ولا يهنأ عيش المرأة مثل أن يكون لها زوج صالح، وإن كانت الزوجة الصالحة كنز لزوجها، فالزوج الصالح حصن لزوجته يقيها فواجع الحياة، تستأمن معه روحها ودينها، يكون لأبنائها قدوة قبل أن يكون الأب، يجمعها معه النظر للسماء كأنما ينظرون لها بعين واحدة بما ألف الله بينهما.

محمد

"لقد خشيت على نفسي"
"أبشر، فوالله لا يخزيك الله أبداً"


ما زلتُ أرى في خديجة بنت خويلد رضي الله عنها نموذجًا فائقًا للمرأة المسلمة القوية، الثابتة، ذات الشرف والرفعة، ورائدة التغيير الشرعي المنشود من المرأة المسلمة، قال ابن الأثير : "كانت - خديجة - امرأة تاجرة ذات شرف ومال، تستأجر الرجال فى مالها، وتضاربهم إياه بشيء تجعله لهم منه، فلما بلغها عن رسول الله ﷺ صدق الحديث، وعظم الأمانة، وكرم الأخلاق، أرسلت اليه ليخرج فى مالها إلى الشام تاجراً، وتعطية أفضل ما كانت تعطي غيره، ومعه غلامها ميسرة حتى قدم الشام"

ولو لم يكن لها من الشرف، والرفعة إلا أن كانت كاشفةَ همِّ رسول الله ﷺ، مهدِّئة رَوعه، مثبتة جنانه في بدء نزول الوحي لكفاها شرفًا.. قال ابن إسحاق : "كان رسول الله ﷺ لا يسمع شيئا مما يكرهه من ردٍّ عليه، وتكذيبٍ له، فيحزنه ذلك، إلا فرّج الله عنه بها إذا رجع إليها، تثبِّته وتخفِّف عليه، وتُصَدِّقه، وتهوِّن عليه أمر النّاس"‏(سيرة ابن هشام ١/ ٢٤٠)

وكلُّ رجلٍ عظيمٍ، ذي رسالة تسمو بالأرواح لا تكمِّله إلا امرأةٌ مثلُها؛ فتلكَ "خديجة مثلٌ طيب للمرأة التى تكمِّل حياة الرجل العظيم؛ [وذلك أنَّ] أصحاب الرسالات يحملون قلوبا شديدة الحساسية ، ويلقون غبنا بالغاً من الواقع الذي يريدون تغييره، ويقاسون جهاداً كبيراً فى سبيل الخير الذي يريدون فرضه، وهم أحوج ما يكونون إلى من يتعهد حياتهم الخاصة بالإيناس والترفيه، بَلْهَ الإدراك والمعونة، وكانت خديجة سباقة إلى هذه الخصال، وكان لها فى حياة محمد ﷺ أثر كبير". (فقه السيرة الغزالي/ ٨٠)

فكان الجزاء من جنس العمل: جبريل يُقرِئُها السلام، ويبشرها زوجها ﷺ ببيت في الجنة من قصب، لا صخب فيه ولا نصب، فكانت-وحُقَّتْ- موضعَ غيرة أمنا عائشة رضي الله عنهما.

#خديجة_الشريفة

قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لَا يَفْرَكْ [=يكره] مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً، إنْ كَرِهَ منها خُلُقًا رَضِيَ منها آخَرَ).

قال الشيخ السعدي في هذا الحديث: "الإرشاد إلى معاملة الزوجة والقريب والصاحب والعامل، وكل من بينك وبينه علاقة واتصال، وأنه ينبغي أن توطن نفسك على أنه لابد أن يكون فيه عيب أو نقص أو أمر تكرهه، فإذا وجدت ذلك، فقارن بين هذا، وبين ما يجب عليك أو ينبغي لك من قوة الاتصال والإبقاء على المحبة، بتذكر ما فيه من المحاسن والمقاصد الخاصة والعامة، وبهذا الإغضاء عن المساويء وملاحظة المحاسن، تدوم الصحبة والاتصال وتتم الراحة وتحصل لك".

مَاتتْ زوجَة المُؤرخ المقريزيّ وهيَ شَابة فترجَم لهَا، وقال:

‏"واتُّفِقَ أني كنتُ أكثر الاستغفار لها بعد موتها، فأُريتُها في بعض الليالي وقد دَخَلت عليَّ بهيئتها التي كفنتها بها، فقلتُ لها - وقد تذكّرتُ أنها ميتة - : يا أم محمد، الذي أُرسِله إليكِ يصل؟ أعني استغفاري لها!

‏فقالت : نعم يا سيدي، في كُل يوم تصل هديتك إليَّ ..
‏ثم بكت وقالت : قد علمت يا سيدي أني عاجزة عن مكافأتك، فقلتُ لها : لا عليكِ، عمّا قليل نلتقي.
‏وكانت غفر الله لها مع صِغَر سنها مِن خير نساء زمانها عِفّةً وصيانةً وديانةً وثقة وأمانة ورزانة، ما عُوّضتُ بعدها مثلها.

‏أبكَى فِراقُهُمُ عينيِ فأرّقها
‏إنّ التفرُّقَ للأحباب بَكّاءُ

‏ما زال يعدو عليهم رَيْبُ دهرهُم
‏حتى تفانَوْا وريْبُ الدَّهْر عَدَّاءُ

‏فاليوم أبكيهم جهدي وأندبهم
‏حتى أؤوب وما في مُقلتي ماءُ!

‏

درر العقود الفريدة في تراجم الأعيان المفيدة.