عوضًا عن سنابك الخيل التي سحقت جسدك الأقدس، هذه الخطوات تدوس الدنيا والمستهزئين لتصل إليك.

عوضاً لجراحاتك، عدد الزائرين ضمادات للطعنة فوق الطعنة فالزائر خلف الزائر.

عوضا عن كل لحظة رأيتَ فيها سهماً يتجه صوب صحبك وبنيك، اتجه المشاية إليك أياماً وليالي.

عوضاً عن العطش ليس سيل من الماء بل سيل من البشر يروون فؤاداً مثل فؤادك.

عوضاً عن ليل زينبك وأطفالك، هؤلاء شمعات توقدت بنارٍ لا تنطفئ الى الأبد.

- زهراء حسام

• هل لديك حاجة ملحة ؟!

‏عن أبي عبد الله عَلَيهِ السّلام قال: كان أبي إذا ألحّت به الحاجة يسجد من غير صلاة ولا ركوع ثم يقول: يا أرحم الراحمين "سبع مرات" ثم يسأل حاجته، ثم قال: ما قالها أحد سبع مرات إلا قال الله تعالى: ها أنا أرحم الراحمين، سل حاجتك !!

‏- وسائل الشيعة ج 7 ص 88

#هويتنا_الثقافية

آداب الزيارة

عن محمد بن مسلم، عن أبي عبد الله عليه السلام،

(قال) محمد بن مسلم: (قلت له) إي: للإمام الصادق عليه السلام: (إذا خرجنا إلى) زيارة قبر (أبيك) الإمام الحسين عليه السلام (أفلسنا في حجّ) فنُعتبر حجّاجاً، (قال) عليه السلام: (بلى) تُعتبرون حجّاجاً، (قلت: فيلزمنا) من الواجبات والمحرّمات (ما يلزم الحاج؟)، فـ(قال) عليه السلام: (ماذا) تقصد؟، (قلت: من الأشياء التي يلزم الحاج) القيام بها، (قال) عليه السلام:

(يلزمك حسن الصحابة لمن يصحبك) من إخوانك المؤمنين أو من غيرهم، فتحسن إليه وتقدّم له الخدمة وما يحتاج إليه، ولا تؤذه بقول أو فعل.

(ويلزمك) أيضاً (قلّة الكلام إلّا بخير) من ذكر لله تعالى أو دعاء أو ذكر الحسين وأهل البيت عليهم السلام أو أمر بمعروف أو نهي عن منكر أو سائر موارد الخير.

(ويلزمك) أيضاً (كثرة ذكر الله) تعالى بسائر أنواع الذكر.

(ويلزمك) أيضاً (نظافة الثياب)، فتكون طاهرة طهارة شرعية وتكون نظيفة نقيّة من الأوساخ.

(ويلزمك) أيضاً (الغُسل قبل أن تأتي الحائر) عندما تصل إليه عليه السلام وتريد زيارته.

(ويلزمك الخشوع) وهو التذلل لله تعالى والخضوع له، (و) كذلك (كثرة الصلاة) من النوافل وغيرها من الصلوات المستحبة (والصلاة على محمد وآل محمد).

(ويلزمك) كذلك (التوقير) ولعلّه: التوقّي، كما رأى بعض العلماء (لأخذ ما ليس لك) فلا تأخذ شيئاً إلا بإذن صاحبه.

(ويلزمك) كذلك (أن تغضّ بصرك) عن ما يحرم النظر إليه.

(ويلزمك) أيضاً (أن تعود على أهل الحاجة) والفقراء (من إخوانك إذا رأيت منقطعاً) محتاجاً إلى المال أو الطعام (والمواساة) لهم بمالك وما تملكه.

(ويلزمك) أيضاً (التقية التي قوام دينك بها) في مواردها المقرّرة.

(و) كذلك يلزمك (الورع عما نهيت عنه) من المحرمات، (و) الورع عن (الخصومة) مع إخوانك وغيرهم، (و) الورع عن (كثرة) الحلف بالله تعالى و (الأيمان والجدال الذي فيه) الحلف و (الأيمان).

(فإذا فعلت ذلك) الذي تقدّم من آداب الزيارة فقد (تمّ حجّك وعمرتك)، واستحققت ثوابهما، (واستوجبت من الذي طلبت ما عنده) وهو الله تعالى (بـ) سبب (نفقتك واغترابك عن أهلك ورغبتك في ما رغبت) من الأجر (أن تنصرف) أي: استوجبت من الله أن تنصرف من الحائر (بالمغفرة والرحمة والرضوان).

المصدر: كامل الزيارات ص250 ـ 251.

ملحوظة: الحديث الشريف هو ما بين الأقواس.



#هويتنا_الثقافية

زيارة الحسين للحسين (عليه السلام) فلا تُستغل للترويج لإي جهة كانت!

إستاذ البحث الخارج في الحوزة العلمية في النجف الأشرف الشيخ باقر الإيرواني (حفظه الله)


#هويتنا_الثقافية

لوحة حسينية لا مثيل لها…

طفل صغير يقف على جانب الطريق، يستقبل الزائرين بخدمة الكبار، يخفف عنهم تعب المسير، ويغسل وجوههم المتعبة ببراءة الطفولة وعظمة الإيمان…

#هويتنا_الثقافية

🔶 السلام عليكم ورحمة الله
اطلعتُ على تفسيركم المنشور بخصوص بيان مكتب سماحة السيد السيستاني (دام ظله) حول تعليق صورهِ في طريق المشاية.

وقد يكون مقصد السيد في هذا البيان لا يقتصر على صوره الشخصية، بل يشمل أيضًا أي رموز أو شعارات لا تشير بشكل مباشر للإمام الحسين عليه السلام، باعتبار أن الطريق ينبغي أن يبقى مخصصًا للحسين دون غيره.

في ضوء ذلك، لدي سؤال:
هل رفع راية كُتبت عليها عبارة (إنّا على العهد)، بدون صور أو أسماء أو إشارات لشخصيات، يُعدّ مما يخالف توجيه السيد؟
النية منها التعبير عن الثبات على خط الحسين عليه السلام، من دون ربطها بأي جهة، (لكنّها قد تُفهم من المقابل بإنّها تقصد السيّد حسن نصر الله)

أطرح السؤال بدافع الالتزام بما يصدر عن المرجعية، وتفادي الوقوع في مخالفة وإن كانت غير مقصودة.

مع التقدير.

عليكم السلام ورحمة الله.
سماحة السيد على طريقته المعهودة بعدم فرض نفسه وآرائه على الآخرين.. وإنما التصرف بشكل يحول سلوكه إلى قدوة وأسوة وللآخرين دون أن يطلب ذلك.

من هنا فطلبه عدم رفع صورته هو طلب لتجريد هذا الطريق من كل شيء يقسم الناس ويرسخ صورة التيارات والخطوط.

أثق أن رغبة سماحته في جمع الشمل واستغلال الفرصة لتخفيف الاحتقان الشيعي الداخلي واستنقاذ الشعائر من التوظيف السياسي من أهم الأسباب التي دعت لهذا الموقف.

لذا نعم.. الأفضل ترك كل شيء والتوجه للحسين عليه السلام كشعار أعلى غير محتاج لشعارات إضافية.


إيليا امامي

بعد هذا البيان أرجو أن تصل الرسالة الى كل من ينشرون صور رموزهم في طريق الإمام الحسين عليه السلام فإن الحر تكفيه الإشارة هدانا الله وإياهم الى سواء السبيل

بسم الله الرحمن الرحيم

لوحظ أن بعض الجهات السياسية والخدمية تقوم بوضع صور سماحة السيد (دام ظله) على لافتاتها وملصقاتها التي ترفعها في الأماكن العامة ولا سيما في طريق المشاة لزيارة الامام الحسين (عليه السلام) . وإذ نؤكد مرة أخرى على رفض هذا التصرف نرجو من الجميع الاجتناب عن مثله ونطالب الجهات المعنية باتخاذ الإجراء المناسب بهذا الصدد.

(8/صفر/1447هـ) المصادف (2025-8-3)

مكتب السيد السيستاني(دام ظله) ـ

هكذا هي تربية الحوزة الحقيقية
وهكذا ينبغي أن ينشأ شبابنا الصاعد

لو سُبِيَتْ ابنتي أو أُخْتِي أَلْفَ مَرّة،
ولو ظُلِمَتْ أكثرَ مِمّا ظُلِمَتْ زينبُ (عليها السّلام)،لما كانتْ مُصيبتي بها تُعادِلُ عُشْرَ مِعشارِ مُصيبتي بزينب عليها السلام .
فزينبُ ليستْ مجرّدَ امرأةٍ مظلومةٍ أو سَبِيّة،بل هي رَمْزُ العِفّةِ، ومِثالُ السِّترِ، ومِرآةُ الشَّرَفِ.

ضُرِبَ بها المَثَلُ في الطُّهرِ،واختَصَّها اللهُ بمقامٍ لا يَبلُغُه إلّا أهلُ البَصائرِ والنُّهى.
فهل تُقاسُ امرأةٌ بها؟!وهل يُقاسُ الألمُ عليها؟

كلا، والله… لِزَيْنَبَ جَرحٌ لا يُداوِيه الزّمان، وكَسْرٌ لا يَجْبُرُه إلّا ظُهُورُ القائمِ (عجّل الله فرَجَه).


واليك بعض ما ورد من الروايات في حقّ زينب بنت علي بن أبي طالب (عليهما السلام):


١- بلاغتها وهيبتها في الكوفة
الرواية:قال بشير بن خزيم الأسدي:
"ونظرتُ إلى زينبَ بنتِ عليٍّ (عليه السلام) يومئذٍ، فلم أرَ خَفِرَةً – والله – أنطقَ منها، كأنها تُفرِغُ عن لسانِ أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، وقد أومأت إلى الناس أن اسكتوا. فارتدّت الأنفاس، وسكنت الأجراس..."


📚 [أمالي الشيخ المفيد، ص ١٢١]



تعليق:

"خَفِرَة": أي شديدة الحياء والعفاف، وهو ما يُظهر المفارقة العجيبة بين حيائها الشديد وجرأتها في مقام الحق.
تُظهر الرواية: بلاغة زينب (ع) وقدرتها على الإمساك بجمهور غفير.

قوة شخصيتها رغم أنها مسبية.

تأثّر الناس بهيبتها حتى سكنت الأصوات من حولها.



٢- تواضعها واحتشامها عند دخولها على ابن زياد

الرواية: وأُدخِل عيال الحسين (عليه السلام) على ابن زياد، فدخلت زينب أخت الحسين في جملتهم متنكّرة، وعليها أرذلُ ثيابها، فمضت حتى جلست ناحيةً من القصر، وحفّت بها إماؤها..."

📚 [الإرشاد، الشيخ المفيد، ج ٢، ص ١١٥]



تعليق: أربعة أمور لافتة:
متنكّرة: لا تريد أن يُعرف وجهها.
أرذل ثيابها: تعمّدت إخفاء نفسها بهذه الثياب .
الانعزال عن مجلس ابن زياد: انحازت بعيدًا.

لم تُجبه رغم تكرار سؤاله. ولم ترد عليه الا بعد ان كلمها وحاول ان يشمت بها


٣- سترها الكامل في المدينة
الرواية: روي عن يحيى المازني كُنتُ في جوار أمير المؤمنين... فوالله ما رأيتُ لها شخصًا، ولا سمعتُ لها صوتًا... وكانت إذا أرادت الخروج لزيارة جدّها رسول الله (صلى الله عليه وآله)، تخرج ليلًا، والحسن عن يمينها، والحسين عن شمالها، وأمير المؤمنين أمامها..."

📚 [زينب الكبرى، الشيخ جعفر النقدي، ج ١، ص٢٢]



تعليق: هذه الرواية من أوضح الشهادات على شدّة سترها واحتشامها.
عليٌّ (عليه السلام) بنفسه يُخمِد القناديل كي لا يُرى شبح زينب لا وجهها فقط.
الحماية الثلاثية (أمير المؤمنين وأبناه) دليل على المكانة العظيمة لها في العفّة والشرف.


٤- قوتها وجرأتها أمام الطغاة
الرواية:خاطبت يزيد فقالت: ولئن جرّت عليَّ الدواهي مخاطبتك، [إن أوقعتني دواهي الزمان إلى الاحتياج لمخاطبتك]، إني لأستصغر قدرك، وأستعظم تقريعك، وأستكثر توبيخك، ولكن العيون عبرى، والصدور حرّى."

📚 [مقتل الحسين، الخوارزمي، ج ٢، ص ٧٣]




تعليق:لم تخاطب يزيد لولا الضرورة: "أوقعتني دواهي الزمان".
عباراتها تفيض احتقارًا للظالم وتحدّيًا له، رغم أن الظرف كان ذلًّا وأسرًا.
وصفت نفسها بأنها لا تعظّمه، بل تزدريه، وهذا تجلٍّ نادرٌ للشجاعة المعنوية.


الشيخ عادل الهلالي

قلوبٌ وجَّهت نبضاتها إلى كربلاء


#هويتنا_الثقافية

في الصيف، أحبُّ عباءتي أكثر، وأحبّ فكرة أنني لا أتذمّر مما أرتدي، وأن أتمسّك بالعباءة – تحت أي ظرف – بلا مِنّة!.

-هالة الجبوري

خروج النساء ((الملتزمات))في فيديوهات عامّة تتصدّر الشاشات وتُوزَّع على المنصّات لجلب الإعجابات وهنّ ينشدن أو يخُضن في أحاديث الدّين وخصوصًا في عاشوراء حيث امتلأ الإنستغرام بمقاطع لنساء يقرأن العزاء واللطم في مشاهد كان الحياء يومًا يردع عنها وكانت تُوارى في الخفاء حيطةً وصونًا!

وكلّ ذلك بحجّة الدّعوة للدّين المحمّديّ!؟

أيّ فهمٍ للوصف العظيم: من وراء حجاب؟

نقول: إنّ الّذين يفتحون هذا الباب ويبرّرون هذا التصدّر بحجّة الدعوة والتأثير لا يُنصفون النساء بل يُلقون بهنّ في لجج الفتنة ويُشاركون في ظلمهنّ وكذلكَ ظُلم الرجال معهنّ!

اللّهمّ إنّا نعوذ بك من فتنة تستتر بثوب الدّين.


#هويتنا_الثقافية

بيان صادر من مكتب سماحة السيد السيستاني (دام ظله) حول المأساة الإنسانية في غزة.
٢٥/٧/٢٠٢٥


بسم الله الرحمن الرحيم

بعد ما يقرب من عامين من القتل والتدمير المتواصلين وما خلّف ذلك من مئات الآلاف من الشهداء والجرحى وهدم مدن ومجمعات سكنية بكاملها، يعاني في هذه الايام الشعب الفلسطيني المظلوم في قطاع غزة من ظروف حياتية بالغة السوء ولا سيما بسبب ندرة المواد الغذائية التي تسببت في مجاعة واسعة النطاق لم يسلم منها حتى الأطفال والمرضى وكبار السن.

واذا لم يكن المتوقع من قوات الاحتلال إلا ممارسة هذا التوحش الفظيع في اطار محاولاتها المتواصلة لتهجير الفلسطنيين من وطنهم، فان المتوقع من دول العالم ولا سيما الدول العربية والإسلامية أن لا تسمح باستمرار هذه المأساة الإنسانية الكبرى بل تكثف جهودها في سبيل وضع حد لها وتمارس أقصى ما تستطيع لإلزام كيان الاحتلال وحماته لفسح المجال لايصال المواد الغذائية وسائر المستلزمات المعيشية إلى المدنيين الأبرياء في أقرب وقت ممكن.

ان المشاهد المروعة للمجاعة المستشرية في القطاع التي تتناقلها وسائل الإعلام لا تسمح لأي إنسان ذي ضمير أن يهنأ بطعام أو شراب

بل - وكما قال أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) بشأن الاعتداء على إمرأة في بلاد الإسلام - (لو ان امرءاً مسلماً مات من بعد هذا أسفاً ما كان به ملوماً بل كان به عندي جديراً).

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

(٢٩/ المحرم/ ١٤٤٧هـ) المصادف (٢٥/تموز/٢٠٢٥م)


مكتب السيد السيستاني (دام ظله) - النجف الأشرف