На пароходе Добровольного флота "Петербург", возвратившемуся в одесский порт с Дальнего Востока, прибыл в Россию индийский принц Мацурахмед Хан Сардар Богадур, полковник английской армии в Индии. Он остался в Феодосии, откуда отправляется в Петербург, где намерен обратится к военному министру с ходатайством о принятии его на службу в русскую армию. ("Русский листок", апрель 1903 года)

Я случайно набрёл на эту новость 120-летней давности и, признаться, был весьма заинтригован. Индийский принц в русской армии в предреволюционные годы, как интересно. Что же дальше? А дальше ничего. Новость перепечатал военный журнал "Разведчик" и делся куда-то Мацурахмед, сгинул на пути из Феодосии в Петербург.

Не могло такого быть, столь примечательный индиец должен был ещё как-то в России отметиться. Да и если бы полковник какой-то из княжеских армий (собственно в британской он полковником быть не мог) решил перейти на русскую службу, то в администрации вице-короля в Калькутте все бы на ушах стояли. Но нет, тишина.

Думаю, что мы имеем дело с каким-то сыном турецкоподанного. Индийская легенда всё-таки идеальна для тогдашних мошенников. Интересно, что там "Мацурахмед" провернул -- взял у феодосийского градоначальника денег взаймы для покупки парадного обмунидрования? Продал богатым одесситам настоящие бриллианты из Голконды? Сплошные загадки.

Вчера находился в разъездах и пропустил два праздника: день независимости Индии и день археолога. В качестве компенсации расскажу историю, имеющую отношение и к Индии, и к археологии.

Главный герой нашей истории носил оригинальное имя Джон Смит и служил в армии Ост-Индской компании. В свободное от службы в Мадрасском кавалерийском полку время он любил…охотиться на тигров. Нет, ну а как ещё себя будет развлекать британский офицер на службе в Индии? Наверное любил он ещё виски со льдом и карты, но к нашей истории имеет отношение только любовь к охоте.

28 апреля 1819 года Джон Смит преследовал тигра в долине реки Вагхора, в самой что ни на есть центральной части Индии. В помощь себе он подрядил мальчишку из местных, который и указал ему на пещеру на склоне реки, где оный тигр теоретически мог бы прятаться. Смит с трудом залез в пещеру (по одной из версий — вообще провалился внутрь), но тигра не нашёл. Вместо тигра были какие-то статуи. Более того, рядом были и другие пещеры, но входы в них давно были завалены и заросли кустарником.

В Смите вновь проснулся охотник — он вылез наружу, отправился в близлежащую деревню и мобилизовал крестьян с сельскохозяйственным инструментом на раскопки. Интересно же, сколько на склоне пещер со статуями. Оказалось, что пещер как-то очень много. На стене одной из них Смит оставил свой автограф — фамилия-имя, дата и, конечно же, номер полка. Крайне умеренный вандализм по меркам начала XIX века. За это Смиту почёт и уважение.

А особенно за то, что он, вернувшись с охоты, сообщил об интересной находке начальству. Таким образом и были открыты пещеры Аджанты — сокровище индийской древности.

С Днём независимости Индии! И берите пример с Джона Смита, рассказывайте, если видите что-то интересное.

Читаю сейчас в большом количестве документы, касающиеся первых лет общественной деятельности Ганди и не устаю поражаться тому, какие изменения претерпел его образ в массовой культуре. Большинство людей представляет Ганди каким-то восточным мудрецом, вроде Будды или Конфуция, отречение от всего земного, противостояние колонизаторам силой морали. Ну или в отрицательном варианте: блаженненький, которым вертят внешние силы — англичане, большевики, мусульмане, ненужное вычеркнуть, нужное вписать.

А как Ганди вёл себя в реальной жизни — например, во время борьбы за права индийцев в Южной Африке? Более практичного человека просто сложно вообразить. Во-первых, это законник до мозга костей, ужас, летящий на крыльях ночи к нерадивому чиновнику. Ваш ответ на моё обращение № 99292/618ЙЩСД противоречит § 666 вашей же должностной инструкции сорокалетней давности. Да, залез в архив и прочитал инструкцию, она ещё действует. Вынужден отправить жалобу вашему непосредственному начальству. Жалобы принимаются только по нечётным вторникам с трёх до четырёх утра в другом городе и на другом континенте? Ничего страшного, доеду и подам.

И так месяц за месяцем, год за годом, изводя кипы бумаги, доводя должностных лиц до того состояния, когда они сделают уже что угодно, только бы ЭТОТ больше не ходил и не писал. И он явно относился к той страшной породе людей, кому такая деятельность доставляет почти физическое удовольствие.

Жертвами становились не только британские чиновники, но и индийские политики. Ганди писал про южноафриканские проблемы, писал известным деятелям Конгресса и редакторам газет, получал ответы, что это второстепенно и никому не интересно, приезжал в редакции сам (на другую сторону Индийского океана) и объяснял ещё раз. Ему ещё раз объясняли, что люди заняты более важными вещами, но соглашались опубликовать статью — далеко ехал человек, неудобно всё-таки. Он же использовал публикацию в газете для того, чтобы представиться нужным людям и ещё раз напомнить им про южноафриканские дела, и «нужные люди», помнимая, что он уже не отвяжется, всё-таки соглашались включить всё это в повестку дня Конгресса и т. д. и т. п.

А, ещё финансы. Ганди, явочным порядком основавший в Южной Африке отделение ИНК, был зациклен на мысли о том, что любая политическая организация должна быть финансово самостоятельной. Взносы, взносы и правильное ведение бухгалтерии. Богатые индийские торговцы Дурбана сгоряча пообещали делать ежемесячные взносы, продержались 2-3 месяца и постепенно начали отваливаться? Придёт в гости к каждому, вежливо напомнит про деньги. Один из торговцев ранее обещал вносить шесть фунтов, а внёс только три? Ганди просидел у него весь вечер, ночь, отказался уходить, к утру всё-таки получил остаток.

Без должного ведения счетов невозможно сохранить истину в её первобытной непорочности (М. К. Ганди — неочевидные цитаты)

Раз уж я начал тут комментировать карты с канала /r/Mapporn, то посмотрим на карту грамотности в Пакистане (данные за 2023 год) и сравним ситуацию с Индией. Итак, где ситуация хорошая? В северном Панджабе, в районе крупных городов, от Равалпинди до Лахора. Здесь показатели стабильно выше 70%, в некоторых округах и выше 80%. На диво грамотен Читрал на крайнем севере, всё предсказуемо хорошо в мегаполисе Карачи с пригородами. Это похоже на среднеиндийский уровень — по данным на 2017 год грамотных в стране было 77,8%.

Часть пуштуноязычной провинции Хайбер-Пахтунхава (Пешавар с окрестностями), ряд районов центрального Панджаба (вокруг Мултана) — от 50 до 60% процентов грамотных. Для Индии это уровень отдельных сельских районов Бихара или Раджастхана, самых неблагополучных штатов.

В южной части пакистанского Панджаба всё плохо, грамотность от 40 до 50%. Но всё познаётся в сравнении, в Синде 40-50% это хорошие показатели. В Белуджистане всё очень плохо, выше 50% только в Кветте и прибрежном Гвадаре. Большая часть Белуджистана, а также племенные земли Вазиристана стабильно ниже 40%. В Индии такое ещё надо поискать: по переписи 2011 года в стране нашлось всего 19 районов с грамотностью ниже 50% и всего один (Алираджпур, Мадхья-Прадеш), не дотянувший до 40%

Полный мрак в южном Синде — в округе Суджавал грамотность 27%, в Тхатте 26%. Предсказуемо всё и в негородском Белуджистане — в округе Вашук 21,5%, в Шерани 23%. В Индии таких показателей нет примерно нигде

Итог: по данным на 2023 год, грамотных в Пакистане 63%, в Индии примерно 81% . Ни с одним индийским штатом среднепакистанские показатели сравнить уже нельзя, даже в Бихаре грамотных уже 74%. Интересно то, что индийские мусульмане в среднем тоже сильно грамотнее пакистанцев.