🚨LAST CALL🚨

Новый сезон книжного клуба «После слов» стартует уже 29 сентября! Ещё можно успеть — регистрация вот-вот закроется!

https://posle-slov.club/

20 октября стартует новый поток курса по разговорным подкастам студии «Либо/Либо» (проекты «Закат империи», «Почему мы ещё живы», «дочь разбойника» и многие другие)

Это курс — подробный гид для тех, кто хочет запустить свой подкаст или уже запустил, но не всё получается и удастся.

Преподаватели (они же — авторы, редакторы и продюсеры проектов студии) научат всем процессам: от разработки идеи и поиска героев до монетизации и продвижения своего проекта.

Есть три тарифа с разной степенью погружения: можно купить доступ к записям лекций, а можно ходить на семинары и делать домашку.

Скидка по промо коду ПЕРИТО на 15% действует до 26 сентября!

Ссылка на курс https://course.libolibo.me/podcast-course

«Каримов пошел на встречу с ними и обещал, что он позитивно относится к такому варианту и готов его рассмотреть. Для него это было унижением — мямлить, что-то обещать. Когда началась молитва, он вынужден был сесть на колени и делать вид, что молится со всеми. И его окружение, еще вчера советское, которое прибыло из Ташкента, тоже было вынуждено молиться. Вернувшись в Ташкент, Каримов решил, что с этим надо кончать, и запустил маховик репрессий, под который попали не только исламисты, но и все гражданское общество».

С момента распада СССР Узбекистан не раз становился местом трагических событий, массовых репрессий и этнических конфликтов. За советской властью пришла диктатура Ислама Каримова, при которой любые гражданские инициативы подавлялись в зародыше. Все это происходило на фоне непрекращающейся экологической водной катастрофы, которая закончилась почти полным высыханием Большого Арала. Как мы можем сейчас оценивать эти события? Как жители Узбекистана переосмысляют свою историю? И есть ли перспектива неавторитарного управления в республике? Эти вопросы мы задали политологу Алишеру Ильхамову, директору Central Asia Due Diligence.

«Власти не просчитали, как может сложиться ситуация, если Советский Союз распадется. Они думали, что СССР — это навечно»

«Став ярлыком для всех, кто критикует правительство, слово соросоид использовало гендерную тревогу рабочих-мужчин, чтобы заглушить голоса несогласных и выставить их угрозой македонской нации и ее патриархальному порядку».

В книге «Темные финансы» антрополог Фабио Маттиоли показывает, как долги, неликвидность и масштабные строительные проекты в Македонии стали инструментами авторитарной власти. Автор пишет, что экономические трудности использовались для политического контроля, а надежды людей превращались в ресурс для манипуляции. Вместе с издательством «Новое литературное обозрение» публикуем главу, в которой Маттиоли разбирает кампанию властей против западных грантов, феминизма и ЛГБТ-движения.

«Соросоиды»: как женщины, квиры и Сорос стали оружием авторитарной пропаганды в Македонии

👀 Медиа о культуре Perito запустило книжный клуб «После слов».

В клубе мы читаем художественные книги, написанные вне западного канона. Не ради экзотики, а чтобы увидеть, как устроен мир с других точек зрения. Нас интересует не только что рассказано, но и как: как работает язык, как формируется интонация, как личный опыт превращается в историческую ткань.

💡 29 сентября стартует новый сезон, к которому ещё можно присоединиться. Свободных мест осталось немного.

🌙 К каждому роману мы добавляем то, чего часто не хватает при самостоятельном чтении: контекст. Через Telegram-бот мы присылаем пояснения к каждой книге: об историческом фоне, культурных кодах, языке и деталях, которые помогают понять книгу лучше. В конце каждой книги — Zoom-встреча для обсуждения.

👉 Подробности и регистрация: https://www.posle-slov.club

«Ты не можешь понять весь мир и принять весь мир, тебе нужно где-то сосредоточиться. Мировой опыт можно воспринять частично: что-то подходит, что-то никогда не подойдет нам. У нас другой ландшафт, другой климат, другая культура. И мне кажется, что понимание собственного места в мире приходит к нам, по крайней мере ко мне. Я сижу у себя в деревне, и я связана со всем миром благодаря интернету. И почему бы нет? Почему кто-то другой не может так сидеть в своем ауле? Почему мы должны все приехать в Астану, в Москву или куда-то еще? Мне кажется, что так жить можно. Почему нельзя?

Деколонизация, как я ее понимаю, — это нахождение собственной субъектности, ее валоризация, придание ценности другим локальностям, которые были поставлены в периферийную, второстепенную позицию».

У Казахстана давние отношения с Россией. Во времена Советского Союза республика стала одним из плацдармов для формирования нации. Создание новой, советской культуры казахов в 1930–1950-х годах происходило на фоне голода, репрессий и экологического колониализма. Как сейчас в Казахстане воспринимают эти процессы? И какой становится — или может стать — новая казахская идентичность? Об этом мы поговорили с исследовательницей Алимой Бисеновой.

«Не вся казахская культура попала в лекала, по которым производилась нация»

У наших друзей, экологического издания «Кедр.медиа», появился клуб «Шишки» — для тех, кто хочет сохранить мир в его лучшем виде

Клуб «Шишки» — это:

🪵 закрытый чат для общения с единомышленниками;

🪵 киноклуб с эко-фильмами и обсуждениями с режиссерами и экспертами;

🪵 онлайн-встречи с учеными, экологами и популяризаторами науки;

🪵 истории от журналистов «Кедра» только для сообщества;

🪵 эксклюзивный контент и доступ к архиву онлайнов и дискуссий.

Вы будете в курсе внутренних дел редакции и сможете участвовать в создании материалов.

А еще — получите возможность общаться с экспертами напрямую, обмениваться идеями с другими участниками клуба и точно найдете новых друзей.

Все это — за цену двух чашек кофе!

➡️ Как вступить в «Шишки», читайте здесь