1⃣ غيابُ الهدَفِ ؛ قال الرَّازيُّ : (مَن عَرَف مطلوبَه فإنَّه يكونُ قاصِدًا له على الطَّريقِ المستقيمِ مِن غيرِ انحرافٍ ولا اضطِرابٍ ، أمَّا مَن لم يعرِفْ موضِعَ مقصودِه فإنَّه يكونُ متحَيِّرًا ، تارةً يذهَبُ يمينًا وأُخرى يسارًا).

2⃣ الرَّغبةُ عن سُنَّةِ النَّبيِّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ.

3⃣ تَركُ طريقةِ السَّلَفِ ، وعَدَمُ الاقتداءِ بهم في الدِّينِ عقيدةً وعبادةً ؛ قال عُمَرُ بنُ عبدِ العزيزِ : (وقد قصَّر قومٌ دونَهم فجَفَوا ، وطَمَح عنهم أقوامٌ فغَلَوا ، وإنَّهم بَيْنَ ذلك لعلى هُدًى مستقيمٍ).

4⃣ التَّقليدُ والعَصَبيَّةُ.

5⃣ اتِّباعُ الهوى.

6⃣ عَدَمُ الصَّبرِ على السُّنَّةِ ؛ قال الحَسَنُ البَصريُّ : (سُنَّتُكم واللَّهِ الذي لا إلهَ إلَّا هو بَيْنَهما : بَيْنَ الغالي والجافي ؛ فاصبِروا عليها رَحِمَكم اللَّهُ).

7⃣ الجَهلُ ؛ فالعابِدُ العَرِيُّ من العِلمِ ، متى زَهِد وتبتَّل وجاع ، وخلا بنفسِه ، وتَرَك اللَّحمَ والثِّمارَ ، واقتَصَر على الدُّقَّةِ والكِسرةِ ، صَفَت حواسُّه ولطُفَت ، ولازمَتْه خطَراتُ النَّفسِ ، وسَمِع خطابًا يتولَّدُ من الجوعِ والسَّهرِ ، وولَج الشَّيطانُ في باطنِه وخَرَج... ، وربَّما حَصَل له شَكٌّ ، وتزلزل إيمانُه.

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/177

9⃣ التَّوسُّطُ في الخُلطةِ والعُزلةِ ؛ فلا ينعَزِلُ عن النَّاسِ بحيثُ يترُكُ شُهودَ الجُمَعِ والجماعاتِ ومجالِسِ العِلمِ ، ولا يُكثِرُ من المخالطةِ فيَفسُدَ عليه قَلبُه وتضيعَ أوقاتُه.

🔟 وَسَطيَّةُ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ بَيْنَ فِرَقِ الضَّلالِ ؛ فهم وَسَطٌ في بابِ أسماءِ اللَّهِ وصفاتِه ، توسَّطوا في هذا البابِ بَيْنَ المُعَطِّلةِ وبَيْنَ المُمَثِّلةِ ، وهم وَسَطٌ في بابِ القضاءِ والقَدَرِ ، توسَّطوا في هذا البابِ بَيْنَ القَدَريَّةِ والجَبريَّةِ ، وهم وَسَطٌ في بابِ الوعدِ والوعيدِ ، توسَّطوا في هذا البابِ بَيْنَ الوعيديَّةِ وبَينَ المُرجِئةِ ، وهم وَسَطٌ في بابِ أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، توسَّطوا في هذا البابِ بَيْنَ الشِّيعةِ وبَينَ الخوارجِ ، إلى غيرِ ذلك.

وهم وَسَطٌ في أهلِ البيتِ بَيْنَ المُضَيِّعين لحُقوقِهم المُعادين لهم والمُغالين فيهم ؛ يقولُ ابنُ القَيِّمِ : (وقَصَّر الشَّيطانُ بقومٍ حتَّى عادَوا أهلَ بيتِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، وقاتلوهم ، واستحَلُّوا مِن حُرمتِهم ، وتجاوَز بقومٍ حتَّى ادَّعَوا فيهم خصائِصَ النُّبُوَّةِ من العِصمةِ وغيرِها ، وربَّما ادَّعَوا فيهم الإلهيَّةَ).

📚 موسوعة_الأخلاق 📚

https://dorar.net/alakhlaq/175