بخش دوم معرفی و خلاصه‌خوانی کتاب. با بهبود کیفیت بصری.
https://youtu.be/Uw8mNhv7a2E

این شش کتاب که نوشته یا ترجمه من هستند را یک‌نفر (واقعا یک نفر) می‌تواند یکجا و برای دریافت در خارج از ایران بخرد. همگی نو و —در صورت تمایل امضا شده— به قیمت ۹۹ یورو (همینقدر دقیق!). خوبی‌اش این است که برای همگی به اندازه هزینه پست یک کتاب پرداخت می‌شود. ضمنا من فقط همین یک مجموعه شش‌جلدی را کامل دارم و از فلسفه طنز همین یک‌دانه را. طلبه‌اش پیام خصوصی بدهد ردیفش کنیم. اولویت با نافس‌فس‌کن‌ترین است قاعدتا.

سالها بود که دوست داشتم —و از من هم خواسته می‌شد— که یک دوره نظری درباره «فلسفه طنز» داشته باشم. دوره‌ای که در آن مبانی تئوریک طنز و شوخ‌طبعی در رابطه با علوم و شاخه‌های مختلفی مثل زیست‌شناسی (فرگشت)، جامعه‌شناسی، زبانشناسی، روانشناسی، مطالعات فرهنگی، اخلاق و دین آموزش داده شود. گذشت و گذشت تا خوردیم به وضعیت حساس کنونی اخیر! وضعیتی که ظاهرا قرار نیست به این زودی‌ها دست از سر ما بردارد و باید تکلیفمان را با آن روشن کنیم. و این روشنی تکلیف قاعدتا در زمینه ضروریات حیاتی نیست چون بالاخره چیزی می‌خوریم و می‌پوشیم و مجبور به داشتن سرپناهی هستیم. تکلیف ما باید با مطالعه و آموزش و سفر و این چیزها روشن شود. لوکس و غیرلازم و ازسرسیری دانستن اینها دقیقا بستگی به نظرگاه شخصی ما دارد.
بهرحال تصمیم گرفتم این دوره را با شهریه بسیار مناسبی برگزار کنم. اگر علاقمند به طنز هستید یا دستندرکار تولیدش هستید برایتان خوب است. اگر اهل فلسفه و پژوهش هستید یا می‌خواهید پایان‌نامه‌ بنویسید بلکه بیشتر خوب است. من معمولا خیلی بیشتر از میزان اعلام شده و موظف برای دانشجویانم وقت می‌گذارم و یا چیزی را درس نمی‌دهم یا از دل و جان می‌دهم. احتمالا موجودی که پانزده سال متمرکز روی طنز و طنزپژوهی کار کرده باشد را هم در تیررس ندارید (و خوشا به سعادتتان! دوری و دوستی). خلاصه که بدو خانوم بدو آقا که آتیش زدم به همه جام!
با کلیک روی لینک اطلاعات بیشتری می‌گیرید و اگر خواستید ثبت‌نام کنید هم کلا طی چند دقیقه می‌توانید از هر کجای ایران یا خارج ایران فرآیند دردناک دادن پول را حداقل راحت و تمیز (و بدون پیام دادن به فلان شماره واتس اپ و شماره حساب گرفتن و واریز و ارسال و...) انجام دهید.

https://honarestan.org/courses/114

👈 اگر پرسشی درباره دوره دارید می‌توانید از پشتیبانی هنرستان بپرسید. ضمنا فوروراد این فرسته به خواهندگان احتمالی مستوجب ایموجی اینجوریاست 🙏🏻

این آقا را می‌شناسید؟ اسمش کاظم احمد است و یکی از امامان جماعت دانمارک است. چند روز پیش گفت که از این که بیست سال پیش راه گفتگو را پیش نگرفت و آن بلوا را درست کرد پشیمان است. کدام بلوا؟ بلوای «کارتون‌های محمد»! چه ربطی به او داشت؟ خیلی.
او و چند نفر دیگر به اسم امام و اکتیویست مسلمان، چند ماه بعد از چاپ آن کارتونها، تعدادی از آنها را به همراه تعدادی دیگر که اصلا در یولاندز پستن چاپ نشده بود یا اصلا ربطی به آن ماجرا نداشت، برداشتند و کشور به کشور و شهر به شهر، از مصر تا شیخ‌نشین‌های حاشیه خلیج فارس و جنوب شرق آسیا گرداندند. گرداندند و آشوبی درست کردند که جهانی را درگیر کرد و آتشش تا امروز گاه زبانه می‌کشد. و همه ماجرا فکر می‌کنید چه بود؟ یک صفحه، فقط یک صفحه روزنامه که چند کارتون در آن چاپ شده بود که نیمی از آنها را حتی به زحمت می‌شد توهین‌آمیز یا مرتبط با پیامبر اسلام توصیف کرد. من در کتاب «طنز در و بر اسلام» مفصلا نشان دادم که چقدر بدخواهی و انگیزه‌های سیاسی و حتی اقتصادی پشت آن ماجرا بود، و چقدر همین حضرت آقا و گروهش که با خرج سفارت مصر در کپنهاگ آن سفر را شروع کردند در آن ماجرا مقصر بودند. البته واقعیت این است که آن‌سوی ماجرا هم تقصیر و تحریک و بدخواهی کم نبود...

بخشی از آن ماجرا به نقل از کتاب «طنز در و بر اسلام»:

این اقدام واکنش مسلمانان را برانگیخت. واکنش‌ها ــ فارغ از نسبت آن‌ها با آزادی بیان و مطبوعات ــ ابتدا عموماً مدنی و مسالمت‌آمیز بودند و در حد شکایت بردن به مقامات قضایی و دولتی، و نمایندگان مجلس، و انجام راهپیمایی. تا ماه‌ها بعد، از خشونت فزاینده‌ای که از اوایل سال بعد بروز داد هیچ خبری نبود. در همین ایام البته تحرکاتی در جریان بود. حزب محافظه‌کار «مردم دموکراتیک» که در انتخابات به پیروز‌ی‌هایی دست یافته بود در سخت‌گیری بر قوانین مهاجرتی ــ به همراه یولاندز پستن ــ به حمایت از دولت پیوست. حتی نخست‌‌وزیر آندرش فُگ راسموسن که از حزب لیبرال بود حاضر نشد به درخواست نمایندگانِ مناطقِ پرمسلمانان با معترضان دیدار و به حرف‌های آنان گوش کند. به این ترتیب، حوادث بعدی از هر دو سو در مسیری افتادند که به تعبیر یکی از طنزپژوهان در حوزۀ مطالعات فرهنگی در یک نکته مشترک بودند: «آنچه [در آن‌ها] غایب بود حسن نیت بود».
گروهی از فعالان مسلمان در دانمارک کمر به جهانی کردن موضوع بستند، در خاورمیانه چرخیدند و کارتون‌های یولاندز پستن را به همراه کارتون‌هایی بی‌ربط یا منتشرنشده که از اینترنت و این سو و آن سو جمع کرده بودند چرخاندند (از جمله تصویر مردی که لباس خوک پوشیده بود به نام محمد، نمازگزاری که سگی رویش پریده با کپشن: چرا مسلمانان نماز می‌خوانند، و مردی شیطانی با کپشن: محمد، پیامبرِ پدوفیل، که هیچ‌کدام ربطی به کارتون‌ها و نشریۀ دانمارکی نداشتند). بیش از دو ماه پس از انتشار کارتون‌ها، در دسامبر ۲۰۰۵ سفارت مصر در کپنهاگ ترتیبی داد که جمعی از امامان مساجد دانمارکی و فعالان مساجد به قاهره بروند و تنش و خشم تا بالاترین نهادهای جهان اسلام سرایت کرد. سرانجام، وقتی در دسامبر ۲۰۰۵ کنفرانس سازمان همکاری اسلامی برگزار شد، نمایندگان هر پنجاه و هفت کشور عضوِ آن نسخه‌های چاپ‌شدۀ آن‌ها را ــ اغلب بی آنکه درخواست کرده باشند ــ دریافت کردند.
در چنین فضایی بود که وقتی ژانویۀ سال بعد این کارتون‌ها بازنشر شدند بحث و جدل و سپس خشونت‌های فراوانی برانگیختند و این بار در بیش از پنجاه کشور با جمعیت اکثراً مسلمان اعتراض‌هایی شدید و بعضاً خون‌بار بر پا شدند. حجم و خشونت واکنش‌ها چنان بود که احتمالاً دومین رویداد مهم پس از 11 سپتامبر 2001 بود که «مسلمانان» را در حکم گروهی از بازیگران سیاسی مرتبط با «حملات تروریستی» به سرخط خبرها و بحث‌ها آورد. همگی عاملان تولید و انتشار کارتون‌ها به مرگ تهدید شدند و تحت حفاظت شدید پلیس قرار گرفتند. در حالی که علت اصلی مناقشات به کشور کوچکی در شمال اروپا محدود بود، تبعات سیاسی آن سرتاسر جهان گسترش یافتند؛ از اعتراضات مسالمت‌آمیز گرفته تا تحریم‌های دیپلماتیک و تحریم‌ محصولات، و در نهایت خشونت آشکار علیه چیزهایی که نماد «غرب» محسوب می‌شدند. اتحادیه عرب و سازمان‌های مسلمانْ دولت دانمارک را به دلیل انتشار کارتون‌ها و اقدام نکردن علیه ناشر یولاندز پستن، مقصر دانستند و وزرای کشور عرب در نشست تونس اعلام کردند: ما از مقامات دانمارکی می‌خواهیم اقدامات لازم را برای مجازات عاملان این آسیب و جلوگیری از تکرار آن انجام دهند. (ادامه در کامنت)

خدا را شکر که من را زن نیافرید!
@farjamimahmud

نسخه کامل:
https://youtu.be/PVnnz1wqiP0?si=GipjUgP7JJdPOFa3

چهارصدهزار سال ادب فارسی
و
بچه مولوی
هم‌اکنون در خیابان‌های خارج
@farjamimahmud
به‌جد معتقدم اینها رو بیاریم دست کم با لب خندون به فنا بریم.