_просто летний разговор
О враче и человеке.
по странному совпадению, случился непринуждённый разговор на тему, которой озадачил меня мой маленький пациент.
Разговор с самым настоящим философом. А что делает философа настоящим?
Алексей Лызлов - человек академический, переводчик и преподаватель. Но, кажется, не это составляет настоящесть, а странные беседы с людьми на рыночных площадях (как научил нас Сократ), да на полянах.
Вот Алексей и сидит на поляне, и ждёт вопрос.
Был бы человек - будет и вопрос, будет и незнание, и удивление.
.
Что могло бы дать медицине иное, от привычного нам, философское понимание человека?
Чего не хватает естественно-научному взгляду, и в чем силен взгляд на человека, основной характеристикой которого является "наперед-вычисляемость", измеримость и т.п.?
Глупо отрицать, что граничащие с чудом успехи медицины стали возможны, благодаря способу смотреть на человека технически, как на телесную машину.
И что мог бы дать медицинской (и терапевтической, во мне это не делится) практике феноменологический взгляд на человека, экзистенциальное понимание телесности?
В каких областях практики естественно-научный взгляд имеет ограничения, если имеет, и сталкивается с бессилием?
И в каких философский взгляд на телесные феномены даёт расширение, большие горизонты, возможность увидеть человека в единстве, не членя на психику и тело, а потом пытаясь сшить обратно, по своему крою.
Увидеть человека в единстве со своей жизнью, где
болезнь- часть уникального этому человеку способа жить.
Думаю, практикующий в терапевтических направлениях врач, согласится, что область "функциональных заболеваний" - растущая проблемная область современной медицины.
И интуитивно, к моему удивлению, диалог на эту тему нас выводит, хотя Алексей не погружен в медицинскую практику и не знает, как у нас тут дела.
.
Выпрыгнуть за пределы мышления, внутри которого мы развиваемся с рождения, оказывается мне очень сложно, так, чтобы это не было лишь интеллектуальным упражнением, а соотносилось с правдивостью опыта. По-настоящему заметить слепые пятна, и что в них что-то есть.
Я попыталась в феномене боли вернуть телу его непреодолимый суверенитет, доказать всеобъемлющую автономную власть тела. С чем Алексей не согласился, продолжая видеть человека своим философским взглядом, как исполнение бытия в теле, "телеснение" экзистенции
.
Философия задаёт оптику, пространство возможного, язык. Речь ни в коем случае не идёт ни о каких альтернативных медицинах или отрицании заслуг современной медицины.
Как раз биорезонансы и т.п. "альтернативы" паразитируют на научной парадигме, врут в рамках научной честности, а не выводят нас в иную истинную оптику.
Все наши взгляды происходят через определенную оптику.
Основоположения медицины (и психотерапии как рождённой из нее части), взгляд на человека, определяет развитие практики, подход, коммуникацию, возможности и способ говорить.
И есть так - как есть.
В нашем времени, культуре, истории.
Личная задача врача - не ломать то, в чем "рожден", а понимать и осознавать лично: как есть, и что для меня значит это как есть
1
Показать ещё
