Невооруженным взглядом бывает видно у заблудившихся «требующих знания» упрямство и высокомерие, эти люди не поняли истину, посчитали себя состоявшимися шейхами, и после этого уже не могут выровняться и более того, им приходится враждовать с истиной, что бы защитить своё «я» и как же жалко всё это выглядит и как же дёшево они продали свою вечность..

Ну а у тех кто слепо последовал за такими, не получится перекинуть на них спрос за своё заблуждение в Судный День!

https://t.me/bles_sokrovisha

📔 Книга: «Наставление верующему и подарок ищущему истину в вопросе ширка заступничества и тавассуля».

🖋 Автор: Умар Абу ль-Хасан ад-Дагистаний.

📝 Тематика: разъяснение вероубеждений многобожников джахилии и ширка избрания посредников и заступников.

Земля ислама и земля куфра

Шейх Ахмад аль Хазими да поможет ему Аллах

Спросили Ибн База: «У меня возник спор с одним из братьев. Я спросил его о существовании Аллаха, и он ответил: 'Аллах не описывается временем и местом'. Я привел ему слова Аллаха: Милостивый Вознёсся над троном, на что он возразил: "Ты кафир, Аллах не на небесах"».

Он ответил: «Этот человек, который сказал тебе такие слова, и утверждает, что Аллах не над троном, является кафиром. Он сбился с пути и вводит в заблуждение, потому что он солгал на Аллах и солгал Его Посланнику мир ему и благословение Аллаха. Тот, кто говорит, что Аллах не на небесах или не над троном — такой кафир, сбившийся с пути, скверный джахмит».


https://binbaz.org.sa/fatwas/14402/حكم-من-ينكر-استواء-الله-على-العرش

Что ГОВОРИЛ ИБН БАЗ О ТОМ ЧТО МОЖНО ПРОСИТЬ ШАФАА У МУДЖАХИДА?

Шейх ‘Абдуль ‘Азиз ар- Раджихи حفظه الله

"Как осуществляется неверие в тагута"

1308 — Я слышал, как Билал ибн Аби Мансур, муэдзин, сказал:
«Я слышал, как ‘Умар ибн Ибрахим говорил: „Запрещено употреблять в пищу мясо животных, заколотых аш‘аритами, ибо они не являются мусульманами и не относятся к людям Писания. “».


📜Польза из этих слов:

1. Личный такфир аш‘аритам, так как запрет употреблять в пищу их мясо касается неверных и вероотступников.

2. Ответ на сомнение тех, кто говорит: «Кто из учёных вынес такфир аш‘аритам?»

3. Такфир аш‘аритам это из мазхаба приверженцев Сунны, даже если это ненавистно еретикам.

Имам Сулейман ибн Сахман да помилует его Аллах сказал:

«Затем, мы не нашли в словах кого-либо из тех, на кого ты ополчился, ничего из того, что вы упоминаете, кроме вынесения такфира тем, кто сомневается в неверии джахмитов и могилопоклонников.

А в этом нет разногласия».

Ист.: «Единогласие ахлю сунна ва ль-джамаа в суждении о неверии джахмитов и могилопоклонников», стр. 105.

Имам Мухаммад ибн Абду ль Ваххаб, да смилостивится над ним Аллах, привел слова Ибн аль Кайима, да помилует его Аллах, а затем сказал:

«Этим я хочу сказать, что некоторые безбожники (мульхиды) приписали шейху (Ибн аль Кайиму), что это (просьба мертвого) является малым ширком и их сомнительная аргументация заключается в том, что он во втором разделе упомянул, малый ширк, который упоминался в первом разделе.

См. Муфидуль мустафид

То есть за что здесь шейх назвал их безбожниками(вынес такфир)?
За то, что на большой ширк , сказали малый ширк!
Не сделали этот ширк и не сказали «не знаю можно или нельзя это делать» или сказали « я такое не делаю», нет !, сказали малый ширк!, и из за этого шейх их назвал кем? БЕЗБОЖНИКАМИ!, а что сказать о тех, кто думает , что это просто нововведение, или думает что в этом вопросе приемлемое разногласие?!

обрати на это внимание

УМЕРШИХ-МЕРТВЫМИ СЧИТАЮТ , ШИРК ДЕЛАЮЩИХ-МУШРИКАМИ , ЭТО ВСЁ ВАХИ ЗАМУТИЛИ

📝 Проблемы непонимания науки «усуль аль-фикх» через призму вопроса просьбы дуа у мертвого.

Как знают люди, занимающиеся усуль аль-фикх, иджма и разногласие - это то, в чем участвуют муджтахиды этой уммы. Не просто ученые и тем более студенты и тем более простолюдины, а муджтахиды.

🇸🇦Иджма - это единогласие муджтахидов уммы, которые живут в одно время, в конкретном вопросе, к которому они пришли через самостоятельные суждения.

🇸🇦Разногласие - это противоречие муджтахидов уммы.

🇸🇦Иджма бывает двух видов:

🇸🇦 - сукутий (занний-перевешивающий) - когда часть муджтахидов высказалась, а остальная услышав мнение этих муджтахидов промолчала или же не возразила.

🇸🇦 - ас-сарих (категоричный) - когда каждый муджтахид своего времени высказался и их мнения совпали.

При том вопрос должен не иметь ясных текстов, ибо иджтихад при наличии ясных текстов - фасид (неправомочный).

Имам и муджтахид Мухаммад ибн Абду ль-Ваххаб 🇧🇬 указал на наличие единогласия в вопросе многобожия того, кто просит шафаа у мертвых безусловно (то есть близко, далеко в космосе или под земной корой, не имеет значения).

Также сказал и другой муджтахид Абдуллах Аба Бутейн 🇧🇬 и все они передали это от другого известного муджтахида Ибн Таймии 🇧🇬, а тот передал это иджма от саляфов и всех пророков.

Теперь как может прийти в наше время или даже за 100 лет до нас человек, который не имеет степени муджтахида, и влиять на единогласие, которое состоялось задолго до его рождения?

Даже если бы у нас не было прямых и категоричных текстов в вопросе просьбы нужд у мертвого, то ни один из тех ученых, коими именами прикрываются джахмиты в этом вопросе, не мог бы влиять на мнение муджтахидов, ибо отсутствие у них условий муджтахида очевидная вещь, не говоря уже о каких-то молодых студентах, как Тарифи и ему подобные. Даже если бы сейчас разбирался этот вопрос, то ни Тарифи, ни Ульван, ни даже Баррак, например, не могли бы влиять на положение этого вопроса в шариате, ибо они не имеют условий муджтахида и не могут участвовать в составлении иджма или разногласия.

https://t.me/umarabulhasan

1 Ихваны атакуют

2 Кто такие Рабиа аль Мадхали и Албани?

3 Как известен Ульван ?

4 Почему вы сказали так про Мадхали?

Отвечает известный Мединский шейх Абдуллах Джарбу да поможет ему Аллах