Не так давно вышедший на телеканале СПАС фильм «Мумия» вызвал достаточно крупный скандал. Особенно возмутились так называемые левые. Наиболее громко прозвучала позиция КПРФ. Некоторым их членам фильм настолько не понравился, что был озвучен гневный призыв признать целый православный телеканал иностранным агентом. Такая бурная реакция, кстати, стала неожиданностью. Казалось бы, какое дело до марксистских святынь партии, которая активно в своих программных документах поддерживает развитие бизнеса. Однако возмущение оказалось довольно широким.

Вместе с тем, фильм, на наш взгляд, оказался вполне удачным. Трудно вспомнить, когда в последний раз приходилось с интересом включать телевизор из-за какой-то отечественной премьеры. Фильм был сделан для максимально широкой аудитории, там было всё, что любит современный зритель: много обсуждался псевдорелигиозный, оккультный характер марксистской власти, а также упомянуты преступления большевиков по отношению к Церкви. Кроме того, довольно ярко было показано, что к пришедшей революционным путём жестокой ленинской власти отношение было весьма неоднозначным. В этом контексте в фильме были упомянуты неоднократные, очень показательные покушения на мавзолей, выражающие подавленный скрытый протест и недовольство большевистским режимом среди обычного народа. Вспомним и мы наиболее яркое из них.

Самое первое и драматичное покушение произошло 19 марта 1934 года, спустя 10 лет после похорон Ленина. Посетитель Митрофан Никитин, 46-летний рабочий, пройдя к саркофагу, внезапно выхватил револьвер и дважды выстрелил в забальзамированное тело. Он промахнулся и, когда охрана бросилась к нему, мгновенно застрелился сам. При обыске у него нашли предсмертное письмо, наполненное страданиями и болью за свой народ и Отечество:

«На Шипке все спокойно». Так многие наши коммунисты мыслят, говорят, обманывают. Насколько люди изоврались во лжи. Кругом нищета, голод, рабство, зверство, пришибленность какая-то. Люди боятся друг друга, боятся слова лишнего сказать, зная, что за плечами ГПУ, пытка, смерть. Люди от истощения, от голода падают и мрут как мухи. Кругом свирепствуют тиф и другие эпидемические болезни, которые все распространяются. Да, действительно, наш „российский социализм“ очень и очень много принесет бедствия народу. Еще много миллионов погибнет от коммунизма, от этой химеры, абсурда. Я, Никитин Митрофан Михайлович, с радостью умираю за народ. Я с 13 лет работаю, моя совесть чиста, за правду на все пытки готов пойти. Я долго все обдумывал, мучился, переживал. Я, умирая, протестую от миллионов трудящихся, довольно рабства, террора… Опомнитесь, что вы делаете? Куда страну завели? Ведь всё катится по наклонной плоскости в бездну.

После этого началась целая волна покушений на мёртвого Ленина. Вплоть до 2023 года на него многократно бросались с молотком, обливали чернилами, пинали ногами, плевались, кидали кувалду, пытались сжечь и взорвать. На этом фоне все эти рассуждения о сплочающей роли мавзолея кажутся достаточно нелепыми. Вообще, конечно, интересно получилось: первый, кто восстал против мумии Ленина, был советский человек.

Подписаться на Заметки на полях

Как известно, история не повторяется, хотя иногда и кажется, что это не так. Однако корни очень многих текущих политических процессов растут именно оттуда, из дел давно минувших дней. Поэтому знать надо, как говорится.

Что нам больше всего понравилось на канале:

📚 Сопоставление немецких люстраций после ПМВ и ВМВ;

📚 Про то, что на радикальных полюсах «100% поддержки режима» и «100% неприятия режима» всегда находится меньшинство, а большинство находится где-то между в ту или иную сторону;

📚 Про разницу в восприятии героев ВМВ в Европе и Азии;

📚 Зачем нужна многопартийность при авторитарных режимах;

📚 Партия рассерженных патриотов в условиях войны;

📚 Исторические примеры переобувания политиков;

📚 Как американский президент, чьего переизбрания ждали с надеждой на мир, эскалировал войну;

📚 Попытки США завоевать Канаду;

📚 Выкуп США датской территории в Западном полушарии;

📚 Разные варианты политического преодоления кризиса затяжной позиционной войны + тема фракционности внутри внешне единых партий;

📚 Концептуальный пост про революции;

📚 Как архистарые политики могут приходить на смену старым и тем самым нести политическое обновление;

📚 Фракционность американской политической системы.

P.S. А ещё там есть стримы!

Когда людям не предлагают готовый набор альтернатив, а позволяют порассуждать и поразмышлять, результат бывает неожиданный.

Так и с недавним опросом о ценностях: заметили очень любопытное расхождение в результатах ответа на закрытый и открытый вопросы о приоритетности ценностей.

В закрытом вопросе вариант "гордость за страну" вышел в топ-3, набрав 30% — столько же, сколько и вариант "жизнь, достоинство, права и свободы человека". Весьма недурно, однако картина становится более яркой, если мы обратим внимание на результаты ответов на открытый вопрос, формулировка которого несколько отличается, но в целом близка к первому.

Здесь у нас весьма занятное распределение.  Относительно популярны ценности патриотизма, любви к Родине, служения Отечеству — их упомянули 17% опрошенных. Это второе место после кластера семейных ценностей — их отметили 41% респондентов.

Однако куда менее популярны ответы, связанные непосредственно с "державными" ценностями — суверенитет, государственность, сильная страна, поддержка власти и так далее. Их упомянули лишь от 2 до 5% респондентов.

Вероятно, можно сделать осторожное предположение, что термин "страна" у общества не ассоциируется с термином "власть". Люди предпочитают говорить о любви к Родине, а отношение к власти более прохладное, ее образ не интегрирован в образ страны.

Однако подобная структура коллективных предпочтений проявляется, как мы видим, только если индивидам дают свободу ее проявлять. Очевидно, что операторам системы критически важно продвигать именно интегрированные символы и нарративы, где образы страны, властных институтов и других структур стараются слить воедино. Тем удивительнее, что россияне все еще продолжают четко различать элементы транслируемых им нарративов.

Напоследок отметим, что и сами социологи сепарируют условные "ценности Родины" и "ценности власти". В разбивке вариантов ответов патриотические ценности идут одним блоком, а ценности, связанные с властью, вынесены в отдельный — "национальные ценности".

Подписаться на Заметки на полях

Сегодня ВЦИОМ опубликовал данные опросов о поддержке населением традиционных ценностей.
В целом, результаты подтвердили высокую степень согласия россиян с данной ценностно-нормативной рамкой. Социологи также выяснили иерархию значимости этих ценностей в массовом сознании.

Топ-3 ценностей в каждом поколении:

Поколение цифры: семья, дружба, самореализация;

Младшие миллениалы: семья, жизнь, достоинство и права человека, самореализация;

Старшие миллениалы: семья, жизнь, достоинство и права человека, единство народов России;

Реформенное поколение и поколение застоя: семья, историческая память, гордость за страну;

Поколение оттепели: семья, историческая память, единство народов России.

Исследования на эту тему всегда вызывают много вопросов, поскольку понятие традиционных ценностей использется в большей мере как зонтичное понятие. Тем не менее среди результатов опроса есть кое-что интересное.
«Государственно-идентичные ориентиры», выражающие, например, ценности исторической памяти, гордости за страну и т. д., наименее представлены среди молодежи. Юные граждане, не отрицая важность создания семьи, ставят в приоритет самореализацию и дружбу.

Еще один интересный момент заключается в том, что большинство опрошенных совсем не разделяют ценности созидательного труда и коллективизма. Как указывают исследователи из РАНХиГС, ценности из документа об «Основах государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» на 92 % соответствуют ценностям Кодекса строителя коммунизма 1961 года. В связи с этим, можно предположить, что "созидательный труд" и "коллективизм", по всей видимости, вызывают наиболее сильные ассоциации с советским прошлым, которое многим приятно вспоминать, но в которое, похоже, возвращаться людям не очень хочется.

Конечно, однозначно сказать трудно, но, возможно, такая сильная антипатия к этим категориям связана с поддержкой индивидуалистических ценностей — важности личной автономии и приоритета личных интересов над общественными.

Подписаться на Заметки на полях

В устоявшихся авторитарных режимах внутриэлитные репрессии — обычное дело, причем главный начальник, как правило, их активно поддерживает и поощряет. Об этом хорошо известно из мировой истории.

Дело в том, что периодическое наказание высокопоставленных операторов системы во-первых делает жизнь диктатора проще — элитные группировки, стараясь выслужиться, будут подставлять друг друга под каток, что в конечном итоге корректирует состав правящих элит, способствуя отбору самых способных игроков. Кроме того такие акции могут служить достаточно ярким сигналом для остальных участников, предостерегая их от необдуманных поступков.

Во-вторых, репрессии выгодно оттеняют фигуру диктатора, который стоит весь в белом пальто среди толпы вороватых бояр. Как говорится в одном любопытном исследовании, чистки гораздо более распространены в персоналистских режимах — они указывают на власть начальника над операторами системы.

Персоналистский лидер стоит "над схваткой" и контролирует игру, поэтому он может обращаться со своими слугами как угодно, иногда прибегая к особо жестким методам.  Так в очередной раз подчеркивается его превосходство.

Таким образом, внутриэлитные чистки со временем становятся для режима своего рода мрачным ритуалом — их проводят не потому, что боятся переворота, а ради рейтингов.

Подписаться на Заметки на полях

В последнее время над Телеграмом всё больше сгущаются тучи. Периодические сбои в работе платформы, по всей видимости, демонстрируют серьёзный настрой операторов системы «перекрыть кислород» полюбившейся нам Телеге. Тем более, отечественную замену не только анонсировали, но и начали уже активно продвигать в медиа. Думаем, что это лишь очередной закономерный шаг в череде блокировок крупных иностранных сервисов. Дальше — больше: на очереди Википедия, Google и иже с ними.

В целом вырисовываются два сценария развития событий:

Первый — «умеренный». Блокировки будут происходить с разной степенью успешности. Всё это будет носить скорее формальный характер: большинство пользователей легко смогут обходить ограничения, а само использование сервисов, способствующих обходу блокировок, запрещать не станут. Останется лишь запрет популяризации и распространения информации о способах обхода. В таком случае в жизни людей мало что изменится — многие уже и так успешно адаптировались, продолжая пользоваться привычными сервисами.

Второй сценарий — «жёсткий». В этом случае может быть реализован иранско-китайский подход к ограничению доступа в интернет. В нём будут объединены сильные стороны этих государств в контроле над цифровым пространством: у Ирана — строгость и бескомпромиссность в блокировке обходных приложений, использовать которые можно будет только при наличии государственной лицензии, полностью лишающей анонимности, у Китая — высокая технологичность в регулировании интернет-пространства. Примером может служить система Great Firewall of China, которая эффективно фильтрует неприемлемый для властей контент по ключевым словам. Кроме того, для решения подобных задач может использоваться искусственный интеллект. В Китае ИИ уже успешно интегрирован и показывает весьма хорошие результаты, очищая интернет-пространство от антисоциалистической пропаганды.

Учитывая серьёзный настрой лиц, принимающих решения, сделать акцент на обеспечении тотальной безопасности, начинает казаться, что ветер дует скорее в сторону второго сценария.

Во-первых, это потребует масштабной законодательной работы, привлечения новых бюджетных средств, расширения чиновничьего аппарата и т. д. Всё это необходимо для поддержания бурной деятельности. Не для того же чиновники получают зарплату из налогов обычных граждан, чтобы в кризисное время пасьянсы раскладывать.

Во-вторых, всё это, разумеется, подстегнёт технологическое развитие страны в целом. Суверенных технологических компаний, напрямую зависимых от государства, может стать больше. Только вот служить эти технологии будут уже не частным эгоистическим интересам каждого из нас, а, скорее, «национальным интересам» и «традиционным духовно-нравственным ценностям».

Подписаться на Заметки на полях

Делать это нужно с осторожностью, однако их агрегированные результаты, судя по всему, действительно отражают реальные настроения населения.

Критики современных российских соцопросов обычно отталкиваются от следующего тезиса: с началом всем известной операции (в дальнейшем мы будем называть это событие Днем X), резко выросла цена публичного выражения несогласия, и несогласные ушли на дно. Следовательно, в опросах они либо не участвуют, либо кривят душой. В итоге результаты искажаются.

С первой частью тезиса трудно не согласиться — выражать несогласие действительно стало весьма затратно, это можно просто проверить, посмотрев на динамику законотворчества и правоприменения.

Однако каковы индикаторы, которые позволили бы подтвердить вторую часть тезиса — про несогласных, которые ушли на дно? Здесь обнаруживаются интересные вещи.

Во-первых, если несогласные действительно ушли на дно после наступления Дня X, то у организаций, которые проводят опросы, должны были измениться два показателя — (1) уровень отклика и (2) доля прерванных интервью — когда респондент чует неладное и отказывается продолжать. Однако, как пишет в статье представитель одной организации, которая проводит опросы, существенных изменений не случилось!

Возможно, изменился состав выборки? И здесь, как утверждают исследовавшие этот вопрос социологи Владимир Звоновский и Александр Ходыкин, тектонических сдвигов не случилось. После Дня Х в опросах все так же довольно сносно отражалась социо-демографическая структура российского населения.

Во-вторых, проблема фальсификации предпочтений — когда человек говорит в опросе не то, что он думает  на самом деле — также рассматривалась исследователями. Цель заключалась в том, чтобы отсеять влияние социально одобряемых вариантов ответа и выявить органическую поддержку официальных нарративов. Для этого сравнивалось, как велика была поддержка, если задавать вопросы напрямую и косвенно. В итоге ответы на косвенные вопросы показали действительно меньший уровень поддержки — но только на 10% по сравнению с "вопросами в лоб".

Наконец, относительно агрегированных результатов — по тому же Дню X проводятся опросы совершенно разными организациями, разными методами. И результаты примерно одинаковые. Это говорит о том, что все-таки опросы нам демонстрируют правду.

Признаем, что и сами раньше считали, что российские опросы, скажем так ... не вполне корректно отражают социальную реальность. Однако, по всей видимости, все у них в порядке. Важная деталь, которую необходимо принять к сведению, чтобы знать общество, в котором живем.

Подписаться на Заметки на полях

Если вам не нравится политика Италии, не покупайте произведенные там макароны. Серьёзно, не покупайте продукцию, если вам не нравится изготовитель или продавец, который её реализует. Хотите чего-то мясного, аппетитно завернутого в тесто, с вкусным сметанным соусом? Возьмите вместо шаурмы, например, блин «Русский богатырь» в нашем «Теремке» — если не хотите поддерживать иностранный бизнес.

Вообще, конечно, стратегия доведения до банкротства какого-то конкретного бизнеса путём отказа от пользования его услугами, на удивление может быть достаточно убедительной. Возможно, придерживаясь осмысленного экономического поведения, получится где-то сделать пребывание «пришельцев» менее выгодным.

Если подобная стратегия «отмены» тех или иных конкретных производителей продукции или услуг окажется малорезультативной по причине меньшинства ваших единомышленников в конкретном районе или городе, вы можете хотя бы просто не благодарить их за пребывание на вашей земле дополнительной прибылью.

Важно, что совместное следование этому подходу способствовало бы объединению людей схожих взглядов. В современное время даже такая стратегия может оказаться очень полезной и важной.

Таким вот нехитрым способом можно безопасно выражать свою гражданскую позицию.

Подписаться на Заметки на полях

Прикаспийское государство очень быстро перешло к практике, которую в академической литературе называют "hostage diplomacy", или дипломатия заложников.

Практика стара как мир, кейсов накопилось много. Из наиболее ярких — когда во время иранской революции американских дипломатов удерживали в посольстве в Тегеране — 444 дня. Можно вспомнить и дело вице-президента Huawei Мэн Ваньчжоу в 2018 году. Тогда, после ареста бизнес-леди в Канаде, китайские силовики оперативно обнаружили двух преступников у себя под носом — канадских граждан.

Главный вопрос — насколько далеко может раскручиваться спираль выяснения отношений. Потенциал для эскалации есть, потому что российские операторы системы очевидно считают действия азербайджанской стороны вторжением в суверенное пространство — причем в домен силовых структур.

Однако и Баку, по всей видимости, хочет не просто отомстить, а еще и трансформировать историю в уже ставший привычным кейс обмена. Вероятно, посылается сигнал — давайте обменяем наших на ваших, и закроем тему. Ответят ли на него?

Нам кажется, что эскалация продолжится. Пока дело ограничивается взаимными задержаниями, однако может дойти до изъятия активов. При этом у российской стороны, как представляется, на этом поле пространство для маневра куда больше.

Однако после изъятия активов вполне можно перейти точку невозврата — ни одна из сторон не будет согласна на обмен заключенным без полного "отката ситуации" к статус-кво — а против такого шага выступит общественное мнение.

Подписаться на Заметки на полях

отражая наши представления о взаимодействии с политическим организмом, проявляется по-разному. Во многом его следы мы наблюдаем в политическом дискурсе, через который операторы системы транслируют логику воспроизводства индивидуальных и коллективных идентичностей, структур, статусов, ролей и институтов, а также общественных норм и правил существования людей.

Хорошим и простым примером в этом контексте может служить советская психиатрическая практика «излечения» от алкоголизма. Психиатры, традиционно выступая одним из столпов власти, устанавливают не только нормы потребления алкоголя, но и предлагают весьма показательные методики избавления от этой зависимости. Чрезмерно употребляющим алкоголь предлагается самостоятельно многократно прослушивать пропаганду любви к определённым иным объектам. В данном случае к самопропаганде приглашаются алкоголики, которые, прослушивая пластинку большое количество раз, должны убедить себя в любви к сокам и компотам.

Можно сказать, что этот подход не работает и давно устарел. Тем не менее огромная популярность «аффирмаций» (позитивных утверждений, которые человек повторяет себе, чтобы изменить своё мышление, поведение или отношение к себе и окружающему миру) говорит об обратном. Только вот мало кто замечает, что эти «аффирмации» нередко являются политическими, например: «Нас ждёт успешный стабильный год», «Скоро в мире всё наладится». Ещё меньше людей задумываются о том, что все эти аффирмации — продукт политической власти, того самого «Обобщённого Другого».

Подписаться на Заметки на полях