Это очень хороший вопрос, на который у меня, увы, нет полноценного ответа. Я и сам временами так погружаюсь в суету и работу, что забываю обо всем, забываю ближних, забываю себя. Несколько помогает наличие определенного режима, в том числе богослужебного, но, мне кажется, важно иметь еще и какой-то свой собственный график спокойного времени, наедине с собой и Богом. Это может быть краткое время перед сном, или наоборот с утра. Или же, для тех, кто проводит значительное время в пути, будь то в общественном транспорте или в машине, можно посвятить тишине это самое время перемещения из точки А в точку Б.

Не так давно почивший митрополит Диоклийский Каллист (Уэр) любил шутить, что Британская система общественного транспорта предоставляет очень удобные условия для Иисусовой молитвы. И это верно и в нашем случае. Порой приходится ждать автобуса или электрички достаточно долго. Нам порой неприятно оставаться в тишине, наедине со своими мыслями, и мы включаем музыку или находим еще какое-то отвлечение. Но тишины не стоит бояться, она может многому научить. И самое главное, что она предоставляет возможность услышать себя и Бога, она позволяет научиться мышлению, ведь ничего кроме собственно самого мышления этому не научает. Тоже верно и в отношении молитвы.

Праздник Рождества Пресвятой Богородицы — свидетельство о священном даре жизни. Ведь именно для жизни создал Творец нас, людей. Для жизни вечной, которая начинается уже здесь, на земле.

И дал нам возможность продолжения этой жизни через поколения и через века, через рождение новых людей, через счастливое отцовство, материнство и детство.

И благословенны те люди, те семьи, которые этот священный дар жизни передают от одного поколения другому. Ведь чем больше этих огоньков дара жизни в семье, тем ярче пламя, тем светлее всё вокруг.

Как это обычно бывает нам не хватает подходящих слов и в случае со словом “грех”. Мы называем грехом и убийство, и воровство, и дурную мысль о человеке. Но все это вещи не совсем одного порядка. Стыд, о котором Вы говорите, скорее похож на последнее в нашем списке. Да, это то, чего очень хотелось бы избегать, но это и то, что время от времени с нами все же случается. Процесс избавления от такого стыда, или от осуждения, довольно длительный и часто напоминает хождение по кругу. Это не означает, что нам следует успокоиться. Но с другой стороны следует последовать и совету современного подвижника, архимандрита Софрония (Сахарова): “Стой как бы на грани отчаяния, а когда невмоготу становится – отойди и выпей чашку чая”.

То есть пытаться постепенно разобраться в себе – необходимо, но и отчаиваться от того, что как будто ничего не получается не стоит. Можно постараться заранее обдумать ответы на вопросы, которые люди задают. Когда это близкие друзья – хорошо, если эти ответы будут, с одной стороны, честными и искренними, а с другой стороны – не будут звучать снисходительно и как бы свысока, но скорее в добродушном и несколько самокритичном тоне. В конце концов, всегда можно сказать, что вы пока не готовы обсуждать вопросы вашей веры. Как-никак уважение личных границ постепенно становится частью нашей культуры и оно должно распространяться на все стороны человеческой жизни. А духовная жизнь – один из наиболее интимных аспектов жизни.

Во времена земной жизни Господа нашего Иисуса в еврейском обществе был древний обычай. Когда некто готовил большой пир, например, свадебный пир, то об этом празднике гости знали заранее. Ведь, например, чтобы подготовиться к свадьбе - требовалось большое количество времени. Сначала гостей оповещали, что свадьба будет, но без указания конкретного дня и часа, получали согласие. После этого согласия хозяин знал, сколько людей придет к нему на торжество и в соответствии с этим количеством рассчитывал столы и ночлег. Потом же, когда устроитель подготовит все необходимое к торжеству, закупит скот и необходимое для столов, сделает необходимую работу для пира - посылает вестников тем, кто изначально согласился прийти. С тем, чтобы сказать им о времени торжества.

В притче, которую мы слышали в сегодняшнем евангельском чтении, Христос говорит о Царствии Небесном, как о таком пире. Царь, устраивающий пир, уже все подготовил и посылает слуг, чтобы они сообщили о дне и часе. Но гости находят множество причин для отказа: кто-то пошел собирать урожай, кто-то - торговать. Другие же и вовсе напали на царских слуг и убили их. Все это стало оскорблением, обманом царю, который пригласил всех не внезапно, а сначала заранее, и затем еще - второй раз. И царь разгневался и сжег город тех убийц.

Затем сказал слугам: я приготовил брачный пир, но званые гости оказались его недостойны. Поэтому пойдите на распутья дорог и позовите всех, кого увидите на пути. И слуги поступили так, собрав на торжество и злых и добрых. И когда царь пришел в место праздника, заполненное собравшимися, то увидел там человека, одетого не в брачную одежду. Царь спросил у него: “друг! Почему ты вошел сюда не в брачной одежде?” И человек этот молчал. Тогда царь приказал слугам связать этого человека и выбросить во внешнюю тьму, где будет плач и скрежет зубов. “Ибо много званых, а мало избранных” - завершает притчу Господь.

Мы - те, кого зовут на распутьях дорог. Зовут не потому что мы особенные. Не потому что мы хорошие или славные. Нас зовут на этот пир любви просто потому, что так хочет Царь мира. Нас зовут просто так, просто потому что мы есть. Мы никак этого не заслужили.

Истина имеет цену. Святой Иоанн Предтеча оплатил ее своей кровью, не изменив Истине даже перед лицом смерти. Его отсеченная глава на блюде стала вечным символом той цены, которую платят те, кто осмеливается говорить правду перед лицом лжи. Но даже в этой ужасающей картине мы видим свет. Свет непоколебимой верности слову Божиему.

В лице Ирода мы видим человеческую слабость, которая может пасть перед искушением. Казалось бы, привычнее и правильнее говорить о власти, которую мы видим, думая об Ироде, царе земном. Но такая власть, которая боится слов правды, всегда власть слабых людей, порочных, лживых и бессмысленных. Царь, покорившийся своим страстям, продемонстрировал нам, что, даже находясь на вершине мира, человек может потерять свою душу, если за этой душой нет ничего, кроме желания властвовать и упиваться земными атрибутами и наслаждениями, которые этой власти сопутствуют.

В этом контрасте между Иродом и Иоанном, между мирским и духовным, между властвованием и смирением, мы находим урок для себя. Жизнь Иоанна Крестителя и смерть его напоминают нам, что мученичество — это не только физическая смерть ради веры. Это каждый день живой жизни по своим убеждениям и в соответствии со своей верой. Это следование за Евангелием, тем самым, которое принес нам Христос, даже тогда, когда говорят, что есть другие смыслы в жизни или что обстоятельства времени позволяют или диктуют нам необходимость этим Евангельским учением пренебрегать.

В том, что произошло на пиру Ирода, перед нами раскрывается контраст между Божественным милосердием и человеческой жестокостью. Пусть этот день будет для нас не просто памятью о жертве Иоанна Предтечи, но и напоминанием о том, что каждый из нас может стать светом в этом мире, истинным свидетелем веры, живущим по учению Христову вопреки всему.

Сегодня за Божественной литургией Церковь читала притчу о злых виноградарях. Евангельские притчи - это не только информация или рассказ о Царствии Божием и о Боге. Скорее, притчи Христа - призыв к нам.

Каждый из нас, будучи поставлен промыслом Божиим на свое особое служение, будь он рабочим или руководителем корпорации, школьным учителем или священником, должен постараться не только совершать свое служение с максимальной отдачей, не только стараться быть добрым служителем, но и осознавать всё имеющееся у него как принадлежащее только Богу. Наша работа должна совершаться нами перед лицом Божиим, Ему мы должны приносить и результаты наших трудов. Это не значит, что каждый из нас должен забыть о заработке, о прокормлении своей семьи и прочем. Но нам следует не бояться перемен и стараться сделать наш труд таким, чтобы он был полезен не только нам одним, чтобы мы могли разделить его плоды с другими, чтобы он мог делать мир вокруг нас прекрасным: таким, каким он задуман Богом.

Сегодняшнее Евангелие - хороший повод нам, считающим себя народом избранным, новым Израилем, сравнить свои поступки с тем, что ожидает от нас Творец. Повод подумать, слушаем ли мы тех людей, чьим голосом пытается нам напомнить о Себе Хозяин виноградника. Потому что впереди, мы знаем, нас ожидает пришествие Сына Его. Которого мы должны будем готовы встретить, подготовив плоды, которые доверено нам возделывать в этом мире.

И печально будет оказаться бесплодными и пустыми, когда придет Он. И страшно будет взрастить плоды, но так с ними свыкнуться, что считать своими. Ведь история отношений человечества с Богом говорит о том, что довольно часто бывало такое, что люди, которые воображали себя наследниками Его, имеющими благодать, духовные богатства и права на наследство, оказывались отвергнутыми. И сегодняшнее Евангелие - предостережение всем нам.

Предостережение не с целью испугать, но чтобы спасти нас от возможных последствий. Оградить нас от нас же самих, от зла, которое мы способны сотворить, руководствуясь порой даже самыми благими целями, от погибели вечной.