В канун праздника Происхождения честных древ Животворящего Креста Господня в Успенском соборе Лавры совершили вынос Креста на центр храма, по чину Крестопоклонной Недели.

Обычай выносить Крест на центр храма утвердился в древние времена в Константинополе, когда по причине недугов, постигавших людей, было решено «износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней» (греческий Часослов 1897 г.).

Кресту Твоему поклоняемся, Владыко, и Святое Воскресение Твое славим!

«Я в Церкви с детства, постоянно около Церкви вращался, с Ней сроднился», - говорил о себе преподобномученик Сергий (Шеин), настоятель Патриаршего подворья Троице-Сергиевой Лавры в Петрограде.

Будущий святой родился 30 декабря 1870 г. в деревне Колпна Тульской губернии и в Крещении был назван Василием. Получив образование в училище правоведения, он служил действительным статским советником и в разное время занимал руководящие должности.

В 1917–1918 гг. Василий Павлович Шеин входил в состав секретариата Священного Собора Православной Российской Церкви и был последним приветствовавшим Святейшего Патриарха Тихона на его избрании в 1917 г. Вскоре он принял монашеский постриг с именем Сергий, в честь преподобного Сергия Радонежского и с возведением в сан архимандрита был назначен настоятелем Петроградского Патриаршего Троицкого подворья на Фонтанке.

В 1922 г. архимандрита Сергия привлекли обвиняемым по делу о сопротивлении изъятию церковных ценностей. Его сокамерником в доме предварительного заключения был будущий священномученик протоиерей Михаил Чельцов. Находясь в камере, они читали акафисты и совершали панихиды по усопшим близким. Перед расставанием архимандрит Сергий исповедовался у протоиерея Михаила.

5 июля 1922 г. огласили приговор, согласно которому митрополит Петроградский и Ладожский Вениамин (Казанский), архимандрит Сергий (Шеин) и миряне Юрий Новицкий и Иван Ковшаров были приговорены к расстрелу. В ночь на 13 августа того же года они были расстреляны, как предполагается, на окраине Петрограда на станции Пороховые.

Последними словами, с которыми архимандрит Сергий обратился к палачам, были: «Я ни с кем не борюсь – только с самим собою».

Сегодня братия Лавры почтила память её насельника игумена Космы (Алёхина), отошедшего ко Господу в этот день, 4 года назад.

В миру Юрий Иванович Алёхин, игумен Косма родился в 1948 году в селе Вольный Аул Кабардино-Балкарской АССР.

Решив посвятить свою жизнь служению Богу, Юрий поступил в Московскую духовную семинарию, а через два года был принят в братию Лавры.

12 июля 1970 г. состоялся монашеский постриг Юрия, который он принял с именем Косма, в честь святого бессребреника Космы. В следующем году архиепископ Иркутский и Читинский Вениамин совершил над монахом Космой две хиротонии - диаконскую и священническую.

Большая часть жизни игумена Космы была связана с обителью преподобного Сергия. Батюшка нёс послушание келейника схиархимандрита Серафима (Семёновых), был духовно близок с архимандритами Кириллом (Павловым) и Наумом (Байбородиным).

С середины 2000-х гг. игумен Косма проводил затворнический образ жизни, продолжая, при этом, духовно поддерживать братию монастыря.

Батюшка отошёл ко Господу 9 августа 2021 г., на 74-м году жизни и был погребён на братском кладбище в селе Деулино.

Во блаженном успении вечный покой подай, Господи, приснопоминаемому рабу Твоему игумену Косме, и сотвори ему вечную память!

9 августа в Троице-Сергиевой Лавре почтили память великомученика и целителя Пантелеимона.

Святой Пантелеимон родился в III веке в Малой Азии в семье знатного язычника. Однако мать его была христианкой и воспитала мальчика набожным и милосердным. Отрок стал искусным врачом и, тайно приняв Христианство, исцелял безмездно всех страждущих и убогих.

Молва о чудесах юного целителя дошла до императора Максимиана, гонителя христиан. Святого Пантелеимона жестоко пытали, но каждый раз он оставался невредим. Палачи отказались казнить мученика, уверовав во Христа, но святой попросил их исполнить предначертанное, чтобы воссоединиться с Господом на небесах.

🖋 «Он имел в своей жизни возможность быть знаменитым и богатым, но он отверг это ради пользы ближнего, то есть ради всех людей. Вот основание, откуда мы видим, что человек этот получил величайший дар от Бога, свидетельство, чтобы жить не для себя, а свидетельство, чтобы жить для всех».

Архим. Владимир (Милованов)