⬆️⬆️⬆️
Отсюда же и крайне истеричная реакция на установку памятников чуждым деятелям культуры на территориях считаемых противником своими. Небо России окрасилось кровавыми слезами в тот день, когда в 1903 году в Полтаве на сбор частных пожертвований был установлен памятник первому украинскому писателю Котляревскому. Истерики, которые суровые российские ветра разносили по бескрайним просторам Империи - были колоссальны. Казалось бы, почему? Это же просто выдающийся деятель культуры. Но нет, это деятель НЕРУССКОЙ культуры, писавший на украинском языке. Это нападка именно на русскую культуру, а с тем, на русское влияние в регионе. На интуитивном уровне русские чувствовали, что от памятника Котляревскому метастазами в глубь Украины начнут расходиться иные ценностные ориентиры, которые вступят в противоборство с ценностями русской культуры. Так оно и произошло.
Навязывание одной культуры Пушкина-Ленина способствует объединению на почве, якобы, общей истории. А с тем и обеспечивает лояльность колонизируемого населения. Мы же все говорим на языке Пушкина, не так ли? По тому же принципу Османская Империя маниакально распространяла ислам. Ибо принятие ислама неким регионом означало лояльность административному центру на почве той самой единой культуры. Отсюда крайняя нетерпимость шиитов к суннитам и наоборот: одну ветвь распространяла Турция, другую - Иран. Переход из одного течения в другое обозначал отказ от лояльности туркам с принятия лояльности иранцам. Так что первые всегда по максимуму старались истребить вторых и наоборот, а затем к этом прибавился салафизм, который распространяла уже Саудовская Аравия, для обеспечения лояльности себе. Отсюда и уничтожение всяких буддистских памятников салафитами, как символа чуждой культуры, а с тем и политического неповиновения.
Ровно тот же функционал пометки мочой своих владений носят даже банальные граффити на стенах. Я одно время снимал квартиру в питерском поселке Металлострой, и там кто-то нарисовал огромное граффити Мотороллы на стене. Меня, по озвученным выше причинам, всякий раз корежило при взгляде на это творение. Почему? Потому что кто-то обозначил Питер, как вотчину культурных (и политических) ценностей определенного формата. Обозначил свое существование, и то, что таких - очень много. Кто-то каждую ночь прокрадывался к граффити и заливал его краской, чем всячески пытался продемонстрировать "нет - это еще не ваша вотчина, есть и другие!". Я был доволен - все же еще кто-то есть, для кого такие ценности чужды, значит я не один. На следующее утро граффити отмывали, потом его опять кто-то пачкал и так было до бесконечности. Затем я переехал жить в самый центр Питера у пл Ал Невсого. Там было огромное граффити Данила Багрова с подписью "В чем сила брат?". Быдло помечает территорию изображениями своих кумиров, какбэ показывая всем - здесь правят бал НАШИ ЦЕННОСТИ, это НАША СТРАНА и НАША ТЕРРИТОРИЯ. Тогда я понял, что ловить в России нечего - слишком уж объемна количественная сила разносчиков совершенно чуждых для меня ценностей. И засобирал чемоданы.
Ровно та же ситуация и с главными символами России - Пушкиным и Лениным. Навязывание единого культурного пространства для получения лояльности. Установка же памятника Котляревскому - это прямая идеологическая диверсия, отрицание признанного авторитета Пушкина, по принципу "у нас свои Герои, ваших мы не признаем!". И данное положение дел неминуемо перетекает в политическое русло, ибо культура и политика следуют рука об руку неразрывно. Культура, собственно и насаждается в первую очередь, как рычаг политического управления. Истерики из-за памятника Котляревскому на Руси были страшнейшими, как власть, так и обитающих в Украине русских рвало буквально по диагонали, украинским активистам пришлось брать памятник под круглосуточную охрану, т.к. каждую ночь его уродовали и пытались снести вандалы. Вокруг памятника происходили жесточайшие зарубы, потому что памятник - это не просто памятник, это важнейший политический символизм, это пометка территории мочой гранита.
⬇️⬇️⬇️
3
Показать ещё
