❓❓❓❓
Сестра спрашивает: «Если я совершу полное омовение после полового осквернения, а затем у меня выделится некоторое количество семенной жидкости, следует ли мне повторить полное омовение?»

✅✅✅✅
Тебе не следует повторять полное омовение, если ты его уже совершила. Эта семенная жидкость ничего не значит, поскольку она выделилась не по причине желания. Ее выделение подобно выделению мочи, после которого следует подмыться и совершить малое омовение. Что же касается обязательного полного омовения, то ты его уже совершила. То же самое относится и к мужчине, который совершит полное омовение, а затем у него выделится семенная жидкость. Это подобно выделению мочи, и не требуется совершать полное омовение, если это выделение было вызвано последствием предыдущего совокупления.

Если же она выделилась по причине нового желания, возникшего из-за прикосновения, поцелуя или подобных причин, вызывающих желание, то это новая семенная жидкость, и требуется совершить полное омовение.

🖥🖥🖥🖥🖥
Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (10/188)

❓❓❓❓
Обязательно ли совершать полное омовение после выделения аль-мази.

✅✅✅✅
При выделении аль-мази не обязательно совершать полное омовение, но обязательно следует помыть половой член и яички, а затем совершить малое омовение, если человек хочет совершить намаз, обход Каабы или прикоснуться к Корану. Когда Пророка 🕋 спросили об этом, он сказал: «Надо совершить малое омовение». Также он велел тому, у кого выделится аль-мази, мыть свой половой член и яички.

Полное же омовение требуется при выделении семенной жидкости по причине вожделения, либо если человек увидит ее след после ночного или дневного сна.

🖥🖥🖥🖥🖥
Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (10/187)

❓❓❓❓
Брат спрашивает: «Достоверен ли хадис: "Кто омывал покойника, пусть совершит полное омовение, а кто нес его, пусть совершит малое омовение"? Является ли это обязательным или желательным и почему?»

✅✅✅✅
Упомянутый хадис слабый. Достоверно предается от Пророка 🕋 в других хадисах то, что указывает на желательность совершения большого омовения тому, кто омывал покойника.

Что же касается того, кто нес его, то на этот счет нет достоверных шариатских текстов. Не является желательным совершать малое омовение тому, кто нес покойника, из-за отсутствия довода на это.

🖥🖥🖥🖥🖥
Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (10/180)

❓❓❓❓
Сестра спрашивает: «Некоторые женщины используют различные масла и шампуни, которые наносят на голову, а потом смывают, содержащие в себе некоторые блага Аллаха, такие как яйца и лимон, например. Каково суждение об их использовании, особенно с учетом того, что женщины используют их, а потом смывают водой в ванной, так что они смешиваются с нечистотами?»

✅✅✅✅
Нет проблем в их использовании для пользы головы, подобно лечению. Нет проблем лечиться яйцами, пшеницей и другими продуктами, поскольку это дозволенные вещи. Если они приносят пользу, то нет запрета лечиться ими, поскольку Пророк 🕋 сказал: «Лечитесь, о рабы Аллаха, но только не запретным». И если яйцо или другой продукт нанести на голову, то он испортится и станет непригодным для еды, и поэтому не будет вреда, если смывать его в местах купания.

🖥🖥🖥🖥🖥
Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (10/177)

❓❓❓❓
Брат спрашивает: «Действителен ли намаз без совершения омовения, если человек помылся в бане, очистившись там? И есть ли какие-то условия, при которых мытье в бане заменяет малое омовение?»

✅✅✅✅
Ученые разошлись во мнениях относительно этого. Предпочтительным же является мнение о том, что если человек совершил полное омовение после полового осквернения, имея намерение очиститься от обоих видов осквернения, этого будет достаточно, поскольку малое входит в большое.

Однако полноценнее и лучше будет поступить в соответствии с Сунной Пророка 🕋: сначала подмыться, помыв половой член и вокруг него, потом совершить малое омовение для намаза, затем трижды полить голову на голову, затем на правую сторону тела, затем на левую, затем закончить мытье тела, а затем помыть ноги в другом месте. Это узаконено Шариатом, и это будет полноценнее, в соответствии с примером нашего Пророка, 🕋

🖥🖥🖥🖥🖥
Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (10/174)

❓❓❓❓
Брат спрашивает: «Заменяет ли полное омовение малое омовение, будь то полное омовение после полового осквернения или другое, в том смысле, что если я совершил полное омовение, надо ли мне совершать еще и малое омовение перед намазом?»

✅✅✅✅
Если это полное омовение после полового осквернения, и совершающий его имеет намерение очиститься как от большого, так и малого осквернения, то его будет достаточно. Однако лучше будет подмыться, затем совершить малое омовение, а затем закончить совершение полного омовения, следуя примеру Пророка 🕋. То же относится и к женщине, у которой закончились менструация или послеродовое кровотечение.

Если же полное омовение совершается по другой причине, например, в пятницу, для охлаждения или для очищения от грязи, то оно не заменяет малое омовение, даже если человек и имел такое намерение. Ведь в этом случае отсутствует последовательность мытья частей тела, что является обязательным элементом малого омовения, и при этом целью не является избавление от большого осквернения, которое включает в себя избавление и от малого осквернения, как происходит в случае полного омовения после полового осквернения.

А содействие только от Аллаха.

🖥🖥🖥🖥🖥
Маджму’ аль-фатава ва макалят аш-шейх Ибн Баз (10/173)