نصيحة معاذ بن جبل 💛 لطلاب العلم

قال معاذ بن جبل رضي الله عنه :

تعلموا العلم، فإن تعلمه لله خشية، وطلبه عبادة، ومدارسته تسبيح، والبحث عنه جهاد، وتعليمه
لمن لا يعلم صدقة، وبذله لأهله قربة .

[ أخلاق العلماء للآجري صـ ٣٣ ]

في المنع من استعمال اليهود والنصارى في
شيء من ولايات المسلمين وأمورهم

أمر عمر بن الخطاب 💛 ، أبا موسى الأشعري 💛 ، أن يرفع إليه ما أخذ وما أعطى من أموال المسلمين في أديم واحد، وكان له كاتب نصراني، فرفع إليه ذلك فعجب عمر .

وقال : إن هذا الحفيظ جاء من الشام ،
هل أنت قارئ لنا كتابا في المسجد ؟

فقال أبو موسى : إنه لا يستطيع،
فقال عمر : أجنب هو
فقال أبو موسي : لا بل هو نصراني.

فيقول أبو موسي : فانتهرني عمر وضرب فخذي.

وقال لا تكرموهم إذ أهانهم الله ولا تدنوهم إذ أقصاهم الله ولا تأتمنوهم إذ خونهم الله عز وجل

ثم قال : أخرجوه , وقرأ :

"يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم".

[ أحكام أهل الذمة لابن القيم ٤٥٤/١ ]

يقول الليث بن سعد رحمه الله:
كتب رجل إلى الصحابي الجليل عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما:
أن " اكتب إليَّ بالعلم كله ".
  فكتب إليه ابن عمر:
" إن العلم كثير، ولكن إن استطعت أن تلقى الله خفيف الظهر من دماء الناس، خميص البطن من أموالهم، كافَّاً لسانك عن أعراضهم، لازماً لأمر جماعتهم، فافعل.. والسلام ".

           [سير أعلام النبلاء: ٣/٢٢٢]

لماذا قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن ؟

قال أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه : سألت أبا العباس ابن سريج قلت: ما معنى قول النبي ﷺ :
﴿قل هو الله أحد﴾ تعدل ثلث القرآن ؟

قال: إن القرآن أنزل على ثلاثة أقسام: فثلث أحكام ، وثلث وعد ووعيد ، وثلث أسماء وصفات .

وقد جمع في ﴿قل هو الله أحد﴾ أحد الأثلاث
وهو الصفات فقيل إنها تعدل ثلث القرآن .

[ مجموع الفتاوى ١٠٤/١٧ ]

قال قوام السنة الأصبهاني رحمه الله :

الأصول التي ضلت بها الفرق سبعة أصول :

- القول في ذات الله سبحانه،
- والقول في صفاته،
- والقول في أفعاله،
- والقول في الوعيد،
- والقول في الإيمان،
- والقول في القرآن،
- والقول في الإمامة.

- فأهل التشبيه ضلوا في ذات الله
- والجهمية ضلت في صفات الله،
- والقدرية ضلت في أفعال الله،
- والخوارج ضلت في الوعيد،
- والمرجئة ضلت في الإيمان،
- والمعتزلة ضلت في القرآن،
- والرافضة ضلت في الإمامة.

[ الحجة في بيان المحجة ٤٠٩/٢ ]

من اعتقد أن الصلاة في بيته أفضل من صلاة الجماعة في مساجد المسلمين فهو ضال مبتدع باتفاق المسلمين .

[ مجموع الفتاوى ٢٣/٢٥٣ ]

عن التابعي الجليل مُجَاهِدٍ رحمه الله فِي قَوْلِهِ:
{عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا} [الإسراء: ٧٩]

قَالَ: «يُجْلِسُهُ عَلَى الْعَرْشِ»

قال أبو بكر الخلال رحمه الله في هذا الحديث:

فَإِنَّ السُّنَّةَ عِنْدَنَا إِحْيَاءُ ذِكْرِ هَذَا الْحَدِيثِ .

[ السنة لأبي بكر الخلال ٢٣٣/١ ]

اختلاط النساء بالرجال في الحارات والأسواق

فهذا من المنكرات، والتساهل فيه وعدم الإنكار له، دليل على عدم الغيرة، فإن الذي لا يغار لحرمه، ولا يأسف من دخول النساء على الرجال، والرجال على النساء «ديوث»والديوث لا يدخل الجنة .

[ الدرر السنية في الأجوبة النجدية ٣٠٧/١٤ ]

أي شيء أَقر لعين المؤمن في الدنيا ؟

قال الله تعالى : ﴿وَٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَٰجِنَا وَذُرِّيَّٰتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ﴾

- قال التابعي محمد بن كعب القرظي رحمه الله :

ليس شيء أقر لعين المؤمن من أن يرى زوجته وأولاده مطيعين للّه عزّ وجل.

- وقال التابعي الحسن البصري رحمه الله تعالى:

الرجل يرى زوجته وولده مطيعين لله عزّ وجل،
وأي شيء أقر لعينه من أن يرى زوجته وولده
يطيعون الله عزو جل ذكره .

[ تفسير البغوي ٣/٣٤٧ - العيال لابن أبي الدنيا٤٣٥ ]

قال الإمام ابن أبي زيد القيرواني رحمه الله تعالى:

بنو أمية لم يكن فيهم قط خليفة ابتدع في الإسلام بدعة، كان أكثر عمالهم وأصحاب ولايتهم العرب .

[ الحجة على تارك المحجة (٦٨٣) ]

عرف عن بني أمية شدتهم على أهل البدع وقتلهم والتنكيل بهم فمن مواقفهم في ذلك :

١- موقف عبد الملك بن مروان مع معبد الجهني الذي كان أول من تكلم في القدر بالبصرة، فصلبه عبد الملك بن مروان بدمشق ثم قتله.

٢- موقف عمر بن عبد العزيز الذي كان مقيما للسنة حربا على البدع وأهلها ومواقفه في ذلك مشهورة، ومن ذلك إحضاره لغيلان القدري فاستتابه ثم تركه.

٣- موقف هشام بن عبد الملك مع غيلان القدري فقد قتله وصلبه على إحدى أبواب دمشق.

٤- موقف خالد القسري مع الجعد بن درهم فقد ذبحه في يوم عيد الأضحى حتى قال ابن القيم:
شَكَرَ الضَّحِيَّةَ كُلُّ صاحِبِ سُنَّةٍ لله درُّكَ من أخي قُربانِ

٥- موقف سلم بن أحوز مع الجهم بن صفوان بلغه أن الجهم يقول أن الله لم يكلم موسى فقتله شرَّ قتلة.

والعجيب في سوريا الكثير يقولون : رجعت دولة بني أمية ، ولم نرى لهذه الدولة أي شدة على أهل البدع بالعكس من ذلك نرى إقصاء لمن يقول بأقوال السلف في هجران أهل البدع والتحذير منهم والله المستعان.

فائدة في ساعة الاجابة يوم الجمعة

استحب جماعة من السلف الجلوس في المسجد يوم الجمعة والدعاء بين العصر والمغرب.

هتف العلم بالعمل فإن أجيب وإلا ارتحل كما قال علي رضي الله عنه.

وفي الحديث : أن في الجمعة ساعة لا يوافقها عبد مسلم يصلي فيسأل الله فيها شيئاً إلا أعطاه إياه.

قال عبد الله بن سلام: أليس قد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من جلس مجلسا ينتظر الصلاة فهو في صلاة.

وإن ترك أهل السنة العمل بالسنن فمن يعمل بها ؟!

قال ابن قيم الجوزية :

وتبليغ سنته إلى الأمة أفضل من تبليغ السهام
إلى نحور العدو؛ لأن تبليغ السهام إلى نحور العدو
يفعله كثير من الناس وأما تبليغ السنن فلا يقوم
به إلا ورثة الأنبياء وخلفاؤهم في أممهم .

[ جلاء الأفهام ص ٤٩٢ ]

[ هوان الدنيا على الله عزّ وجل ]

قال بشر بن الحارث رحمه الله : من هوان الدنيا على الله عز وجل أن جعل بيته وعرا.

عن أبي بن كعب رضي الله عنه يرفعه : إن من هوان الدنيا على الله أن يحيى بن زكريا قتلته امرأة .

قال بعض الحكماء: من هوان الدنيا على الله عز وجل أنه لا يعصى إلا فيها، ولا ينال ما عنده إلا بتركها.

قال أبو الحسن الموسوي الهاشمي الملقب بالرضا:
من هوان الدنيا على الله تعالى أن أخرج نفائسها
من خسائسها، وأطايبها من خبائثها:

فأخرج الذهب والفضة من حجارة
والمسك من فارة
والعنبر من روث دابة
والعسل من ذبابة
والخز من كلبة
والديباج من دودة
والقصب من حشيشة
والإنسان من نطفة .

[ ذم الدنيا ٤٨٧ - المجالسة وجواهر العلماء ١٨٠٥ - اللطف ولللطائف ص١٥ ]