📖 تأملات قرآنية في فن القيادة والنهج الرسالي – المنشور (8)
القائد يُقدّم المصلحة العليا… ولو على حساب الذات.
قال تعالى:
﴿وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾
[الحشر: 9]

في هذه الآية الكريمة، يُثني الله تعالى على فئة عظيمة من المسلمين الأوائل، هم الأنصار، الذين ضربوا أروع الأمثلة في الإيثار. لقد استقبلوا إخوانهم المهاجرين لا على أساس المجاملة أو الالتزام الاجتماعي، بل على أساس الإيمان العميق بمبدأ تقديم المصلحة العامة على المصلحة الخاصة، حتى لو كانوا هم في حالة فقر أو حاجة (خصاصة).
✳️ القيادة الرسالية تستلهم هذا المعنى، لأن القائد الحقيقي لا يُقدّم نفسه، بل يُقدّم قضيته.
لا يبني مجده على معاناة الآخرين، بل يُضحّي براحة نفسه من أجل راحة أمته.
لا يبحث عن الغنائم، بل يتحمل الآلام في سبيل بناء مشروع هادف.
✅ في ضوء هذه الآية، يمكننا القول إن:
القائد الرسالي هو الذي يكسر دائرة الأنا، فلا يغلب عليه شح النفس، ولا يُمسك بما عنده حين تتطلب الحاجة منه أن يُقدّم.
- القائد الرسالي لا يتحرّك بدافع حب الظهور أو تحقيق المكاسب، بل بدافع الغيرة على مصلحة الجماعة والأمة.
- كلما ازداد القائد تحررًا من شح النفس، ازدادت قدرته على اتخاذ قرارات عادلة، صعبة، لكنها ضرورية.
✅ ولهذا ختمت الآية بقوله تعالى:
﴿فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾،
إشارة إلى أن الفلاح الحقيقي لا يكون بالثراء أو النفوذ، بل بالقدرة على مجاهدة النفس والتغلّب على أنانيتها، وهذا هو أساس القيادة الناجحة في المنظور القرآني.

📖 تأملات قرآنية في فن القيادة والنهج الرسالي – المنشور (9)

قال تعالى:
﴿ يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَ لا تَتَّبِعِ الْهَوی‌ فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّـهِ إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّـهِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ بِما نَسُوا يَوْمَ الْحِسابِ ﴾ (ص: 26)

في هذه الآية، يرسم القران الكريم ملامح القيادة العادلة كما ينبغي أن تكون، ويوجه الخطاب إلى نبيٍّ عظيم تولّى مسؤولية الحكم بين الناس: النبي داود (عليه السلام)، ليُعلّمه أن المنصب والخلافة في الأرض ليسا شرفًا فقط، بل تكليفٌ ومسؤوليةٌ تقوم على الحقّ، وتتحرر من الهوى والمجاملة.
#تأملات:
- العدل ليس خيارًا، بل واجبٌ شرعيٌ وإلهي ، الله سبحانه وتعالى لم يقل “احكم بما تراه مناسبًا”، بل قال: ﴿ٱحْكُم بَيْنَ ٱلنَّاسِ بِٱلْحَقِّ﴾.
- الحق لا يتغير بتغير الأشخاص، ولا تُحدده المصالح، بل يُؤخذ من ميزان الشريعة والضمير.
- اتباع الهوى سبب الانحراف القيادي فإذا تسلّل الهوى إلى عقل القائد، ضلّ عن سبيل الله، وانحرف عن رسالته.
- القيادة الرسالية لا تتحرك بالعواطف أو المجاملات أو الضغط الاجتماعي، بل بالميزان الإلهي.
- التحذير من نسيان يوم الحساب فالقيادة في المنظور القرآني مرتبطة دائمًا بـ”الآخرة”، أي أن كل قرار سيُسأل عنه أمام الله فالقائد الرسالي ليس مسؤولًا أمام الناس فقط، بل أمام ربّ الناس.
- القائد الحقّ هو من ينتصر للمظلوم دون خوف، ولو كان الظالم من ذوي الجاه أو القرابة ، وهو من يردع الباطل علنًا، لا يسكت عنه بدعوى “الهدوء” أو “المرحلة لا تتحمل”.
- القائد الذي يُجامل في الحقّ، هو شريك في الظلم، وإن لبس ثوب الحكمة والهدوء.
أما الذي يُقيم العدل، فقد سار على نهج الأنبياء، واقتدى بسنة داود وسليمان(عليهما السلام) وبسنة نبينا الأكرم محمد (صلى الله عليه وآله وسلم)، وخلّد اسمه في ضمير الأمة.

📖 تأملات قرآنية في فن القيادة والنهج الرسالي - المنشور (7).
#تحمل_المسؤولية

﴿ قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا وَ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَ تَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ‌﴾
[الأعراف: 23]

- في الآية اعتراف وتوبة من نبي الله آدم (عليه السلام ) وزوجته بعد أن أكلا من الشجرة، حيث لم يُلقِيا اللوم على إبليس أو على الظروف، بل تحمّلا المسؤولية كاملة.
- القيادة هنا ليست تهربًا من العواقب أو إلقاء اللوم على الآخرين، بل هي إقرار بالخطأ وتحمّل للمسؤولية.
- القائد الحقّ لا يتنصل من تبعات قراراته وأفعاله ، ولا يُبرر الأخطاء.
-في الأزمات والمحن، يظهر القائد الرسالي الذي يتحمل المسؤولية بشجاعة، لا الذي يختبئ خلف الأعذار ، فمن لا يستطيع الاعتراف بخطئه وتحمّل مسؤوليته… لا يصلح أن يقود المجتمع.