ، فسأله عن موقفه الذي سيتخذه في هذه الظروف ، فأجاب عليه السلام :

أرى والله معاوية خيراً لي من هؤلاء !!!

يزعمون أنهم لي شيعة !؟

ابتغوا قتلي .
وانتهبوا ثقلي .
وأخذوا مالي .

والله لإن آخذ من معاوية عهداً أحقن به دمي وآمَن به في أهلي خيرٌ من أن يقتلوني فيضيع أهل بيتي وأهلي .

والله لو قاتلتُ معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوني إليه سِلْماً !!!

فوالله لإن أسالمه وأنا عزيز خيرٌ من أن يقتلني وأنا أسيره ، أو يَمُن علي فتكون سُبةً على بني هاشم إلى آخر الدهر ، ومعاوية لا يزال يَمُنُّ بها وعقبه على الحي منا والميت .

■ اقول : قصد الامام الحسن السبط عليه السلام ان معاوية عليه اللعنة والعذاب سوف يأسر الحسن والحسين عليهما السلام ثم يطلق سراحهما ويقول لهما 《 اذهبا فانتم الطلقاء 》فتكون واحدة بواحدة ... فتأملها اخي الكريم .

محمد العامري

سبحة طين قبر الحسين عليه السلام

في المصباح عن الصادق عليه السلام أنَّه قال : من أدار الحجر من تربة الحسين عليه السلام فاستغفر به مرَّةً واحدة كتب الله له سبعين مرة .

روى الشيخ عن محمد بن عبد الله بن جعفر الحميري قال : كتبتُ إلى الفقيه الإمام الحجَّة عليه السلام أسأله هل يجوز أنْ يسبح الرجل بطين قبر الحسين عليه السلام ، وهل فيه فضل؟
فأجاب - وقرأت التوقيع ومنه نسخت - يسبِّح به فما من شيء من التسبيح أفضل منه ، ومن فضله أنَّ المسبِّح ينسى التسبيح ويُدير السبحة فيُكتب له ذلك التسبيح .

الصدوق في كتاب من لا يحضره الفقيه قال : قال الصادق عليه السلام ، السجود على طين قبر الحسين عليه السلام ينوِّر إلى الأرض السابعة ، ومَن كان معه سبحةٌ من طين قبر الحسين عليه السلام كُتب مسبِّحا وإنْ لم يسبِّح بها .

عن أبي البركات المشهدي قال : روى إبراهيم بن محمد الثقفي عن الصادق عليه السلام قال : إنَّ فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليهما كانت سُبحتها من خيط صوف مفتل معقود عليه عدد التكبيرات ، وكانت عليها السلام تديرها بيدها ، تكبِّر وتسبِّح ، حتى قُتل حمزة بن عبد المطلب عليه السلام فاستعملت تربته وعملت التسابيح فاستعملها الناس ، فلمَّا قتل الحسين صلوات الله عليه وجدد على قاتله العذاب عُدل بالأمر إليه ، فاستعملوا تُربته لما فيها من الفضل والمزية .

وفي كتاب الحسن بن محبوب إنَّ أبا عبد الله عليه السلام سُئل عن استعمال التربتين من طين قبر حمزة والحسين عليهما السلام ، والتفاضل بينهما فقال عليه السلام السبحة من طين قبر الحسين عليه السلام تُسبِّح بيد الرجل من غير أن يُسبِّح ، وقال : أنَّ الحور العين إذا بصرن بواحدٍ من الأملاك يهبط إلى الأرض لأمرٍ ما ، يستهدينَ منه السبح والترب من طينِ قبر الحسين عليه السلام .

وعن الصادق عليه السلام قال : من أدار سبحة من تربة الحسين عليه السلام مرة واحدة بالاستغفار أو غيره كتب الله له سبعين مرة وأن السجود عليها يخرق الحجب السبع .

‌‎ عن عبيد الله بن علي الحلبي عن أبي الحسن موسى عليه السلام قال : لا يخلو المؤمن من خمسة سواك ومشط وسجادة وسبحة فيها أربع وثلاثون حبة وخاتم عقيق .

عن أبي القاسم محمد بن علي ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام قال : من أدار الطين من التربة فقال : سبحان الله والحمد لله إله إلا الله والله أكبر ، مع كل حبة منها كتب الله له بها ستة آلاف حسنة ، ومحا عنه ستة آلاف سيئة ، ورفع له ستة آلاف درجة ، وأثبت له من الشفاعة مثلها .

‌‎ وعن الصادق عليه السلام أنه قال : من أدار الحجر من تربة الحسين عليه السلام ، فاستغفر مرة واحدة ، كتبت له بالواحدة سبعون مرة ، ومن أمسك السبحة بيده ولم يسبح بها ففي كل حبة منها سبع مرات .
وعن الصادق عليه السلام أنه قال : السبح الزرق في أيدي شيعتنا ، مثل الخيوط الزرق في أكسية بني إسرائيل ، إن الله عزو جل أوحى إلى موسى عليه السلام : أن مر بني إسرائيل أن يجعلوا في أربع جوانب أكسيتهم الخيوط الزرق ، ويذكرون به إله السماء .

محمد العامري

عجوز الروشن

عن أبي مخنف قال : قال سهل : ورأيت روشناً عالياً 《 الروشن : هو الشُرفة او الرف 》فيه خمس نسوة ، ومعهن عجوز محدودبة الظهر ، فلما صارت بإزاء رأس الحسين عليه السلام وثبت العجوز وأخذت حجراً وضربت به ثنايا أبي عبد الله عليه السلام .

فلما رأى علي بن الحسين عليه السلام ذلك ، دعا عليها ، وقال : اللهم عجّل بهلاكها ، وهلاك مَن معها .

فما استتم دعاءه حتى سقط الروشن ، فسقطن بأجمعهن فهلكن ، وهلك تحته خلقٌ كثير .

محمد العامري