دیپاک چوپرای عزیز

ابیات تکان دهنده‌ای در این زمینه داره:

گفت استادْ اَحْوَلی (شخص دو‌بین) را کَاندَر آ
رو بُرون آر از وِثاق (اتاق) آن شیشه را

گفت اَحوَل: زان دو شیشه من کدام
پیشِ تو آرَم؟ بکُن شرحِ تمام

گفت استاد: آن، دو شیشه نیست، رو
اَحوَلی بگذار و افزون‌ْبین مشو

گفت: ای اُستا، مرا طعنه مزن
گفت اُستا: زان دو، یک را دَر شکن!

چون یکی بشکست، هر دو شد ز چشم
مَرد، اَحوَل گردد از مَیلان (شهوت) و خشم

شیشه یک بود و به چشمش دو نمود!
چون شکست او شیشه را، دیگر نبود

خشم و شَهوَت مرد را احوَل کند
ز استقامت روح را مُبْدَل کند

چون غَرَض آمد، هنر پوشیده شد
صد حجاب از دل به سوی دیده شد

چون دهد قاضی به دل رُشْوَت قرار
کی شناسد ظالم از مظلومِ زار

...
وویس شامل بخشی از دوره دوپامین دیتاکس
با موضوع "حق لحظه"

برای دریافت اطلاعات و ثبت‌نام دوره دوپامین دیتاکس نام و نام خانوادگی‌تون رو ارسال کنید.

@miladfallah_info

دکتر شریعتی در زمان حیاتش جملات تاثیرگذاری را از قول شخصی به نام شاندل نقل می‌کرد. شریعتی شاندل را یک شاعر، نویسنده و شرق‌شناس آزادی خواه تونسی-فرانسوی معرفی می‌کرد. تا سالها بعد از فوت شریعتی پژوهشگران در یافتن فردی به نام شاندل عاجز بودند و بعد از بررسی دست‌نوشته‌های شریعتی مشخص شد شاندل در واقع خود شریعتی بوده است!

شریعتی باور داشت در کشورهای از نظر فرهنگی عقب‌مانده، وقتی از یک شخص غربی نقل‌ِ قول می‌کنی برای مردم اثربخش‌تر است تا وقتی خودت همان حرف را می‌زنی! به همین دلیل حرف‌های خودش را به نام خودش نقل نمی‌کرد؛ بلکه از قول شخصی به نام پروفسور شاندل نقل می‌کرد.

این نریشن احتمالا داره از دیدگاه کسی که خودش بیداری رو تجربه نکرده روایت میشه. چون کسی که در اون وضعیته نمی‌تونه اسمش رو پوچی بذاره.
این یک وضعیت باشکوهه.
لحظه‌ای که مشت همه چیز برات باز میشه
این دنیا فرآیند پوچ شدن مشت تکثرهاست

فرآیند جهل به آگاهیه..
آگاهی از چی؟ آگاهی از ماهیت مشت همه‌ی تکثرها.
آیا کسی که بیدار شده تمام مشت‌های دنیا رو ، تمام تکثرها رو باز کرده و دیده که پوچه؟ نه الزاما.
چون نیازی نداره که همه رو باز کنه. از یک جایی به بعد می‌تونه نتیجه بگیره که وقتی هزار مشت رو باز کردم و هر هزار پوچ بود چند میلیون مشت رو هم باز کنم همینه. گاهی نیاز نیست خودت رو تا ابد سر کار بذاری. این روند تفکر درست و واقعیه. تفکر واقعی تفکریه که تو فکر نمی‌کنی بلکه فقط افکاری که به سمتت میان رو می‌اندیشی و اینها فرق‌شون از زمین تا آسمونه. این فکر کردن فعالانه‌ست و اون منفعلانه.

اما این بعد داره... بعد از تجربه بیداری همه‌ی نیت‌ها و انگیزه‌ها و برنامه‌ریزی‌ها و فعالیت‌ها برات پوچ میشه چون همه‌اش به ego تو بر‌می‌گشت به اینکه تو چه خواسته‌ای داری! اما بیداری کنار زدن ego و رسیدن به خویشتنه.ادامه در پیام بعد

همونطور که در مورد انسان از قول یونگ گفته شد که تکامل یک انسان در ایجاد تعادل بین انرژی‌های آنیمایی (زنانه) و آنیموسی (مردانه) ست. تکامل ناخودآگاه جمعی انسانها هم در برقراری تعادل بین انرژی‌های آنیمایی و آنیموسی در ساختار ناخودآگاه جمعیه.
در اینکه نیمکره‌ی چپ مغز و نیمکره‌ی چپ کره‌ی زمین منطقی، استدلالی و فلسفی هستن و نیمکره‌ی راست مغز و نیمکره‌ی راست کره‌ی زمین شهودی، احساسی و عاطفی... رمز و راز و اسراری نهفته‌ست.

.
فلسفه به دنبال کشف واقعیات جهان
و حکمت به دنبال کشف رموز جهانه

و چه زیباست آنکه
روحی کهنه داشته باشی اما در بدنی جوان زندگی کنی

در جهانی گرفتار شوی که به آن تعلق نداری
چنانکه گویی روحت را از دیگری وام گرفته‌ای

از زمانی که عشق با دست نوشته میشد
و بوی چوب کهنه و جوهر می‌داد

در آن زیبایی شیرینی نهفته است
جوانی‌ای آمیخته با خرد

اینگونه انسان‌ها خالص‌ترین‌اند
عمیق‌تر دوست می‌دارند
در سکوت رنج می‌کشند

و دلتنگ پیوندهایی‌اند
که این روزگار دیگر توان بخشیدنش را ندارد

آنها در بیشتر چیزها شعر می‌یابند
در برگی افتاده
یا صدای باران

آنها گواهی زنده‌اند بر اینکه کهنه همیشه ملال‌آور نیست
که شگفت‌انگیزترین چیزها ریشه در قدمت دارند

آنها زیبا هستند
چونان گلی که در فصلی نابهنگام می‌‌شکفد

شورشی آرام در برابر جهانی پرهیاهو و بی‌اعتنا

همه چیز به پارادایم فکری بر می‌گرده

در برخی پارادایم‌های فکری انسان‌ها نسبت به ماهیت وجودی خودشون و جهان هستی خیلی عصبانی اند

برخی با توجه به پارادایم فکری‌شون کمی عصبانی اند

برخی نه چنان عصبانی اند و نه در آرامش و صلح با جهان

برخی آرامش نسبی‌ای دارن

و برخی در صلح و آرامش زیادی با ماهیت وجودی خودشون و جهان هستن

حقیقت واحدی وجود داره
و اون حقیقت اینه که:
واقعیت واحدی وجود نداره❤️

درک شما از واقعیت کاملا وابسته به اینه که از چه چارچوب تصوری به خودتون و به هستی نگاه می‌کنید

و درک شما از واقعیت به واقعیت شما عینیت میده