#تدبر

( أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ )
#المائدة_54

المؤمن الحقّ ذَلول لأخيه غير عصيٍّ عليه..
فلا هو صَعب ولا عسِر، بل هيِّنٌ حَنون.

#تدبر

( فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا )
#المعارج_5

من فَقَدَ الصّبرَ في أوقات الشّدائد والمِحَن فَقَدَ كلَّ شيء..
لأنّه فقد المفتاح الذي تُحَلُّ به العُقَد، وتُعالَجُ به المشكلات، وتُداوى به الجراح والمصائب.

#ختمة_التدبر

#الوقف_الممنوع_في_الجزء_الخامس_عشر

📝 لا تقف على كلمة " كَفَرْتُمْ"

📗 في قوله تعالى :
{ أَمْ أَمِنتُمْ أَن يُعِيدَكُمْ فِيهِ تَارَةً أُخْرَىٰ فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفًا مِّنَ ٱلرِّيحِ فَيُغْرِقَكُم بِمَا كَفَرْتُمْ ۙ ثُمَّ لَا تَجِدُوا۟ لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِۦ تَبِيعًا (٦٩)} الإسراء
لأنه لا يفصل بين العطف في جملة : (ثمّ لا تجدوا لكم وكيلا) وبين المعطوف
( يغرقكم )

📝 لا تقف على كلمة " لِّلْمُؤْمِنِينَ"

📗 في قوله تعالى :
{وَنُنَزِّلُ مِنَ ٱلْقُرْءَانِ مَا هُوَ شِفَآءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ ۙ وَلَا يَزِيدُ ٱلظَّٰلِمِينَ إِلَّا خَسَارًا (٨٢)} الإسراء
لأنه لا يفصل بين الصلة والموصول
فالاسم الموصول لابد له من صلة يتم بها معناه
وعلل السجاوندي منع الوقف على كلمة "للمؤمنين" لأن ما بعده وهو ( وَلَا يَزِيدُ ٱلظَّٰلِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ) من صلة {ما}
وجملة: (هو شفاء...) صلة الموصول (ما).
وجملة ( وَلَا يَزِيدُ ٱلظَّٰلِمِينَ إِلَّا خَسَارًا ) معطوفة

هذا والله أعلم
وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

انتهى الجزء الخامس عشر

#روائع_البيان_القرآني

متشابهات القرآن :
متى تقدم النفع على الضر بآيات القرآن ؟

تقديم وإعداد :
محمد مجدي
💚💛💚

#ختمة_التدبر

#الوقف_اللازم_في_الجزء_الخامس_عشر

📝 قف على كلمة : " عُدْنَا "

📗 في قوله تعالى :
( وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا مـ وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ لِلْكَافِرِينَ حَصيرًا )
[ الإسراء : 8]

لاحظ أنه يوجد ارتباط في المعنى بين كلمة " عُدْنَا " وبين ما بعدها ( وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ ) فالمعنى متصل بشأن من سبق ذكرهم من الكافرين
ولاحظ أنه لا يوجد ارتباط لفظي أي لا يوجد ارتباط إعرابي بين الكلمة الموقوف عليها وهي" عُدْنَا " وبين ما بعدها ( وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ ) لأنها جملة مستأنفة
الوقف على الكلمة التي ترتبط بما بعدها بالمعنى ولا ترتبط بما بعدها في اللفظ يسمى بالوقف الكافي

📝 سؤال
إذا كان هذا وقفاً كافياً فلِمَ وُضِعت عليه علامة الوقف اللازم (مـ)
؟؟؟
الجواب :
الوقف قد يكون كافياً ولكن إذا وُصِل بما بعده أعطى معنىً مغايراً لِمَا أراد الله عز وجل ولذلك يلزم الوقف
ويسمى على العموم : وقف لازم
وعلى التفصيل : وقف البيان الكافي
مثل قوله تعالى ( وإن عدتم عدنا وجعلنا جهنم للكافرين حصيراً ) فالوقف على " عُدْنَا " وقف كافٍ لأنه لا يتعلق بما بعده تعلقاً لفظياً ولكن يوجد بينهما تعلق معنوي 
ولكن لو وصلنا يعطي معنىً مغايراً لِمَا أراد الله عز وجل وكأن " وجعلنا جهنم للكافرين حصيراً " مشروطة بعودة بني إسرائيل للإفساد في الأرض
ولكن المعنى أن جهنم للكافرين حصيراً على أي حال وغير مشروطة على عودة بني إسرائيل للإفساد فى الأرض؛
ولذلك يلزم الوقف
إذن يلزم الوقف لئلا يوهم الوصل أن قوله : (وَجَعَلْنَا جَهَنَّمَ) معطوفًا على قوله :
" عُدْنَا " داخلاً تحت شرط "إِنْ عُدْتُمْ "
فيؤدي إلى ذلك المعنى الفاسد الذي أشرت إليه٠

📝 تذكر الوقف الكافي
تعريفه : هو الوقف على كلام يؤدي معنىً صحيحًا، تعلق بما بعده معنىً لا لفظًا
حكم الوقف عليه :
يحسن الوقف عليه والابتداء بما بعده دون إعادة شيء 
رمزه : يرمز له في الغالب بـ" ج "
ويعني جواز الوقف والوصل بدون أفضلية ٠
دليله :
ما جاء عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَال :
( قَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم :
" اقْرَأْ عَلَيَّ " قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّه ِ! :
آقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ؟
قَالَ: "نَعَمْ "
فَقَرَأْتُ سُورَةَ النِّسَاءِ حَتَّى أَتَيْتُ إِلَى هَذِهِ الآيَةِ { فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا }
قَال َ: "حَسْبُكَ الآنَ"
فَالْتَفَتُّ إِلَيْهِ، فَإِذَا عَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ ) متفق عليه
وفي الحديث دليلٌ على جوازه واستعماله؛ لأن القطع على قوله :"شَهِيدًا" كافٍ وليس تامًّا؛
لأن المعنى :
فكيف يكون حالهم إذا كان هذا (يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا...) [النساء: 42]
فما بعده متعلق بما قبله، والتَّمَام (وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثًا)؛ لأنه انقضاء القصة ٠
سبب التسمية :
سمي كافيًا لاكتفائه عما بعده واستغناء ما بعده عنه لعدم وجود تعلق لفظي بينهما ٠
وجوده :
يوجد في رؤوس الآي
نحو (الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ ...)
[البقرة : 3 - 4]
فالوقف على "ينفقون" كافياً؛ لعدم تعلقه بما بعده لفظياً
وقد يوجد في وسط الآية نحو (فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ)
[البقرة : 10]
فالوقف على "مرضاً" كافياً
ويمكن تحديد هذا النوع وتمييزه عن الوقف التام
فالوقف التام يكون اكتمل المعنى واكتمل الإعراب 
أما الوقف الكافي اكتمل الإعراب ولكن المعنى لم ينته .
فتحديد انتهاء المعنى ليس له قاعدة معينة ولكن يختلف من قارئ لآخر
ولذلك التفريق بينهما ليس له قاعدة منضبطة على الدقة المتناهية فالأمر نسبي يرجع إلى فهم المعاني ٠
يجب الانتباه على أن بعض الوقفات الكافية يحسن فيها الوصل مراعاة للازدواج 
مثل قوله تعالى " لها ما كسبت ولكم ما كسبتم " 
فالوقف على " كسبت " وقف كافٍ
ولكن يوجد ازدواج فى المعنى بما بعده  فيكون من الأحسن الوصل ٠

هذا والله أعلم
وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه وسلم

#تدبر

( فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ )
#الصافات_87

بالِغْ في حُسنِ ظنِّك باللّه..
فإنّ جزاء حُسن الظّنّ أن تنالَ ما ظننت.

🌴 تذكير بصيام *#الأيام_البيض* لأهل الريان..

🌙 *#الخميس* 13 /صفر/ ١٤٤٧هـ
⬅ الموافق 7/ آب 2025
🌙 *#الجمعة* 14 /صفر/ ١٤٤٧هـ
⬅ الموافق 8/ آب 2025
🌙 *#السبت* 15 /صفر/ ١٤٤٧هـ
⬅ الموافق 9/ آب 2025
✦ ✦ ✦
🔸فضل صوم الأيام البيض:
🎐قال صلى الله عليه وسلم:
( صوم ثلاثة أيام من كل شهر صوم الدهر كله ) متفق عليه٠
🎐 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال :
( كان رسول الله ﷺ لايفطر أيام البيض في حضر ولا سفر) رواه النسائي.
✦ ✦ ✦
🎐 تعب الطاعة يذهب ويبقى أجرُها.. سارع وذكّر غيرك لتنال أجرَها..
•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃