❤️ زنان له و علیه جنبش ملی شدن صنعت نفت

🖍سیمین کاظمی

دو ویژگیِ تاریخ‌نگاری، نقش زنان را نامرئی کرده و بررسی جایگاه آنان در تحولات اجتماعی را دشوار کرده است: نخست اینکه تاریخ، تاریخی مذکر است؛ یعنی عمدتاً درباره مردان، برای مردان و به دست مردان نوشته شده یا روایت شده است؛ و دوم، تمرکز تاریخ بر شخصیت‌ها و نخبگان است و از آنجا که زنان در شمار شخصیت‌های سیاسی نبوده‌اند،

بنابراین بازخوانی تاریخی و اجتماعی وضعیت و نقش زنان به‌عنوان نیمی از جامعه، کاری دشوار است و نه با خواندن صرف تاریخ، بلکه تنها از طریق پژوهش دقیق در تاریخ امکان‌پذیر است.

رؤیت‌پذیری زنان در سه بزنگاه تاریخی معاصر -انقلاب مشروطه، ملی شدن صنعت نفت و انقلاب ۱۳۵۷- وضعیت یکسانی نداشته است.

در انقلاب مشروطه، نقش زنان روشن، برجسته و مشهود بود، درحالی‌که در دو رویداد متأخرتر (ملی شدن نفت و انقلاب ۵۷) با وجود تقدم زمانی، حضور زنان کم‌رنگ‌تر به ثبت رسیده است. این تفاوت را می‌توان چنین تبیین کرد:

🌸به نظر می‌رسد در انقلاب‌ها و جنبش‌هایی با یک رهبری کاریزماتیک مردانه، جایگاه توده‌های مردم و به‌ویژه زنان تحت ‌الشعاع چهره رهبر و آرمان‌های بزرگی مانند مبارزه با امپریالیسم قرار گرفته است، اما در انقلاب مشروطه که فاقد یک رهبری واحد و شخصیت کاریزماتیک بود و گروهی از روشنفکران و سیاستمداران آن را هدایت می‌کردند، نقش زنان بیشتر به چشم می‌آید. این الگو در اعتراضات اخیر ایران نیز تکرار شده و باز هم نقش زنان برجسته‌تر و بیشتر مورد توجه است.

🌸 با وجود دشواری‌های بررسی نقش زنان در بزنگاه‌های تاریخی، پژوهش‌های تاریخی نشان می‌دهد زنان در فاصله ملی شدن نفت تا کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ فعال بوده‌اند و برخلاف تصور رایج، نه‌تنها خانه‌نشین نبوده‌اند، بلکه به وقایع پیرامون خود بی‌اعتنا نبوده‌اند.

زنان عموماً در بازخوانی تاریخی تحولات اجتماعی غایب و نامرئی هستند و روشن شدن وضعیت و نقش آن‌ها نیازمند پژوهش در تاریخ است.

اگرچه در تاریخ به وضعیت و نقش زنان در دوره ملی شدن صنعت نفت تا کودتا بی‌اعتنایی شده، اما بازخوانی فمینیستی آن نشان می‌دهد زنان در این تحولات نقش‌آفرینی کرده‌اند و در دو جبهه حامیان و مخالفان ملی شدن نفت حضور داشته‌اند. در جبهه حامیان و همراهان جنبش، کنشگران حرفه‌ای و سازمان‌یافته و نیز کنشگران تابع هر چه در توان داشتند برای پیشبرد ملی شدن صنعت نفت و پیروزی این مبارزه ضد امپریالیستی و ضد استعماری انجام دادند.

کنشگران حرفه‌ای و سازمان‌یافته در کنار مبارزه برای ملی شدن نفت سعی کردند در سال‌هایی که دوران شکوفایی مشارکت سیاسی جامعه ایران بود حق رأی را کسب کنند که با مخالفت نیروهای سنتی و سیطره مردسالاری ناکام ماندند و زنان از این حق محروم شدند.

در جبهه ضد جنبش ملی شدن نفت و کودتاچیان هم سه دسته از کنشگران زن شامل کنشگران متنفذ کاخ‌نشین، کنشگران بیگانه و امپریالیست و کنشگران مطرود و منفعت‌جو شناسایی شدند. حضور این سه دسته از کنشگران زن از آن‌رو اهمیت دارد که بدانیم در آن دوره مخالفان ملی شدن نفت و کودتاچیان صرفاً چهره مردانه نداشته‌اند و زنان نیز چه با دسیسه‌چینی پشت پرده، چه با مشاوره تخصصی و چه با هیاهو و آشوب خیابانی، در آن شرکت داشتند.

#تاریخ_زنان

✅ادامه مطلب


✈️@Zane_Ruz_Channel

💾 دل آزاری


🎼ما زنده به عشقیم نظاما و نمیریم
عشقی‌ست وجودی که پی آن عدمی نیست...


🎤باصدای: #قمرالملوک_وزیری


▫️شعر: نظام وفا
▫️نوازنده تار: مرتضی نی‌داوود


#صدای_زن
#آهنگ_شب
#موسیقی_زنان


❤️ @Zane_Ruz_Channel

🗓 ۱۴ مرداد سالروز درگذشت قمرالملوک وزیری؛قمرِ آواز ایران

✅#معرفی_زنان_تاثیر_گذار

〰️〰️〰️〰️〰️〰️
#قمرالملوک_وزیری (زاده ۱۲۸۴ در تاکستان – درگذشته ۱۴ مرداد ۱۳۳۸ در تهران) خواننده آوازهای سنتی ایرانی بود که در دورهٔ خود بسیار شهرت یافت.

وی نخستین زنی بود که در ایران بدون حجاب روی صحنه رفت.

مهم‌ترین عامل موفقیت شتابنده او نیاز زمانه به نو شدن و دگرگونی بود. وی در نوع‌دوستی و بخشش زیاده روی داشت، چنان‌که اواخر عمر خود را به تنگ‌دستی گذراند

قمرالملوک وزیری که نام شناسنامه‌اش پیش‌تر «قمرخانم سید حسین‌خان» بود، نخستین زن در دوران تاریخ معاصر ایران بود که بی‌حجاب به خوانندگی در حضور مردان پرداخت. از وی به عنوان پرآوازه‌ترین خواننده زن آوازهای سنتی ایران یاد می‌شود.

در جلد نخست کتاب سیمای هنرمندان ایران که بیش از یکصد و سی صفحه از قمرالملوک نوشته‌است، به "نقل از جهان‌شاه صارمی در آدینه شمارهٔ ۳۷" آمده‌است: «قمر در ۱۲۸۴ خورشیدی در تاکستان چشم به جهان گشود. پدرش سید حسن چهار ماه پیش از تولد او درگذشته بود. از دامان مادرش که طوبی نام داشت بیش از هشت ماه بهره‌مند نشد و از هشت ماهگی تحت تکفل و سرپرستی مادربزرگش خیرالنساء ملقب به افتخارالذاکرین قرار گرفت».در هجده ماهگی مادرش به دلیل ابتلا به بیماری حصبه درگذشت و از این زمان تحت سرپرستی مادربزرگش که روضه‌خوان زنانه حرم ناصرالدین شاه بود قرار گرفت. او در جایی گفته‌است: «من مدیون تربیت اولیهٔ خودم هستم، چراکه همان پامنبری کردن‌ها به من جرئت خوانندگی داد.»

در جوانی پس از آشنایی با مرتضی نی‌داوود با ردیف موسیقی ملی آشنا شد و راهش را برای کسب تجربیات از استادان دیگر هموار ساخت. کار پیش‌رفت قمر در مدتی کوتاه به آن‌جا رسید که کمپانی هیزمسترزویس به‌خاطر ضبط صدای او دستگاه صفحه‌پُرکُنی به تهران آورد. بعد از آن کمپانی پولیفون هم آمد. به گفته ساسان سپنتا و امیرجاهد ۲۰۰ صفحه از قمر ضبط شده‌است.

🌸قمر نخستین کنسرت خود را در سال ۱۳۰۳ در گراند هتل برگزار کرد. روز بعد نظمیه از او تعهد گرفت که بی‌حجاب کنسرت ندهد، زیرا در آن زمان، زنان بی‌چادر را در خیابان‌ها دست‌گیر می‌کردند و به کلانتری‌ها و بازداشت‌گاه‌ها می‌بردند.

اما این اتفاق باعث ریختن ترس زنان از خوانندگی و ورود خوانندگان دیگری چون ملوک ضرابی و روح‌انگیز شد.

قمر عواید کنسرت را به امور خیریه اختصاص می‌داد. وی در سفر خراسان در مشهد کنسرت داد و عواید آن را صرف آرامگاه فردوسی کرد. در همدان در سال ۱۳۱۰ کنسرت داد و ترانه‌هایی از عارف خواند. وقتی نیرالدوله والی خراسان چند گلدان نقره به او هدیه کرد، آن را به عارف پیشکش نمود، با این‌که عارف مورد غضب والی و دستگاه رضاشاه بود. در سال ۱۳۰۸ به نفع شیر و خورشید سرخ کنسرت داد و عواید آن به بچه‌های یتیم اختصاص داده شد.

🌸گشایش رادیو ایران در سال ۱۳۱۹ صدای قمر را به عموم مردم رساند.

🔳 قمرالملوک وزیری در تاریخ ۱۴ مرداد ۱۳۳۸ در شمیران، بر اثر سکته مغزی درگذشت.


#زنان_تاثیر_گذار


❤️ @Zane_Ruz_Channel

❤️ قرص ضد بارداری مردانه یک گام به واقعیت نزدیک‌تر شد

نتایج اولین آزمایش بالینی داروی YCT-529، که یک قرص ضدبارداری غیرهورمونی مردانه است، نشان می‌دهد که این دارو به خوبی توسط بدن تحمل می‌شود. این دارو توسط دکتر گوندا جورج و تیم او در کالج داروسازی و شرکت YourChoice Therapeutics ساخته شده است.

این آزمایش، که نتایج آن در مجله Communications Medicine منتشر شده، نشان می‌دهد که قرص YCT-529 هیچ‌گونه عوارض جانبی در شرکت‌کنندگان مرد ایجاد نکرده است. همچنین، سطح هورمون‌ها، خلق‌وخو و عملکرد جنسی آن‌ها بدون تغییر باقی مانده است.

دکتر نادیا مانویتز، یکی از بنیان‌گذاران و مدیر ارشد علمی شرکت YourChoice Therapeutics و نویسنده اصلی مقاله، می‌گوید: «توسعه داروهای ضدبارداری با سایر داروها تفاوت زیادی دارد، زیرا نیازمند معیارهای ایمنی بسیار بالاتری است. به همین دلیل، این نتایج تمامی الزامات لازم برای ادامه روند توسعه را برآورده کرده‌اند.»

✒️در طول این آزمایش، شرکت‌کنندگان پس از مصرف اولین دوز دارو، به مدت دو روز در کلینیک تحت نظر بودند. سپس تا ۱۴ روز پس از مصرف، برای ویزیت‌های پیگیری به صورت منظم بازگشتند. در این مدت، پژوهشگران عملکرد کبد و کلیه، تغییرات احتمالی در سطح تستوسترون و غلظت دارو در خون را تحت نظر قرار داده و ایمنی بدن را بررسی کردند.
در مجموع، این آزمایش با حضور دوازده مرد که قرص ضدبارداری مصرف کردند و چهار مرد که دارونما دریافت کردند، انجام شد.

به گفته آکاش باکشی، یکی از بنیان‌گذاران و مدیرعامل شرکت YourChoice Therapeutics، تیم پژوهشی یک مطالعه بالینی دوم را نیز به پایان رسانده است. این مطالعه نشان داد که دوز ۱۸۰ میلی‌گرمی دارو، در صورت مصرف به مدت حداقل ۲۸ روز، به خوبی توسط بدن تحمل می‌شود. در حال حاضر، این تیم در حال انجام یک مطالعه بالینی دیگر است تا ایمنی، تحمل‌پذیری و اثربخشی دارو را در یک دوره مصرف ۹۰ روزه ارزیابی کند.

باکشی می‌گوید: «زمانی که کار روی ضدبارداری مردانه را شروع کردیم، خیلی‌ها معتقد بودند این دارو هرگز به مرحله تولید نمی‌رسد، چون استانداردهای ایمنی برای آن بسیار بالاست. اما ما با هر مطالعه‌ای که انجام می‌دهیم، نشان می‌دهیم که پروفایل ایمنی این دارو کاملاً قوی است. به نظر می‌رسد مردان این قرص را به خوبی تحمل می‌کنند و عوارض جانبی قابل توجهی نداشته‌اند.»

🌸تاکنون، تنها کاندوم و وازکتومی روش‌های رایج پیشگیری از بارداری برای مردان محسوب می‌شدند، هرچند که قرص‌های پیشگیری از بارداری برای زنان در دهه ۱۹۶۰ به بازار آمد و در دسترس قرار گرفت، اما پیشرفت‌های مشابهی در مورد داروهای پیشگیری از بارداری مردانه انجام نشده بود، مساله‌ای که به نظر می‌رسد اکنون دارد به واقعیت نزدیک می‌شود.

نکته قابل توجه در این قرص‌ها اما این است که برخلاف قرص‌های پشگیری زنانه، این ترکیب جدید غیرهورمونی است تا از عوارضی مانند افزایش وزن و افسردگی که معمولا در قرص‌های پیشگیری زنانه قابل مشاهده است جلوگیری کند.

سازندگان این قرص گفته‌اند که «می‌خواستیم برای جلوگیری از این عوارض در مردان یک داروی پیشگیری غیرهورمونی درست کنیم.»

🌸این مساله توجهات زیادی را به خود جلب کرد. بسیاری از زنان ضمن استقبال از به بازار آمدن این قرص‌ها و مشترک کردن مسئولیت پیشگیری از بارداری میان زنان و مردان، سوال می‌کنند که چطور علم شیمی و پزشکی پیش از این به فکر نیفتاده بود که قرص‌های غیرهورمونی و بدون عوارض جانبی برای زنان تولید کند. چه زمانی زنان قرار است قرص‌های غیرهورمونی داشته باشند؟

▫️زاگاه

#بدن_زن
#فرزندآوری

✈️@Zane_Ruz_Channel

‍
🗓 3 آگوست سالروز درگذشت "فرانْسْ كولْت" از بزرگ‏ترين نويسندگان زن جهان

✅ #معرفی_زنان_تاثیر_گذار

〰️〰️〰️〰️〰️〰️

سيدوني گابريل كلودين كولت معروف به مادام فرانْسْ كولْت نويسنده شهير فرانسوي در 28 ژانويه 1873م در فرانسه به دنيا آمد. وي تحصيلات ابتدايى را در زادگاهش فرا گرفت و سپس براي يافتن كار رهسپار پاريس شد. كولت در پاريس با يك روزنامه نگار ازدواج كرد و در خانه براي مبارزه با بيكاری و آزمايش ذوق ادبی خود، قلم به دست گرفت.

پس از چند ماه محصول كارش را كه شامل شرح ساده و بي‏پيرايه زندگي وی در دوران كودكی بود برای اظهار نظر به شوهرش داد.

اما همسرش كه جز خودش كسي را صاحب قريحه نمي‏دانست و تصور نمي‏كرد كه كولت داراي ذوق و استعداد زياد باشد، كتاب او را به دور افكند. كولت هم ديگر به نوشتن نپرداخت.

ولي روزی اتفاقاً چشم شوهرش به كتاب او افتاد. صفحه اول را باز كرد و شروع به خواندن نمود ولی تا آن را تمام نكرد به زمين نگذاشت.

پس از اين ماجرا، وي كولت را مجبور كرد كه براي روزنامه‏ اش داستان بنويسد. كولت در مدت يك سال داستان‏هايى نگاشت كه شوهرش همگي را به نام خودش چاپ كرد. اين موضوع باعث اختلاف زيادی ميان آن دو گرديد و چون شوهر قبول نكرد كه كولْتْ مستقلاً داستانی بنگارد كارشان به متاركه انجاميد.

كولت از آن پس به روزنامه‏‌نویسی پرداخت و شاه‏كارهای بديعی چون ولگرد و انزوای پر احساسات به وجود آورد. وقتي كه اين دو اثر برای او موفقيت كسب نمودند ديگر قلم را رها نكرد و آثاری چون گندم در علفزار و ساده‏ لوح آزاد را نگاشت.

اين آثار چنان با ارزش بودند كه در سال 1949م، رياست آكادمي گُنكور را كه از مراكز مهم و وزنه‏ های سنگين ادبيات فرانسه به شمار می‌آيد به عهده گرفت.

✅كولْتْ هم‏چنين در هشتاد سالگی طي جشن بزرگی نشان لژيون دونور را كه تا آن زمان به هيچ زنی داده نشده بود، دريافت كرد.

زندگي كولت، همواره سوژه‏‌ای برای نوشتارهايش بود. تمامي‏ آثار او، رمان‏ها، داستان‏های كوتاه و نمايش‏نامه‏ ها، نقدهای ادبی و وقايع‏ نگاری‌ها، يادآور خاطرات شخصی او از تصاوير مردان و زنان، حيوانات و گل‏هايى هستند كه درگذار زندگی در ذهن او نشسته‏ اند. صدای او، حالاتش و شيوه بياني كه برای تصويرسازی از مهر، خشم، هيجان، اندوه و شادی ارائه می‌كند، همه جا و هميشه پاك و زيبا و دور از زشتي و گناه است، چنان كه گويى آن همه از ذهن فرشته‏‌ای معصوم تراوش كرده است.

با اين حال، آثار او از هر نوع رنگ مذهبی عاری بود و كولت بدون كمك از ايمان و اعتقادات مذهبی، به بيان واقعيت‏هاي دنيای زمينی می‌پرداخت و تا آخرين لحظه، بينش و كنجكاويش درباره زندگی سستی نيافت.

✅عده‏‌ای از منتقدين، مادام كولت را بزرگ‏ترين نويسنده زن دنيا می‌دانند.

از هفتاد و پنج كتاب كولت، فيلم‏های فراوانی تهيه شده است. مادام فرانس‏كولت سرانجام در سوم اوت 1954م در 81 سالگی درگذشت.


#زنان_تاثیر_گذار


❤️ @Zane_Ruz_Channel

❤️ عقبگرد یک لایحه

لایحه‌ای که روزی با عنوان «حمایت از زنان در برابر خشونت» از دل دولت دهم بیرون آمد، حالا با تغییراتی اساسی، به «لایحه حفظ کرامت و حمایت از زنان و خانواده» تبدیل شده است؛ متنی که به‌جای تأکید بر حمایت قضایی و کیفری از زنان، رویکردی فرهنگی، تبلیغی و سنت‌محور را در پیش گرفته.

از حذف صندوق حمایت مالی و سازوکارهای اجرایی گرفته تا تأکید بر آموزش سبک زندگی اسلامی.

🎥این ویدئو نگاهی دارد به مهم‌ترین تغییرات محتوایی و ساختاری لایحه‌ای که قرار بود سپر زنان در برابر خشونت باشد، نه ابزاری برای حفظ نقش سنتی آنان.

✍مریم لطفی

#خشونت_علیه_زنان

✈️@Zane_Ruz_Channel

❤️ زنان سینماگر جهان عرب، راویان تبعیض و ستم روزمره

🖍فرناز سیفی

بهیجه حافظ، هنرپیشه و تهیه‌کننده‌ی اهل مصر، اولین زن در جهان عرب بود که فیلمی را کارگردانی کرد. او در سال ۱۹۳۲ میلادی، فیلم صامت «قربانیان» را ساخت، خودش در فیلم بازی کرد و طراحی صحنه و لباس و تهیه‌کنندگی آن را هم برعهده داشت.

بعد از او امینه محمد، رقصنده و هنرپیشه‌ی مصری، فیلمی را کارگردانی کرد. او در سال ۱۹۳۷ فیلم «تیتاوونج» را با گروهی از هنرپیشگان اکثراً مرد ساخت. بعضی از روشنفکر نامدار آن روزگار مصر، از جمله صلاح ابو سیف (کارگردان و فیلم‌نامه‌نویس) و صلاح طاهر(نقاش) در این فیلم نقش‌آفرینی کردند. این فیلم قصه‌ی پرغصه‌ی دختر جوان چینی مهاجری را روایت می‌کند که به‌اجبار رقصندگی در باشگاه شبانه‌ای را پیشه کرده بود و به قتل عمویش متهم شد.

بر اساس یافته‌های تحقیق سال ۲۰۱۹ دانشگاه نورث وسترن آمریکا، که به سفارش «مؤسسه‌ی فیلم دوحه» انجام شد، ۲۶ درصد از فیلم‌سازان مستقل جهان عرب را زنان‌ تشکیل می‌دهند.

در کشورهایی مثل لبنان، مراکش و تونس، یک چهارم از کل کارگردانان زن هستند.

برای مقایسه باید گفت که در سال ۲۰۱۸ در آمریکا فقط ۸ درصد از فیلم‌ها به دست زنان ساخته شد و در مجموع تنها ۴ درصد از کارگردانان غربی را زنان‌ تشکیل می‌دهند. زنان عرب، آهسته و پیوسته، به صدایی رسا در سینمای عرب تبدیل شدند.

در ادامه به معرفی پنج تن از این زنان تأثیرگذار می‌پردازیم.

▫️آسو

#زنان_سینما
#زنان_تاثیر_گذار


🔗The Female Narrative: Voices from the Middle East

✈️@Zane_Ruz_Channel

❤️ اینجا یه مرد نوشته زایمان طبیعی خیلی آسونه، فقط یه کم ورزش می‌خواد. می‌گه سر زایمان دخترش تو اتاق بوده و از دیدن این "فرآیند طبیعی" لذت برده.

✍ بذارید چند نکته رو روشن کنیم:

😀اول: آسون دونستن زایمان از زبون کسی که تجربه‌ش نکرده، باعث نادیده گرفتن درد، خطر و بار روانی‌ای میشه که فقط زن‌ها باهاش روبه‌روئن. یه جور مصادره‌ی تجربه‌ست.

😀دوم: وقتی می‌گی «زایمان طبیعیه»، ممکنه به‌ظاهر مثبت بیاد، ولی تهش اینطوره که اگه سختت بود یا سزارین خواستی، پس تنبل بودی یا بدنت آماده نبوده. این نگاه تقلیل‌گراییه.

😀سوم: جمله‌ای که می‌گه «از دیدنش لذت بردم» بدن زن رو از سوژه به ابژه تبدیل می‌کنه. تجربه‌ی زن کاملاً حذف شده، تمرکز رو لذت مرده. به این می‌گن ناظرِ تماشاچی.

😀چهارم: وقتی همه چی رو به ورزش و آمادگی جسمی ربط می‌دی، ساختارهای درمانی، دردهای مزمن، ترس، و حتی خشونت پزشکی نادیده گرفته می‌شن. یعنی اگه بد گذشت، تقصیر خودته!
‏

در کل، پشت این ظاهر صمیمی، یه‌سری گفتمان نهفته‌ست: مردسالاری، طبیعت‌گرایی افراطی، و فشار روی زن برای ایده‌آل‌بودن حتی تو رنج کشیدن.

خیلی از زنان بر اساس تجربه‌شون میگن زایمان آسون نیست. و مهم‌تر از همه: مال من و شما نیست که آسون یا سخت بودنش رو تعیین کنیم.

پ.ن: تجربه‌هایی زنانه مثل زایمان فقط یه "اتفاق شخصی" نیستن؛ در بستر بدن، جنسیت و روابط قدرت شکل می‌گیرن. وقتی مردی که درد، شرم یا ترس قضاوت رو تجربه نکرده می‌گه "زایمان آسونه"، جنسیت‌ش دیگه یه حاشیه نیست، بخش مهم مسأله‌ست.

مسئله فقط "نظر دادن درباره‌ی تجربه‌‌ی نداشته" نیست، بلکه اینه که چه کسی حق داره روایت کنه، و کی همیشه شنیده می‌شه.

✅نقد فمینیستی دقیقاً از همین‌جا شروع می‌شه: از نابرابری در امکانِ گفتن، شنیده شدن، و مرجع بودن.

🖍ChatDD

#مرضیح


✂️✂️ کانال توییتر زن روز را به دوستان خود و علاقمندان این حوزه معرفی کنید.✂️✂️


✈️@Zane_Ruz_Twitter

❤️The right’s obsession with childless women isn’t just about ideology: it’s essential to the capitalist machine

🖍Nesrine Malik

❤️ زنان بی‌فرزند در کانون توجه راست‌گراها؛ ایدئولوژی یا اهرم سرمایه‌داری

زمانی که کاملا هریس نامزد یکی از عالی‌ترین مناصب سیاسی در ایالات متحده شد، خیلی زود به دلیل نداشتن فرزند بیولوژیکی زیر ذره‌بین قرار گرفت و این مساله علیه او استفاده شد. نامزد معاونت ریاست‌جمهوری از حزب جمهوری‌خواه، جی‌دی ونس، نیز هریس و دیگر دموکرات‌ها را«مشتی زن گربه‌دوستِ بدون فرزند که از زندگی خود ناراضی‌اند» توصیف کرد.

این گرایش به‌ویژه در ایالات متحده به شکلی بسیار افراطی و مخرب دیده می‌شود، و یک جنبش راست‌گرایانه به‌طور وسواس‌گونه‌ای بر باروری و نقش تولیدمثل زنان متمرکز شده است.

مطرح شدن چنین مباحثی نفرت عمیق از زنانی را نشان می‌دهد که بدون داشتن فرزند و مادر بودن از اعتبار و جایگاهی برخوردار شده‌‎اند.

در پس تمام این ماجراها، این مساله نهفته که تصور زن خارج از نقش مادری همچنان برای جامعه‏‌ای که این تصویر کلیشه‌‎ای و سنتی را از زنان دارد، غیرممکن است.

یکی از دلایلی که باعث می‌شود این نگاه سنتی حتی در جوامعی که ظاهراً مدرن و پیشرو هستند پابرجا بماند، این است که انصراف زنان از مادری در نظام‌های سرمایه‌داری، نظام‌هایی با زیرساخت‌های عمومی ضعیف و حمایت حداقلی از والدین، سؤالاتی اساسی درباره ساختارهای ناعادلانه اقتصادی مطرح می‌کند.

🌸زنی که فرزندی به دنیا نمی‌آورد، یعنی زنی که در خانه کار مراقبتی بی‌دستمزد و نامرئی را ارائه نمی‌دهد، به احتمال زیاد در حوزه خانه و خانواده محدود نمی‌شود تا از سالخوردگان و کودکان نگهداری کند. بنابراین چنین زنی نمی‌تواند منبعی پنهان برای زیربنای شغلی، جبران کمبودها، محدودیت زمانی یا انتظارات اجتماعی یک شریک مرد باشد.

در نظام‌های فعلی، مادر بودن نوعی گزینه در دسترس است. کارگری سیال و آس پنهان جامعه!

🌸وقتی زنی تصمیم می‌گیرد مادر نباشد، در واقع در آن خدمات«رایگان» و «نامرئی» که جوامع به شدت به آن وابسته‌‎اند خلایی ایجاد می‌کند. مخصوصا جوامعی که حول محور خانواده هسته‌ای شکل گرفته‌اند و حقوق اجتماعی در آنها به درستی تامین نمی‌شود.

زمانی که این خدمات نامرئی حذف شود. ناگهان مساله مراقبت از کودکان و سالمندان و نبود مرخصی والدین با تمام شدت آشکار خواهد شد و آنوقت همانطور که یکی از منتقدان گفته، وضعیت به شدت نگران‌کننده می‌شود.

به بیان ساده‌تر، «مادری» به یک عامل اقتصادی و یک کالای عمومی تبدیل شده؛ موضوعی که اغلب بدون حضور و نظر خود زنان، مورد بحث و تصمیم‌گیری قرار می‌گیرد.

#مادری
#فرزندآوری

▫️زاگاه
🔗 ادامه مطلب

😀منبع:

https://www.theguardian.com/commentisfree/article/2024/sep/02/jd-vance-childless-women-kamala-harris

✈️@Zane_Ruz_Channel

❤️ یک فریم کوتاه از زن شاغل بودن در ایران…


#اشتغال_زنان
#امنیت_زنان
#زنان_فضای_شهری
#خشونت_مردان_علیه_زنان


✂️✂️ کانال توییتر زن روز را به دوستان خود و علاقمندان این حوزه معرفی کنید.✂️✂️


✈️@Zane_Ruz_Twitter

❤️ تاثیرات جنگ ۱۲ روزه بر اشتغال زنان در ایران؛ بازار کار در وضعیت تعلیق

همچنان زمان و تلاش لازم است تا عواقب اقتصادی این ۱۲ روز برای مردم روشن و تدقیق شود، مردمی که پیش از جنگ هم در بحران معیشتی بودند و وضعیت جنگی و میلیتاریزه‌شده، شرایط زندگی‌شان را وخیم‌تر می‌کند. در شرایط خاص اقتصادی – سیاسی ایران، حتی یک درگیری نظامی کوتاه هم پیامدهایی بلندمدت و عمیق می‌تواند داشته باشد. به‌ویژه آنکه ما در دوران آتش‌بسی شکننده هستیم که خود اثرات روانی و ساختاری بر بازار کار اعمال می‌کند، مخصوصاً برای زنان.

درباره آثار جنگ نظامی‌گری بر ابعاد مختلف زندگی زنان، تاکنون پژوهش‌های بسیاری صورت‌گرفته است؛ افزایش خشونت جنسی و خشونت خانگی، قاچاق زنان و دختران، افزایش ازدواج اجباری و زودهنگام و… فروپاشی زیرساخت‌های اقتصادی، افزایش ناامنی، مهاجرت اجباری و ازبین‌رفتن نهادهای خدماتی، زنان را در موقعیت‌های شکننده‌تری قرار می‌دهد.

🌸جنگ‌ها گاهی ممکن است موقتاً فرصت‌های شغلی بیشتری برای زنان فراهم کنند، اما افزایش کمی مشارکت اقتصادی زنان در دوران جنگ، لزوما با تحولات پایدار اقتصادی همراه نیست.

تجربه نشان می‌دهد زنان در دوران جنگ با استثمار و بهره‌کشی، کارهای غیررسمی و بی‌دستمزد، افزایش کارهای مراقبتی و خشونت‌های جنسی در محیط کار مواجه می‌شوند.

ورود اضطراری زنان به مشاغل مردان در دوران جنگ، می‌تواند با بهره‌کشی، دستمزد کم، خشونت جنسی و جنسیتی و عدم برخورداری از حقوق قانونی همراه باشد. با تشدید بحران اقتصادی و محدودشدن امکانات معیشتی خانوارها، این دختران‌اند که مجبور به ترک تحصیل می‌شوند چون در جوامع مردسالار تحصیل و اشتغال برای مردان اولویت دارد. تجربه‌ای که در عراق و یمن نیز شاهدش بودیم.

جنگ‌ها همواره عقب‌گرد زنان و دستاوردهایشان را به دنبال داشته‌اند حتی اگر به بهانه «آزادی زنان» آغاز شده باشند؛

بنابراین باید نسبت به پژوهش‌ها و مقالاتی که با نگاهی مثبت و دستاوردی به تغییر نقش‌های جنسیتی و افزایش مشارکت اقتصادی زنان در دوران جنگ می‌پردازند، بادقت بیشتری نگاه کرد و زمینه‌مند بودن این نتایج را سنجید و آنها در یک کلیت دید؛ ویرانی، نابودی زیرساخت‌های حیاتی، آوارگی، کشتار، تضعیف یا نابودی جامعه مدنی، افزایش خشونت جنسی و جنسیتی، تحمیل نقش‌های دوگانه پرفشار بر زنان و تقلا برای بقا.

🌸جنگ‌ها، با باز توزیع منابع، افزایش ناامنی و تغییر اولویت‌های اقتصادی، ساختار بازار کار را دگرگون می‌کنند و به‌ویژه سهم زنان در اشتغال را به‌شدت تضعیف می‌سازند.

با مرور گزارش‌های میدانی از جنگ دوازده‌روزه ایران و اسرائیل و مطالعات تطبیقی تاریخی در زمینه‌ روند تعدیل نیرو، مشخص شد که حتی درگیری‌های محدود زمانی نیز می‌توانند پیامدهای بلندمدت و مخرب بر بازار کار به‌ویژه برای زنان داشته باشند

✒️استسینتیا انلو، فمینیست و نظریه‌پرداز آمریکایی اشاره می‌کند که در حالیکه زنان غرق در کارهای نامرئی و بی‌دستمزد می‌شوند، مردان حتی اگر به استخدام ارتش درنیایند همچنان در کارهای مزدی مشغول می‌مانند.

زنان در دسته غیرنظامیان کشته‌شده و آسیب‌دیده قرار می‌گیرند و مردان به عنوان قهرمان مدال می‌گیرند و تشویق می‌شوند.

انلو حتی به زنانی اشاره می‌کند که اسلحه به دست گرفته‌اند و به خط مقدم رفته‌اند، اما تاریخ از آنها یادی نمی‌کند و چندان مورد تقدیر قرار نمی‌گیرند. این موضوع را در جنگ ایران و عراق مشاهده کردیم. زنان رزمنده و شهید، جایی در روایات رسمی سلحشورانه پس از جنگ نداشتند و حاکمیت آنها را نادیده گرفت و اتوبان‌ها و کوچه‌ها و خیابان‌ها با نام مردان شهید مزین شد و نقش زنان، بعنوان مادر و همسر شهید پررنگ و ارزش‌گذاری شد. در حالی که ۷۱ زن در طول جنگ اسیر رژیم بعث شدند.

#زنان_جنگ
#اشتغال_زنان


✅ادامه مطلب


✈️@Zane_Ruz_Channel

❤️ در پاسخ به مردانی که تا حرف از برابری می‌شود، می‌گویند: "زنان در معدن کار نمی‌کنند!"

✒️خاطره زن معدن کار از آزار همکاران مردش و نبودن تجهیزات مناسب زنان


#خشونت_در_محل_کار
#خشونت_مردان_علیه_زنان


✂️✂️ کانال توییتر زن روز را به دوستان خود و علاقمندان این حوزه معرفی کنید.✂️✂️



✈️@Zane_Ruz_Twitter

❤️ دو دهه درجا زدن کافی نیست؟!

🖍سیمین کاظمی


از سال ۲۰۰۶ تا سال جاری میلادی ۲۰۲۵ که شاخص شکاف جنسیتی توسط مجمع جهانی اقتصاد منتشر می شود، وضعیت ایران در این شاخص تقریبا تغییری نکرده است.

🌸پیدا کردن نام ایران زحمتی ندارد، کافی است بدون فوت وقت آخر جدول را نگاه کنی. جمهوری اسلامی ایران سالهاست در قعر جدول رتبه بندی بین المللی شاخص شکاف جنسیتی قرار دارد.

✒️در سال ۲۰۰۶ در بین ۱۱۵ کشور رتبه ایران ۱۰۸ بود، و حالا در سال ۲۰۲۵ در بین ۱۴۸ کشور رتبه ۱۴۵ را دارد، قبل از چاد، سودان و پاکستان.

از بین چهار مولفه شکاف جنسیتی وضعیت شکاف جنسیتی در مشارکت اقتصادی از سه مولفه دیگر به مراتب بدتر است، یعنی اگر در آموزش، بهداشت و مشارکت سیاسی بعضی سالها یکی دو رتبه جابه جایی اتفاق افتاده ، در مشارکت اقتصادی وضع زنان نه تنها بهتر نشده که بدتر شده و متوقف مانده است.

در سال ۲۰۰۶ رتبه ایران در ابن مولفه در بین ۱۱۵ کشور ۱۱۳ بود و امسال که ۲۰۲۵ است، رتبه اش ۱۴۶ در بین ۱۴۸ کشور.

شاخص شکاف جنسیتی سالانه منتشر می‌شود، و انتظار می‌رود با اطلاع از چنین وضعیتی دولت‌ها گامی برای بهبود بردارند و برنامه‌ای برای کاستن از شکاف جنسیتی، تدوین کنند؛ اما این گزارش‌ها در دو دهه گذشته با بی‌اعتنایی مطلق دولت.ها از اصولگرا و اعتدالگرا و اصلاح‌طلب مسکوت گذاشته شده و هیچ توضیحی برای این بی‌اعتنایی ارائه نمی‌شود.

به خصوص وضعیت مشارکت اقتصادی زنان، در حالیکه مهمترین تعیین‌کننده در کاهش شکاف جنسیتی است و نقش بی‌بدیلی در توانمندشدن زنان برای غلبه بر نابرابری‌ها دارد، بی‌اهمیت شمرده شده و حتی بحث در مورد آن غیرضروری جلوه داده می‌شود.

🌸چنین مواجهه‌ای دو علت اصلی دارد:

✅اول اینکه از نگاه رسمی نظم جنسیتی موجود، که مبتنی بر تقسیم کار جنسیتی و خانه‌نشینی زنان است، نباید تغییر نکند و این میراث نظام فرهنگی اجتماعی مردسالاری تا ابد جاودان بماند.

✅دوم، با وجود بحران مزمن اقتصادی و بحران‌های همراه و همزاد آن، مساله زن و حقوق زنان از اولویت خارج شده و از نگاه مسوولان فاقد اهمیت و موضوعیت شمرده می‌شود و هیچ‌گاه به مساله‌ای در اولویت رسیدگی تبدیل نمی‌شود.

در کنار بی‌اعتنایی دولت‌ها به شکاف جنسیتی، در میان فعالان حقوق زنان نیز وضعیت شکاف جنسیتی و مولفه‌های آن به خصوص مشارکت اقتصادی چندان مورد توجه قرار نگرفته و تمرکز عمدتاً روی موضوعاتی بوده که حساسیت و جذابیت رسانه‌ای بیشتری دارند. تمرکز بر پوشش که توسط رسانه‌ها و فعالان اجتماعی به عنوان مهمتریغن مساله زنان برساخت شده، تا حدودی موجب غفلت از سایر مسائل زنان و شکل دهی مطالبه جمعی شده است.

دو دهه است نابرابری و تبعیض جنسیتی در آینه آمار قابل رویت شده و مشخص است ایران در کجای جهان ایستاده است اما یک قدم برای تغییر برداشته نشده است.

شاخص شکاف جنسیتی فقط مشتی داده برای مقایسه نیست، گواه رنج و دردی است که زندگی میلیون‌ها زن را تباه می کند. درد و رنجی که نباید عادی شمرده شود.

پرسش این است که آیا دو دهه در بدترین وضعیت از نظر شکاف جنسیتی بودن، کافی نیست که به خود بیاییم و برای بهبود وضعیت‌مان تلاش کنیم؟

#شکاف_جنسیتی
#تبعیض_جنسیتی


✈️@Zane_Ruz_Channel

❤️ آیا واقعاً رانندگی زنان بدتر از مردهاست؟

🔍بررسی آمارهای معتبر جهانی


#رانندگی_زنان
#کلیشه_جنسیتی


✂️✂️ کانال توییتر زن روز را به دوستان خود و علاقمندان این حوزه معرفی کنید.✂️✂️



✈️@Zane_Ruz_Twitter

✍ ‏کافیه شما یک بار به عنوان راننده زن توی خیابون کوچک‌ترین اشتباهی بکنی تا سیل عربده و بوق و «معلوم نیست کی به تو گواهینامه داده» ها به سمتتون روانه بشه

درصورتی که مردها یک هزارم این بابت اشتباهان رانندگی تحقیر نمیشن. جامعه اعتماد به نفس زنها رو تضعیف کرده و مسئول مستقیمش مردهان.

🖍The D

✂️✂️✂️✂️

✍بارها با راننده‌های آقا و موتورسوارانی روبرو شدم که همینکه فهمیدن زنم بصورت عمد اومدن جلوم و زدن رو ترمز یا پیچیدن جلوم و بعد هرهرهر از کار خودشون خندیدن!

🖍parriid

✂️✂️✂️✂️

✍حتی بیشتر مواقع اشتباهی هم نکردی ولی تا متوجه بشن زنی میخوان به هر شکلی شده بزنن جلو ازت رد بشن راهشونم ندی دیوونه میشن

🖍black cat

✂️✂️✂️✂️

✍ می‌تونم مثنوی هزارمن بنویسم از خاطرات در راستای این توییت!

تصادفی کردم که مقصر نبودم و از شانس پلیس دقیقا ماشین کناریم بود و دید چطور چراغ رو رد کرد راننده و باعث تصادف شد!
مرد راننده پیاده شد و حالت حمله به من که چیکار می‌کنی چراغ رو ببین و من یک لحظه کلپس کردم!

پلیس با آرامش پیاده شد اومد و نگاه کرد و توضیح داد به مرد که مقصری!

اگر پلیس اونجا نبود مثل دفعه قبل که باز تصادف شده بود ساعتها باید تحقیر و توهین مرد رو‌تحمل می‌کردم و دعوام میشد تا پلیس بیاد و بهش بفهمونه مقصره.

🖍pandagoniset

✂️✂️✂️✂️

✍من یه آقایی میشناختم؛ برای پارک کردن باید یکی بهش فرمون میداد (پارک دوبل مه ها، پارک ساده)، سرعت مانور پایین، آمار تصادف قابل توجه

بعد میگفت "نچ، دیدم راننده‌اش زنه گفتم بهش راه بدم تا نزده"

اعتماد به نفس آقایون [حتی اونایی که به نظر میاد بی اعتماد به نفسن] همیشه شگفت‌زدم می‌کنه.

🖍ordinarydragon

✂️✂️✂️✂️

✍از بس منو ترسونده بودن،حتی جرات نداشتم گواهینامه بگیرم. تو شرایط اضطراری مجبور شدم و فهمیدم از خیلی از کارایی که می.تونستم انجام بدم ساده تره و اصلا اونجوری که مردا باهاش سیس میگرفتن سخت نبود.

الان تو خاندانمون من و خاله م رانندگیمون عالیه.

🖍ژیلا
✂️✂️✂️✂️

✍ دقیقا، اینو توی شرکتای بیمه بهتر متوجه میشی که نود درصد تصادفا رو مردا باهم دارن و صداشم در نمیارن.

🖍جنگل افرا
✂️✂️✂️✂️

✍ این جامعه و مردهای سنتی بودن که اعتماد به نفس خانوما رو تضعیف کردن آقایون از ابتدا فرصت و اجازه رانندگی داشتن با آرامش خاطر یاد گرفتن و هیچوقت زیر نگاه‌های تحقیرآمیز و تو نمی‌تونی چون جنسیتت متفاوته نبودن.

من به زنان خیلی افتخار می‌کنم که با تموم این فشارها پا پس نکشیدن.

🖍شی
✂️✂️✂️✂️

✍بارها پیش اومده چون دیدن زن پشت فرمونه، کاملا عامدانه تو اتوبان فرمون رو گرفتن طرفم که ماشین منحرف شه سمت گاردریل

🖍مردن به وقت شهریور

✂️✂️✂️✂️

✍گاهی وقتا اشتباهم نمی‌کنی اما همچنان بوق الکی می‌زنن.

🖍پاستا آلفردو

✂️✂️✂️✂️

✍وقتی برای آزمون شهری می‌رفتم، دخترا که رد میشدن همه می‌گفتن دختره دیگه حالا حالاها مونده تا قبول شه.

ولی وقتی یه پسر رد می‌شد می‌گفتن پسرا که اصلا راننده به دنیا میان حتما هول شده خراب کرده.

🖍جونگ باریوم

✂️✂️✂️✂️

#رانندگی_زنان
#کلیشه_جنسیتی


❤️ ✂️ کانال توییتر زن روز را به دوستان خود و علاقمندان این حوزه معرفی کنید.✂️✂️


✈️@Zane_Ruz_Twitter

❤️ طالبان در افغانستان، تبعیض در ایران؛ زندگی زنان افغانستانی میان دو مرز


✅بازگشت اجباری و کابوس دختران دانش‌آموز

زنی نوشته است که بیش از همه به دخترانی فکر می‌کند که به افغانستان بازگردانده و از حق تحصیل محروم می‌شوند.

حق تحصیل و اشتغال زنان در افغانستان تحت طالبان، یکی از جدی‌ترین نگرانی‌ها در پی بازگرداندن اجباری مردم افغان است.

بسیاری از خانواده‌های اخراج شده، دخترانی در سن تحصیل دارند که یا در ایران متولد شده‌اند یا برای دسترسی به آموزش به ایران مهاجرت کرده‌اند. اکنون نگرانی‌ها درباره مواجهه این دختران با معضلاتی چون ازدواج اجباری و زودهنگام، افسردگی و خشونت‌های متعدد به اوج رسیده است.

📰 امروز وضعیت زنان در افغانستان تحت طالبان بر کسی پوشیده نیست. مقررات و محدودیت‌های شدید پوشش، ممنوعیت اشتغال، ممنوعیت تحصیل در دوره متوسطه و عالی و حذف زنان از عرصه عمومی، از همان روزهای آغازین سقوط کابل تاکنون پابرجا مانده است.

در این سه سال، زنان افغان در داخل و خارج از کشور به شیوه‌های مختلفی تلاش کردند در برابر این وضعیت ایستادگی کنند، اما بسیاری از فعالان حقوق زنان افغانستانی معتقدند جامعه جهانی آنها را تنها گذاشته است. زنانی که ۲۰ سال جنگ، بی‌ثباتی و خشونت را تجربه کرده بودند، دوباره در کابوس طالبان چشم گشودند.

🌸 یونیسف اعلام کرده در این سه سال، بیش از ۲.۲ میلیون دختر از ادامه آموزش در افغانستان محروم شده‌اند.

بسیاری از زنان بیکار شده یا مسیر زندگی حرفه‌ای‌شان را به‌کلی تغییر داده‌اند. چندی پیش طالبان صدها استاد زن در دانشگاه‌های دولتی را از کار اخراج کرد. زنان، فعالان رسانه، مدافعان حقوق بشر و نخبگان اقلیت‌های قومی و مذهبی در معرض تعقیب، شکنجه، تجاوز، زندان و قتل قرار دارند.

تنها اخیراً سه زن درملأعام به دلیل «جرائم منافی عفت» شلاق خوردند.

#طالبان
#زنان_افغانستان
#حق_تحصیل_دختران


✅ادامه مطلب


✈️@Zane_Ruz_Channel

‍ 📆 ۳۱ تیرماه سالروز درگذشت #لیلا_اسفندیاری اولین زن فاتح هیمالیا، عضو باشگاه کوه‌نوردی و اسکی دماوند هیئت مؤسس انجمن غارنوردان و غارشناسان ایران

⏺#معرفی_زنان_تاثیر_گذار

➖➖➖➖➖➖➖

لیلا اسفندیاری کجوری راد ( زاده ۲۷ بهمن ۱۳۴۹ تهران -- درگذشته ۳۱ تیر ۱۳۹۰ پاکستان ) کوهنورد زن ایرانی بود که در کوه گاشربروم ۲ پاکستان سقوط کرد و از دنیا رفت.

علی‌رغم علاقه وی به تحصیلات دانشگاهی در رشته حقوق، پدرش با این استدلال که در رشته حقوق مجبور است در محیطی مردانه کار کند، وی را وادار به تحصیل در رشته آزمایشگاهی میکروبیولوژی می‌کند. پس از اتمام دانشگاه در رشته آزمایشگاهی میکروبیولوژی در بیمارستان آبان مشغول به کار شد.

وی بعد از اتمام تحصیل و بازگشت به منزل از خانواده خود جدا می‌شود و خانواده‌اش (پدر خانواده) نیز وی را طرد می‌کنند.

در سال‌های اولیه استقلال، وی از طریق تدریس خصوصی و کار در کارخانه دستمال کاغذی مخارج خود را تأمین می‌نمود. پس از اتمام دانشگاه در بیمارستان آبان مشغول به کار می‌شود.

زمانی که تصمیم به صعود به نانگاپاربات گرفت، موفق به جذب یک اسپانسر شد و به این ترتیب از کار استعفا داد و تا زمانی که زنده بود، روزانه ۷ ساعت تمرین کوهنوردی، بدن‌سازی، شنا و سنگ‌نوردی میکرد.

وی کوهنوردی را از سال ۸۱–۱۳۸۰ به صورت تفریحی آغاز کرده بود و نخستین صعود او قله توچال بود. در سال ۸۱ به عضویت باشگاه اسکی و کوهنوردی دماوند درآمد.

وی با این گروه توانست بیشتر قله‌های ایران را صعود کند و اغلب غارهای ایران را بپیماید. وی موفق شد ۲۲ مرتبه قله دماوند را صعود نماید که این صعودها از ۳ مسیر مختلف انجام شده‌است.

وی همچنین در سال۱۳۸۶ با هم‌طنابی منیره رفیعی به عنوان نخستین صعود مستقل زنانه موفق به صعود دیواره علم‌کوه گشت.

⏺در سال ۱۳۸۱ لیلا اسفندیاری به عنوان اولین زن ایرانی موفق به پیمایش کامل غار پراو، عمیق‌ترین غار ایران در استان کرمانشاه شد.

🔴در یکی از شاخص‌ترین صعودهای خود موفق شد به قله دشوار نانگاپاربات صعود کند، صعودی که از سوی فدراسیون کوهنوردی ایران هرگز پذیرفته نشد اما پس از مرگش بارها از این صعود یاد شد.

وی همچنین در تلاش برای ثبت رکوردی جدید، قصد صعود به قله کی۲، دشوارترین قله جهان را داشت که به دلیل شرایط نامساعد جوی موفق به این کار نشد. در قطعه نام‌آوران بهشت زهرا تهران تندیسی به یاد وی ساخته شد.

لیلا اسفندیاری که برای صعود به قله‌های گاشربروم ۱و۲ به این کوهستان رفته بود، در دومین تلاش خود، در ۳۱ تیر ۱۳۹۰ (۲۲ ژوئیه ۲۰۱۱) موفق شد قله گاشربروم ۲ را صعود کند. اما در حین فرود دقایقی بعد در بازگشت تیمی (۶ مرد و لیلا) از قله به سمت کمپ ۳، به دلیل خستگی و از دست دادن تعادل خود از مسیر دشوار یخی زیر قله سقوط می‌کند و در حدود ارتفاع۷۸۰۰ متری در مکانی خارج ازمسیر در میان صخره‌ها، بین دو شیب یخی متوقف می‌شود.

او به دوستان و بستگان خود به صورت زبانی می‌گفت اگر در کوه جان خود را از دست دادم همانجا بگذارید بمانم نمی‌خواهم دیگران به خاطر من جانشان را به خطر بیندازند، می‌خواهم بام جهان آرامگاه ابدی ام باشد.

پیکر وی همچنان در همان محل سقوط در منطقه گاشربروم پاکستان باقی مانده است.


🟢#زنان_تاثیر_گذار


➡️زندگینامه لیلا اسفندیاری را اینجا تماشا کنید👇👇


❤️ @Zane_Ruz_Channel

🎙 #فایل_صوتی


📰 بعد از زایمان؛ روایت فاصله‌ای که افسردگی بعد از زایمان بین والد و دیگران به وجود می‌آورد.


🎤پادکست رادیو مرز


#مادری
#زایمان
#فرزندآوری


✈️@Zane_Ruz_Channel

❤️ درحاشیه‌ماندگان دنیای کار

🖍 پریسا شکورزاده

اگر کارگر را مولد ارزش اضافه تعریف کنیم، زنانی که در خانه کار می‌کنند خارج از عرصۀ تولید قرار می‌گیرند، کارشان کار تلقی نمی‌شود و از آن ارزش‌‌زدایی می‌شود. در حقیقت، کار بازتولیدی مثل طبیعت رایگان، نامحدود و نامرئی‌است و هیچ نظارت قانونی بر آن نیست و بنابراین محل استثمار بی‌حساب و کتاب است. این تقسیم کار جنسیتی و تفویض وظیفۀ بازتولید به زنان و در نتیجه فرودست‎سازی آنها آنطور که سیلویا فدریچی می‌گوید طی فرآیندی قهرآمیز و تاریخی با سلب دسترسی زنان به منابع ضروری و مولد و کنترل بدن و سکسوالیتۀ آنها به وجود آمده‌است.

تقسیم کار جنسیتی صرفاً تقسیم وظایف بین زن و مرد نیست، بلکه با کنترل زنان و مطیع‌سازی و انضباط‌بخشی به بدن آنها شکل‌دهنده به رابطه‌ای سلسله‌مراتبی، استثمارگرایانه و سلطه‌جویانه است.

بدین‌ترتیب خانه‌ها مستعمره‌های درونی سرمایه می‌شوند. ظاهراً در خانه‌ها کاری بدون تولید ارزش انجام می‌شود، درحالیکه کار زنان در خانه شرط ضروری تولید، انباشت ارزش اضافی و به طور کلی سرمایه‌داری است. این وضعیت شکل‌دهنده به کوه یخ سرمایه‌داری پدرسالارانه است. جنبش کارگری اگر نگاهش محدود به نوک کوه یخ باشد، در رسیدن به آرمان رهایی طبقۀ کارگر شکست خواهد خورد. 

🌸از آنجا که کارهای بیرون از خانۀ زنان در امتداد کارهای خانگی بی‌مزد تعریف می‌شوند و با کار عاطفی مغشوش می‌شوند، زنان متخصص در کارهایی مشابه کارهای خانگی یعنی کارهای خدماتی، آموزشی، سرگرمی... به کار گرفته می‌شوند و زنان غیرمتخصص هم از بخش رسمی کار و کارهای تمام‌وقت بیرون گذاشته می‌شوند و به کار در کارگاه‌های کوچک، صنایع خانگی، دست‌فروشی، کارهای خدماتی، نظافتی و مراقبتی در منازل و حتی تن‌فروشی رانده می‌شوند. 

✅دستمزد نابرابر و اندک، بیرون‌ماندن از قوانین کار، نداشتن امنیت شغلی، و جایگزین‌پذیری و خشونت‌های جنسی در محل کار از جمله مسایل زنان شاغل هستند که آنها را می‌شود در نسبت با استثمار در عرصۀ بازتولید اجتماعی دید.

به عبارتی، پدرسالاری محدود به دیوارهای خانه نیست و مدام در عرصه‌های مختلف جامعه بازتولید می‌شود. 

از آنجا که کار زنان در خانه بی‌ارزش و بی‌مزد است، کار بیرون از خانۀ زنان هم کم‌ارزش تلقی می‌‌شود و آنها دستمزدهای نابرابر با مردان دریافت می‌کنند. با تحکیم مردسالاری در خانواده و از دست‌رفتن کرامت زنان برای انجام کار بدون ارزش در خانه، همکاران مرد از حضور آنها در فعالیت‌های صنفی استقبال نمی‌کنند.

🌸از آنجایی که روز کاری زن کارگر سه برابر یک مرد کارگر است، یعنی کار بیرون از خانه، کار داخل خانه و کار عاطفی و مراقبت، آنها به دشواری می‌توانند در تشکلات کارگری حضور پیدا کنند، به ویژه زنان متأهل که پس از درآوردن لباس کارگری باید پیش‌بند کار خانگی ببندند؛ گویا به تعبیری به طور کامل به پرولتاریا تبدیل نمی‌شوند و از مبارزۀ طبقاتی بیرون می‌مانند. 

عدم مشارکت زنان در فعالیت‌های صنفی و عدم تشکل‌یابی زنان کارگر را می‌توان نتیجۀ بیرون‌ماندن حداکثری آنها از کار مزدی و محرومیت آنها از قدرت اجتماعی و سیاسی دانست. 

‌‌
ما نیازمند بازتعریف طبقۀ کارگر، ارزیابی دوبارۀنیروهای طبقاتی، و رؤیت‌پذیرکردن کار زنان هستیم. بدین‌ترتیب چشم‌انداز تازه‌ای در اقتصاد سیاسی مقابل‌مان گشوده خواهد شد. 
باید بر اتحاد زنان از خانه تا کارخانه تأکید کرد. زنان کارگر از خانه تا کارخانه می‌توانند با ساختن پادسپهر عمومی فرودستان به اعتصاب فمینیستی دست زنند. 

منظور از اعتصاب زنانه در خانه نشستن و از کار دست‌کشیدن نیست، بلکه امتناع و نافرمانی از انواع ستم و استثمار است؛ متوقف‌کردن فعالیت‌هایی است که در سرکوب ما دخیل‌اند؛ تسخیر فضاهای جدید و نه فقط کارخانه است؛ «نه» گفتن و نافرمانی علیه هرگونه بیرون‌گذاری و طرد است؛ اعتصاب تمام آنهایی که به‌عنوان خانه‌دار، دستفروش، کارگر پاره‌وقت، مترجم و انواع بی‌ثبات‌کارهای دیگرفضایی برای اعتراض ندارند و بیرون از اتحادیه و جامعۀمدنی در معنای معمول قرار گرفته‌اند.

#کارخانگی
#زنان_کارگر
#اشتغال_زنان
#زنان_خانه‌دار

▫️rahmaninstitute
✈️@Zane_Ruz_Channel