С интересом посмотрел последнее видео Коли Редькина про (внезапно!) Шнура, и зацепился за интересную аналогию, которую хочется развить. В ролике Коля сравнивает Шнурова нулевых со Славой КПСС образца 2017 года: троллинг, сращивание мейнстрима с андеграундом, непринятие серьезными музыкантами. Сравнение вполне корректное, но предлагаю его продолжить, тем более о нелюбви Славы к сабжу давно известно, отчего такое упражнение будет еще угарнее.

К концу нулевых Шнур устал от внимания нормисов, поэтому закопался в андеграунд, отрастил эмо-патлы и распустил Ленинград — попутно выдав самый интересный период творчества. Буквально тем же занялся и Слава после своего 2017го, реально один в один. Вячеслав проанонсировал уход в МУЛЬТИПЛИКАЦИЮ, отрастил все те же эмо-патлы, выпустил три каноничных альбома Соломы — и да, так же выдал свой лучший период творчества: ЧПМ, Антихайптрейн — да это буквально Болдинская осень, не иначе.

А потом так же как и у Шнура, у Славы что-то произошло, и невидимая рука рынка внезапно вернула его на арену еблоторговли. И там, и там процесс это был стихийный (Шнурову повезло попасть в тренд на мемные клипы, Славе — в тренд на ностальгию по 2017му), но оба противиться ему не стали.

Куда это завело Шнура мы уже знаем — в эру адских гринскрин-клипов про Пригожина, буквальный распад личности в прямом эфире. А вот за Славой мы пока наблюдаем: и прогноз тут тоже неутешительный.

В десятые Шнуров купался как в народной любви, так и в любви интеллектуалов, которые по инерции продолжали считать его панком, привносящим в мейнстрим андеграунд-приколы. Хотя, конечно же, никаких андеграунд-приколов тогда уже не осталось (ну лишь строчка про ростовские плюхи на это тянет, окей), только пошлейшая попса для самых блядских кабаков. И так и шествовал Серега по передачам и стадионам, продавая симуляцию некогда реального угара и задора, пока не пришел туда куда пришел.

Слава же, как артист куда более тонкий, формулу продажи былых заслуг смог модернизировать: по фитам с Мазэловыми и Ож Будами он возит не только симуляцию угара, но и симуляцию пожалейки. Последние ЛИРИЧЕСКИЕ парты Славы (условно на фите с Мирель) слушать откровенно жутко: «бро, че с тобой? Это точно ты написал трек «Комната» или мы чего перепутали?». Но в остальном же, от Шнура поздних десятых это отличается мало.

Но может именно то, что Шнур какое-то время со своим наебом уверенно держался — и завело его туда? Что не закрепилась в мейнстриме мысль, что хиты про лабутены это уже совсем не артовая тема, а адуха уровня Европа ФМ. Что вовремя не одернули.

Поэтому, если вдруг это действительно так работает, давайте попробуем проговорить это со Славой: нет, фит с 5оркой это не артовая тема, а развлекалово для зрителей майнкрафтеров. Нет, на фите с Мазэловым Слава не выдает ту же глубину, что и на треке «Мы встретимся с тобой». И нет, Слава КПСС образца 2025 года — это не смелый экспериментатор и тролль, а #уютный твич-эмси для аудитории 15-, который всеми силами пытается приблизить свою эру с гринскрин-клипами и диссами на Беглова. И если она случится — никакой логики антихайпа в этом, увы, не будет :(

Очень удачно вышел альбом Метокса, одного из главных текстовиков русского репа на данный момент. Считаю это отличным поводом продолжить наш бесконечный разговор об актуальности сложносочиненных историй в 2025 году (вот первая и вторая части этого РАЗМЫШЛЕНИЯ). Тем более, есть что обсудить.

Альбом ждал с осторожностью: я большой фанат Метокса, читающего про отсос четырех шлюх за камень, но его сторителлинги в последнее время все чаще пестрили самоповторами (хотя у большинства все вроде как наоборот: репрезенты надоели, а истории норм). Про зону Метоксом уже рассказано, кажется, все, а с учетом интервьюх и подкастов — абсолютно точно ВСЕ. Поэтому было интересно, как он выйдет из этого замкнутого круга: да и возможно ли сейчас сказать что-то новое в принципе?

И так вышло, что сказать — нет, а вот передать — еще как.

Названия треков на альбоме сразу намекают на то, что о судьбах Родины думают тут не меньше, чем в известных колонках: «История России», «Ока и Волга», «Морозный страггл на Руси». И главная проблема такого околополитического репа в 2025 году — он заебал. Есть три его разновидности: эмигрантский (Каста, Нойз), зетный (Рич, а теперь еще и нашедший себя Хаски) и надсхваточный (Слава КПСС, Букер). Последний типаж долгое время считался (в том числе и мной) самым ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫМ: ого, какие умные юноши, как круто они придумали БЫТЬ УМНЕЕ ОСТАЛЬНЫХ ЗОМБИ. Но спустя время понимаешь, что треки типа «Я понимаю» или «Конец зла» ощущаются как банальная демагогия и желание повыебываться. Не видно в этом жизни, особенно на дистанции. Это не песни, это комментарий в паблике вконтакте.

И главное новаторство Метокса: он смог выйти за эти плоские рамки. Вышеупомянутые авторы всегда знали, что делать (быть против, быть за, не выбирать сторону), а из треков на Лойко Зобаре следует ровно противоположное: растерянность и непонимание.

«Я встаю на колено перед двуглавым, боясь потерять и свободу, и славу / Так низко и мерзко, зато по-барыжьи — то, что всегда помогало мне выжить» — смиряется с противоречиями внутри себя Метокс, да и не просто смиряется, а выстраивает вокруг них альбом.

Весь Лойко Зобар держится именно на бесконечных противоречиях: зацензуренные строчки рядом с диссами на цензоров, нежнейшее описание влюбленности «Поплыл» рядом со знаменитыми отсосами четырех шлюх за камень, «я и есть этот народ» в одной песне, «мои проблемы — это не проблемы народа» — в другой.

Реальность вокруг все еще сложно выражать словами. Во многом из-за того, что меняется она слишком быстро. Любая четко сформулированная позиция уже завтра будет выглядеть по-клоунски. Поэтому тут либо обложиться автотюном и уйти в саундклауд-монастырь, либо принять собственную неидеальность и начать двигаться в такт с ней.

И силен тот автор, кто готов сбросить пафос творца, честно выразив беспомощность перед Темными Двадцатыми:

Сегодня надо отнести текста на экспертизу
Вроде всем там, кому надо, автор все, что можно вылизал
А автор это кто? Вроде же с меня он вылезал?
Да не, ты уж давно все это перезаписал
Я — безымянная форма, типа презерватива
На что меня надевают, я про то пою красиво
Хотите о понятиях, хотите и о ксивах
Я — не человек, я — лишь пишущая машина

И только через этот не самый приятный, но честный процесс способно родиться что-то живое. То, что действительно попадает в тон дрожжания реальности. Метоксовское «Я не понимаю» оказалось намного важнее, чем букеровское «Я понимаю».

Так что да, оказывается, мир вокруг все еще можно описывать не только как в треке «Плывут», но и как в треке «Поплыл».

слушать здесь

У меня есть стойкое ощущение, что за последние пару лет от безысходности люди хвалят всякую хуету. То же самое, как Флом сидит и радостно двигает головой под новые альбомы Вайперов. Я не исключаю, что я чего-то пока недовыкупил. Однако почему с каждым годом музыку нужно «выкупать» все дольше и дольше?

о лет 8. Действительно что ли хвалим всякую хуету на безрыбье?

И для ответа на этот вопрос надо разобраться, что именно делало альбомы десятых не всякой хуетой, а бесспорной классикой? Почему репера АТЛа и Хаски не надо выкупать, там сразу понятно качество музыки, и она либо нравится, либо не нравится — а Платиной надо всех заебывать и писать тонны декодингов? И ответ тут простой: все т.н. классические альбомы 2010-х построены на истории, прямолинейной (Горгород, Уроборос) и косвенной (ЛП(В)Л, Трейджик Сити). Когда из русского реп-мейнстрима ушла нарративность, то с ним сразу перестали считаться как с искусством. Но правильно это?

Конечно, нет. Сюжетоцентризм одна из главных ошибок, которую можно допустить в разговоре об искусстве. Особенно часто это встречается в обсуждении кино: знакомая ведь ситуация, когда вместо киноязыка и обсуждения конкретных образов, в комментариях какие-то васяны спорят о ЛОГИЧНОСТИ МОТИВАЦИИ ПЕРСОНАЖЕЙ и ПРАВДОПОДОБНОСТИ СЮЖЕТНЫХ ПОВОРОТОВ. Или когда кто-то в очередной раз жалуется на СПОЙЛЕРЫ, как бы подразумевая, что ценность любого фильма — это два сюжетных поворота, которые можно уложить в одно предложение. И к сожалению, многие так воспринимают и музыку. В хорошей песне дядя что-то рассказывает, в плохой — ахуевший мажор поет про сук и линчик.

Но абсурдность такого (потребительского) отношения к музыке очень легко понять в сравнении. Вот есть прошлогодний альбом репера Джубили, например. Он подрезал свежий звучок и написал — ну без приколов абсолютно — хорошие тексты, видно, что сильно заморочился: кропотливая рифмовка, какие-то ПАНЧЛАЙНЫ и отсылки в каждой строчке. Но музон абсолютно мертвый, прям до абсурда мертвый, жутко это слушать. Потому что все объективные плюсы этой работы перекрывает один жирнющий минус — у него банально нет чувства вкуса. Талант есть, а понимания, как с помощью него описать свои чувства и реальность вокруг — нет.

А Платина, например, чувствовать умеет. Моя любимая характеристика его прошлогоднего альбома была от Моргенштерна: «Чем хорош Платина — Платина? Тем, что там человек говорит о том, как устроен мир». На первый взгляд угарная цитата, но ведь правда. Платина через примитивизм, контрасты и музыку смог передать чувства от расставания в треке «Виновата сама..» лучше любой песни Макулатуры. Или лучше любого правого репера описать консервативный поворот в треке «Бассок». Или выразить усталость от трэпа в треке «Один дома». Но чтобы это прочувствовать, нужно научиться воспринимать реп-трек не как аудиокнигу, а как магический сгусток эмоций и метафизики, живущий по каким-то своим правилам. Недавно у меня был интересный опыт, я открыл текст трека «Твой любимый репер» и вслух прочитал его в голосовом сообщении. И я просто, как говорится, ахуел. Как жестко текст работает на фонетическом и образном уровне.

И я думаю, братишке из комментария в начале и нужно что-то такое: попробовать поискать новые углы восприятия музыки. Попробовать не ожидать очередную историю, а просто взять и раствориться в треке. Возможно пропеть его вслух, возможно поразъебываться под него. Потому что текущее время, с его безумием и запредельным уровнем дереала, невозможно выразить вербально. Таких слов еще не придумали. Но на телесном и фонетическом уровне музыка об этом говорить все таки умеет. Важно лишь ее услышать.