Недавно обещался вам рассказать про «Распятие из Парижского парламента». Это огромная картина с, вы не поверите, Распятием, которая висела в Большом зале Парижского парламента — главной судебной палаты средневековой Франции. Обычно, во время заседания, судья (часто им был сам король) восседал по левую руку от Христа, что было максимально символично.
Распятие в средневековых судах — дело обычное. С одной стороны оно предупреждало судью не повторять ошибки Пилата, с другой — показывало преступнику пример идеального поведения. Потому что Христос считался идеальным преступником, который смиренно принимает наказание, наложенное на него властями.
На переднем фоне «Распятия», по сторонам от самой сцены казни Христа, расположились важнейшие святые французского королевства: король Людовик Святой, Иоанн Предтеча, Дионисий Парижской и император Карл Великий. Про Карла я уже рассказывал, его французские короли упорно и, к XV веку, успешно присваивали. Дионисий Парижский — вообще главный французский святой, первый французский мученик и главный кефалофор (святые, которые носят свои отрубленные головы). Иоанн Предтеча был любим в средневековой Франции, а ещё являлся частым гостем Распятий. Ну а Людовик Святой тоже был одним из важнейших французских святых и частью королевского культа.
Ольга Тогоева, чью статью я тут пересказываю вообще-то, пишет, что Карл Великий на «Распятии» обладает всеми символами светской власти — мечом (чтобы вести справедливые войны и карать преступников) и державой. А ещё у него на груди изображена камея со сценой непонятного убийства. Возможно, это намёк на преступления, которые расследует суд, а может аллегория с неясным смыслом.
У Людовика Святого же, с другой стороны картины, иконография требует специального скипетра с лилией, символом милосердия. И скипетра с «дланью правосудия», символа справедливого суда. И в целом не очень понятно, почему эти важнейшие для суда символы отсутствуют на судебном же полотне. Тем более они с Карлом явно образуют некоторое единство государей и символика должна перекликаться.
Задний фон картины не менее прекрасен (даже если не смотреть на изображённую французскую публику). Между Людовиком и Иоанном изображены парижские замки — Нельский замок, крепость Лувра и замок Пти-Бурбон. Все эти места связаны воедино «топографией скандала», который разразился из-за измен невесток короля Филиппа IV Красивого («Проклятые короли» Мориса Дрюона входят в чат). Этот скандал, отчасти, предопределил Столетнюю войну.
Между Дионисием и Карлом изобразили парадный вход в сам парламент. Можно заметить, что одна из ниш, в которых стоят статуи, пуста. В ней должна была стоять статуя сподвижника Филиппа IV Ангеррана де Мариньи. Но тот впал в немилость у наследника «железного короля» и статую с фасада убрали (его самого казнили, но это мелочи).
0
Показать ещё
