Всё же никто из нас не был готов. Да и как можно подготовиться к столь сложным задачам в абсолютно незнакомом контексте?

Вчера Стас и Саня слегли по здоровью: жара, смена рациона питания и стрессовая обстановка дают о себе знать.

Мы поставили перед собой задачи и стараемся идти по плану, но в то же время будто находимся в течении событий, которые совсем не контролируем. Всё это неплохо передаёт дух местной культуры.

Пустынные кочевники Афара воспринимают время и события иначе.

Если встреча назначена на «сегодня после обеда», это может означать, что она состоится завтра или послезавтра — и это не будет считаться опозданием (кажется, здесь вообще нет такого понятия). Просто «по пути» на встречу появилось пару дел, нарисовались другие встречи. Они как бы ценят спонтанность, выстраивая свою жизнь вокруг важных отношений. В долгосрочных планах они ориентируются на события и приоритеты своих семей и общин.

При этом у них практически отсутствует индивидуальное восприятие себя.

Вся идентичность построена на «мы» и «наше». Если встретить афарца и сказать: «Прими Иисуса как своего Господа и личного Спасителя», — он вообще не поймёт, о чём речь. Такие решения они не принимают за себя — сама такая концепция отсутствует. А вот если старейшина принял решение, это означает, что решили все. Но если дело касается принципиальных нововведений, требуется обсуждение на совете старейшин, где нет никакой иерархии, и решения принимаются через общий консенсус после долгих дискуссий. Каждая община автономна, но при этом подчиняется общим правилам и ценностям. И вся эта спонтанность смешана с религиозной дисциплиной ислама.

Радует, что есть результаты в точечной помощи девочкам, пострадавшим от калечащей традиции женского обрезания и зашивания. Стараемся организовать регулярное служение на месте.

Думаете Стас уже готов к Афару?


Знаю, вы долго ждали такой контент..