🔴 طريقة لعدم نسيان القرآن.


🎙 العلامة العثيمين رحمه الله.


💎 قناة  الدر الثمين لابن عثيمين💎

https://t.me/faqah_almraah

🌱🍃

🔴 قاعدة في طاعة الوالدين.

" هنا فائدة: إذا منع أحد الأبوين ابنه من الحج بلا سبب فهل يحج ؟

الجواب: القاعدة في طاعة الوالدين: أنها واجبة فيما فيه نفع لهما، ولا ضرر على الابن فيه.
🌱 فإذا كان في بقائه نفع لهما ولا ضرر عليه وجب عليه أن يبقى، وإذا لم يكن به نفع، ولكن تحكم - كما يُوجد من بعض الوالدين - فإنه لا يلزمه طاعتهما.

فإذا قال قائل : ولماذا يُعتبر إذنهما في الجهاد إذا كانا لا يحتاجان إلى الابن؟

قلنا : لأن نفع البر أكبر من الجهاد؛ فإن الرسول عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ قدَّم البر على الجهاد في هذا الحديث، فمن السفه أن يعصى الإنسان والديه فيما هو أقل نفعا له" .

📚 التعليق على صحيح البخاري لابن عثيمين (16 /897).

💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
https://t.me/faqah_almraah

🌱🍃

" إن قال قائلٌ: إذا رأى الإنسان رجلاً حافظًا للقرآن، وتمنَّى أن يكون مثله، فهل يكون له مثل أجره؟

🍃 فالجـوابُ: نعم، إذا كان قد بذل الجهد وعجز، أما أن ينام على فراشه، أو يعيشُ لاهيًا، ويقول: لي مِثل أجر فلان الذي يبقى في المسجد يقرأ، فلا".

📚 التعليق على صحيح البخاري ( ١١ / ٨٩ ).

💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
https://t.me/faqah_almraah

🍃🌱

🔴 لبس الخاتم للرجال.

🍃 "هَلْ مِنَ السُّنَةِ أَنْ يَتَّخِذَ الرجلُ خَاتَمَا يَلْبَسُه ؟

🍃الجواب: جائز، لكن تركه أوْلَى؛ لأنَّ النَّاسَ فِي عُرفنا لم يعْتادُوا ذَلِكَ، فَلبْسُه لبْسُ شُهَرَةٍ، فَالَّذِي يَنْبَغِي أَلَّا يَلْبَسُهُ الذَّكَرُ ، ومَنْ قَالَ: إِنَّهُ سُنَّةِ، فَإِنَّهُ لَمْ يُصِبْ؛ لأَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَم يَأْمُرْ بِه، ولَم يَلْبَسه إِلَّا لحاجَةٍ، حِينَ قِيلَ لَهُ: إِنَّ المُلُوكَ الَّذِينَ كَانَ يُكَاتِبُهم لَا يَقْبَلُونَ إِلَّا بالختم ، اتَّخَذَ خَاتَمَا، ونَقشَ فِيهِ: «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ».
هَذا إِنْ كَانَ مِن غَيْرِ الذَّهَب، أمَّا الذَّهَبُ فَيُحَرَّمُ لَبْسُه عَلَى الرِّجالِ مُطلقا".

فتاوى على الطريق لابن عثيمين (ص634).


💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
https://t.me/faqah_almraah

🔴 كلام جميل.

◾️ قال العلامة العثيمين رحمه الله:

• فإذا أخذ من الناس ما عفا وسهل وتغاضى عن الأمور ولم يحاسب الناس على كل دقيق وجليل، فكل هذا كما هو محمود شرعا، فهو مريح طبعا، أما الإنسان الذي يؤاخذ الناس بكل شيء، وإذا تكلم أحد أخذه بأسوأ الاحتمالين، فهذا يتعب ويُتعب غيره، وجَرِّب تجد، لا سيما في الأهل أو الزوجات مثلا، فإن أردت أن تحاسب على كل دقيق وجليل تعبتَ وإن أخذت العفو استرحت؛ ولهذا قال النبي عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلام: «لا يفرك مؤمن مؤمنةً -يكرهها - إن سَخِطَ منها خُلقا رضي منها خلقا آخر».

•وهذا الميزان العدل ينبغي أن تجعله بالنسبة للزوجات وغير الزوجات أيضًا، حتى أصحابك لا يعاملونك بالذي تريد كل وقت، قد يحصل منهم كلمات نابية، ويحصل منهم أفعال مخالفة للمروءة معك أو مع غيرك، فعامل بما أرشد الله إليه: (خذ العفو)، ولكن هذا لا يمنعك من النصيحة، فلا تتغاض عن الشيء ولا تنصح، بل تغاضى عن الشيء واجعل الأمر يمر، ثم إذا سنحت لك الفرصة، قلت: يا فلان، قلت: كذا وكذا وهذا الشيء لا يليق انتبه احفظ لسانك، احفظ قولك، احفظ أفعالك، حتى يحصل لك الخير وتحصل المنفعة وتزول المفسدة.

•أما أن يكون بعض الناس والعياذ بالله مثل البنزين لو طارت عليه شرارة أحرق الدنيا، فهذا ليس بصحيح؛ لأن كل الناس بشر مثلك، فوازن بين الأمور حتى تكون من العافين عن الناس، وقد علمتم أن كل عفو جاء على سبيل الإطلاق فهو مقيد بالإصلاح{فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى الله﴾.

◾️ فإن قال قائل: بعض الناس إذا كتم غيظه يحمل في قلبه شيئًا على أخيه، وإذا تكلم انصرف ما في قلبه، فأيهما أحسن؟

◾️فالجواب: الأحسن أن يتكلم لكن لا يُفرط، أي لا يزيد ويغلو في السب والشتم مثل بعض الناس إذا أصابه حزن إن كتم يتعب وإن صاح صارَ أهون له ويُفرج عن نفسه، وكذلك بعض الصبيان - وهذه مسألة انتبهوا لها- إذا صاحوا صاح عليه أهل البيت: اسكت اسكت، جاءك الفلاني، جاءك القط، جاءك كذا، ويُسكتونه غصبا عنه، والأحسن أن يتركوه يصيح؛ لأن هذا نوع من الحرية يفرج عما في نفسه، وهناك حال وسط أن تعطيه ما يلهيه، فلا تُسكته بالقوة، بل تنصب له شيئًا أمامه يتلهى به.

📚 [التعليق على صحيح البخاري ( ١٣\٢٤٨-٢٤٨)].

💎 قناة  الدر الثمين لابن عثيمين💎

https://t.me/faqah_almraah

🌱🍃

📌هل كل مصلٍّ يسلم من الهلع والجزع؟

•" الانسان منوعٌ وجزوعٌ بحسب الخلقة التي خلقه الله عليها، إلا المصلين، فإنهم لا جزع عندهم، ولا هلع، ولا منع.

🌱 فإن قال قائل : وهل المراد بالمصلين كل مصل ؟ إن كان كذلك ففيه إشكال؛ لأنه ما كل مُصَلِّ يَسْلَم من الهلع والجزع.

🌱 والجواب عن هذا أن نقول : ما أكثر الثواب والآثار الحميدة التي ترتب على فعل الصلاة، وما أكثر المصلين الذين لا يحصلون على هذه الآثار الحميدة، فهل الخلل هنا من الصلاة التي رتبت عليها هذه الآثار الحميدة، أو من المصلِّي؟

🌱 الجواب: الخلل من المصلي، وقد قال الله تعالى: ﴿وَأَقِمِ الصَّلَاةَ ۖ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَىٰ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۗ ﴾ [العنكبوت: ٤٥] ، وما أكثر المصلين الذين يُصَلُّون، ولا تنهاهم صلاتهم عن الفحشاء والمنكر !
↲وهذا إنما هو لخلل في المصلي، لا لخلل في الصلاة، فلا يجعل تخلف ما رُتب على الأعمال الصالحة دليلا على أن هذا الخبر فيه نظر، بل الخبر حق وصحيح، ولكن ليس كل مُصَلِّ يكون مُصَلِّيا".

📚 التعليق على صحيح البخاري (16 /899-900).


💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
https://t.me/faqah_almraah

🌱🍃

📌 جــــــواب اللــــــغز .

" إذا دخلت المسجد وصلاة العشاء مقامة ثم تذكرت أنك لم تصل المغرب فتدخل مع الجماعة بنية صلاة المغرب، وإذا قام الإمام إلى الركعة الرابعة، فتجلس أنت في الثالثة وتنتظر الإمام ثم تسلم معه، ولك أن تسلم ثم تدخل مع الإمام فيما بقي من صلاة العشاء.

ولا يضر اختلاف النية بين الإمام والمأموم على الصحيح من أقوال أهل العلم.

وإن صليت المغرب وحدك ثم صليت مع الجماعة فيما أدركت من صلاة العشاء فلا بأس".

📚 مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثاني عشر - باب المواقيت.

🔴 قال الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله في شرح دليل الطالب (الشريط 115): ' ورأيت الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يفعل هذا في المسجد النبوي".

💎 قناة الدر الثمين لابن عثيمين 💎
https://t.me/faqah_almraah