မနေ့ကကျား(၃)ဦးမ(၂) ပေါင်း(၅)ဦး
ဒီနေ့က ကျား(၂၇) မ (၆) ပေါင်း(၃၃)
ငိုးမပလောင်တွေ ထမင်းမကျွေးနိုင်တော့ဘူးထင်တယ်။အကုန်ထွက်ပြေးခိုင်းနေသလားမှတ်ရတယ်။

ကိုပလောင်ရေ
မိုးကုတ်နဲ့ ကျောက်မဲကျရင် ကျန်တဲ့မြို့တွေက ကျွဲကူးရေပါဖြစ်သွားပြီနော်။
နမ်စံ နဲ့ မန်တုံလည်း မျှော်လင့်မနေနဲ့တော့။
အခုအချိန်မှာ ရွေးချယ်စရာတစ်ခုဘဲရှိတော့တယ်။
အကုန်လက်နက်ချပြီး နမ်စံနဲ့မန်တုံအထိပြန်ဆုတ်ခွင့်‌ပေးဖို့ တပ်ကိုတောင်းဆိုမလား ? အကုန်လက်လွှတ်ခံပြီး ပြန်တိုက်မလားပေါ့။
ခင်ဗျားတို့နေထွက်ချိန်ကိုကျော်ခဲ့ပြီ။
အခုက ခင်ဗျားတို့နေဝင်ချိန်ဘဲ။ သိပ်မကြာခင်မှာ ခင်ဗျားတို့ မိုးချုပ်တော့မယ်ကိုပလောင်။
အတွေးမမှားစေချင်ဘူး။ ဘာမှစိတ်အေးအေးထားမနေနဲ့ကိုပလောင်။

ဒီပုံစံဆိုရင် မိုးကုတ် နဲ့ ကျောက်မဲကို တပ်က တပြိုင်တည်း သိမ်းမယ့်ပုံဘဲ။

ရခိုင်ကို တက်မယ်ဆို တောင်ကုတ်လမ်းက ဒီအတိုင်း၀င်လို့ ဒီကာလ ၀င်လို့ အဆင်မပြေဖူး

ဒီကာလ မိုးများတယ် အပင်များတယ်
ပုန်းစရာနေရာများတယ်

နွေနဲ့ဆောင်း ဘေးနှစ်ဖက် တဖက်မှာတောင်ကုန်း တဖက်မှာချောက်

အပင်က ဝါးတွေ များတယ် လမ်းဘေးပါတ်လည်က ဘိုးတော်တို့စစ်ချီတုန်းက ဆင်လန်လန် ကျ လို့ ဆင်လန်လို့ပေးထားတဲ့နေရာ Drop Bomb ချတာ
ဘိုးတော်ကြည့်ရတယ်

ရခီးတွေက ကတုတ်ကျင်းတူးတာကောင်းတယ်ကွဲ့ တယောက်ကို သံတူရွင်းသို့ ပေါက်ပြား အသေးတွေပါတယ်
ရောက်တဲ့နေရာ ကျင်းတူးနေကျတာပဲ

ဒီတော့ ချနေတဲ့ ရိုးရိုးဗုံးတွေနဲ့ မရဖူးကွဲ့
လုပ်စမ်းပါ ဖော့စဖရပ် သို့ နပမ်းတွေချပါ ။ ‌လမ်းဘေး ခြုံခိုလို့ကောင်းတဲ့နေရာ မီးသာရှို့ပြီးတက် ဒီကောင်တွေပြေးစရာနေရာမရှိဖူး

အပင်က နောက်မိုးရာသီဆို ပြန်ပေါက်တာပဲ

ရိုးလမ်းတလျှောက်ကရွာတွေလဲ ညှာမနေနဲ့ မျောက်ငိုလောက်ကစ ဒိုးနွယ်စမ်း အကုန်တီး

ဘိုးတော်ဝိုင်းတို့ခေတ်ကတော့ စစ်ကိုစစ်လိုပီသအောင်တိုက်ခဲ့ လုပ်ခဲ့တယ်ကွဲ့

အပြန်မှာ မဟာမုနိကြီးကိုပါ ပင့်လာသေး အဟေဟေ

မောင်ရင်တို့လဲ ထိထိမိမိသမစမ်းပါဟေ့.....။

https://t.me/BoeDawWine

ရခိုင်အတွက် ဖွင့်ထားတဲ့ Channel လို့ပြောပါတယ်။ တိံကြားတို့ ညီနောင် ဘိုးတော်ဝိုင်း ပါ

နောင်ချိုရပ်ကျေးအုပ်ကြီးအသစ်တွေ
ရန်သူနဲ့ရန်သူ့ထောက်ပို့တွေကိုထောက်ခံစာတွေရေးပေးနေတာကိုရပ်တန်းကရပ်နော်။

ခင်ဗျားတို့ရတဲ့ပိုက်ဆံနဲ့မတန်ဘူးဖြစ်သွားမယ်။ ဘူတာအုပ်ကြီးကလွဲရင်ကျန်အုပ်ကြီးတွေ သိပ်ပုံမလာဘူး။

သတိမပေးဘူးလို့မပြောရအောင်သတိပေးပြီးပြီ။

အနှစ်(၂၀)တဲ့မနည်းတဲ့ပြစ်မှုတွေနဲ့အမှုတွဲမခံချင်ရင် အချိုးတွေပြင်။

မင်းဆက်ပိုင်အိမ်
စည်သူချစ်အိမ်နဲ့ပတ်သက်နေရင်
ခင်များတို့လည်းအမှုတွဲပဲနော်

တိံကြားကပြောတဲ့အတိုင်းလုပ်တာကို
ခင်ဗျားတို့သိတယ်။
နောက်ဆုံးအကြိမ်သတိပေးပါတယ်။

ရပ်‌ကျေးစာရေးတွေလည်းကိုယ့်အုပ်ကြီးကိုယ်နိုင်အောင်ထိန်းထား။လုပ်ပိုင်ခွင့်အကန့်အသတ်ကိုသိအောင်ပြောထား

ရပ်ကျေးအုပ်ကြီးဖြစ်တာကို
သမ္မတ‌ ဖြစ်တယ်ထင်မနေဖို့ပြောထားပါ။

တိံကြားရဲ့ Admin တွေကတော့ မြေပြင်မှာ ဗျင်းနေပြီ။

အေးနော်
စည်သူချစ်ဆိုတဲ့ကောင်
စစ်ခွေးတွေကွမ်းမရောင်းဘူးဆိုတဲ့ကောင်
နောင်ချိုပြန်ရောက်နေတာ
ပိုက်ဆံယူပြီးလွှတ်ထားတာလား
မင်းတို့မဖမ်းရင်
တိံကြားကကိုယ့်တရားနဲ့ကိုယ်စီရင်မယ်
အဲဒီအခါကျမှ အပြစ်မတင်နဲ့။

ဒီနေ့ကတော့
ကျား(၁၇)မ(၈)
စုစုပေါင်း(၂၅)ဦးနဲ့
ကောင်းသောနေ့လေးဖြစ်သွားပါပြီ။

တရုတ်ဟာ NUG /PDF ဆီကို ကြားပွဲစားတွေကတဆင့် လက်နက်ရောင်းပေးတဲ့ UWSA ကို ပြင်းပြင်းထန်ထန် သတိပေးတာ… ၊ MNDAA ကိုလည်း အနီရောင်အဆင့် ရာဇသံပေးတာ…၊ တရုတ်နယ်စပ်ပေါက်တွေပိတ်ပြီး ကုန်စည်အားလုံးဖြတ်ပစ်တာ …. ၊ MNDAA စစ်ဦးစီးချုပ် ဦးဖုန်တာရွှင်ကို တရုတ်ပြည်မထဲမှာ အကျယ်ချုပ်ထိန်းသိမ်းတာတွေအထိ လုပ်ပါတော့တယ် .. ။

တဟ်ဖက်မှာလည်း တရုတ်ဟာ မြန်မာ့တပ်မတော်(SAC ဖက်) ကိုလည်း နိုင်ငံတကာအလယ်မှာ သံတမန်ရေးအရ ပြတ်ပြတ်သားသားရပ်တည်ပြပါတော့တယ် … ။ မြန်မာ့တပ်မတော်ပြိုရင် .. ၊ တနည်း NUG အုပ်စုဖက်က အလေးသာသွားခဲ့ရင် သူရဲ့ BRI မဟာဗျူဟာမြောက် စီမံချက်ကြီးလည်း အနောက်အုပ်စုလက်ချက် Domino effect နဲ့ အဟောသိကံ ပြိုသွားနိုင်တယ်ဆိုတာကိုလည်း MSS ကြီး သတိကြီးစွာ သံဝေဂရသွားပုံ ရှိပါတယ် … ။

အားမနာတမ်းပြောရရင် … ကျနော် စွတ်အထင်ကြီးထားတဲ့ အရှေ့အာရှနယ်ထိန်းကြီး MSS ဟာ မြောက်ပိုင်း ၃ ဖွဲ့ ထုတ်ရှိုးပြတဲ့ ထမင်းထုပ်ကိုပဲမြင်ပြီး ဝါးရင်းတုတ်ကို မမြင်ခဲ့တာလို့ပဲ သရော်ရမယ် ထင်ပါရဲ့ 😁😁 … ။ တရုတ်တွေ ထောက်လှမ်းရေးပညာကို CIA ဆီက အများကြီး ဆည်းပူးဖို့ လိုပါသေးတယ် .. 🤣 ။

✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️

အဲ့ဒီတော့မှ MNDAA လည်း သူ့ရဲ့ မိုက်မှားခဲ့မိတဲ့ အပြစ်တွေအတွက် တရုတ်ကြီးကို ဖုတ်ပူမီးတိုက် အမျက်တော်ပြေ တောင်းပန်ပါတော့တယ် ..။ အနောက်အုပ်စုယိမ်းတဲ့ NUG,PDF တွေနဲ့ ဆက်ဆံရေးတွေကို ပြတ်ပြတ် သားသား ရပ်စဲပါမည်ဆိုတဲ့အကြောင်း၊ သူတို့ကို ပေးတဲ့ အထောက်အပံ့တွေလည်း ရပ်ဆိုင်းပါမည့်အကြောင်း ၊ တရုတ်ကြီးရဲ့ အသက်သွေးကြော BRI , CMEC စတဲ့ စီးပွားရေးအုတ်မြစ်တွေကို အသက်ထက်ဆုံးထိန်းသိမ်းကာကွယ်ပါမည်ဖြစ်တဲ့အကြောင်း စတဲ့ အများသိပြီးတဲ့ အာမခံချက်တွေ ၊ ကြေငြာချက်တွေ ပေးလိုက်ရပါတယ် .. ။

တကယ်တော့ တရုတ်ဟာ သူရဲ့ Proxy တွေဖြစ်တဲ့ UWSA လို၊ MNDAA လို အဖွဲ့တွေ(ပြောရရင် သားအရင်းတွေ) ကိုတောင် သူနဲ့သွေဖည်တယ်လို့ထင်ရင် နည်းနည်းလေးမှ မညှာခဲ့ဘူးဆိုတာလည်း တွေ့ရပါတယ် .. ။
သူ့စကား နားမထောင်ရင် MNDAA စစ်ဦးစီးချုပ်အထိ အကျယ်ချုပ်နဲ့ ဖမ်းထားတတ်သလို ကျားဖြန့်ကိစ္စမှာ ပတ်သတ်တဲ့ UWSA ဝ-ဒုစစ်ဦးစီးချုပ်ပေါက်ချန် (ဦးပေါက်ယူချန်းရဲ့ တူ)ကိုလည်း တရုတ်ပြည်ထဲမှာ ထိန်းသိမ်းထားပြီး ယနေ့အထိ ပြန်လွှတ်မပေးသေးတာကိုလည်း တွေ့ရပါတယ် .. ။

မြောက်ပိုင်း (၃)ဖွဲ့မှာ MNDAA နဲ့ NUG ဟာ သူစိမ်းပြင်ပြင် ဖြစ်သွားပေမဲ့ ယနေ့အချိန်ထိတော့ AA နဲ့ TNLA ဟာ အနောက်ယိမ်း NUG နဲ့ ဆက်ပြီး ပလဲနံပသင့်နေဆဲဖြစ်ပါတယ် .. ။ TNLA အနေနဲ့ကြည့်ရင် NUG နဲ့ ဆက်ဆံရေးဟာ “ စားရမှာလည်း သဲတရှပ်ရှပ်၊ လွှင့်ပစ်ရမှာလည်း ဆီတဝင်းဝင်း “ ဆိုတာမျိုး ဖြစ်နေပုံလည်း ရပါတယ် … ။

ရေးရင်း ရေးရင်း စာရှည်သွားပြန်ပြီ .. 😊😊 ။ ဖတ်ရ အီသွားမှာစိုးလို့ နောက်အပိုင်းတွေမှာ ဆက်ဆွေးနွေးပါမယ် .. ။

အပိုင်း(၃)ဆက်ရန်

Lin Htin Maung Maung
16-8-2025
=================

မြန်မာ့တပ်မတော်ဟာ တစ်လကို စစ်သည် ၅၀၀၀ စီမံချက်နဲ့ ခေါ်မဲ့ ပြည်သူ့စစ်မှုထမ်းဥပဒေကြောင့် တစ်နှစ်အတွင်းမှာ လူငယ်စစ်သည် ၆၀၀၀၀ ရမှာဖြစ်ပြီး ပြည်မထဲက ဗမာလူငယ်တွေကို စုဆောင်းရင်ကိုပဲ အသားတင် တိုးပွါးလာမှာပါ … ။ ပထမဆုံး လက်ခံပတ်ကို ၂၀၂၄ ဖေဖော်ဝါရီမှာ စသင်တန်းပေးခဲ့ပြီး သင်တန်းကာလဟာ ၄ လမှ ၆ လအထိ ကြာတတ်ပါတယ် … ။

ဒါကြောင့် ပထမဆုံး လက်ခံပတ်စဉ်(၁)ဟာ ၂၀၂၄ ဇူလိုင်အတွင်းဆင်းမှာ ဖြစ်ပြီး အဲ့ဒီကာလတွေနောက်ပိုင်း မြန်မာ့တပ်မတော်ဟာ တစ်လကို လူ ၅၀၀၀ နှုန်းနဲ့ လူငယ်တိုက်ခိုက်ရေးအင်အား တရိပ်ရိပ် တိုးပွါးလာဖို့ပဲ ရှိပါတယ် .. ။
အဲ့ဒီအတွက်လည်း ပြည်မထဲက active youth for militarized service စစ်မှုထမ်းဖို့သင့်လျော်တဲ့ ပြည်မ-ဗမာလူငယ်လူဦးရေက ၈ သန်းနဲ့အထက် ရှိနေပြန်ပါတယ် … ။

ဒါ့ကြောင့် ၁၀၂၇ ပထမလှိုင်းအပြီး မြောက်ပိုင်း ၃ ဖွဲ့ဟာ သူတို့ထင်လိုက်တဲ့ .. အိုမင်းပြီး စစ်ပန်းနေပြီ ၊ သူတို့ ပြတ်ပြတ်သားသား ချေမှုန်းလိုက်နိုင်ပြီလို့ ယူဆလိုက်တဲ့ ဗမာစစ်တပ်ဟာ ပြန်နာလန်ထလာနိုင်စရာရှိတယ် .. ၊ ဒီတပ်သား အသစ်တွေ ဆင်းမလာခင် ငါတို့ ဆက်ဗျင်းထားမှ ရမယ် .. ၊ ပြီးမှ Upper hand အခြေအနေတစ်ခုရောက်မှ အပစ်ရပ် Agreement တစ်ခုခုနဲ့ ထိန်းထေမယ် ဆိုတဲ့ သဘောမျိုး တွေးပုံရပါတယ် .. ။

ဒါ့ကြောင့် ပြည်သူ့စစ်မှုထမ်း ပထမလက်ခံပတ် မဆင်းခင် တစ်လအလို ၂၅-၆-၂၀၂၄ မှာ မြောက်ပိုင်း ၃ ဖွဲ့က ၁၀၂၇ ဒုတိယလှိုင်းကို ကျော့ပါတော့တယ် … ။ မှန်ပါတယ် .. ဒုတိယလှိုင်းမှာလည်း မြန်မာ့တပ်မတော်ဟာ တကယ့် ကျဉ်းထဲကြပ်ထဲပါဘဲ .. အတော်ကို ရုန်းကန်ခဲ့ရပြီး နာဖျားနေတဲ့ ဗလကြီးကို လူ ၃ ယောက်က ဝိုင်းရိုက်တဲ့ Unity Hit ကို ရင်ဆိုင်ခဲ့ရပြန်ပါတယ် .. ။
(ဒါ့ကြောင့် - မြောက်ပိုင်း ၃ ဖွဲ့အနေနဲ့ ၁၀၂၇ ဒုတိယလှိုင်းကို မဖြစ်မနေ ကျော့လိုက်ရတဲ့ တွန်းအားတစ်ရပ်အဖြစ် ဒီအချက်ကိုလည်း ပါလိမ့်မယ်လို့ ကျနော်အနေနဲ့ ယူဆခဲ့ပါတယ်) ။

၂၀၂၄ အောက်တိုဘာ အလွန်မှာတော့ မြန်မာ့တပ်မတော်ဟာ နည်းပညာတိုးတက်မှုတွေနဲ့အတူ ပြန်လည် လန်းဆန်းတက်ကြွလာပြီး လူငယ်တိုက်ခိုက်ရေးအင်အားတွေလည်း တရိပ်ရိပ် တိုးလာခဲ့ပါတယ် … ။ တိုက်ခိုက်ရေးတပ်ရင်းတွေမှာ အင်အား ၂၀၀/၃၀၀ အထိ ရှိလာခဲ့ပြီး နောက်မှာ ဒီထက် အင်အားတိုးလာဖို့ပဲ ရှိပါတယ် .. ။ ဒါ့ကြောင့်လည်း တောင်ခမ်း၊လွိုင်ကော်၊ဗန်းမော်၊ကျောက်ဖြူ ၊ သပိတ်ကျင်း၊ မတ္တရာ ဒေသတွေမှာ မြန်မာ့တပ်မတော်ရဲ့ အောင်ပွဲတွေကို ဆက်တိုက် တွေ့လာရပါတယ် …. ။
✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️

အပေါ်က စကားနဲ့ ပြန်ချိတ်ဆက်ရရင် အဲ့ဒီလို .. အနောက်အုပ်စု ထောက်လှမ်းရေးတွေ မြောက်ပိုင်း ၃ ဖွဲ့ကို ဝင်လုံး(ဝင်စည်းရုံး) သွားတာကို တရုတ်ထောက်လှမ်းရေး MSS ကြီး မသိလိုက်တာကို ကျနော့်အနေနဲ့ တကယ့်ကို အံ့ဩဘနန်း ဖြစ်ရပါတယ်လို့ ပြောချင်တာပါ 😊😊😊 .. ။

(အယ် …။ တစ်ချက်တော့ ရှိတာပေါ့လေ)
အနောက်အုပ်စုနဲ့ မြောက်ပိုင်း ၃ ဖွဲ့ ဆက်ဆံရေးတစ်ခု ရှိနေတာကို တရုတ် MSS က ကြိုသိပေမဲ့ /ကြိုသိသော်လည်း မသိချင်ယောင်ဆောင်ထားပြီး ၁၀၂၇ က ရလာမဲ့ သူ့ရဲ့ အကျိုးအမြတ်အတိမ်အနက်အရ Limited လုပ်ပြီး ခွင့်ပြုတာမျိုး … ၊ ကြိုသိပေမဲ့ အဲ့အချိန်မှာ သူ့ရဲ့ National threat အမျိုးသားရေးအန္တရာယ် ဖြစ်နေတဲ့ “ကျားဖြန့်”ကို တိုက်ဖျက်ပေးမဲ့ စစ်ရေးလှုပ်ရှားမှု ဖြစ်လို့ ၁၀၂၇ ကို အကန့်အသတ်နဲ့ မီးစိမ်းပြခဲ့သလားလို့တော့ တွေးစရာ ရှိပါတယ် … ။ သို့သော် ဒါကလည်း otherwise တွေးကြည့်ရင်ဖြစ်နိုင်ချေ နည်းပြန်ပါတယ် .. ။

အကြောင်းက - မြောက်ပိုင်း ၃ ဖွဲ့ အနောက်အုပ်စုနဲ့ ထိတွေ့ဆက်ဆံတယ်ဆိုတဲ့ အချက်နဲ့တင် တရုတ်အတွက်တော့ လက်ခံစရာ လုံးဝ မရှိပါဘူး .. ။ တူးတူးခါးခါးဖြစ်စေတဲ့အချက်ပါ .. ။
ဒါ့ကြောင့် MNDAA စစ်ဦးစီးချုပ် ဦးဖုန်တာရွှင် အဆင့်အထိ အကျယ်ချုပ်ထိန်းသိမ်းတာ .. ၊ NUG နဲ့ အဆက်အဆံ မလုပ်ကြောင်း ကတိကဝတ် ကြေငြာချက်တွေ ဖိအားပေး ထုတ်ခိုင်းတာ ..၊ UWSA နဲ့ MNDAA ကို သူ့စကား နားမထောင်တဲ့ TNLA ဆီကို လက်နက်/ခဲယမ်း ဖြတ်တောက်ခိုင်းတာမျိုးအထိ မူလီကြပ်သလို ကြပ်ခဲ့တာတွေက တရုတ်ကြီး အရမ်းစိတ်ဆိုးသွားပြီ ဆိုတဲ့ သက်သေခံချက်တွေပဲ ဖြစ်ပါတယ် .. 😊😊 ။

✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️

၁၀၂၇ ဒုတိယအကျော့မှာ မြောက်ပိုင်း ၃ ဖွဲ့ လားရှိုးကိုဝင်တိုက်တော့မှ တရုတ်ဟာ မျက်လုံးပြူးပါတယ် … ။ တရုတ် MSS ဟာ ရှမ်းမြောက်အခင်းအကျင်းနောက်ကွယ်က CIA ရဲ့ ခြေရာလက်ရာတွေကိုလည်း တွေ့သွားပုံရပါတယ် … ။ အဲဒီတော့မှ ထောက်လှမ်းရေးအစီရင်ခံစာတွေ ဖုတ်ပူမီးတိုက် ထလှန်ရင်း CIA ဟာ MNDAA အပါအဝင် မြောက်ပိုင်း EAOs တွေကို ဝင်လုံးသွားပြီဆိုတာသိရချိန် တရုတ်ကြီး သူ့ကို ကတုံးပေါ် ထိပ်ကွက်ခံရပြီဆိုပြီး သိသွားတာပါ … ။ မြောက်ပိုင်း ၃ ဖွဲ့အပေါ်ကိုလည်း မီးပုံယမ်းကျ အကြီးအကျယ်ပေါက်ကွဲပါတော့တယ် .. ။

အဲ့သလိုနဲ့ပဲ စာမတတ် ပေမတတ် ၊ နိုင်ငံရေးအရိပ်(၃)ပါးကလည်း နားမလည် ၊ ငွေရချင်တာ တစ်ခုတည်း သိတဲ့ လောက်ကိုင် ပြည်သူ့စစ် အုပ်စုတွေဟာ MNDAA ရဲ့ဂွင်ထဲကို ကားခနဲ ဝင်သွားတာပါဘဲ .. ။ ( ဪ .. အဲဒါနဲ့ ) အဲဒီ လောက်ကိုင် ကျားဖြန့်ရုံတွေကိုယ်တိုင် သူတို့ လုပ်နေစဉ်တလျှောက်လုံး MNDAA ကို ဆက်ကြေး ပြန် ပသ နေရတယ်ဆိုရင်လည်း ယုံမဲ့သူ ရှားမယ် ထင်ပါတယ် .. ။ မယုံ မရှိနဲ့ .. တကယ် ရှိခဲ့ပါတယ် .. ။ မြန်မာပြည်လေ .. 😁😁😁 ။

အလားတူ .. တစ်ဖက်မှာလည်း MNDAA ကိုယ်တိုင်သည်ပင် .. သူတို့ရဲ့ ၁၀၂၇ စစ်စရိတ်အတွက် ကျားဖြန့်ကနေပဲ ဝင်ငွေရှာခဲ့ဖူးပါတယ် .. ။ ၂၀၂၀-၂၀၂၂ အတွင်း အကြီးအကျယ်လုပ်ခဲ့ပြီး MNDAA ဟာ နိုင်ငံရေး လူရည်လည်တော့ သူ့မှာ ဘရိတ်ရှိပါတယ် ၊ ငါ ဘယ်အချိန်ထိ လုပ်မယ်၊ ဘယ်အချိန်ရပ်မယ်ဆိုတဲ့ Timeline ရှိပါတယ် … ။ လောက်ကိုင် ပြန်မသိမ်းနိုင်ခင်အထိ မိုင်းလားဟာ MNDAA ရဲ့ သမီးယောက်ဖမြို့ ဖြစ်ပါတယ် .. ။ ဦးဖုန်ကြားရှင်ရဲ့ သမီး(MNDAA ခေါင်းဆောင် ဦးဖုန်တာရွှင်ရဲ့ညီမ) ကို မိုင်းလား ဦးစိုင်းလင်းက ယူထားလို့ ဦးဖုန်တာရွှင်နဲ့ မိုင်းလား ဦးစိုင်းလင်းဟာ သမီးယောက်ဖတွေ တော်ပါတယ် .. ။

ယနေ့အထိ မိုင်းလားမှာ MNDAA ရဲ့ အကျိုးစီးပွါးများစွာ ရှိနေပြီး ၂၀၂၂ နှစ်ကုန်ပိုင်းတွေအထိ ကျားဖြန့်ဟာ မိုင်းလားမှာ ထွန်ကားခဲ့တာပါဘဲ .. ။ ၂၀၂၃ နှစ်ဆန်းမှာ MNDAA ရော ၊ UWSA ရော ၊ NDAA မိုင်းလားရော .. သူတို့ဆီက ကျားဖြန့်လုပ်ငန်းတွေကို ဘရိတ်အုပ်ခဲ့ပြီး .. လောက်ကိုင်ကို ကျားဖြန့်အဓိကမြို့ကြီးအဖြစ် စတင် ပုံဖော်ပါတော့တယ် … (ဖဲဝိုင်းမှာ ခြေထောက်ကျင်နေတဲ့ကောင်ပေါ့ 🤣🤣) ။

စကားပြန်ဆက်ရရင် … အဲဒီလိုမျိုး တရုတ်အစိုးရဟာ ကျားဖြန့်ကို အလွန်တရာ မုန်းတီးနေချိန်မှာ နှိမ်နင်းပေးပါရစေဆိုတဲ့ Proposal တင်လာတဲ့ မြောက်ပိုင်း ၃ ဖွဲ့ထောင်တဲ့ ကျော့ကွင်းထဲကို တရုတ်ကြီးကိုယ်တိုင်လည်း ပြုံးပြုံးကြီး ဝင်ချသွားပါတော့တယ်.. 🤣🤣 .. ။

ဘာနဲ့တူလဲဆိုရင် တရုတ်ကြီးရဲ့ အဖြစ်က မြွေပွေး ပိုးထိတာပါဘဲ .. ဖောက်ခနဲ 🤣 … ။။
✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️

၂၀၂၃ အောက်တိုဘာကနေ စလိုက်တဲ့ ၁၀၂၇ ကြောင့် ၂၀၂၄ ဖေဖော်ဝါရီမှာ ကျားဖြန့်တွေလည်း အတော်များများနိဂုံးချုပ်သွားပြီဖြစ်လို့ ၂၀၂၄ မတ်မှာ တရုတ်က "ဟိုင်ဂင်”စာချုပ်နဲ့ ဝင်တားပါတယ် ။

သို့သော် ထင်ထားတာထက် ပိုလွယ်ကူနေပြီး နယ်မြေတွေ ထိန်းချုပ်လို့ ရသွားလို့ စစ်ညွှန့်တလူလူဖြစ်နေတဲ့ မြောက်ပိုင်း ၃ ဖွဲ့ဟာ ကျားဖြန့်နှိမ်နင်းရေးဆိုတာထက် လောဘတက်လာပါတယ် … ။ သူတို့ စစ်အရှိန်တက်နေကြပါပြီ .. ။ သူတို့ တွေးတာက မြန်မာ့တပ်မတော် အင်အား ချိနဲ့သွားပြီ .. ၊ ငါတို့လက်ထဲမှာလည်း ဗမာ PDF တိုက်ခိုက်ရေးအင်အားကလည်း ၃၀၀၀/၄၀၀၀ လောက်ကို ဆက်ခိုင်းစားလို့ ရသေးတယ် .. ၊ ငါတို့ ရှမ်းမြောက်တစ်ခုလုံးကို ပိုင်းခြားပြီး ယူကြမယ် .. ။

နောင်ချို၊ ကျောက်မဲ ၊ သီပေါ၊ လားရှိုး၊ မိုးကုတ်၊မိုးမိတ် သာ ငါတို့ ထိန်းချုပ်ခွင့်ရရင် ရှယ်မိုက်ပြီဆိုပြီး ၁၀၂၇ ဒုတိယပိုင်းကို ဆက်ကျော့ကြပါတယ် … ။ မတ္တရာ ၊ သပိတ်ကျင်း ၊ စဉ့်ကူး၊ မိုးကုတ်ကတော့ ရွှေတွင်းနဲ့ မိုင်းတွင်းပေါတာကြောင့် MPDF နဲ့ကာပြီး နုတ်ခမ်းသားနယ်မြေ တည်ဆောက်တာပါ) … ။

အဲဒီလိုနဲ့ မြောက်ပိုင်း ၃ ဖွဲ့ဟာ ဟိုင်ဂင်သဘောတူညီချက်အပြီး ၃ လအကြာ ( ၂၅-၆-၂၀၂၄ )မှာ ၁၀၂၇ ဒုတိယအကျော့ကို စတင်ခဲ့ကြပါတယ် … ။
✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️

နောက် - အရေးကြီးတဲ့ တစ်ချက် ကျန်ပါသေးတယ် .. ။ (ဒီအချက်ကို အကျယ်လေး ရေးပါ့မယ်) ။

မြောက်ပိုင်း ၃ ဖွဲ့အနေနဲ့ ၁၀၂၇ ဒုတိယလှိုင်း ဆိုပြီး မဖြစ်မနေ ဖုတ်ပူမီးတိုက် စတင်လိုက်ရဖို့ သူတို့အတွက် တွန်းအားနောက်တစ်ခု ရှိနေပါသေးတယ် … ။ ဘာလဲဆိုတော့ ..
မြောက်ပိုင်း ၃ ဖွဲ့ဟာ ၁၀၂၇ ပထမလှိုင်းကို ၂၀၂၃ အောက်တိုဘာ ၂၇ မှာ စတဲ့အချိန်မှာ မြန်မာ့တပ်မတော်ဟာ အင်အားချိနဲ့နေပြီး မြန်မာပြည်အနှံ့ စစ်မျက်နှာတွေကို လူနည်းနည်းနဲ့ ကျဲကျဲ ဖြန့်ကျက်ထားရတဲ့ ပကတိ အခြေအနေပါ … ။

အဲဒီအချိန် မြန်မာ့တပ်မတော်ရဲ့ တိုက်ခိုက်ရေးတပ်ရင်းတွေမှာ အသက်အရွယ် အိုမင်းနေတဲ့ အသက် ၄၅ အထက် စစ်သည်အိုကြီးများက အများစုဖြစ်နေပြီး တပ်အများစုဟာ မဖြတ်လတ်ပဲ စစ်ပန်းနေကြပါတယ် … ။ တပ်ရင်းတိုင်းဟာ လက် ၂ ဖက်မပြည့်တဲ့ ဆယ်ဂဏန်း အင်အားနဲ့ ဖြစ်ညှစ်ရုန်းကန်နေကြရတာပါ .. ။
KIA က ဦးဂွမ်မော်တောင် Interview တစ်ခုမှာ “ ဗမာစစ်တပ်က မျိုးဆက်ပြတ်သွားပြီ ၊ တစ်နှစ်နှစ်နှစ်အတွင်း ပျက်သွားဖို့ပဲ ရှိတော့တယ် .. ၊ ဗမာစစ်တပ်ထဲကို ဝင်မဲ့သူ မရှိတော့ဘူး .. “ ဘာညာနဲ့ တက်ကြွယ်ပြခဲ့တာ မှတ်မိပါသေးတယ် .. 😀 ။

အဲ့ဒီလို အခြေအနေမှာ တစ်ဖက်ကလန်းဆန်းဖြတ်လတ်နေတဲ့ သူပုန်လူငယ် ထောင်ဂဏန်းနဲ့ စုဖွဲ့ထားတဲ့ မြောက်ပိုင်း ၃ ဖွဲ့က အလစ်ယူတိုက်ခိုက်တဲ့အခါ ရှမ်းမြောက်က မြန်မာ့တပ်မတော်တပ်ရင်းတွေဟာ အရေးနိမ့်ခဲ့ရပါတယ် … ။

ဒါကို ကုစားဖို့ တပ်မတော်ခေါင်းဆောင်တွေက အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းကို အပူတပြင်း ရှာဖွေကြိုးစားခဲ့ကြပါတယ် ။ အဲဒါကတော့ ၂၀၂၄ နှစ်ဆန်းမှာ ပြဌာန်းလိုက်တဲ့ ပြည်သူ့စစ်မှုထမ်း ဥပဒေပါဘဲ … ။

အဲ့လို ရည်ရွယ်ပုံရပါတယ် .. ။ သူတို့ဗျူဟာက ရည်မှန်းသလို အောင်မြင်သင့်သလောက်လည်း အောင်မြင်ခဲ့ပါတယ် … (၁၀၂၇ ကတော့ ထင်ရှားတဲ့ ပြယုဂ်ပါဘဲ … )
✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️

NUG ကတော့ ဆရာကြီးတွေကြား တော်လှန်ရေး သူငယ်နှပ်စား၊ တော်လှန်ရေးမူကြိုအဆင့် ကျောင်းသားလေးပေါ့ .. 😀😀 ။ ဘိုင်ဒန်ခွဲတမ်းနဲ့ ရလာတဲ့ ဒေါ်လာအထုပ်လေးပိုက်ပြီး တောသားထီပေါက်လို့ မြို့ပေါ် တက်ပြီး ခွေးဘီးလူး ဝယ်သလိုပါဘဲ .. 🤣 ။ ၁၀၂၇ ဟာ NUG အတွက်တော့ ပွဲစားတွေ ဝိုင်းအုံ ဂျင်းထည့်ပြီး ဗျင်းတာ / အမဲဖျက်တာ ခံလိုက်ရတဲ့ ပွဲပါဘဲ … 🤣🤣 ။

မြောက်ပိုင်း ၃ ဖွဲ့ လုပ်ခဲ့တဲ့ ၁၀၂၇ အပေါ် တရုတ်အစိုးရဖက်က ရှုမြင်ပုံကျတော့လည်း တစ်မျိုးပါ .. ။ တရုတ်-မြန်မာနယ်စပ်တကြောမှာ အရမ်းသောင်းကျန်းနေတဲ့ ကျားဖြန့်တွေကို နှိမ်နင်းပါရစေ၊ ခွင့်ပြုပါခင်ဗျာ… ဆိုပြီး တရုတ်ကို မြောက်ပိုင်း ၃ ဖွဲ့က ချဉ်းကပ် တင်ပြလာတဲ့အခါ ဒီစကားက တရုတ်ကြီးအတွက် သည်းခြေကြိုက် ဖြစ်သွားပုံ ရပါတယ် 😊 .. ။

အဲ့အချိန်မှာ အမှန်တကယ်လည်း ကျားဖြန့်( OTF- Online Telecommunication Fraud) ဟာ တရုတ်ပြည်မကြီးရဲ့ National threat အမျိုးသားရေးအန္တရာယ်အဆင့် ဖြစ်နေခဲ့တာပါ … ။ ဘာလို့လဲဆို ပြည်မကြီးတရုတ်လူမျိုး သန်း ၁၄၀၀ လောက်မှာ သန်း ၃၀၀ ကျော်ဟာ(၂၀၁၆ နဲ့ ၂၀၂၃ ကြားမှာ) ပုံစံမျိုးစုံနဲ့ ကျားဖြန့် ငွေအလိမ်ခံရဖူးပါတယ် … ။

အချို့ဆို ကျားဖြန့်ကြောင့် တရုတ်ပြည်မကြီးက မိသားစုလိုက် ဘ၀ပျက်ကုန်တာ ၊ တိုက်ပေါ်က ခုန်ချပြီး မိမိကိုယ်ကို သတ်သေသွားတာ၊ online internet ကို မယဉ်ပါးတဲ့ တရုတ် အဖိုးအို/အဖွားအိုတွေ သူတို့ အိုစာမင်းစားတွေကို ကျားဖြန့်မုဆိုးတွေက လိမ်လည်သွားတာ … စသဖြင့် အဲဒီလိုမျိုးတွေ အထိ တရုတ်လူ့အဖွဲ့အစည်းကြားမှာ ကျားဖြန့်ဟာ အကြီးအကျယ် ဒုက္ခပေးနေချိန် ဖြစ်ပါတယ် .. ။

Covid-19 ၂၀၁၉-၂၀၂၀-၂၀၂၁ ကာလ တရုတ်ပြည်သူတွေ အိမ်တွင်းအောင်းရတဲ့အချိန်တွေ ၊ online society နဲ့ပဲ ဆက်ဆံထိတွေ့ရချိန်တွေမှာ ကျားဖြန့်ဒဏ်ကို အမြင့်ဆုံး ပိုခံစားခဲ့ရပါတယ် .. ။ တကယ်တော့ ကျားဖြန့်ဟာ ၂၀၂၃ မတိုင်ခင်ကတည်းက ၂၀၁၇ လောက်ကတည်းက စပြီး မြန်မာပြည်နယ်စပ်တကြောက မြို့တွေမှာ စနေခဲ့ပြီး တဖြည်းဖြည်း အကြီးအကျယ် ထွန်းကားနေခဲ့တာပါ … ။

KIA လိုင်ဇာမှာတော့ ကျားဖြန့်သံ သိပ်မကြားရပေမဲ့(ကျနော်ပဲ မသိတာလားမသိ) မူဆယ်၊ မုံးကိုး ၊ လောက်ကိုင်၊ ချင်းရွှေဟော် ၊ မိုင်းမော ၊ မိုင်းပေါက် ၊ ပန်ဆန်း ၊ ဝမ်ဟိုင်း ၊ မိုင်းလား ၊ တာချီလိတ် ၊ မြဝတီ ၊ ရွှေကုက္ကို၊ ဘုရားသုံးဆူ ၊ အားလုံးနီးပါး ကျားဖြန့် တွေ ရှိခဲ့ပါတယ် …. ။ အဲ့ဒီမြို့တွေဟာ ထိန်းချုပ်သူ EAO အဖွဲ့တွေ ကွဲပြားကြပါတယ် ။

ကျားဖြန့်ကို လည်တဲ့သူက အစောလုပ်၊ အစောသိမ်းပြီး ၊ .. ပြီးမှ သူများကို လက်ညိုးထိုး …. လည်သူက စစ်ဝင်တိုက်ပြီး ကျားဖြန့်တိုက်ဖျက်ရေးဆိုပြီး လုပ်ခဲ့ကြတာပါ … ။
( ဥပမာ- ဟာသ ပြောရရင်တော့ .. )
ဖဲဝိုင်းမှာ ဖဲနိုင်လို့ အစောထပြန်တဲ့ကောင်က အပြစ်လွတ်ပြီး ခြေထောက်ကျင်နေတဲ့ကောင်နဲ့ ဝိုင်းထဲကပိုက်ဆံ နှမြောပြီး ကုန်းကောက်ကျန်ခဲ့တဲ့ကောင်က ရဲဖမ်းခံရတာပါ .. 😁😁😁 ။

၂၀၂၃ မတိုင်ခင် UWSA ဒေသ ပန်းဆန်း၊ မိုင်းပေါက်နဲ့ NDAA မိုင်းလားမှာ ကျားဖြန့် တွေ အကြီးအကျယ် ထွန်းကားခဲ့ပြီး ကျားဖြန့်ဟိုတယ်ကြီးတွေဟာ တကယ့ နန်းတော်ကြီးတွေလို အကြီးကြီးတွေနဲ့ ဖြစ်ပါတယ် …. ။ ဟိုတယ်တွေမှာ အခြားသော နိုင်ငံခြားသားအကြိုက် ဝန်ဆောင်မှု service အမျိုးမျိုးလည်း ရှိပြီး ရုရှားဖာ ၊ ဗီယက်နမ်ဖာ ၊ ဖိလစ်ပိုင်ဖာ ၊ ထိုင်းဖာ အထိ ဘာအလိုရှိသလဲ .. ကြိုက်တာအကုန်ရှိပါတယ် …. ။
ယုတ်ဆွအဆုံး အပျိုဖော်ဝင် မိန်းကလေး (Virgin Deflowering)ပါကင်စျေးကွက်က အစ ရှိပါတယ် .. 😒 ။

၁၀၂၇ မတိုင်ခင် ၂ လလောက်အလို (၂၀၂၃ ဩဂုတ်) ကျမှ UWSA နဲ့ NDAA ဟာ ကျားဖြန့်လုပ်တဲ့ ပြည်ပတရုတ်တွေကို Operation တစ်ရပ်လိုမျိုး အကြီးအကျယ်ဖမ်းပြီး တရုတ်အစိုးရလက်ကို အပ်လိုက်ပါတယ် … နိုင်ငံရေး လူရည်လည်ခြင်း တမျိုးပေါ့လေ.. ။ တရုတ်အစိုးရကလည်း အလွန် နှစ်ထောင်းအားရတာပေါ့ 😊 ။
အရိပ်သုံးပါး နားမလည်ရှာတဲ့ လောက်ကိုင် ပြည်သူ့စစ်တွေကိုလည်း တရုတ်ဖက်က အဲ့အလုပ်တွေ ရပ်မလား ? မရပ်ဘူးလား ? မရပ်ရင် ငါခေါင်းချိန်းပစ်တော့မယ် ဆိုပြီး အကြိမ်ကြိမ် သတိပေးတယ်လို့ ကြားခဲ့ဖူးပါတယ် … ။ ဆိုလိုတာ မရပ်ရင် လောက်ကိုင် အုပ်စိုးသူကို သူ့အစီအစဉ်နဲ့သူ လဲပစ်မယ်ပေါ့ လေ .. ။

လောက်ကိုင်က နိုင်ငံရေး အထူအပါး နားမလည်တဲ့ သူဌေးမိသားစုကြီးတွေ ဖြစ်တဲ့ ပယ်၊ လျူ ၊ ဝေ ၊ မြီ လောက်ကိုင်ရဲ့ ကြီး(၄)ကြီးဟာ နိုင်ငံရေး ဇောက်မှန်းကမ်းမှန်း မသိဘဲ ငွေကိုပဲမဲပြီး စွတ်ရွတ် ဆက်လုပ်နေခဲ့ကြပါတယ် … ။ ပယ်၊လျူ၊ဝေ၊မြီ ဆိုတာ .. ဦးပယ်စောင်ချိန် ၊ ဦးလျူအားပေါင်၊ ဦးဝေဆန်း၊ ဦးမြီရှောက်ချန်း မိသားစု (၄)စုကို ဆိုလိုပါတယ် .. ။ အဲ့ဒီအချိန် တရုတ်ထောက်လှမ်းရေးကလည်း ကျားဖြန့်လုပ်ငန်းတွေထဲမှာ သူရဲ့ စပိုင်၊ သူလျှိုတွေ ရာနဲ့ ချီကို မြန်မာပြည် နယ်စပ်တကြော မြို့တွေမှာ စတင် စိမ့်ဝင်ထိုးဖောက်နေပြီး ဖြစ်ပါတယ် … ။

ပြောရရင်တော့ .. အရိပ်သုံးပါးနားမလည်တဲ့ ယူနွတ်အစိုးရကို သူ့ကြည်းတပ်က .. “ နိုင်ငံရေး နားမလည် ပါးမလည်နဲ့ .. ဇောက်မှန်းကမ်းမှန်းက မသိဘူး .. လျှောက်လျှောက်မလုပ်နဲ့ .. အခြေအနေစောင့်ကြည့်ဦး 😏😏 … “ လို့ ပြောတာနဲ့ အတူတူပါပဲ .. ။ ဒါ့ကြောင့် ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ်မှာ အချိန်မရွေး ယူနွတ် ပြုတ်ကျနိုင်သလို နောက်အစိုးရဟာ ဟာစီနာမဟုတ်ခဲ့တောင် .. တရုတ်ယိမ်းအစိုးရ တခုခု ပြန်တက်လာခဲ့ရင် ရခိုင်က AA အနေနဲ့ အနောက်မှ အနောက် .. ဆိုပြီး ရပ်တည်ဖို့ ခက်ခဲပါတယ် .. ။

တရုတ်ကလည်း ကျောက်ဖြူ ဂိတ်စောင့်လို ဖြစ်နေတဲ့ ဘင်္ဂလားကို သူ့ဖက်ယိမ်းတဲ့ အစိုးရတခုခု ပြန်တင်ဖို့ မဖြစ်မနေ ကြိုးစားမှာ အသေအချာပါပဲ … ။ ဒါတွေကို တစ်ဖွဲ့ချင်းအလိုက် သုံးသပ်တဲ့အခါ အသေးစိတ် ရေးပါ့မယ် .. ။
✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️

တရုတ်အစိုးရနဲ့ ရှမ်းမြောက်ကြား ၊ ရှမ်းမြောက်နဲ့ EAO တွေကြား အကြောင်းကို စေ့စေ့လေ့လာကြည့်ရင် …
“ ငိုအားထက် ရယ်အားသန်” ဆိုသလို တစ်ချက်တစ်ချက်ကိုလည်း သွားတွေ့ရပါတယ် .. 😄 ။

ဘာလဲဆိုတော့ - ကျနော်တို့ အရမ်းကို အထင်ကြီးထားတဲ့ “အရှေ့အာရှ နယ်ထိန်းကြီး” လို့ တင်စားရမဲ့ - တရုတ်ထောက်လှမ်းရေးအဖွဲ့ MSS ကြီး တစ်ပတ်ရိုက်ခံလိုက်ရတဲ့ ကိစ္စပဲဖြစ်ပါတယ်… 🤣🤣🤣 ။ အမေရိကန်ထောက်လှမ်းရေး CIA , ထိုင်ဝမ်ထောက်လှမ်းရေး NSB လိုအဖွဲ့တွေဟာ NUG ကတဆင့် မြောက်ပိုင်း ၃ ဖွဲ့ကို ဒိုင်လျှိုလေး ချဉ်းကပ်ပြီး ခိုင်းစားသွားပုံလေးက လှပါတယ် 🤣🤣 .. ။

ထောက်လှမ်းရေး အတန်းပညာ Level ပေးရင် CIA နဲ့ MSS ကြားမှာ P.hd အဆင့်နဲ့ သူငယ်တန်းအဆင့်နဲ့ကွာသွားသလိုပါပဲ .. ။ CIA ဟာ NUG ကဆင့် AA,TNLA,MNDAA ကို ဒေါ်လာ သန်းရာချီပေးပြီး(ဘယ်လောက်ပေးလဲ အတိအကျတော့မသိပါ၊သို့သော် ပေးခဲ့တာတော့ သေချာခဲ့ပါတယ်) NUG ရဲ့မြန်မာပြည်သိမ်းစိတ်ကူးကို ထောက်ပံ့ကူညီပေးဖို့ ညှိနှိုင်းခဲ့ပါတယ် ။
အဖွဲ့သက်တမ်းအရ ၁၃ နှစ်သားတွေ ဖြစ်ပေမဲ့(မှတ်ချက် MNDAA ကတော့ ၃၄ နှစ်သားပေါ့လေ) နိုင်ငံရေးပါး၀ပြီး လူရည်လည် နေပြီဖြစ်တဲ့ မြောက်ပိုင်း ၃ ဖွဲ့ကလည်း CIA နဲ့ NUG အစီအစဉ်တွေကို ကြိတ်ပုန်း ဒိုင်လျှိုလေး လက်ခံခဲ့ပါတယ် … ။

သူတို့အတွက် NUG က တဆင့်ရလာတဲ့ စစ်စရိတ် ဒေါ်လာလည်းရ၊ စစ်ကူတိုက်ပေးမဲ့ လူငယ်တိုက်ခိုက်ရေး အင်အားထုလည်း ရခဲ့တယ်ပေါ့လေ … (သူတို့ စိတ်ကူးထဲမှာတော့ NUG ကိုလည်း အချိန်တန်ရင် တစ်ပတ်ပြန်ရိုက်ဖို့ တွေးထားပြီးသားလည်း ဖြစ်ပုံရပါတယ်။)

ဒါ့ကြောင့် AA,TNLA,MNDAA အဖွဲ့တွေဟာ သူတို့ဆီခိုလှုံလာတဲ့ စစ်အာဏာရှင်ကို တော်လှန်မဟဲ့ ဆိုတဲ့ စိတ်တစ်ခုတည်းသာရှိပြီး နိုင်ငံရေးရဲ့ မာယာတွေကို နားမလည်ရှာတဲ့ ဘုမသိဘမသိ တောခိုဗမာလူငယ်တွေကို တိုက်ပွဲဝင်နိုင်တဲ့အထိ ၂ နှစ်လောက် လေ့ကျင့် ပေးပါတယ် ။ အငှားဗိုက်နဲ့ ဓားထိုးခံခိုင်းတဲ့ သဘောပါပဲ … ။ လေ့ကျင့်ပေးတဲ့ နေရာတွေကတော့ သံလွင်အရှေ့ဖက်ကမ်း ၊ UWSA ဒေသ နားဝီး၊ မိုင်းမော တဝိုက် တောင်တန်းဒေသတွေမှာ ဖြစ်ပါတယ် .. ။

ဒါ့အပြင် TNLA , AA , MNDAA လို EAOs တွေဟာ အခြားသော မြန်မာပြည်နေရာအစုံမှာရှိတဲ့ အညာ PDF တွေနဲ့ NUG ကွပ်ကဲမှုအောက်က PDF တွေအတွက် Type-81 လိုမျိုး မောင်းပြန်အလက်ပေါင်းများစွာနဲ့ အခြားခြေလျင်တပ်သုံး လက်နက်/ခဲယမ်းတွေကို EAO အဖွဲ့ကြီးတွေတဆင့် တဖက်လှည့်နဲ့ ဝယ်ပြီး ပြန်ရောင်းကြပါတယ် .. (ထောက်ပံ့တယ်လို့ ပြောလို့ မရပါဘူး၊ရောင်းတာပါ)။ ကြားပွဲစား ဆိုပါတော့ … ။

အများစုကတော့ UWSA စက်ရုံတွေရဲ့ သေနတ်တွေများပါတယ် … ။ ရောင်းသူနဲ့ဝယ်သူက ၂ ယောက်တည်း ၊ ကြားပွဲစားကတော့ ၄/၅ ယောက် ဆိုသလိုပါဘဲ … ။ NUG ဟာ ရှမ်း(မြောက်)ရဲ့ လက်နက် စျေးပွဲတော်ကြီးမှာ ကြားပွဲစား EAOs တွေရဲ့ နှပ်ချတာကိုလည်း အများကြီးခံရပါတယ် … ။ NUG ခေါင်းဆောင်တွေကိုယ်တိုင်ကိုက ပွဲတော်တွေ့ပြီး ဒေါ်လာဇီးသီးဗန်းမှောက်တဲ့ ကိစ္စတွေ လည်း အများအပြားရှိခဲ့ပါတယ် .. ။
✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️

ပြောရရင်တော့ ဒီအကွက်ကို ဖန်တီးသူ CIA ကလည်း သူ့အကြံနဲ့သူပါဘဲ .. ။ မြန်မာ့နိုင်ငံရေး ဝင်မွှေသမျှ အကုန်လုံးက ဆရာကြီးတွေချည်းပဲ … တပည့် တစ်ယောက်မှ မရှိဘူး ဆိုသလိုပါပဲ 🤣🤣🤣 .. ။

CIA လုပ်သွားတဲ့ဗျူဟာက ခဲတစ်လုံးနဲ့ ငှက် ၂ ကောင်၊၃ ကောင် တပြိုင်တည်း ပစ်တဲ့ သဘောပါ …။ မြန်မာ့တပ်မတော်ကိုလည်း အင်အား ချိနဲ့စေ .. (တနည်း လက်နက်ကိုင်နည်းနဲ့ပြုတ်ကျစေပေါ့) ၊ တရုတ်ရဲ့ BRI လမ်းကြောင်းပေါ်က EAOs တွေလည်း သူ့အိပ်ကပ်ထဲရောက်စေ ဆိုတဲ့ နည်းပါ … ။ တရုတ်ရဲ့ BRI လည်း အပျက်၊ မြန်မာအစိုးရ(တပ်မတော်) လည်း အခက် ပေါ့ … ။

မြောက်ပိုင်း ၃ ဖွဲ့ ကလည်း ခေသူတော့ မပါဘူး .. ။ သူ့တို့အကြံနဲ့သူတို့ပါဘဲ… (တကယ့် ဆရာကြီးတွေချည်းပါဆို) 🤣🤣🤣 ။ အနောက်အုပ်စုဆီက ဒေါ်လာလက်ခံပြီးရင် ဗမာလူငယ် PDF တွေ အင်အားနဲ့ ရှမ်းမြောက်တကြောက မြန်မာ့တပ်မတော်ကို တိုက်မယ်၊ ထိန်းချုပ်နယ်မြေတွေ ရသလောက်သိမ်းမယ် ၊ သိမ်းလို့ရတဲ့ နယ်မြေတွေကို သူတို့ ထိန်းချုပ်နယ်မြေ ကြေငြာမယ် ၊ အဲ့နယ်မြေအပြင်မှာမှ နုတ်ခမ်းသားနယ်မြေ Buffer Zone တွေ တည်ဆောက်မယ် … ၊ ကျားဖြန့်တိုက်ဖျက်ရေးကတော့ လူကြားကောင်းတဲ့ ရုပ်ပြပေါ့လေ … ။

တကယ်တော့ TNLA ရဲ့ အတွင်းစိတ်သဏ္ဌာန်မှာ သူ အမှန်တကယ် ယိမ်းလိုတာက အနောက်အုပ်စုကိုပဲ ဖြစ်ပုံရပါတယ် … ။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ TNLA ရဲ့ မူလဘူတဖြစ်တဲ့ ၁၉၉၀ အလွန်နှစ်တွေမှာ သန္ဓေတည်ခဲ့တဲ့ PSLA ဟာ KNU မာနယ်ပလောမှာ စစ်ပညာသင် လေ့ကျင့်ခဲ့တာပါ … ။ မာနယ်ပလောနယ်မြေမှာ US အေးဂျင့် ၊ CIA အေးဂျင့်တွေနဲ့လည်း ပုလင်းထောင်ကွမ်းဝါး ဆက်ဆံရေး ရှိဖူးပုံရပါတယ် .. ။

၂၀၀၄ မှာ PSLA ခေါင်းဆောင်အချို့က တပ်မတော်အစိုးရ(နယက) ကို လက်နက်အပြီးအပ်/ငြိမ်းချမ်းရေး ယူပစ်လိုက်တော့ အဲဒါ့ကို အဲ့အချိန်က လူငယ်တွေဖြစ်တဲ့ ယနေ့ TNLA ခေါင်းဆောင်တွေက မကျေနပ်ကြပါဘူး .. ။ ဒါ့ကြောင့် အဲဒီ လက်ကျန် ပလောင်လူငယ်ခေါင်းဆောင်တွေက “ သူပုန်ဆက်လုပ်မယ် “ ဆိုပြီး KIA ကို ဆရာတင်ပြီး ၂၀၀၉ မှာ TNLA ကို Reborn ပြန်လုပ်ခဲ့ကြတာပါ .. ။

၂၀၁၀ အလွန်တွေမှာတော့ TNLA ဟာ KIA ရဲ့ လေ့ကျင့်သွန်သင်မှုနဲ့ ယခုလိုအထိ လူလားမြောက်ခဲ့တာဖြစ်ပါတယ် .. ။ ဒါ့ကြောင့် TNLA ရဲ့ လက်ဦးဆရာတွေ ဖြစ်တဲ့ KNU ရော၊ KIA ရော ၂ ဖွဲ့စလုံးဟာ အနောက်ယိမ်း EAOs အုပ်စုတွေလို့ ဆိုလိုချင်တာ ဖြစ်ပါတယ်.. ။

ခက်တာက TNLA ဟာ တရုတ်ကိုသွေဖယ်ပြီး အနောက်အုပ်စုဖက်ကိုယိမ်းချင်ရင်တောင် သူ့အတွက် ပထဝီပေးထားချက်တွေကိုတော့ သူကိုယ်တိုင် လွန်ဆန်လို့မရပြန်ပါဘူး .. ။ သူဟာ တရုတ်ကိုကျောခိုင်းရင် သူ့ဒေသဟာ သူရပ်တည်ရှင်သန်ဖို့ အလွန်ခက်ခဲပါတယ် .. ။
ယခုကိုပဲ ဗဟိုအစိုးရကို ပုန်ကန်လို့ ပြည်မဖက်ကလည်း ကုန်စည်စီးဆင်းမှု ပိတ် ၊ တရုတ်ကလည်း သူ့စကား နားမ​ထောင်လို့ ကုန်စည်ပိတ်ဆို့တဲ့အခါ … သယံဇာတနည်းပြီး ကုန်းတွင်းပိတ် ပလောင်လူထုဟာ အဲဒီဒဏ်ကို အတော်ခံစားရပါတယ် .. ။

သူ့ဒေသအတွင်းကို နည်းအမျိုးမျိုးနဲ့ မှောင်ခိုစီးဆင်းမှုတွေ ရှိသည်ဆိုဦးတော့ … စျေးက ၃/၄/၅ ဆ မြင့်တက်သွားတာပါပဲ .. ။ ဒါကို TNLA ခေါင်းဆောင်တွေအနေနဲ့ သဘောပေါက်ပုံရပေမဲ့ ယနေ့အထိ တရုတ်ကို နာခံရိုကျိုးမဲ့ အရိပ်အယောင်တော့ မတွေ့ရသေးပါဘူး … ။
✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️

AA သည်လည်း အလားတူပါဘဲ .. ။ သူ တရုတ်ကိုမျက်နှာမူမလား ၊ အနောက်ကိုမျက်မှာမူမလားဆိုတာ ပြတ်ပြတ်သားသား မထုတ်ဖော်သော်လည်း .. သူသည်လည်း အနောက်ကို ယိမ်းချင်ပုံ ရပါတယ် … ။ ဒါ့ကြောင့် ယခုကာလတွေအတွင်း ကျောက်ဖြူကို အသည်းအသန်တိုက်လာတာ ဖြစ်ပါတယ် .. ။ ဒါမှမဟုတ် ကျောက်ဖြူလို BRI အပေါက်ကို ထိန်းချုပ်ဖို့ ကြိုးစားပြီး တရုတ်ကို အပေါ်က စကားပြောမယ်လို့များ စိတ်ကူးလေရော့သလား မသိပါ ။

အဲလိုဆိုရင်တော့ ဒါဟာ အပြောလွယ် ၊ အလုပ်ခက်တဲ့ ဗျူဟာမျိုးသာ ဖြစ်ပါလိမ့်မယ် .. ။ အပေးအယူဆန်တဲ့ Bargaining Power အရ Upper Hand အထက်က စကားပြောမယ်ပေါ့လေ .. ။ ခက်တာက လက်ဝှေ့စကားအရဆိုရင်တော့ AA ဟာ တရုတ်ကို Bargaining Upper Hand နဲ့ စကားပြောဖို့ ဝိတ်တန်း မတူပါဘူး … ။
( AA ဟာ ရခိုင်ဒေသကို သီရိလင်္ကာ၊ဂျက်ဖနာက တမီးလ်ကျား LTTE တွေလို ဗျူဟာမျိုး သုံးလာနိုင်ကြောင်း ကျနော် ၂၀၁၉ မှာ ရေးခဲ့ဖူးပါတယ် .. post link တော့ ရှာမရတော့ပါ)

ဒီနေရာမှာ AA ရော TNLA ရော .. သတိမူရမဲ့အချက်တစ်ခု ရှိပါတယ် .. ။ ဘာလဲဆိုတော့ … US မှာ ဘိုင်ဒန်အစိုးရဆင်းသွားပြီး ထရမ့်တက်လာအပြီးမှာ အင်ဒို-စိဖိတ်ဒေသရဲ့ အခန်းကဏ္ဌကို ထရမ့်က ဘိုင်ဒန်လောက် အာရုံရပုံ မရဘူးဆိုတဲ့ အချက် ဖြစ်ပါတယ် .... ။
အလေးပေးခဲ့ရင်တောင် US အတွက် Red marking ပေးထားတဲ့ တိုင်းပြည်တွေဖြစ်တဲ့ (ဥပမာ-မြန်မာပြည်လိုမျိုးက) သူပုန်တွေကို လူအား၊ငွေအား၊သံတမန်ရေးအား အပြည့်အဝနဲ့ ထောက်ခံအားပေးမဲ့ အရိပ်အယောင်မျိုး မတွေ့ရတာပါပဲ .. ။ VOA နဲ့ RFA ကိုတောင် ပိုက်ဆံကုန်တယ်ဆိုပြီး ဖျက်ပစ်တဲ့ တဇောက်ကန်းကြီး ထရမ့်ဟာ မြန်မာသူပုန်ကို ဘိုင်ဒန့်လို ငွေပုံအောပေးရလောက်အောင်အထိ မရူးနှမ်းပါဘူး .. 😄😄😄 ။

နောက်တစ်ချက်ကတော့ AA နဲ့ မဖြစ်မနေ ဆက်ဆံရမဲ့ ဘင်္ဂလားဒေ့ရှ်အစိုးရရဲ့ ပေါ်လစီပါ .. ။ ၂၀၂၄ ဩဂုတ်မှာ US ဘိုင်ဒန်ရဲ့ နောက်ကွယ်ကလက်ချက်နဲ့ တရုတ်ယိမ်း “ဟာစီနာ” ပြုတ်ကျသွားခဲ့ပြီး .. ဘိုင်ဒန်စကား ရိုကျိုးနာခံတဲ့ ကြားဖြတ် ယူနွတ်အစိုးရတက်လာပေမဲ့ .. တကယ်တော့ယူနွတ်ဟာ နိုင်ငံရေးသမား အစစ်မဟုတ်ပါဘူး .. ။ နိုဗယ်လ်ဆုရထားလို့ နာမည်ကြီးနေတဲ့ Microfinance ပညာရှင်သာ ဖြစ်ပါတယ် ။ အိမ်စောင့်ဆန်တဲ့ Caretaker Government အစိုးရရဲ့ ယာယီခေါင်းဆောင်ပဲ ဖြစ်ပါတယ် … ။

ပြီးတော့ သူဟာ ရွေးကောက်ခံလည်း မဟုတ်သလို US မှာ သူ့ကို အင်တိုက်အားတိုက် ကျောထောက်နောက်ခံပေးမဲ့ သမ္မတ ဘိုင်ဒန်လည်း မရှိတော့ပါဘူး .. ။ တက်လာတဲ့ သမ္မတ လူ့ဂွစာကြီး ထရမ့်ကလည်း သူ့ကို အဖက်လုပ်ပုံလည်း မရပါဘူး .. ။
လက်ရှိမှာ ခေတ္တသာ တာဝန်ယူတဲ့ ယူနွတ်အစိုးရက မကြာသေးခင် လပိုင်းတွေက ရခိုင် AA နဲ့ရွှေလမ်းငွေလမ်းဖောက်ဖို့ လူသိရှင်ကြား ကြိုးစားလာလို့ ဘင်္ဂလားကြည်းတပ်ကတောင် ဝင်ဟန့်လိုက် ရတဲ့အဆင့် ဖြစ်ခဲ့ပါတယ် …. ။

သဲတွင်းရေကျ အမျိုးသားရင်ကြားစေ့ရေးနှင့် ဖက်ဒရယ် မျက်နှာဖုံးရှင်တို့ ကျက်စားရာမြေ ၊ အပိုင်း(၂)
====================
(Author-Lin Htin maung Maung)

ဆက်လက်ပြီး TNLA , MNDAA , AA ပါဝင်တဲ့ မြောက်ပိုင်း ၃ ဖွဲ့အကြောင်းကိုလည်း စောကြောဆန်းစစ်ကြည့်ရအောင်ပါ ...။

၄င်းသုံးဖွဲ့ဟာ မြောက်ပိုင်း ၃ ဖွဲ့ဆိုပြီး စတင်ဖွဲ့စည်းစဉ်က တစ်ဖွဲ့ချင်းစီရဲ့ ရည်မှန်းချက်လားရာတွေဟာ တူညီသယောင်ရှိပါတယ် .. ။ ဒါပေမဲ့ သေချာလေ့လာကြည့်ရင်တော့ မသိမသာလေး ကွဲပြားနေတာကို တွေ့ရပါလိမ့်မယ် … ။ သူတို့ ၃ ဖွဲ့ပေါင်းတိုက်တဲ့ ၁၀၂၇ စစ်ဆင်ရေး အပြီးမှာတော့ (တနည်း ၂၀၂၅ နှစ်လယ်လောက်မှာ) သူတို့ရဲ့ ရည်မှန်းချက် လမ်းကြောင်းတွေ .. ထင်သာမြင်သာကို ကွဲထွက်သွားပါတယ် .. ။

အဖွဲ့တွေ ကွဲထွက်သွားတယ်လို့ ဆိုလိုချင်တာမဟုတ်ဘဲ တစ်ဖွဲ့ချင်းစီရဲ့ နိုင်ငံရေးလားရာ(Objective)တွေ ကွဲထွက်တာကို ဆိုလိုချင်တာ ဖြစ်ပါတယ် .. ။ ယနေ့အချိန်ထိ မြောက်ပိုင်းမဟာမိတ် ၃ ဖွဲ့ဆိုပြီး AA , TNLA , MNDAA တံဆိပ်တုံး ၃ ခု ယှဉ်တွဲလျက်နဲ့ ကြေငြာချက်တွေ ၊ ဟိုသဝဏ်လွှာ /ဒီသဝဏ်လွှာတွေ သူတို့ ဆက်ပြီး ထုတ်ပြန်နေပေမဲ့ သူတို့ချင်းချင်းကြား အရင်ကလောက် ရင်ဘတ်ချင်းနီးဖို့ ခက်ခဲသွားတဲ့ အခင်းအကျင်းတွေ ဖြစ်ပေါ်လာပါတယ် … ။

သူတို့တွေရဲ့ နိုင်ငံရေးလမ်းစဉ်တွေကိုလည်း မသိမသာလေး
တစ်လမ်းစီ ခွဲလျှောက်လာကြတာကို မြင်တွေ့နေရပါတယ် .. ။ မြောက်ပိုင်း ၃ ဖွဲ့ဟာ သူတို့အကြား တရုတ်ကို ယိမ်းမလား၊ အနောက်ကို ယိမ်းမလား ဆိုတဲ့ ဆရာတင်ပုံ/တင်နည်း ဝိဝါဒတွေလည်း ကွဲပြားလာကြပါတယ် .. ။

MNDAA ကတော့ တရုတ်ကို ပြတ်ပြတ်သားသား ဆရာတင်လိုက်ပြီး TNLA နဲ့ AA ကတော့ ရေရာပြတ်သားတဲ့ သဘောထားမျိုး ယနေ့အထိ မမြင်ရသေးပါဘူး … ။ ဥပမာပေး ပြောရရင် - ကိုးကွယ်တဲ့ဘုန်းကြီး မတူတော့ ဥပုသ်ယူမဲ့ကျောင်းလည်း ကွဲ၊ လမ်းချင်းလည်း ကွဲသွားနိုင်တဲ့ သဘောပါဘဲ … ။ သို့သော် သူတို့ အဆက်အဆံကတော့ အခုထိ မပြတ်ကြပါဘူး … ။
✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️

ကျနော် ဆက်ရှင်းပြကြည့်ပါမယ် … ။ ဘာလို့လဲဆိုတော့ မြောက်ပိုင်း ၃ ဖွဲ့မှာ MNDAA ဟာ အစဉ်အလာအရ တရုတ်ယိမ်းဖြစ်ပြီး လူမျိုးအရ ဟန်အနွယ်ကနေ ဆင်းသက်လာတဲ့ လူမျိုးကွဲတွေ ဖြစ်ပါတယ် .. ။ ရိုးရာယဉ်ကျေးမှုအရ တရုတ်နဲ့ ဆက်စပ်နေသလို လူဦးရေပျံ့နှံနေထိုင်မှု ပထဝီအရလည်း တရုတ်ကို အမှီအခိုကင်းကင်းနေဖို့ သူဟာ ခက်ခဲပါတယ် .. ။

ဘာသာစကားအရလည်း ကိုးကန့်စကားနဲ့ တရုတ် မန်ဒရင်းစကားဟာ အနည်းငယ်သာ ကွဲပြားပြီး တရုတ် Mandarin မန်ဒရင်းစကားကို ကိုးကန့်လူမျိုးတိုင်း နားလည်ကြပါတယ် … ။ ဒါ့ကြောင့် MNDAA အနေနဲ့ တရုတ်ယိမ်းတယ်ဆိုတာ သဘာဝကျပါတယ် … ။ (အဖွဲ့လိုက် သုံးသပ်မဲ့ နောက်အပိုင်းတွေမှာ အကျယ်တဝင့် ဆက်ဆွေးနွေးသွားပါမယ်)

ကျန် AA နဲ့ TNLA ၂ ဖွဲ့ကတော့ တရုတ်ဖက်ကို ယိမ်းမလား/ မယိမ်းဘူးလားဆိုတာက ဝိဝါဒကွဲနေပုံ ရပါတယ်.. ။ ရခိုင်ဒေသနယ်မြေအများအပြားကို ထိန်းချုပ်လာနိုင်တဲ့ AA ဟာ လှေနံနှစ်ဖက်နင်းဗျူဟာနဲ့ ကစားနေပုံရပြီး တရုတ်နဲ့လည်း အဆက်အဆံ အပျက်မခံလိုဘဲ ၊ အနောက်အုပ်စုနဲ့လည်း ခိုင်မာတဲ့ Relation တစ်ခု အမြဲထားချင်ပြန်ပုံရပါတယ် … ။

ယခင်ကတည်းကလည်း AA ဟာ KIA ရဲ့ ဆရာတပည့်ဖြစ်ခဲ့လို့ အနောက်အုပ်စုနဲ့ silence relation တစ်ခု ရှိထားပုံရပါတယ် .. ။ ၂၀၁၉ မှာ AA ခေါင်းဆောင် ဦးထွန်းမြတ်နိုင်ရဲ့ ဇနီးကို ထိုင်း လဝက က ဖမ်းဆီးပြီး မြန်မာအစိုးရဆီ ပြန်လွှဲပေးတော့မယ့်ဆဲဆဲ ထိုင်းအစိုးရကို ဖိအား တစ်စုံတရာရောက်လာပြီး ဆွစ်ဇာလန်ကို ပို့ပေးလိုက်ရတာက အဖြေကို သုံးသပ်ဖို့ နီးစပ်တဲ့ သာဓက တစ်ခုပါဘဲ … ။
✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️

နောက် TNLA ပေါ့ …. ။
TNLA ဟာ ယခင်ကတည်းက တရုတ်ယိမ်းခဲ့တယ်လို့လည်း အပြည့်အ၀ ပြောလို့ ခက်ခဲပါတယ် … ဆက်ဆံတယ်ဆိုတာလောက်ပဲ ပြောရမယ်ထင်ပါတယ် ။ သို့သော် တရုတ်ရဲ့ proxy ဖြစ်တဲ့ UWSA ကိုတော့ အပြည့်အဝ သူယိမ်းခဲ့ရပါတယ် .. ။ ဥပမာပေး ပြောရရင် - သားအဖနှစ်ယောက်မှာ အဖေကိုတော့ မကြိုက်လို့ မပေါင်းချင်ဘဲ သားဖြစ်သူနဲ့ပဲ ပေါင်းချင်တဲ့ သဘော ဖြစ်ပါတယ် … ။ ခက်တာက .. သားဖြစ်သူ UWSA ဟာ ဖခင် တရုတ်ရဲ့ စကားကို တသွေမတိမ်း နားထောင်တဲ့သား ဖြစ်နေပြန်တော့ .. အဲဒီသားအဖကို ပေါင်းဖို့ TNLA အနေနဲ့ ယခုအချိန်ထိ မူဝါဒအခက်တွေ့နေပုံလည်း ရပါတယ် … ။

လူမျိုးဆင်းသက်ပုံနဲ့ ဆက်နွယ်တဲ့ အယူအဆနဲ့လည်း TNLA ဟာ UWSA ကို အမျိုးစပ်ထားပါတယ် .. ။ မြန်မာပြည်မှာ မွန်-ခမာအနွယ်က ဆင်းသက်လာတာ ဝ ၊ ပလောင် ၊ မွန်တို့ ဖြစ်ကြပါတယ် … ။ ပြောရရင် လူမျိုးဆင်းသက်ပုံအရ သူတို့ဟာ အမျိုးတွေ တော်စပ်ကြပါတယ် .. ။

TNLA ဟာ အဲ့လို မွန်-ခမာအနွယ် လူမျိုးရေး ဆက်နွယ်မှု အယူအဆနဲ့ UWSA ကို အကိုကြီး ညီလေး ဆက်ဆံရေး တည်ဆောက်ထားသလို တစ်ဖက်ကလည်း မွန်ပြည်နယ်ကနေ ပလောင်ဒေသအထိ မွန်လူငယ်တွေကို ခေါ်ပြီး ရာမညမွန်တပ်တော်(RMA)ဆိုတဲ့ နာမည်နဲ့ မွန်လက်နက်ကိုင် အသစ်တွေလည်း မကြာသေးခင်က မွေးထုတ်ပေးခဲ့ပါသေးတယ် … ။ အဆိုပါ မွန်အဖွဲ့ ဟာ အင်အားတော့ ဟုတ်တိပတ်တိ ရှိပုံရပါဘူး .. ။

အညာဘက် pdf ကြီးစိုးတဲ့ဒေသတွေက လက်နက်ကိုင်တာဝန်ရှိသူတွေအနေနဲ့
တပ်နဲ့အမြန်ဆက်သွယ်ပြီး လက်နက်ချဖို့သင့်ပြီ။
ဒီအချိန်က မိမိအတွက်အကောင်းဆုံးအခွင့်အလမ်းဘဲ။
အခွင့်အရေးဆိုတာ နှစ်ကြိမ်မလာဘူး။
ဖဲစကားနဲ့ပြောရရင် တစ်အခံမို့လို့ ပျော်ပြီလက်တုန် ရှိုးဖို့မစဉ်းစားနဲ့။ တစ်ကိုးကင်းနဲ့အဖြစ်ဆိုးခြင်းတွေလည်း ရောက်သွားနိုင်တယ်။

ငါတို့လိုချင်တာ ဒါမျိုးကွ။

ကဲ ကဲ
ဝင်လာမစဲတသဲသဲပဲနော်
ဒီနေ့ (၁၅-၈-၂၀၂၅)
PDFအလင်းဝင်
ကျား(၁၇)ဦး
မ(၆)ဦး
စုစုပေါင်း(၂၃)ဦး
တာဝန်ရှိသူများထံလုံခြုံစွာရောက်ရှိပြီး
လိုအပ်တဲ့ပံ့ပိုးမှုတွေလုပ်ဆောင်ပေးထားပါတယ်။
ရပ်စောက်နဲ့ပင်းတယက ကလေးတွေလည်းပါတယ်။
တိံကြားမင်းခေါင်တို့ ပင်ပန်းရကြိုးနပ်ပါတယ်။
ခုထိတောင် အိပ်မယ့်နေရာမပြန်ရသေးဘူး။
မနက်ဖြန်လည်းသွားကြိုပေးရဦးမယ်ထင်တယ်။
ပင်ပန်းပါစေ။ကလေးတွေလမ်းမှန်ပြန်ရောက်ရင်ပင်ပန်းရကြိုးနပ်ပါတယ်

တိံကြားမင်းခေါင်က
ပြောလည်းပြောတယ်
လုပ်လည်းလုပ်တယ်
ဟိုနေ့ကပြောထားတဲ့
ဓနု PDF လူငယ်
ကျား (၂၆)‌ဦး၊မ(၃)ဦး
တာဝန်ရှိသူများထံ လုံခြုံစွာရောက်ရှိပါပြီ။
ဆက်သွယ်ဖို့က ညီငယ်ညီမငယ်တို့အလုပ် ၊ကျန်တာတိံကြားမင်းခေါင်တာဝန်။အိုကေနော်

မိုးကုတ် နဲ့ မန့်ဝိန်းကြီး 🥷🚀

အတိတ်မှာ ငါတို့ပေဖြစ်ခဲ့ပြီးပြီ။
ငါတို့ ပေးဆပ်ခဲ့ရတာတွေ ငါတို့စတေးခဲ့ရတာတွေက ငါတို့ပြည်သူတွေ နဲ့ ငါတို့အရာရှိစစ်သည်တွေရဲ့ အသက်တွေ ခန္ဓာတွေ သူတို့ကိုမှီခိုခဲ့ရတဲ့ ငါတို့မိသားစုဝင်တွေရဲ့ ဘဝတွေ။

အကုန်ပျက်စီးစတေးခဲ့ရတာ။
ဒီအချိန်အထိပြန်ရောက်လာအောင် ထိပ်ကစ အောက်အဆုံး အကုန်တက်ညီလက်ညီနဲ့ ငါတို့ပြန်တည်ဆောက်ခဲ့ရတာ။
ငါတို့ခန္ဓာထဲက သွေးပုပ်တွေကိုဖောက်ထုတ်ရှင်းလင်းပြီး ငါတို့ ပြင်းပြင်းထန်ထန်သွေးသစ်လောင်းခဲ့ရတာ။
အဲဒီအချိန်တွေတုန်းက ငါတို့ကို ပြိုလဲပျက်စီးသွားစေဖို့ဆိုတဲ့ ရည်မှန်းချက်တစ်ခုကလွဲလို့ မင်းတို့မှာ ဘာများရှိခဲ့လို့လဲ ?
တပ်ကိုအမြစ်ပြတ်သုတ်သင်ရေးဆိုတဲ့ ခေါင်းစဉ်အောက်မှာ အပြစ်မဲ့ပြည်သူတွေကိုပါ ဒလန်ခေါင်းစဉ်တပ်ပြီး လက်စတုံးသုတ်သင်ခဲ့တာ မင်းတို့ဘဲမဟုတ်လား ?
ငါတို့က ဖီးနစ်ငှက်တွေလိုဘဲ။
မီးလျှံကြားက ထိုးထွက်လာခဲ့ရတဲ့ကောင်တွေ။
ဒီအချိန် ငါတို့တူဖြစ်ခွင့်ရတဲ့အချိန်မှာတော့ ငါတို့မှာရှိသမျှ ခွန်အားတွေနဲ့ စိတ်သွားတိုင်းကိုယ်ပါတုန်းလေး ငါတို့စတေးခဲ့ရတဲ့ နာကျည်းချက်တွေနဲ့ စိတ်ရှိလက်ရှိ ငါတို့ မင်းတို့ကို ထုရိုက်ခွင့်ပေးပါလား ?
ငါတို့လည်း အသက်ခန္ဓာတွေနဲ့ တည်ဆောက်ထားတဲ့ ပုတ္ထုဇဉ်တွေမို့ပါ။
ဒါပေမယ့် ငါတို့က နှလုံးသားရှိတယ်။
ဒါကြောင့် မင်းတို့မှာ ရွေးချယ်ခွင့်ရှိတယ်။
အပြီးတိုင်လက်နက်စွန့်မလား ?
စွန့်မယ်ဆိုရင် ကြိုက်တဲ့အချိန် ဖိတ်ခေါ်လိုက်။ ငါတို့ကအဆင်သင့်ဘဲ။
တိုက်မယ်ဆိုလည်း ရတယ်။
မိုးအဆုံးမြေအဆုံးဗျင်းမယ်။
ငါတို့က မင်းတို့ပေးတဲ့ဒဏ်ရာတွေနဲ့နေသားကျနေတဲ့ ကျားနာတွေနဲ့စုထားတဲ့တပ်မတော်ကွ။

ဖင်အရှည်ကြီးခံလိုက်လေ။

စစ်ရဲ့ အနိဌာရုံကတော့ ဒါပါဘဲ။
ဒါကြောင့် နှစ်ဖက်သွေးထွက်သံယိုမှု့မရှိစေဘဲ လိုချင်တဲ့ပန်းတိုင်ကိုရောက်ဖို့ဆိုရင် ငြိမ်းချမ်းရေးလမ်းမပေါ်ကို စတင်ခြေချမှရမှာပါ။
ဒီလိုခြေချနိုင်ဖို့ဆိုတာကလည်း သတ္တိရှိဖို့လိုပြန်တယ်။
မလိုချင်ဘူး ငါတို့က စစ်တပ်ကိုအပြုတ်တိုက်မှကျေနပ်မယ်ဆိုလည်း သေရင်းနဲ့သာ ကျေနပ်လိုက်ကြပါတော့လို့ဘဲ ပြောချင်တော့တယ်ဗျာ။

ဒီဇိုင်းကာလာအနေအထားကိုကြည့်ရသလောက် ဟိုခိုရွာကို သိမ်းသွားတာ အစ္စရေးက တပ်တွေဖြစ်မယ်။ 😜😜😜😜

ခေတ်သစ်ကတကယ်ပါကွာ။
တကယ့်သောက်ပေါ။
ငါတို့က တစ်ချို့ကိစ္စတွေသိလည်း မပြောဘဲ ပြုံးပြုံးကြီးထိုင်ကြည့်နေတတ်တာအကျင့်ဖြစ်နေလို့။

မောင်ဘုန်းတို့အုပ်စုကိုပြောချင်တာက တပ်က မိုးကုတ်နဲ့ကျောက်မဲကိုပြန်သိမ်းပြီးကာမှ ကျွန်တော်တို့ နမ့်စမ် နဲ့ မန်တုံအထိ ပြန်ဆုတ်ပေးပါ့မယ်လို့ မရတော့ဘူးနော်။
အခုအချိန် အကုန်လက်နက်ချပြီး နမ်စမ်နဲ့ မန်တုံအထိပြန်ဆုတ်ပါ့မယ်ဆိုရင် အချိန်မှီသေးတယ်။
အမြတ်လိုချင်လို့ ငွေတိုးပေးစား အရင်းထဲကပါ ပါသွားတယ်ဆိုသလို အဟောသိကံ နတ္ထိတံ တုံချမ်မဖြစ်ခင် အသိတရားရဖို့ကောင်းနေပြီ။
ငါတို့က မြေပြင်မှာဆိုတော့ အကုန်မြင်နေရတယ်။ ပြိုဆင်းနေတာ မြင်မကောင်းဘူး။

ပြောချင်တာက နှစ်ခုပါဘဲ။
ပထမတစ်ခုက အောက်ခြေ လက်နက်ကိုင်တွေအနေနဲ့ လေးလေးနက်နက် စဉ်းစားရတော့မယ့် ကိစ္စက အလင်းဝင်မလား ဆက်တိုက်မလားဆိုတာဘဲ။
အလင်းဝင်မယ်ဆိုရင် နီးစပ်ရာတပ်တွေနဲ့ ချိတ်ဆက်ပြီး ရှေ့ကအလင်းဝင်ရောက်လာတဲ့ ညီအကိုတွေနဲ့ဆက်သွယ်။ အခြေအနေမေးကြည့်။
အဆင်ပြေတယ် ဘဝအာမခံချက်အပြည့်ရှိတယ်ဆိုမှလာ။ တပ်ဘက်က အဲဒီနှစ်ခုကို အတိအကျ အာမခံပြီး ဖိတ်ခေါ်နေတယ်။
ထောင်မချဘူး ဆုချီးမြှင့်တယ် ပြီးရင်မိဘရင်ခွင်ဆီအရောက်ပြန်ပို့ပေးတယ်။
မိမိ မိသားစုရဲ့ လုံခြုံရေးကိုလည်းအပြည့်အဝ အာမခံပေးထားတယ်။
ဒါကြောင့် အသက်ရှင်တုန်းလေးမှာ ပါလာတဲ့ဦးနှောက်‌နဲ့ လေးလေးနက်နက်စဉ်းစားစေချင်တယ်။ ဘယ်သူ့ပယောဂ / ဝါဒမှိုင်းကိုမှ နားမယောင်မိစေဘဲ ငါဘာဆက်လုပ်မယ်ဆိုတာကို ပိုင်ပိုင်နိုင်နိုင်ဆုံးဖြတ်စေချင်တယ်။

ဆက်တိုက်မယ်ဆိုရင်တော့ ဘာမှဆက်ပြောစရာမရှိပါဘူး။
ပုဝါမကူ ရေမရှုစတမ်းဘဲပေါ့။

ဒုတိယတစ်ခုကတော့ ရန်သူ့ထိန်းချုပ်ရာ ဒေသတွေမှာ ရှိနေတဲ့ ပြည်သူတွေကို မေတ္တာရပ်ခံချင်တယ်။
အခုကစပြီး ခင်ဗျားတို့ ဒီလက်နက်ကိုင်တွေရှိတဲ့နေရာကနေ ဝေးနိုင်သမျှ အဝေးဆုံးရောက်အောင် ပြေးကြပေတော့။
ဒီလောက်ပါဘံ။

Congratulations Yangon Galactico
E sports World Cup PUBG Champion.....

လာပြီလေ

ညံတော က ဦးဘဌေး
နောင်လင် က စိုးဝင်း
ရွှေသွန်းက စိုးမင်းဦးနဲ့အောင်စည်
နောင်ချိုကြီး ကချင်မလင် ဇော်ထက်
လွယ်ခေါ် မောင်ကြီး
ကသဲမြောင်က အိုက်စိမ်း
ကျောက်ပြုတ်က ဟိန်းထက်အောင်
ရေမောင်း က ထွန်းထွန်းနိုင်
နားမွန် ကလွန်းရွှေ
ကုန်းစံ က ထွန်းဝေ

စတာတွေဟာ TNLA ခန့်ရာအိမ်မှူးတွေဖြစ်ပြီး ပလောင်အတွက် လူသစ်စု၊ထီရောင်းDPLAအတွက်လူစုတာတွေ၊ကကြက်ဝက်စုဆောင်းပေးတာတွေလုပ်ခဲ့ကြသူတွေဖြစ်ပါတယ်။

အခုစာရင်းက နောင်ချိုတောင်ခမ်းလမ်းရဲ့အရှေ့ခြမ်းကစာရင်းရဲ့အပိုင်း(၁)သာဖြစ်ပါတယ်။

ထွန်းအောင်နဲ့မေမန်းအောင်စိန်ကို
နာရီပိုင်းအတွင်းဖမ်းဆီးနိုင်ခဲ့တဲ့
သက်ဆိုင်ရာတာဝန်ရှိသူများကို
တိံကြားမှ ကျေးဇူးတင်မှတ်တမ်းတင်ပါတယ်။
တိံကြားမှာ ရန်ငြိုး၊အာဃာတ၊အမုန်းတရားမရှိပါ။
တရားဥပဒေအရ ကျူးလွန်သောပြစ်မှုနှင့်ညီမျှသောပြစ်ဒဏ်ပေးနိုင်ရေးပဲရှိပါတယ်။
မတရားလုပ်ထားရင်တော့အဲဒီမတရားမှုအတိုင်းထိုက်သင့်တဲ့ပြစ်ဒဏ်ကိုခံစားကြရမှလောကကမျှတမယ်မဟုတ်လား။

နောင်ချိုက
TNLA /DPLA ခန့်တဲ့
ရာအိမ်မှူးတွေနဲ့လူသစ်စုပေးတဲ့လူစာရင်း
မကြာမီလာမည်။

နောင်ချိုသပြေရေကထွန်းအောင် (ပလောင်ခန့်အုပ်ချုပ်ရေးမှူး)ကခပ်တည်တည်နဲ့စစ်ရှောင်စာရင်းပေးပြီးပြန်ဝင်လာတယ်။
နောင်ချိုထွေအုပ်က ဖရဲသီးတွေခုထိရှိနေသေးတာလား။
ထွန်းအောင်ကအခုကိုအိမ်မှာရှိနေတုန်းပဲ သွားကြည့်ပါလား။
ထွန်းအောင်ကိုမမှတ်မိရင် တောင်ခမ်းတိုက်ပွဲကာလတွေက အိမ်မှာညစာစားပွဲလုပ်တုန်းဗုံးကျဲခံရတဲ့ ထွန်းအောင်ပဲ။

နောက်တစ်ကောင်က
ညံတောက(ပလောင်ခန့်ရာအိမ်မှူး)ဇော်ထက်
သူ့မိန်းမက နောင်ချိုကြီးသားဖွားဆရာမကနေCDMလုပ်ပြီး ပဒက်ထောက်ပို့လုပ်နေတာ Zဘောက်နမ်လို့ခေါ်တဲ့ ကချင်မ
ဇော်ထက်ကလည်း ရာအိမ်မှူးပြန်လုပ်မယ်လို့ပြောနေတယ်။

မေမန်းအောင်စိန်လည်းလောက်ဖန်းစက်ရုံမှာရှိတယ် ဖမ်းချင်ရင်အလွယ်လေး။ခင်ဗျားတို့အားလုံးသိပြီးသား။

သက်ဆိုင်ရာအုပ်ချုပ်ရေးအဖွဲ့တွေလည်း
တပ်မတော်နဲ့အပြည့်အဝပူးပေါင်းဆောင်ရွက်ပါ။သတင်းကိုထိန်ချန်မထားပါနဲ့။အရက်တစ်လုံးနဲ့အများသူငါဒုက္ခရောက်အောင်မလုပ်ချင်နဲ့။
အချိုးမပြေရင်ခင်ဗျားတို့ရဲ့Dark sideကအကြောင်းတွေ လိုင်းပေါ်ရောက်လာလိမ့်မယ်။
တိံကြားကနေရာတိုင်းမှာရှိတယ်။
ရန်သူနဲ့ပူးပေါင်းရင်ရန်သူပဲ
ရန်သူကိုကာကွယ်ပေးရင်ရန်သူပဲ

တိံကြားမင်းခေါင်ရဲ့ရည်ရွယ်ချက်ကိုမမေ့ကြနဲ့

"ရန်သူကိုသတ်ရန်"

ဗိုလ်သင်တန်းတက်ချင်လို့ လာမေးနေတဲ့ ညီငယ်တွေရဲ့ အခက်အခဲတစ်ချို့ အဆင်ပြေသွားလောက်မယ်ထင်ပါတယ်။

စစ်တက္ကသိုလ်ဗိုလ်လောင်းခေါ်ယူခြင်း

၁။ လျှောက်ထားသူသည်-

(က) ၂ဝ၂၆ ခုနှစ်၊ ဇန်နဝါရီလ(၁)ရက်နေ့တွင် အသက်(၂၀)နှစ်ထက်မကြီးရ။

(ခ) ပြည်ထောင်စုသမ္မတမြန်မာနိုင်ငံသား အိမ်ထောင်မရှိဖူးသူ(လူပျို)ဖြစ်ရမည်။

(ဂ) အနည်းဆုံးအရပ် (၅)ပေ၊ (၃)လက်မနှင့် ကိုယ်အလေးချိန်ပေါင်(၁ဝဝ)နှင့် အထက်ရှိရမည်။

(ဃ) မျက်မှန်တပ်ဆင်ထားသူများ မဖြစ်စေရ။

(င) ၂၀၂၄ ခုနှစ်နှင့် ၂၀၂၅ ခုနှစ်တွင် ကျင်းပပြုလုပ်ခဲ့သော တက္ကသိုလ်ဝင်စာမေးပွဲတွင် ဖြေဆိုအောင်မြင်သူ ဖြစ်ရမည်။

၂။ လျှောက်လွှာများကို မိမိတို့နှင့်နီးစပ်ရာတိုင်းစစ်ဌာနချုပ်များတွင် ၂ဝ၂၅ ခုနှစ်၊ ဇူလိုင်လ(၂၈)ရက်နေ့မှစ၍ အခမဲ့ရယူနိုင်သည်။

၃။ လျှောက်လွှာနှင့်အတူ အကျင့်စာရိတ္တကောင်းမွန်ကြောင်း သက်ဆိုင်ရာတိုင်းဒေသကြီး၊ ပြည်နယ်၊ မြို့နယ်ရဲတပ်ဖွဲ့စခန်းတစ်ခုခုမှ ထောက်ခံစာ(မူရင်း)နှင့် ပတ်စ်ပို့အရွယ်ဓာတ်ပုံ(၃)ပုံ ပူးတွဲတင်ပြရမည်။

၄။ လျှောက်လွှာကို ၂ဝ၂၅ ခုနှစ်၊ စက်တင်ဘာလ(၅)ရက်နေ့နောက်ဆုံးထား၍ လျှောက်လွှာထုတ်ယူခဲ့သော တိုင်းစစ်ဌာနချုပ်များသို့ ပြန်လည်ပေးပို့ကြရမည်။

၅။ သတ်မှတ်ချက်နှင့်ပြည့်စုံပြီး အရည်အချင်းပြည့်မီသော လျှောက်လွှာရှင်များသာ စစ်တက္ကသိုလ်ဗိုလ်လောင်းသင်တန်းဝင်ခွင့်အရည်အချင်းစစ်စာမေးပွဲကိုဖြေဆိုကြရမည်။

၆။ စစ်တက္ကသိုလ်ဗိုလ်လောင်းသင်တန်း ဝင်ခွင့်အရည်အချင်းစစ် စာမေးပွဲတွင် တက္ကသိုလ်ဝင်စာမေးပွဲသင်ရိုးညွှန်းတမ်းအတိုင်း အောက်ပါဘာသာရပ်များကို ဖြေဆိုကြရမည်-

(က) အင်္ဂလိပ်စာ။

(ခ) သင်္ချာ။

၇။ ဝင်ခွင့်အရည်အချင်းစစ်စာမေးပွဲကို ၂ဝ၂၅ ခုနှစ်၊ စက်တင်ဘာလ (၂၁)ရက်နေ့တွင် မိမိတို့လျှောက်လွှာတင်သွင်းရာ တိုင်းစစ်ဌာနချုပ်တည်ရှိသည့်မြို့၌ ဖြေဆိုကြရမည်။

၈။ ဝင်ခွင့်အရည်အချင်းစစ် စာမေးပွဲဖြေဆိုရမည့် နေရာနှင့်အချိန်ကို သတင်းစာမှကြော်ငြာပေးမည်။

၉။ ဖြေဆိုရမည့်ခုံအမှတ်မှာ လျှောက်လွှာတွင်ဖော်ပြထားသည့် ခုံအမှတ်အတိုင်းဖြစ်သည်။

၁ဝ။ ဝင်ခွင့်အရည်အချင်းစစ် စာမေးပွဲဖြေဆိုအောင်မြင်သူများသည် တပ်မတော်ဗိုလ်ရွေးအဖွဲ့တွင် ဝင်ရောက်အစစ်ဆေးခံရမည်။ တပ်မတော်ဗိုလ်ရွေးအဖွဲ့တွင် ဝင်ရောက်အစစ်ဆေးခံရန် အကြောင်းကြားစာများကို သက်ဆိုင်ရာတိုင်းစစ်ဌာနချုပ်များမှတစ်ဆင့် အချိန်မီပေးပို့သွားမည်။

၁၁။ သတ်မှတ်ထားသည့်အချက်အလက်များကို တိကျပြည့်စုံစွာရေးသားဖော်ပြခြင်းမပြုသော လျှောက်လွှာများ၊ မမှန်မကန်ဖြည့်စွက် ရေးသားဖော်ပြသော လျှောက်လွှာများနှင့် အချိန်မီမရောက်ရှိသော လျှောက်လွှာများအား ထည့်သွင်းစဉ်းစားမည်မဟုတ်ပါ။ မိမိတို့လျှောက်လွှာတင်သွင်းသည့်ဌာနတွင် ရွေးချယ်ခြင်းခံရသည်/မခံရသည်ကို သွားရောက်စုံစမ်းမေးမြန်းနိုင်သည်။

စစ်ရာထူးခန့်ချုပ်ရုံး

ကာကွယ်ရေးဦးစီးချုပ်ရုံး(ကြည်း)

မိုးကုတ် လေကြောင်းဗုံးကြဲမှု့ဖြစ်စဉ်တွေကိုကြည့်ရင် ရန်သူ့မိတ်‌ဆွေတွေဟာ ကျွန်တော်တို့ရဲ့မိတ်ဆွေတွေလည်းဖြစ်လာနိုင်စေတယ်ဆိုတာဘဲ။

နောက်တစ်မြို့ထပ်သိမ်းဖို့ တိံကြားက admin တွေ မြေပြင်ရောက်နေတဲ့အတွက် သတင်းတင်တာ နည်းပါ့မယ်ဗျ။

KIA ရင်း ၂၀ ရဲ့ စခန်းကုန်းတွေသိမ်းနေပြီဆိုတော့ကား 🤔🤔🤔🤔🤔

ပဲခူးတိုင်းဒေသကြီး ၊ ညောင်လေးပင်ခရိုင် ၊ ကျောက်ကြီးမြို့နယ်မှ မအူပင်ဆိပ်ကျေးရွာအုပ်စု ၊ လပတ်ကျေးရွာမှာနေထိုင်နေတဲ့ ပြည်သူတွေကို ဒလန်ဆိုပြီး အကြမ်းဖက်သောင်းကျန်းသူများက ကလေး၊သက်ကြီးရွယ်အိုမချန် ၊ လူငယ် ကျား/မ တွေ့သမျှ ပုန်းနေသူပါမကျန် ဓားနဲ့ခုတ် သေနတ်နဲ့ပစ်သတ်ပြီး ကျောင်းထိုင် ဘုန်းကြီးနဲ့ ဦးဇင်း ကိုရင်ငယ်တွေကို လက်ပြန်ကြိုးတုပ်ပြီး ဓားစာခံခေါ်သွားတယ်လို့သိရပြီး သေဆုံးသူ ၃၀ ထပ်မနည်းရှိ။
ဒဏ်ရာရသူများကို တပ်စစ်ကြောင်းများက ဆေးရုံသို့ပို့ဆောင်ပေးပြီး ဖမ်းသွားတဲ့ ဓါးစာခံတွေကို လိုက်လံကယ်ထုတ်နေတယ်လို့သိရ။

Myanmar’s Way — Myanmar’s Future
Myanmar’s path toward a stable and prosperous future is complex and fraught
with challenges, requiring sustained commitment to navigate political, social, and
economic obstacles while capitalizing on emerging opportunities. At the heart of
this endeavor lies the successful conduct of a free and fair multi-party democratic
general election, which remains fundamental to the country’s democratic
transition and long-term development.
As Myanmar progresses along its chosen trajectory toward the implementation of
future national strategies, it is imperative to preserve and uphold the country’s
historical legacy, foundational political values, economic potential, geographic
centrality, religious and cultural heritage, and core social principles. Equally
essential is the cultivation of a shared sense of civic responsibility, mutual
cooperation, social cohesion, and collective resilience among all citizens—
elements that are indispensable to building a strong, unified, and enduring Union.
At this critical juncture, as Myanmar seeks to emerge from the turbulence of recent
years, it is essential to embrace the rich diversity of its peoples and cultures as a
foundation for national renewal. Advancing toward a stable, peaceful, and prosperous future will require a sustained commitment to inclusive development,
harmonious coexistence, and the equitable pursuit of shared progress.
"To safeguard and breathe life into Myanmar’s timeless values and to honor the
weight of its pivotal place on the world’s map, we must ignite a fierce patriotic
flame and awaken the power of an Active Citizen. It is this very spirit that will
rekindle the fading light of our cherished heritage—lifting ‘Myanmar values’ high
once again—as we join hands and stride boldly toward the radiant dawn of our
nation’s tomorrow."


— Maung Moe

Myanmar’s Future
The State Administration Council, grounded in the principle of a “Self-Reliance
Policy,” is steadfastly working in close partnership with the people to build a
prosperous and united Union of Myanmar. Looking ahead to December 2025,
Myanmar is scheduled to hold a free and fair multi-party general election,
representing a critical milestone in the ongoing pursuit of a federal democratic
union.
The multi-party democratic system anticipated to emerge from this election is
expected to facilitate the effective implementation of power-sharing and resource-
sharing mechanisms through legislative institutions, thereby reinforcing the
broader national peace process. Beyond its procedural significance, the election
embodies the collective aspirations of the populace, representing a pivotal step
toward inclusive governance and lasting stability.
The election holds the promise of revitalizing and advancing Myanmar’s distinct
national identity, character, and core values, while laying the foundation for a
future marked by inclusive growth and opportunity. Through this democratic
process, Myanmar seeks to reaffirm its sovereign presence and articulate its
national aspirations with clarity and dignity on the international stage.
The election will serve as a vibrant renaissance for Myanmar’s cherished values—
restoring their brilliance to paint a hopeful future. The enhancement of these
values is inseparable from the progress of Myanmar’s democratic development.
Given the current circumstances, this election cannot be regarded simply as
routine. Rather, it represents the threshold to a future Union grounded firmly in
democracy and federalism. Passing through this gateway, Myanmar will cultivate
constructive political habits—resolving conflicts through dialogue and consensus-
building around the political table—and will thus lay the foundations for unity and
the elevation of national values.
The forthcoming election represents a critical juncture in Myanmar’s political
trajectory, serving as a pivotal bridge toward the establishment of a democratic
and federal Union. It may be aptly characterized as a 'Gateway to Democracy,'
wherein collective aspirations coalesce to pave the way for a renewed and inclusive
national future.

Assistance was received from ASEAN and various international organizations,
facilitating the acquisition of technology, expertise, and financial support.
Myanmar’s unity and resilience were prominently highlighted in international
media, underscoring the steadfast spirit of its people. To ensure sustainable long-
term development, revised standards and benchmarks were established for the
construction of earthquake-resistant infrastructure. Furthermore, training
programs were conducted to enhance human resource capacity in natural disaster
risk prevention and management. Efforts to restore religious and cultural heritage
also served to uplift public morale, providing psychological strength to
communities affected by the earthquake.
“Though the powerful earthquake—measuring 7.7 on the Richter scale—
shattered roads, bridges, and sturdy edifices built of brick, stone, and steel into
ruins, it found no foothold against the unbreakable spirit of the Myanmar
people—undaunted, unwavering, and unyielding amid the rubble."
The State Administration Council is actively collaborating with the international
community to expedite the restoration of damages caused by the earthquake and
to build a more resilient and prosperous socio-economic system for the future.
Simultaneously, the State Government continues to advance peacebuilding efforts
to resolve ongoing political challenges. Since February 1, 2021, there have been
numerous unilateral ceasefire declarations by the Tatmadaw, reflecting a
commitment to enduring peace. Following the devastating earthquake in
Mandalay on March 28, the military once again upheld ceasefire measures as a
special priority, enabling focused efforts on reconstruction and the welfare of the
people.
In furtherance of this commitment, the government convened the Peace Talk-2025
in March and the Peace Forum-2025 in June. These gatherings brought together a
broad spectrum of stakeholders: members of the National Unity and Peace Coordination Committee; retired military officers; representatives of the Joint
Monitoring Committee (JMC) overseeing ceasefire compliance; delegates from
political parties; signatories of the Nationwide Ceasefire Agreement (NCA) from
various ethnic armed organizations; dedicated peace practitioners; international
guests; diplomats from foreign embassies; scholars and experts; media personnel;
officials from union ministries and organizations; university professors; association
delegates; and researchers. The broad participation and vigorous dialogue clearly
demonstrate the government and people’s strong, shared aspiration for peace.
Accordingly, the Chairman of the State Administration Council and Prime Minister,
Senior General Min Aung Hlaing, emphasized during these peace dialogues that,
“Peace policies are the essence of the NCA and embody the accumulated wisdom
gained through successive peacebuilding efforts. These are immutable truths that
must be respected and upheld to consolidate the current peace process. Our
ultimate national aspiration is to establish a ‘Union State’ founded on democracy
and federalism.”
In light of this, despite the natural disasters confronting Myanmar and the internal
and external sabotage threatening the unity of the Union, the government,
military, and people are united—like a phoenix rising from the ashes—in their
tireless efforts to strengthen the invaluable spirit of union. Together, we endeavor
to transform the nation toward a brighter, more harmonious future.

powerful earthquake measuring 7.7 on the Richter scale struck Mandalay and
surrounding areas. The devastation was indiscriminate. It spared neither rich nor
poor, made no distinction of ethnicity, religion, age, or political affiliation. It
touched the lives of all—humans and animals alike—throughout the length and
breadth of the country.
In the affected regions, the impact was profound: communities were uprooted,
livelihoods disrupted, and critical infrastructure—including roads, bridges, and
basic facilities—shattered. Perhaps most heartrending of all was the destruction of
sacred and revered heritage—pagodas, monasteries, temples, lakes, and ancient
stupas—collapsed and buried beneath the earth they once sanctified. For many,
the sorrow was unbearable, the loss beyond consolation.
This, too, stands as a solemn test—a trial set forth by the forces of nature—upon
the cherished values of Myanmar. It is a reminder that in moments of great upheaval, the strength of a nation is not only measured by its endurance, but by
the unyielding spirit of its people and the sacredness of what they hold dear.
From the very moment the earth ceased its violent tremor, the nation’s highest
leadership—headed by the Head of State and senior government officials—swiftly
mobilized into action. They conducted immediate on-site inspections of the most
severely affected areas and ensured that urgent humanitarian assistance was
dispatched without delay. In close coordination with both domestic and
international rescue organizations, they worked tirelessly to reach those trapped
beneath the rubble and to carry out life-saving interventions with all possible
haste.
Temporary shelters were promptly established for the displaced, providing a
measure of safety and dignity amidst chaos. Meanwhile, the process of national
recovery was set into motion with a structured, multi-phased approach aimed at
restoring not only infrastructure but hope.
In the first phase, emergency repairs were undertaken on damaged roads,
collapsed bridges, and vital infrastructure, enabling access and connectivity to the
afflicted regions. The second phase focused on restoring essential services—communication lines, electrical grids, and water supply systems—thereby
reestablishing the basic functionality of daily life.
Finally, in the third phase, structurally unsound buildings were carefully
demolished, clearing the way for comprehensive reconstruction efforts. These were
not mere restorations, but deliberate steps toward building resilient, long-lasting
structures that could stand the test of time and nature.
This systematic response reflects not only the government’s resolve but also the
enduring spirit of a people who, even in the aftermath of destruction, choose to
rebuild—stronger, safer, and united.

Myanmar Values in the Testing Ground
In the aftermath of the 2020 general elections, a grave distortion of democratic
principles unfolded. The then-governing administration, along with the Election
Commission, engaged in actions that starkly contravened the spirit of a free and
fair electoral process. These included the artificial inflation of voter lists through
questionable methods, the conduct of voting procedures in certain constituencies
in violation of legal frameworks, and a lack of transparency in the collecting and
declaration of election results.
Such maneuvers, carried out under the guise of administrative authority,
constituted an unlawful attempt to seize the reins of state power by illegitimate
means. It was in this critical moment—when the sovereignty of the nation and the
very foundations of its democratic order stood at risk—that the Tatmadaw
(Myanmar Armed Forces), in accordance with Article 417 of the Constitution,
assumed responsibility for the governance of the country.
In doing so, the State Administration Council (SAC) was formed to safeguard the
Union, preserve national sovereignty, and uphold the democratic system that had
come under assault. This pivotal juncture became a solemn test of Myanmar’s
Union Spirit—a test of its resilience, of its resolve to protect the sanctity of its
national values, and of its unwavering commitment to unity, legality, and justice.
At the very same moment, we witness a troubling phenomenon: the deliberate
amplification of discord—through divisive ideologies, ethnic tensions, and
conflicting political systems—all tactically deployed to inflame conflict rather than
to resolve it. These orchestrated efforts exacerbate existing fractures, further
deepening the instability within the nation.
Amidst political turbulence, mounting economic challenges, and the shifting
balance of power on the global stage, Myanmar continues to struggle for a
dignified and resolute standing in the international community. The State
Administration Council, as the governing body, has been striving through various
means to stabilize the nation’s political landscape, which has been shaken by
persistent conflict. With unwavering determination, it continues to advance
forward, adhering to its strategic roadmap despite the daunting obstacles.
Yet, due to a range of internal and external provocations—instigations,
encouragements, and systematic reinforcements of unrest—the resulting impact
has been felt profoundly across the nation. The consequences are far-reaching:
from the livelihoods of the people to their access to healthcare and education, the
nation’s essential development sectors have suffered both directly and indirectly.
In truth, amid the chaos and disarray, the intrinsic values of Myanmar—those that
once served as guiding standards—have begun to fade, growing faint beneath the
weight of persistent adversity.
Alongside the prevailing political instability, Myanmar has also been tested by
severe natural disasters—events that have challenged not only the nation’s
resilience but also its capacity for recovery and reconstruction. In the present era,
all nations around the globe are grappling with the intensifying consequences of
climate change, manifesting in increasingly extreme and unpredictable weather
patterns. Myanmar is no exception.
In May 2023, Cyclone Mocha struck the country with devastating force, followed by
the aftermath of Typhoon Yagi in September 2024, whose residual storm clouds
brought widespread flooding across vulnerable regions. Each of these events
demanded strength, coordination, and endurance from the nation and its people.
Yet nature’s sternest trial came on the afternoon of March 28, 2025, when a

The Value of Union Spirit
The Union Spirit stands as the lifeblood and very soul of the Republic of the Union
of Myanmar. It embodies the noble sacrifices of the past, the resilience in the face
of present-day challenges, and the graceful hopes we hold for a peaceful and
prosperous future. The Union is not a mere concept—it is the indispensable
foundation upon which the unity, harmony, dignity, and enduring stability of a
nation composed of diverse ethnicities, faiths, and cultures rests.
Given Myanmar’s diverse geography—ranging from hills to plains, from forests to
rivers—and its multitude of indigenous brothers and sisters of varied ethnicities,
traditions, and cultural identities, the Union binds them all as one: siblings born of
the same land, nourished by the same waters. Though varied in origin and
appearance, they are bound by shared destiny and common heritage.
The Union Spirit exemplifies the power of unity. It calls for the construction of
long-term, sustainable progress through collective will, collaborative effort, and a
spirit of familial solidarity. In building such a future, every challenge faced by the
State must be met and overcome with a renewed commitment to this spirit of
unity.
From the days of regaining national independence and sovereignty, to today’s
endeavor of building lasting peace across the country and recovering from the
devastating blows of natural disasters, the journey must continue under the
strength of Union Spirit. It is this spirit that must carry us forward.
Preserving and manifesting this cherished value is not the duty of the government
alone. It is a solemn obligation shared by every citizen, every community, and every
ethnic group across the nation. It is only through this collective responsibility that
the Union shall remain steadfast, and the future of Myanmar be made secure.

Social Value

The traditional Myanmar Htamin-Wain—the family meal circle—is far more than the mere act of sharing food. It is a cultural inheritance that embodies familial
unity, ancestral customs, and deeply held social values. Within this circle, members of the household—elders and youth, parents and children—gather around a shared
table, sitting together without distinction of rank or age. Meals are served and enjoyed in common, with every dish shared in a spirit of equality and togetherness.
This sacred tradition is more than a daily ritual; it is a symbol of cohesion. It nurtures love within the family, fosters open dialogue, and strengthens bonds that transcend generations. Welcoming guests into the Htamin-Wain is a gesture of
hospitality rooted in heritage, expressing the timeless Myanmar code of graceful generosity.
At its heart, the Htamin-Wain reflects the broader values of Myanmar society: rural unity built upon the foundation of family, reverence for tradition and religion, and a deep-seated ethic of compassion, honesty, and harmonious living. It signifies an
egalitarian spirit—where dignity is shared, and respect is given freely to all.
Moreover, Myanmar’s deeply ingrained culture of charity and generosity stands proudly among the highest in the world. Despite being a developing country and
one marked by internal conflict, Myanmar consistently ranks at the very top in global indices of giving and selfless contribution. This is no coincidence—it is a reflection of the moral fiber of the Myanmar people.
Though Myanmar may often be labeled a developing nation, or one mired in conflict, the enduring tradition of heartfelt generosity — our timeless culture of giving without hesitation — stands as an unyielding gem, gleaming with the moral clarity of true compassion. These values shall remain, like an unsullied emerald in the mud, a testament to a people rich in faith and humanity, radiant upon the world stage.

Faith, Religion and Cultural Value
Myanmar is a land where faith, spirituality, and cultural traditions have flourished
for thousands of years. Throughout its long civilizational journey, the people of
Myanmar have persistently preserved and lived in harmony with their religious
beliefs and time-honored cultural practices. Deeply rooted in the teachings of
Theravāda Buddhism, Myanmar’s culture is built upon the timeless virtues of
compassion, loving-kindness, goodwill, and faith—virtues that continue to bind
communities together in unity and purpose.
This communal spirit is vividly reflected in the collective participation of citizens
in traditional festivals and religious ceremonies, where devotion and togetherness
converge in public expression. The honesty, loyalty, and gratitude that define the
Myanmar character are not accidental traits, but values nurtured by the moral
discipline and meditative traditions (Vāritta) upheld by generations of Buddhists.
Myanmar is recognized globally as one of the principal countries that embrace
Theravāda Buddhism. Yet, it is also a nation that enshrines the freedom to
worship—a land where diverse religious beliefs coexist with mutual respect. While
Buddhists hold their faith in reverence, they are equally respectful of other beliefs,
embracing religious plurality as a mark of cultural maturity.
This spirit of tolerance and spiritual freedom is enshrined in Myanmar’s 2008
Constitution, which guarantees not only political freedoms but also the right to
religious liberty—affirming that the strength of a nation lies in the harmony of its
beliefs and the dignity of its diversity.
The inscription of Myanmar’s ancient cities—Halin, Beikthano, Tharaykhittaya, and
the magnificent cultural site of Bagan—into the UNESCO World Heritage List stands
as a resounding recognition of Myanmar’s cultural grandeur by the global
community. This acknowledgment extends further with the Myanmar Thingyan
Festival, now inscribed on UNESCO’s Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity. Soon, the traditional use of Thanaka, cherished for generations, is also expected to find its rightful place among the world’s
safeguarded cultural treasures. In addition, the State Administration Council has realized a profound vision by
commissioning the creation of the Māravijaya Buddha Image—a masterwork of devotion and artistry, now acclaimed as the most intellectually profound stone- carved seated Buddha image in the world. This monumental endeavor not only attests to the flourishing of Theravāda Buddhism within Myanmar but also proclaims the nation’s spiritual brilliance to the world, affirming its role as a central pillar of the Theravāda tradition. It embodies aspirations for national serenity, global peace, and the preservation of sacred heritage. At the very heart of the world, Myanmar stands anchored in its millennia-old
civilizational roots, bearing witness to a rich and resilient cultural identity. Looking
forward, it is the solemn historical duty of every citizen to safeguard, uplift, and
advance Myanmar’s cultural legacy—ensuring that more of its heritage sites are
recognized globally and that the nation’s distinct Identity continues to shine on
the world stage.
The religious and cultural traditions of Myanmar are not mere relics of the past;
they are the lifeblood of the nation—intertwining social unity, moral elevation,
artistic refinement, and historical depth. By preserving these enduring values,
Myanmar reveals to the world a timeless story: that of a nation that, with its own
crown, its own throne, and its own scepter, has for centuries stood with dignity at
the crossroads of history and heritage.

Economic Value

Economics has long stood as one of Myanmar’s core pillars of national wealth and pride. Historically, Myanmar was renowned as the world’s largest exporter of rice,
earning the distinguished title of the “Rice Bowl of Asia.” During the illustrious Bagan period (AD 949–1297), a sophisticated monetary system flourished, utilizing silver coins and ingots, and facilitating vibrant trade with India, China, and neighboring Southeast Asian states.
Throughout the eras of Inwa, Hanthawaddy, and the Konbaung dynasty (14th to 19th centuries), vital commodities such as salt, teak, and spices dominated trade routes, expanding Myanmar’s commercial ties to Europe—particularly with Portuguese and Dutch traders—as well as with India and China. From jade and precious stones to petroleum and natural gas, Myanmar’s abundant natural resources have secured its reputation as one of the wealthiest nations in Asia.
Today, revitalizing Myanmar’s economic value demands a multifaceted approach.
Sustained growth in GDP, expansion of exports, industrial development, and the flourishing of micro, small, and medium enterprises (MSMEs) are essential. Equally crucial are the advancement of the agricultural sector and the stimulation of tourism—all of which must be pursued with deliberate momentum and coordinated effort to restore Myanmar’s rightful place as an economic powerhouse.

Strategic Geographical Value
Myanmar’s geographic position commands profound significance. Situated at the
crossroads of the Indochinese peninsula, it is uniquely poised—bordered to the
east by the vast expanse of Asia, including the ASEAN nations and the Pacific
Ocean, and to the west by the Indian Ocean along with the broader regions of
South Asia.
In essence, Myanmar stands as a vital land bridge, linking two distinct continental
regions and flanked by two great oceans. This position not only anchors Myanmar
at the nexus of Asia and beyond but also imbues it with unparalleled geopolitical
importance.
The country’s maritime connection to the Indian Ocean situates it at the very heart
of global trade routes, serving as a critical junction among the continents of Asia, Africa, and Australia. Economically, this affords Myanmar an indispensable role in
international commerce. Strategically, it elevates the nation to a position of
considerable military and geopolitical relevance, making it a pivotal actor in
regional security and global maritime dynamics.
Nestled at the confluence between South Asia and Southeast Asia, Myanmar has
long stood as a pivotal hub for trade, diplomacy, and cultural exchange—an
enduring testament to its profound geopolitical value. The ancient capital of
Bagan, adorned with countless pagodas, once served as a vibrant bridge of history
and civilization connecting India, China, and Southeast Asia. It attracted scholars
and merchants alike from across the region, weaving Myanmar into the fabric of
continental dialogue and commerce.
Strategically positioned on the western edge of the vast Indochinese peninsula,
Myanmar’s significance is not merely defined by its geography but is amplified by
the abundance of its natural resources, extensive coastline, and access to both
natural and man-made ports. Its river systems, fertile lands, proximity to key
maritime trade routes, and multiple sea access points further enhance its status
as a land of immense value.
This strategic geographic centrality calls upon every citizen of Myanmar to
diligently safeguard and preserve these national assets. It is imperative that the
people harness this legacy with wisdom and foresight—transforming Myanmar’s geographic advantages into tangible progress that advances the collective
prosperity and sovereignty of the nation.

Historical Value
Myanmar stands as a nation distinguished on the world stage by its ancient civilization, remarkable historical heritage, and breathtaking natural beauty. It holds a unique and enduring place in global history, not merely for the longevity of its cultural lineage, but for the profound spirit woven into every era of its past.
From the glorious days of the Bagan Kingdom to the trials of colonial subjugation, through the determined struggle for independence and into the complexities of the modern era, this land has borne witness to a long and storied journey. These legacies are not relics of the past—they are mirrors reflecting the dignity, resilience, and identity of the Myanmar people.
Spanning thousands of years, Myanmar’s historical narrative encompasses the rise of cultures from the Stone Age to the Bronze and Iron Ages, and onward to flourishing urban civilizations. Bagan, in particular, stands as a monumental testament to this cultural evolution—a beacon of artistic, spiritual, and political sophistication that continues to inspire and define the nation's soul.
From the dawn of Tagaung, where the words "Tagaung Abhiyaza, of the noble
Sakya lineage, we the sons of Myanmar" were first inscribed, to the resplendent eras of Tharaykhittaya, Bagan, Pinya, Sagaing, Inwa, Taungoo, Nyaungyan, and Konbaung, the people of Myanmar have, across centuries, reigned with sovereign pride—ruling from thrones of their own making, under crowns forged by their own will.
Throughout this long and enduring historical journey, generations of ancestors offered their blood and sacrifice to uphold the strength and sovereignty of the nation. The annals of history record their noble deeds—of valor for independence, of devotion to self-rule—etched not in myth, but in the ink of real sacrifice, preserved faithfully through time.
The value of Myanmar’s history lies not merely in remembering the past, but in drawing lessons from it to shape the future. History is not a closed chapter; it is the foundation upon which vision is built. For us, the present generation, this legacy is a sacred trust—a duty to safeguard, to honor, and to carry forward as we strive to build a peaceful and prosperous nation.