Всем, кто ищет практическое руководство в духовной жизни, советуем прочитать книгу преподобного Амвросия Оптинского (Гренкова) «Письма к мирским особам».

Преподобный Амвросий – один из наиболее почитаемых русских старцев, прославившийся своим духовным рассуждением, прозорливостью, глубоким смирением и неизменной любовью к каждому приходящему к нему человеку. Он принимал тысячи посетителей – от простых крестьян до представителей высшей аристократии, интеллигенции и священнослужителей. Не имея возможности лично встретиться со всеми желающими, старец Амвросий активно вел переписку, которая стала источником его духовных наставлений для широкого круга людей. Эти письма и составляют основу данной книги.

Разнообразие вопросов, затронутых в письмах, охватывает практически все сферы человеческой жизни: семейная жизнь и отношения, духовная практика, повседневные трудности, профессиональная деятельность и выбор пути, личное духовное совершенствование. В каждом письме сквозит отеческая забота старца, его стремление утешить, ободрить и указать путь к спасению.

Центральная мысль многих писем – необходимость безропотно принимать все, что посылает Бог, и видеть в каждом событии Его благую волю:

«Что будет, то будет. А будет то, что Бог даст. Бог же устрояет всё только полезное и душеполезное и спасительное. Только с нашей стороны требуется не малодушествовать, а с покорностью воле Божией потерпеть посылаемые скорби и болезни, смиряясь пред Богом и людьми и не дерзая никого обвинять или осуждать, чтобы и на нас сбылось евангельское слово Господне: «Не судите, и не судят вам» (Лк. 6: 37). И паки: «Претерпевый же до конца, той спасен будет» (Мф. 10: 22)…
Если Господь доселе промышлял о нас по Своему милосердию, то благость Его и вперед нас не оставит всеблагим Своим промышлением».

Старец напоминает о важности покаянного состояния сердца и борьбы со своими страстями, дает конкретные примеры и советы как проявлять любовь и милосердие в повседневной жизни. Он учил своих чад рассуждению, помогая им самостоятельно находить правильные решения на основе Евангелия и святоотеческого опыта.

В письменное наследие прп. Амвросия Оптинского также входят «Письма к монашествующим», «Общие праздничные приветствия и письма к отдельным лицам», «Письма к основателям и первоначальницам общин». Все эти части в изданиях Оптиной Пустыни составляют единый сборник.

Хотим познакомить вас с книгой американского православного священника Питера Гиллквиста «Возвращение домой. От протестантизма к православию», в основе которой лежит личная история самого автора и группы его единомышленников, пасторов и лидеров евангельского движения, которые в течение многих лет искали истинную, историческую Церковь. После многолетних поисков и исследований они, вместе со своими общинами, присоединились к Антиохийской Православной Церкви в 1987 году.

Их путь начался с искреннего желания понять, какой была Церковь в первые века после Христа. Автор подробно излагает, как они погрузились в изучение Священного Писания, творений Отцов Церкви, истории Вселенских Соборов и древних литургических текстов. Это был всесторонний богословский и исторический анализ.

Группа обнаружила, что ранняя Церковь не была похожа ни на одну из современных им протестантских деноминаций. Они открыли для себя апостольскую преемственность, богослужебную красоту, сакраментальное понимание Таинства Евхаристии, почитание святых и икон, значение иерархии и соборность:

«Мы, которые жили в отделении от богослужения и причастия Христа, нуждаемся в Его святом прикосновении. Можно ходить в ту или другую церковь, искать учения того или иного проповедника, тот или иной духовный опыт. Но дело в том, что вы никогда не найдете настоящего богослужения, божественного богослужения, нигде, вне жизнеподающей благодати Христа в его святой Евхаристии. Я и тысячи других это знаем. Мы это пробовали. Но все наши поиски заканчивались неудачей».

Ключевым открытием стало осознание, что Православие является прямым, непрерывным продолжением Церкви апостолов и Отцов, сохранившей свою полноту и неискаженность христианской веры на протяжении двух тысячелетий. Это был не переход в новую конфессию, а именно «возвращение домой», к истокам.

Питер Гиллквист описывает сложности, с которыми столкнулись он и его единомышленники, принимая решение о переходе – непонимание со стороны близких, необходимость пересмотра устоявшихся представлений, изучение новых обрядов и традиций.

Книга написана живым, увлекательным языком, сочетающим личную исповедь, исторический экскурс и богословские размышления. Стиль автора искренен, лишен агрессии и уважителен к протестантскому прошлому, что делает рассказ убедительным для тех, кто находится в схожих поисках.

По предложению японских братьев во Христе открыли раздел портала на японском языке: 正教の本

Сейчас ими оцифровывается перевод Нового Завета, выполненный свт. Николаем Японским и его сподвижником Павлом Накаи.

Тем, кто пытается найти ответы на вопросы о вере, стойкости и смысле жизни, советуем прочитать книгу «История одной старушки». Это автобиографические записи шамординской монахини Амвросии (в миру – Александры Дмитриевны Оберучевой), опубликованные по её дневникам. Эти мемуары стирают грань между «жизнью» и «житием», демонстрируя исключительную внутреннюю цельность её пути.

С детства, проведённого в атмосфере чистоты и безмятежности под влиянием целомудренной матери, Александра обрела удивительную твёрдость духа в испытаниях. Став одной из первых женщин-врачей в России, она стойко отстаивала православные убеждения среди революционно настроенных студенток, не боясь одиночества и даже физической опасности ради получения врачебной профессии:

«Что это была за тревожная ночь! То, к чему мы стремились и чего достигли с таким трудом, мы должны были потерять по какому-то безрассудству и насилию. Сердце у меня загорелось негодованием от такой несправедливости. Помолившись Богу, я успокоилась на твердом решении идти завтра, хотя бы и быть там одной (да я и не надеялась, что кто-нибудь после таких угроз рискнет пойти). Своих мыслей я никому не высказывала. Рано встала. Приготовившись, как на смерть, оделась, надела форму, приложилась к образу Божией Матери, прощаясь со своей жизнью. Сказала старичкам хозяевам: «Прощайте» — и подумала, что ведь они и не подозревают, что я расстаюсь с ними навсегда. На пути никого не встречаю. Вхожу в швейцарскую. Добродушный швейцар взволнованным голосом спрашивает: «Что же вы пришли, ведь вас застрелят, там за углом стоят с револьверами!» «Это их дело, а я должна сегодня быть на лекции, иначе Медицинский Институт закроют».

Как земский врач и военный хирург, она самоотверженно помогала бедным крестьянам, полностью забывала о себе в заботе о раненых.

Она жертвовала своим личным счастьем и благополучием, даже отвергнув предложение руки и сердца, считая врачебный долг несовместимым с семейной жизнью. Встреча со святителем Лукой (Войно-Ясенецким) в ссылке подтвердила её врачебный путь.

Бесстрашие и готовность к одиночеству привели Александру к монашеству: по благословению старца Анатолия Оптинского, она поступила в Шамординскую обитель, где приняла постриг.

Даже в годы гонений и ссылок она сохраняла трезвый ум и неизменную заботу о ближних, что отражено в последних, обрывающихся словах её воспоминаний:

«Иногда комендант скажет, как бы проверяя нас: «Уж очень вы заботитесь о ссыльных!»
«Ну, как же иначе, когда я сама такая!»…
Дизентерия была ужасная. При голодном желудке человек не переносил болезни. В день умирало несколько человек. А когда вскоре добавился тиф, то стало умирать десять-пятнадцать больных.
А каково при такой болезни быть в одном и том же белье! Стала я и об этом просить. И вот, уже под конец, склонились на мою просьбу и выдали белье. Мне выдали мыло, м. Алексия наготовила воды и стала обмывать их, так что можно было надеть чистое белье.
Как благодарны были люди! Хотя они и умирали, но были утешены, что о них заботятся».

«История одной старушки» – это не просто документ эпохи, а глубокий источник духовной мудрости, показывающий пример подлинного христианского подвига. Эта книга – настоящее житие, написанное самой жизнью.

Опрос о портале «Азбука веры»

.
Пожелания просим оставлять в комментариях к опросу.