[فَجُمِعَ السَّحَرَةُ لِمِيقَاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ (٣٨) وَقِيلَ لِلنَّاسِ هَلْ أَنْتُمْ مُجْتَمِعُونَ (٣٩) لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِنْ كَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ (٤٠)]

وصفٌ قرآني بديع لاستعمال السلطان والقهر في جَمْعِ السحرة وحشرِهم من كل حَدَب وصوب، على اختلاف مدائنهم ومشاربهم ومسالكهم، لا يجمعهم إلا الطمع في الأجر [إِنَّ لَنَا لَأَجرًا]، والتطلُّع إلى القُرب [وَإِنَّكُمْ لَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ]، والخوف من الغضب والعذاب وذهاب طريقتهم المُثلى!

والغاية من جَمع السحرة أن يسحروا أعين الناس وأن يسترهبوهم، ويُقدَّم لذلك بالإملاء الترهيبي للإجابة الصحيحة التي لن يُقبل من الناس في الاختبار إلا إياها [لَعَلَّنَا نَتَّبِعُ السَّحَرَةَ إِنْ كَانُوا هُمُ الْغَالِبِينَ]!

ومن مقاصد ذلك كَسْرُ موسى عليه السلام، بإرهابه وعَزْلِه وإشعارِه بالغُربة والوحشة وأنه قد جيء من فوقه ومن أسفل منه وتكالب عليه الجميع وانفض عنه الخلق! .. لكن كان الله جل وعلا معه .. [لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الأَعْلَى]!

وهذا عين ما مر به موسى عليه السلام لما حُوصِر وخارت عزائم أصحابه .. [إِنَّا لَمُدْرَكُونَ] .. لكن على الرغم من شدة الخوف وقُرب وقوع البلاء كان موسى عليه السلام يعلم أن الله جل وعلا معه .. [كَلا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ]

لذلك لم يكن أشدُّ الأيام على النبي صلى الله عليه وسلم يومَ الطعان، بل يوم الخذلان، لم يكن يوم أحد، بل يوم الطائف لمّا قلاه الغريب والقريب، الأقاصي والأداني .. لكنه صلى الله عليه وسلم كان يعلم أن الله جل وعلا معه، فكانت هذه المناجاة الرائقة الجامعة المهيبة المروية عنه صلى الله عليه وسلم ..

[اللَّهُمَّ إِلَيْكَ أَشْكُو ضَعْفَ قُوَّتِي وَقِلَّةَ حِيلَتِي وَهَوَانِي عَلَى النَّاسِ ..
أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ..
إِلَى مَنْ تَكِلُنِي؟!
إِلَى ‌عَدُوٍّ ‌يَتَجَهَّمُنِي؟!
أَمْ إِلَى قَرِيبِ مَلَّكْتَهُ أَمْرِي؟!
إِنْ لَمْ تَكُنْ غَضْبَانَ عَلِيَّ فَلَا أُبَالِي، غَيْرَ أَنَّ عَافِيَتَكَ أَوْسَعُ لِي ..
أَعُوذُ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي أَشْرَقَتْ لَهُ الظُّلُمَاتُ وَصَلُحَ عَلَيْهِ أَمْرُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ أَنْ يَنْزِلَ بِي غَضَبُكَ أَوْ يَحِلَّ عَلَيَّ سَخَطُكَ ..
لَكَ الْعُتْبَى حَتَّى تَرْضَى، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِكَ]

لا حول ولا قوة إلا بالله!

#أزاهير_من_شرح_الذخر_الحرير (8)
مدخل تقريبي إلى فلسفة (الحد) في البحث المنطقي، وتوظيفه في السياق الأصولي وغيره

أعجز الناس مَن إذا ضاقت عليه بعضُ أسباب الأرض عجز عن أسباب السماء، وأعجزُ منه مَن دعاه إخوانه المكروبون المكلومون الصابرون إلى بعض أسباب السماء - ركعتين ودعاء وإعلان يقظةٍ واهتمام - فعَجَز وغفل ولهى!

وكانت دعوات النبي صلى الله عليه وسلم في الكرب: "لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ العَظِيمُ الحَلِيمُ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ ورَبُّ الأرْضِ، ورَبُّ العَرْشِ الكَرِيمِ"!

يا رب!
نجدد في لُجّة الكروب إيمانًا بك لا يضطرب، إيمانًا ليس على حَرْفٍ، إيمانًا لا يُقبِل في الرخاء ويُدبِر في الشدة!
نجدد في لُجّة الكروب (لا إله إلا الله)، فلا تتعلق قلوبنا إلا بك، ولا نخاف غاية الخوف إلا منك، ولا نرجو نهاية الرجاء إلا فيك!

يا عظيم!
أنت العظيم الذي لا يُغالَب ولا يُقهر .. لا يحجبنا عن شهود عظمتك استضعاف عدوٍ أو تسلّط ظالم أو اشتداد مُصابٍ أو استحكام كَرْبٍ، فإذا شهدنا عظمتك حَقُرت في قلوبنا الدنيا وبلاياها وفراعنتها وجَبّاروها!

يا حليم!
لا ندعوك استحقاقًا عليك، أو غفلةً عن تقصيرنا في حقك وحق عبادك المؤمنين المكروبين، أو اغترارًا بنقاء ثوبنا وصحة عزّمنا، بل تعلُّقًا بحلمك وعفوك وكرمك!

يا رب!
أنت ربّ كل شيء ومليكُه .. بيدك مقاليد الأمور كلها .. وأنت ربُنا ورب المستضعفين يا أرحم الراحمين!

أنت رب العرش العظيم، أعلى المخلوقات وأعظمها، وأنت رب ما دونه من السماوات، وأنت رب ما دونها من الأرض وما عليها، عودًا إلى علياء عرشك الكريم الرفيع المجيد الشريف تارة أخرى، فقد أحاطت ربوبيتك بكل شيء، ووسع مُلْكُك كلَّ شيء، لا يعزب عنك شيء، ولا يُعجزك شيء، عمّت حكمتك ورحمتك كل شيء، لا يُعمي شيءٌ أحدًا عن ذلك إلا من عَمِيَ وضَلَّ، لا حول ولا قوة إلا بك!

[الاغتراب الاجتماعي وتفكك الهوية]
من صور الفتنة في الأرض والفساد الكبير