➿قريش في الجاهلية كانت تعتقد أن كسبَ الربا كسبٌ خبيث، ونجد في هذا الزمان من يجيز للناس التعامل بالربا!!

➿كانت قريش في الجاهلية تتعامل بالربا، لكنها مع ذلك كانت تعتقد أن كسب الربا كسب خبيث، لذا نجد أن قريشًا لما قررت بناء الكعبة قبل البعثة بخمس سنوات نهاها أبو وهب من إدخال كسب الربا في بنائها.

➿فقد روى الإمام ابن إسحاق: «فلما أجمعوا أمرهم في هدمها وبنائها، قام أبو وهب بن عمرو بن عائذ بن عبد بن عمران بن مخزوم فتناول من الكعبة حجرًا، فوثب من يده حتى رجع إلى موضعه، فقال: يا معشر قريش! لا تدخلوا في بنائها من كسبكم إلا طيبًا، لا يدخل فيه مهر بغي، ولا بيع ربا، ولا مظلمة أحد من الناس»❪¹❫.

➿ويظهر من قول أبي وهب أنه كان يرى كسب الربا كسبًا غير طيب، حيث لا يليق أن يُنفق منه شيء على بناء بيت الله الحرام.

➿ولم يكن هذا رأي شخص من قريش، بل إن قريشًا تبنت هذا الرأي، ولم تنفق على بناء الكعبة إلا طيبًا -على حسب رأيهم-، وكان هذا سببًا لإخراج الحِجر من البيت، فقد روى الإمام البخاري عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: سألت النبي ﷺ عن الحِجر: أمن البيت هو؟ قال: «نعم». قلت: فما لهم لم يدخلوه في البيت؟ قال: «إن قومك قصرت بهم النفقة».
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
❪¹❫السيرة النبوية لابن هشام الجزء الأول: ۱۷۹ (ط. مكتبة الكليات الأزهرية، المطبوع بتعليق طه عبد الرؤوف سعد).

ينظر: التدابير الواقية من الربا

#⃣تابـعـونا عبـر منـصـات التـواصـل:
👈تـيـليـجــرام | فـيسبــوك | تـويتـر | يـوتيــوب| واتســاب| انستجرام | تيك توك.


#فضل_إلهي
#معهد_المالية_الإسلامية
#مطعمه_حلال

عقوبات جماعية بسبب الربا

💭لا يقتصر ضرر الربا على من يعمل به فحسب، بل يصيب المجتمع الذي يظهر فيه، فيستحق ذلك المجتمع عقاب الله تعالى، فقد روى الإمام أبو يعلى عن ابن مسعود -رضي الله عنه- عن النبي ﷺ قال: «ما ظهر في قوم الزنا والربا إلا أحلوا بأنفسهم عقاب الله»❪¹❫.

💭وينزل ذلك العقاب في عدة صور، قال الحرالي: أكثر بلايا هذه الأمة -حتى أصابها ما أصاب بني إسرائيل من البأس الشنيع، والانتقام بالسنين- إنما هو من الربا❪²❫ .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
❪¹❫نقلًا عن مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، كتاب البيوع، باب ما جاء في الربا: ١١٨/٤.
❪²❫نقلًا عن فيض القدير شرح الجامع الصغير: ٤٩٤/٥.

يُنظر: التدابير الواقية من الربا

#⃣تابـعـونا عبـر منـصـات التـواصـل:
👈تـيـليـجــرام | فـيسبــوك | تـويتـر | يـوتيــوب| واتســاب| انستجرام | تيك توك.



#فضل_إلهي
#معهد_المالية_الإسلامية
#مطعمه_حلال

علماء النصارى يحرمونه وهؤلاء لايحرمونه!

➿قرر علماء النصارى أن الربا أمر غير عادل وكسب نجس، وأن المرابي يفقد شرفه حتى لا يبقى أهلًا للتكفين، وأن من لا يعد الربا معصية فهو ملحد.

➿يقول الأب يوني: إن المرابين يفقدون شرفهم في الحياة الدنيا، وليسوا أهلًا للتكفين بعد موتهم❪¹❫.

➿وقال سكوبار: إن من يقول: إن الربا ليس معصيةً يعد ملحدًا خارجًا عن الدين❪²❫.

➿وليس هذا رأي عالم واحد أو اثنين من علماء النصارى، بل هذا ما اتفق عليه آباء النصرانية في أول مجمع❪³❫ مسكوني عقدوه في نيقية عام ٣٢٥م، حيث قرروا: إذا وجد واحد من الآن يأخذ الربا، أو يجعل آخر يفعل هذا له، أو يسلف على حنطة بربا، أو يحتال فيه بحيلة لأجل ربح نجس، فيقطع ويجعل غريبًا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
❪¹❫ نقلًا عن كتاب والربا في نظر القانون الإسلامي للدكتور محمد عبدالله دراز: ۷.
❪²❫ نقلًا عن المرجع السابق: ٧.
❪³❫ مجمع: مؤتمر يعقده الأساقفة للتداول في شؤون الكنيسة، وهو مسكوني، إذا دعي إليه أساقفة العالم كله، وانعقد برئاسة البابا.

ينظر: التدابير الواقية من الربا

#⃣تابـعـونا عبـر منـصـات التـواصـل:
👈تـيـليـجــرام | فـيسبــوك | تـويتـر | يـوتيــوب| واتســاب| انستجرام | تيك توك.


#فضل_إلهي
#معهد_المالية_الإسلامية
#مطعمه_حلال

الربح يختلف اختلافًا جوهريًا عن الربا:

💭يختلف الربا عن الربح، حيث إن الربا في التعامل الربوي ثابت ومعلوم مسبقًا، والربح في التجارة يكون غير ثابت وغير معلوم مسبقًا، بل هناك احتمال الخسارة، وعند الخسارة يتحمل صاحب المال، بل يتفرد بتحمل الخسارة، في الوقت الذي لا صلة فيه لصاحب المال في المعاملات الربوية بالخسارة.

💭يبذل التاجر صاحب المال الجهد في البيع والشراء، في حين لا يبذل المقرض المرابي أي جهد، بل يتقاضى ربًا مقابل الأجل الذي يبقى فيه ماله عند المقترض.

💭يكون التاجر مستعدًا لتحمل الخسارة، في الوقت الذي ليس للمرابي حال الربا إلا المطالبة بالربا خسر المدين أم ربح!

#⃣تابـعـونا عبـر منـصـات التـواصـل:
👈تـيـليـجــرام | فـيسبــوك | تـويتـر | يـوتيــوب| واتســاب| انستجرام | تيك توك.


#معهد_المالية_الإسلامية
#مطعمه_حلال

إنهم ليخادعون الله كأنما يخادعون صبيًا

➿قال ابن قدامة: «الحيل كلها محرمة غير جائزة في شيء من الدين وهو أن يظهِر عقدًا مباحًا يريد به محرمًا مخادعة وتوسلًا إلى فعل ما حرم الله واستباحة محظوراته... قال أيوب السختياني: إنهم ليخادعون الله كأنما يخادعون صبيًا! لو كانوا يأتون الأمر على وجهه كان أسهل عليَّ». [المغني (٤/ ٥٦)].

#⃣تابـعـونا عبـر منـصـات التـواصـل:
👈تـيـليـجــرام | فـيسبــوك | تـويتـر | يـوتيــوب| واتســاب| انستجرام | تيك توك.


#معهد_المالية_الإسلامية
#مطعمه_حلال

فقه الأقليات والتجاوز عن حرمات الله

💭 يقول د.عبد الباري مشعل:
يتكرر من بعض الدعاة والمفتين في الغرب أن هناك ظروفًا خاصة تحيط بالمقيمين في الغرب؛ تحوجهم إلى فقه خاص، بل وربما إلى شريعة جديدة يقال لها: فقه الأقليات يتجاوزن فيها عن حرمات الله تحت شماعة مقاصد الشريعة التي يختلف في فهمها نظر هؤلاء القوم باختلاف عقولهم!

↩ في هذا السياق يمكن القول: إن أغلب ما يقال عنه فقه الأقليات يتصل بنوازل يكثر السؤال عنها في تلك البلاد، لكن لا يعني أن أيًّا من تلك المسائل ليس من النوازل القائمة، والتي يكثر أو تحضر فيها الأسئلة في بلاد المسلمين.

وعلى سبيل المثال:

▫️التمويل العقاري بالقرض الربوي للسكن، هذه المسألة ليست خاصة بتلك البلاد بل هي ذاتها بتفاصيلها حاضرة في بلاد المسلمين، وكل علة تخرج عن الضرورة الشرعية في هذا الشأن لا أساس لها شرعًا.
▫️وكذلك في القروض الربوية للتعليم.
▫️وأما القروض الربوية بغرض الاستثمار والتوسع في التجارة، وصيانة التجارة عن التهديد بالإفلاس، فكل ذلك من الأوهام التي دخلت على الفقه بحجة عائمة يكثر الحديث عنها وهي تقوية المسلمين!

↩ ومما يحضرني في هذا: تاجر سيارات مستعملة في نيويورك طلب إلينا النظر في أن يقترض بالربا لحماية تجارته من الإفلاس أو الضعف بالمقارنة بأقرانه في هذا النوع من التجارة، أو التعاون مع بنك ربوي لتمويل عملائه بالربا، فسألته عن العمر الزمني لعمله في هذا النشاط فقال: منذ ثلاثين عامًا. فقلت له: ثلاثون عامًا وقد حماك الله من الإفلاس والضعف فهل أصبح الأمر تهديدًا ملحًا فجأة هكذا؟!

✔️ على المفتي أن يكون يقظًا ويحتاط لدين الناس، فلم يسألوا إلا لحرصهم على دين الله، فلا يكون المفتي أول من يؤتى الدين من قبله.


#د_عبد_الباري_مشعل.

الرومانيون واليونانيون وكفار قريش يرون أنه أمر قبيح ونجد في زماننا من يستحسنونه

⬅التعامل الربوي أمر قبيح تنكره العقول السليمة وتحرمه الشرائع السماوية، فقد كان اليونانيون والرمانيون يستنكرونه! جاء في دائرة المعارف الدولية للعلوم الاجتماعية: ومما يلاحظ أن اليونانيين والرومانيين استنكروا كسب المعيشة بوسيلة الرباء❪¹❫.

⬅وكانت قريش في الجاهلية رغم غَيِّها وضلالها ترى أن كسب الربا كسب خبيث.

⬅واتفقت الشرائع السماوية الثلاث على تحريمه، يقول الإمام الكيا الهراسي: واشتمال الشرائع من قبلنا على تحريم الربا كان مشهورًا❪²❫.

⬅وقد أكدت دوائر المعارف الغربية أيضًا هذه الحقيقة، تقول دائرة المعارف الأمريكية: «تحرم تعاليم المسيحية واليهودية والإسلام أخذ الربا على درجات مختلفة، ولم يكن ذلك إلا لِما يتضمنه الربا من مفاسد عظيمة وظلم للناس».

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
❪¹❫ (Interest), International Encyclopedia of Social Sciences, Macmillan and The Free Press. U.S.A. Vol. 7, P.473.

❪²❫ أحكام القرآن: ٣٩٠/١، (ط. دار الكتب الحديثة القاهرة، بدون سنة الطبع، بتحقيق موسى محمد على ود. عزت علي)، وانظر أيضًا (عمدة القاري): ۲٠٠/۱۱، ط: دار الفكر، بدون سنة الطبع).

ينظر: التدابير الواقية من الربا

#⃣تابـعـونا عبـر منـصـات التـواصـل:
👈تـيـليـجــرام | فـيسبــوك | تـويتـر | يـوتيــوب| واتســاب| انستجرام | تيك توك.


#فضل_إلهي
#معهد_المالية_الإسلامية
#مطعمه_حلال

نصوص في كتاب العهد الجديد تحرم الربا

➿نجد نصوصًا في العهد الجديد تحرم الربا، ففي أنجيل لوقا الفصل 6 الفقرتان 34، 35 (إذا أقرضتم لمن تنتظرون منهم المكافأة فأي فضل يُعرف لكم؟ ولكن افعلوا الخيرات، وأقرضوا غير منتظرين عائدتها، وإذًا يكون ثوابكم جزيلًا).

➿ولقد أجمع رجال الكنيسة ورؤساؤها كما اتفقت مجامعها على أن هذا التعليم الصادر من السيد المسيح -عليه السلام- يُعد تحريمًا قاطعًا للتعامل بالربا، حتى إن الآباء اليسوعيين الذين يتهمون بالميل إلى الترخص والتسامح في مطالب الحياة وردت عنهم في شأن الربا عبارات صارمة منها قول سكوربار: «إن من يقول إن الربا ليس معصية يُعد ملحدًا خارجًا عن الدين». وقول الأب برني: «إن المرابين يفقدون شرفهم في الحياة الدنيا، وليسوا أهلًا للتكفين بعد موتهم».

يُنظَر: حلول لمشكلة الربا

#⃣تابـعـونا عبـر منـصـات التـواصـل:
👈تـيـليـجــرام | فـيسبــوك | تـويتـر | يـوتيــوب| واتســاب| سناب شات | انستجرام | تيك توك.


#محمد_محمد_أبوشهبة
#معهد_المالية_الإسلامية. 
#مطعمه_حلال

كان سببًا في استعمار واستذلال أقطار برمتها

➿لقد بقي المسلمون من لدن النبي ﷺ إلى العصور المتأخرة متمسكين بالتشريع الإسلامى فى تحريم الربا قليله وكثيره؛ سواء في ذلك الأفراد والأمم، وبذلك أقاموا اقتصادهم على أساس من تقوى الله ورضوانه.

➿لقد ظل المجتمع الإسلامي سليمًا من الأمراض الاجتماعية طوال هذه الفترة، متحابًا لا يعرفُ التَّباغُض، متعاونًا لا يعرف المشاحنة والأثرة، حتى اتصل الغرب بالشرق بقصد الاستعمار، واستنزاف موارد البلاد والعباد، فسَرَتْ هذه اللوثة، وهذا الداء الوبيل إلى المسلمين وبدأوا يتعاملون بالربا تحت ضغط الإسراف والحاجة اقتراضًا لا إقراضًا.

➿ثم اتسع بعد ذلك التعامل بالربا وشاع مع بقائه محظورًا قانونًا، ثم دخل الإذن به في دائرة التشريع تحت ضغط السلطات الأوربية المحتلة للأقطار الإسلامية!

➿ومن هنا وجد المرابون من اليهود وأضرابهم مجالًا فسيحًا لابتزاز أموال المسلمين وامتصاص ثرواتهم، وكان ما كان من بيوت تخربت، وثروات طائلة من عقار ودور ضاعت، وذهبت إلى الأجانب حتى أصبحوا شركاء لأهل البلاد الأصليين! وقد كان لهذا أثره السيء البعيد المدى في كثير من الأقطار العربية والإسلامية، بل كان سببًا في استعمار واستذلال أقطار برمتها.

يُنظَر: حلول لمشكلة الربا

#⃣تابـعـونا عبـر منـصـات التـواصـل:
👈تـيـليـجــرام | فـيسبــوك | تـويتـر | يـوتيــوب| واتســاب| سناب شات | انستجرام | تيك توك.


#محمد_محمد_أبوشهبة
#معهد_المالية_الإسلامية
#الاقتصاد_الإسلامي

من صبر على المدين أظله الله يوم القيامة

⬅️انظروا إلى سمو شريعتنا ومراعاتها للجوانب الإنسانية والروحية بين الناس.

⬅️روى مسلم عن أبي اليسر أنه قال: قال رسول الله ﷺ: «من أنظر مُعسرًا أو وضع عنه، أظله الله في ظله» ❪¹❫.
 
⬅️روى أحمد وصححه الألباني عن بريدة قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «من أنظر مُعسرًا فله بكل يوم مثله صدقة. قال: ثم سمعته يقول: من أنظر معسرًا فله بكل يوم مثليه صدقة. قلت: سمعتك يا رسول الله تقول: من أنظر معسرًا فله بكل يوم مثله صدقة. ثم سمعتك تقول: من أنظر معسرًا فله بكل يوم مثليه صدقة. قال له: بكل يوم صدقة قبل أن يحل الدين، فإذا حل الدين فأنظره فله بكل يوم مثليه صدقة» ❪²❫.
 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
❪¹❫ صحيح: رواه مسلم «3014».
❪²❫ صحيح: رواه أحمد «22537» وصححه الألباني في صحيح الجامع «6108».

#⃣تابـعـونا عبـر منـصـات التـواصـل:
👈تـيـليـجــرام | فـيسبــوك | تـويتـر | يـوتيــوب| واتســاب| سناب شات | انستجرام | تيك توك.

#معهد_المالية_الإسلامية. 
#مطعمه_حلال.

فَمَن أَكَلَ الربا فذمتي مِنْهُ بَرِيئَة

⬅️على الدول الإسلامية أن لا تُمكِّن غير المسلمين من التعامل بالربا على أرضها؛ لأن هذا ينافي النظام الديني والاجتماعي والاقتصادي الذي تقوم عليه الدولة الإسلامية.

⬅️قال الإمام الجصاص : «وقد روي أن النبي ﷺ كتب إلى أهل نجران، وكانوا ذِمَّةً نصارى: إِمَّا أَنْ تَذَرُوا، وَإِمَّا أَنْ تَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ»❪¹❫.

⬅️وروى أبو عبيد القاسم بن سلام قال: حدثني أيوب الدمشقى قال: حدثني سعدان بن يحيى عن عبد الله بن أبي مليح الهذلي أن رسول الله ﷺ صالح أهل نجران فكتب إليهم كتابا في آخره: «عَلَى أَن لَا تَأْكُلُوا الربا، فَمَن أَكَلَ الربا فذمتي مِنْهُ بَرِيئَة».

⬅️ويجب أن نعلم أن هذا ليس بعَجيب، فإن دولَ الحضارة اليوم لا تسمح لأحد من رعيتها أو من غيرهم بمخالفة نظمها السياسية والاقتصادية والاجتماعية، حتى ولو كان هذا المخالف ممن يجوِّز له دينه هذا النوع من التصرف.

يُنظَر: حلول لمشكلة الربا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
❪¹❫أحكام القرآن الجصاص (ج ١ صـ ٥٦٠)

#⃣تابـعـونا عبـر منـصـات التـواصـل:
👈تـيـليـجــرام | فـيسبــوك | تـويتـر | يـوتيــوب| واتســاب| سناب شات | انستجرام | تيك توك.

#محمد_محمد_أبوشهبة
#معهد_المالية_الإسلامية. 
#مطعمه_حلال.

يسعدنا أن نلتقيكم مجددًا في اللقاء الرابع ضمن سلسلة لقاءات «الوعي بصناعة المالية الإسلامية».

بعنــــــــــــــوان:

الصورية في المالية الإسلامية: المفهوم، والأنواع وآثارها

مع فضيلة الدكتور:

د. هيثم عبد الحميد علي خزنة

🗓 وذلك يوم الثلاثاء 11 صفر 1447هـ الموافق 5 أغسطس 2025م

⏱ الساعة 10:00 مساءً بتوقيت مكة المكرمة


✅علمًا أن الحضور إلزامي لطلاب المعهد وعليه درجات تضاف للمجموع النهائي للطالب، إضافة إلى شهادة تفيد الحضور.


سَدَّد الله في الخير خُطاكم.

أبعدوهم عن مجتمعاتنا واهجروهم وقاطعوهم

⬅️ليس أضر على مجتمعاتنا من أن يجد فيها المرابون والمرتشون وآكلو المال الحرام وأهل الفسق والفجور صدورًا حية، ونفوسًا تتسع لهم، وترضى عن فعلهم بل وتحتضنهم!

⬅️وليس أضر على مجتمعاتنا من البنوك الربوية التي نشرت الفساد والوبال في البلاد، ولولا البهائم لمُنعنا القطر من السماء بسبب تواجدها حولنا.

⬅️ولو أن كل من حاد عن الصراط المستقيم وَجد من المجتمع الذي يعيش فيه نبذًا له ومقاطعة واحتقارًا له وازدراءً، لكان هذا من العوامل الدافعة إلى أن يستقيم المعوج، ويتوب المرابي، ويرتدع المرتشي، ويرشد الغاوي، ويهتدي الضال، ويقل الفساد في الأرض، ولكن مجتمعاتنا -ويا للأسف- على غير هذا، فمن ثم استشرى الفساد، وعز على المصلحين الإصلاح.

#⃣تابـعـونا عبـر منـصـات التـواصـل:
👈تـيـليـجــرام | فـيسبــوك | تـويتـر | يـوتيــوب| واتســاب| سناب شات | انستجرام | تيك توك.

#معهد_المالية_الإسلامية. 
#مطعمه_حلال.

راقب أحوال المرابين وسترى ذلك جليًا

➿لما كان بعض الناس يرى أن الربا يسبب زيادة المال، وأن الصدقة فيها نقصان المال، فاغتروا بالإقبال على الربا والرغبة فيه، وأحجموا عن الصدقات ورغبوا عنها، بيَّن لهم الحق -تبارك وتعالى- أن الأمر ليس على الظاهر الذي يتراءى لكم، وإنما هو على عكس ما تظنون.

➿فالربا نقص ومحق، والصدقات زيادة وتنمية، ومحق الربا يكون فى الدنيا والآخرة، أما في الدنيا فللوجوه الآتية:
1️⃣ أن الغالب في المرابى أنه وإن كثر ماله تؤول عاقبته إلى الفقر والمتربة، وهو أمر مشاهد ملموس يتحدث به الناس كثيرًا لما يرون من عواقب المرابين الوخيمة.

2️⃣ ما يصاب به المرابي في نفسه من الوساوس والأوهام والشَّرَه في جمع المال وإنما يعرف هذا من يراقب هؤلاء العابدين للمال؛ فمنهم من لا هم له إلا جمع المال، والخوف من الفقر حتى يشغله المال عن طعامه وشرابه، وعن أهله وولده حتى يقصر في حق نفسه وحقوقهم تقصيرًا يفضى به إلى الخسران والمهانة!

⬅️نحن نرى أن ملايين الملايين التي تكتسبها الأمم والدول من الربا لا تلبث أن تزول بالحروب والأعاصير والفياضانات وما شاكلها، ونرى أنه لا يكاد ينقضى ربع قرن أو ينقص أو يزيد إلا ويبتلي الله البشرية بحرب تأكل الأخضر واليابس وتأتى على كل شيء فاعتبروا يا أولى الأبصار.

يُنظَر: حلول لمشكلة الربا

#⃣تابـعـونا عبـر منـصـات التـواصـل:
👈تـيـليـجــرام | فـيسبــوك | تـويتـر | يـوتيــوب| واتســاب| سناب شات | انستجرام | تيك توك.

#محمد_محمد_أبوشهبة
#معهد_المالية_الإسلامية. 
#مطعمه_حلال.

أمره إلى الله إن شاء عاقبه وإن شاء عفا عنه

﴿فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ﴾ [البقرة:275]
➿أَيْ: من بلغه نهي الله عن الربا فانتهى حال وصول الشرع إليه، فله ما سلف من المعاملة.

➿﴿وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ﴾ يعنى أمره إلى الله في إخلاص النية في ترك الربا والتعامل به، وعدم إخلاصها فيه، فيجازيه على حسب نيته وإخلاصه، فإن شاء عاقبه وإن شاء عفا عنه.

قال الأستاذ محمد عبده في تفسيره:

﴿وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ﴾ يحكم فيه بعدله، ومن العدل أن لا يؤاخذ بما أكل من الربا قبل التحريم وبلوغه الموعظة من ربه، ولكن العبارة تشعر بأن إباحة أكل ما سلف رخصة للضرورة وتومىء إلى أن رد ما أخذه من قبل النهي إلى أربابه الذين أخذ منهم من أفضل العزائم.

يُنظَر: حلول لمشكلة الربا

#⃣تابـعـونا عبـر منـصـات التـواصـل:
👈تـيـليـجــرام | فـيسبــوك | تـويتـر | يـوتيــوب| واتســاب| سناب شات | انستجرام | تيك توك.

#محمد_محمد_أبوشهبة
#معهد_المالية_الإسلامية. 
#مطعمه_حلال.

استغلوا حاجة الفقير والمسكين واستنزفوا من دمائهم!

➿في حديث الرؤيا الطويل الذى رواه الإمام البخاري في صحيحه: أن النبي ﷺ مثل له أكل الربا برجلٍ يسبخ في نهر من دم، وعلى شط النهر رجل معه حجارة، فكلما أراد هذا السابح في الدم أن يخرج رماه الرجل القائم على الشط بحجر، فيعود يسبح في الدم كما كان.

➿فطالما أكل المرابون من أموال الناس التي اكتسبوها بالعرق والدماء، وطالما استغلوا حاجة الفقير والمسكين، واستنزفوا من دمائهم وما أكثر ما ادخروا وأكنزوا في خزائنهم، فكان ذلك وَبَالًا وشرًا عليهم، وخزيًا لهم.

➿وقد يتيقظ ضمير المرابي فيعزم على ترك الربا والكف عن التعامل به، ولكن نفسه الأمارة بالسوء لا تلبث أن تنازعه وتحمله على العود إلى التعامل بالربا الذي استمرأته، فيعود إليه! وهذا ما نفهمه من رغبة الخروج من نهر الدم الذي يسبح فيه، فيرميه الرجل الذي على الشط بحجر في فِيه فيعود إلى ما كان عليه.

يُنظَر: حلول لمشكلة الربا

#⃣تابـعـونا عبـر منـصـات التـواصـل:
👈تـيـليـجــرام | فـيسبــوك | تـويتـر | يـوتيــوب| واتســاب| سناب شات | انستجرام | تيك توك.

#محمد_محمد_أبوشهبة
#معهد_المالية_الإسلامية. 
#مطعمه_حلال.

🌟تسجيل اللقاء الثاني من سلسلة لقـــــــاءات
"الوعي بصناعة المالية الإسلامية"

بعنـــــــوان:

المزايا الممنوحة على الحساب الجاري| د. عبد الله الرشيـــدي

🔗رابط اللقاء على منصة اليوتيوب:
https://youtu.be/b5q_Du-vh40?si=KEZxvyne2HQRKHz5

#معهد_المالية_الإسلامية. 
#الوعي_بصناعة_المالية_الإسلامية.

لكل منهم سمة وشعار يوم القيامة

➿كما أن الغال يجيء بما غلَّ به يوم القيامة على عنقه تشهيرًا به، وتفضيحًا له.

➿وكذلك يجعل الله سبحانه لبعض المطيعين أمارات حسنة تليق بهم يُعرفون بها يوم القيامة تكريمًا لهم وتشريفًا.

➿فإن آكلي الربا يوم القيامة لا يقومون يوم القيامة من قبورهم إلا قيامًا كقيام المتخبط المصروع في الدنيا! وستكون هذه الحالة سمةً لهم وشعارًا يُعرفون به؛ خزيًا لهم وتشهيرًا بهم ثم يكون العذاب الأليم من وراء ذلك.

➿ويشهد لذلك أحاديث صحيحة وردت تمثيلًا لحالتهم التي سيبعثون عليها.

➿فمن ذلك ما رآه النبي ﷺ في مسراه ليلة الإسراء والمعراج، فقد مر على قوم بطونهم أمثال البيوت لضخامتها، كلما نهض أحدهم خرَّ، فقال النبي ﷺ: «مَنْ هَؤُلاء يَا جِبْرِيل؟ قال: هم آكلوا الربا».

يُنظَر: حلول لمشكلة الربا

#⃣تابـعـونا عبـر منـصـات التـواصـل:
👈تـيـليـجــرام | فـيسبــوك | تـويتـر | يـوتيــوب| واتســاب| سناب شات | انستجرام | تيك توك.

#محمد_محمد_أبوشهبة
#معهد_المالية_الإسلامية. 
#مطعمه_حلال.

مصيدة المؤسسات النقدية الدولية

⬅إن سياسات المؤسسات النقدية الدولية والقائمة على النظام الربوي، يمكن تصنيفها اصطلاحًا بـ"سياسة المصيدة".

⬅فالدول التي تقترض منها بعد تنفيذ الشروط غالبًا ما تدخل في دوامة المديونية الخارجية؛ بحيث يصبح غالبية الدخل القومي لها موجهًا لخدمة الدين، خاصة أن الفوائد الربوية عليها مرتفعة، وهو ما يؤدي لتراجع في المؤشرات الاقتصادية الكلية والجزئية، كتراجع الناتج المحلي الإجمالي وارتفاع في المديونية وارتفاع العجز في الميزان التجاري، وانهيار العملة الوطنية.

⬅كل هذه المؤشرات السلبية تدفع الحكومات لفرض المزيد من الضرائب لخدمة الدين الخارجي، وتقليل مستوى الخدمات العامة، إضافة لاضطرارها للاعتماد على التمويل بالعجز، وهو ما يؤدي بدوره لزيادة حادة في المعروض النقدي في السوق، فيرتفع الطلب الكلي ويزداد التضخم، وتنخفض قيمة العملة الوطنية! فسياسات المؤسسات النقدية الدولية تُؤدي بشكل غير مباشر لارتفاع التضخم في الدول التي تعتمد على الاقتراض من هذه المؤسسات.

⬅هناك العديد من الأمثلة؛ كمصر وتونس والمغرب والبرازيل والأرجنتين واليونان وغيرها من الدول التي وقعت في فخ المديونية من المؤسسات النقدية الدولية.

يُنظَر: التصخم وسعر الفائدة والربا حدود العلاقة
د. يحيى السيد عمر

#⃣تابـعـونا عبـر منـصـات التـواصـل:
👈تـيـليـجــرام | فـيسبــوك | تـويتـر | يـوتيــوب| واتســاب| سناب شات | انستجرام | تيك توك.

#معهد_المالية_الإسلامية. 
#الاقتصاد_الإسلامي.

مطـــــــرود ومُبعـــــــد!

✔️لعن الله من يعطي الرشوة ومن يأخذها -وهو الراشي والمرتشي- واستحق كل واحد منهما اللعنة، أي: الدعاء عليه بالطرد والإبعاد من رحمة الله؛ لأسرار عديدة، وحكم كثيرة، يصعب حصرها...، كلها تُثبت بأن من يمارس الرشوة، فهو مستحق اللعنة من الناس، ومن رب الناس.

❔فمن يبيع ذمته بثمن بخس دراهم معدودة، ألا يستحق اللعنة؟

❔ومن يشتري الذمم ويساوم عليها، ألا يستحق اللعنة؟

❔ومن يفسد موظفي الدولة، ويبتزهم بعَرَض من عَرَض الدنيا، ألا يستحق اللعنة؟

❔ومن ينشر ثقافة خدمة المواطن بمقابل مالي، أو بإغراء مادي، ألا يستحق اللعنة؟

❔ومن يجعل المجتمع قطعانًا من الخونة وعديمي الضمير، ألا يستحق اللعنة؟

❔ومن يهدم الأمانة في البلد، ويهز أركانها، ويستهدف عروشها، ألا يستحق اللعنة ؟

❔ومن يصنع الفساد الإداري في الدوائر الحكومية، ويشيع هذه الجرثومة الخبيثة، ألا يستحق اللعنة؟

❔ومن ينسف ما يبنيه رعاة المجتمع من قيم ومبادئ، ألا يستحق اللعنة؟

#⃣تابـعـونا عبـر منـصـات التـواصـل:
👈تـيـليـجــرام | فـيسبــوك | تـويتـر | يـوتيــوب| واتســاب| سناب شات | انستجرام | تيك توك.

#معهد_المالية_الإسلامية. 
#مطعمه_حلال.