👇#ادامه

❕ همچنین خداوند در آیه‌ای دیگر در مورد عذاب استدراجی فرمود:

"وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً وَلَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ" (سوره آل عمران، آیه 178)


"آنها که کافر شدند (و راه طغیان پیش گرفتند) تصور نکنند اگر به آنان مهلت می‌دهیم به سود آنها است، ما به آنان مهلت می‌دهیم که بر گناهان خود بیفزایند و عذاب خوارکننده‌ای برای آنها می‌باشد."

👌 خداوند عذاب استدراجی منحرفان را از طریق زیاد کردن اموال و تعداد فرزندان نیز اجرایی می‌کند، چنانچه که در آیه‌ای، اموال و فرزندان را موجب فتنه دانسته که می‌توانند سبب گرفتاری و بدبختی انسان شوند: "إِنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ" (سوره تغابن، آیه 15)

❕ و در آیه دیگر در این رابطه با صراحت فرمود:

"أَ يَحْسَبُونَ أَنَّما نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ نُسارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَلْ لا يَشْعُرُونَ" (سوره مؤمنون، آیات 55 و 56)"

"آنها گمان می‌کنند اموال و فرزندانی که به آنان داده‌ایم ... برای این است که درهای خیرات را به روی آنها بگشاییم؟! (چنین نیست) بلکه آنها نمی‌فهمند!"

❕ در تفسیر آیات فوق می‌خوانیم:

"آنها نمی‌دانند که این اموال و فرزندان فراوان در حقیقت یک نوع عذاب و مجازات یا مقدمه عذاب و کیفر برای آنها است، آنها نمی‌دانند که خدا می‌خواهد آنها را در ناز و نعمت فرو برد تا به هنگام گرفتار شدن در چنگال کیفر الهی، تحمل عذاب بر آنها دردناک‌تر باشد، زیرا اگر درهای نعمت‌ها به روی انسان بسته شود و آمادگی پذیرش ناراحتی‌ها پیدا کند، مجازات‌ها زیاد دردناک نخواهد بود؛ اما اگر کسی را از میان ناز و نعمت بیرون کشند و به سیاه چال زندان وحشتناکی بیفکنند فوق‌العاده دردناک خواهد بود. بعلاوه این فراوانی نعمت، پرده‌های غفلت و غرور را بر روی چشمان او ضخیم‌تر می‌کند تا آنجا که راه بازگشت بر او غیر ممکن می‌شود. این همان چیزی است که در سایر آیات قرآن از آن اشاره به 'استدراج در نعمت' شده است."

📚 تفسیر نمونه، ج 14، ص 262

👌 بنابراین اگر در روایت مورد اشکال معاند، آمده که پیامبر گرامی اسلام دعا می‌کردند که اموال و فرزندان دشمنان اهل بیت (علیهم‌السلام) زیاد شود، مقصود واقعی آن، این است که خداوند از این طریق آنان را گرفتار عذاب استدراجی کند؛ یعنی ظاهراً نعمت و فراوانی به دشمنان داده می‌شود تا در نهایت، گرفتار سقوط و عذاب شدیدتری شوند. این نوع عذاب به شکل تدریجی و فریبنده است که به آن استدراج می‌گویند و در قرآن کریم نیز به آن اشاره شده است.

🔻نکته مهم آن است که افزایش اموال و فرزندان در این دعا نه به منظور خیر و برکت واقعی برای دشمنان، بلکه به عنوان وسیله‌ای برای آزمون و مجازات نهایی آنان در نظر گرفته شده است.

🔺البته، علامه مجلسی، از بزرگ‌ترین علمای شیعه، در کتاب «مرآة العقول» تصریح می‌کند که روایت مورد بحث، که در کتاب کافی آمده، از نظر سندی ضعیف است اگرچه محتوای آن با آیات قرآن همخوانی دارد.

📚 مرآة العقول، ج 8، صفحه 329



#شیعه_پاسخ

@Rahnamye_Behesht
shiapasokh.com

🤔#پرسش:

در کتاب کافی آمده است حدیثی از امام صادق علیه‌السلام که پیامبر اسلام دعا می‌کرد:

«اللَّهُمَّ ارْزُقْ مَنْ أَبْغَضَ مُحَمَّداً وَآلَ مُحَمَّدٍ الْمَالَ وَالْوَلَدَ.» «خداوندا، به هر کس که دشمن محمد و آل محمد است، مال و فرزند روزی فرما!» (الکافی، ج 2، ص 140)

این دعا چگونه قابل فهم است؟ آیا این دعای پیامبر به معنای بخشیدن نعمت به دشمنان اهل بیت است؟


💠#پاسخ:💠

❕ یک نوع از عذاب‌های الهی نسبت به افراد منحرف، عذاب کردن از نوع عذاب استدراجی است؛ چنانچه که امیر مؤمنان علیه السلام فرمود:

"ای فرزند آدم! هنگامی که می‌بینی پروردگارت نعمت‌هایش را پی‌درپی بر تو می‌فرستد در حالی که تو معصیت او را می‌کنی، از او بترس."

"يَا بْنَ آدَمَ، إِذَا رَأَيْتَ رَبَّكَ سُبْحَانَهُ يُتَابِعُ عَلَيْكَ نِعَمَهُ وَأَنْتَ تَعْصِيهِ فَاحْذَرْهُ."

📚 نهج البلاغه، حکمت 25

❕ در شرح کلام فوق می‌خوانیم:

"گروه سومی هستند که طغیان و سرکشی را به حد اعلی رسانده‌اند. خداوند آنها را در همین دنیا گرفتار عذاب استدراج می‌کند. منظور از عذاب استدراجی این است که لطف و رحمت خود را از آنها می‌گیرد و توفیق را از آنها سلب می‌کند، میدان را برای آنها باز می‌گذارد، بلکه هر روز نعمت بیشتری به آنها می‌دهد تا پشت آنها از بار گناه سنگین گردد. ناگهان مجازات سنگین و دردناکی به سراغشان می‌آید و آنها را در هم می‌کوبد و به یقین مجازات در این حالت که در ناز و نعمت به سر می‌برند بسیار دردناک‌تر است. این درست به آن می‌ماند که شخصی ساعت به ساعت از شاخه‌های درختی بالا برود و هنگامی که به انتهای آن برسد ناگهان تعادل خود را از دست بدهد و فرو افتد و تمام استخوان‌هایش در هم بشکند.

قرآن مجید بارها به عذاب استدراجی اشاره فرموده؛ درباره گروهی از امت‌های پیشین می‌گوید: ما آنها را گرفتار رنج و ناراحتی ساختیم شاید بیدار شوند و تسلیم گردند ...
«فَلَمّا نَسُوا ما ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنا عَلَيْهِمْ أَبْوابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتّى إِذا فَرِحُوا بِما أُوتُوا أَخَذْناهُمْ بَغْتَةً فَإِذا هُمْ مُبْلِسُونَ»؛

هنگامی که آنچه را به آنها تذکر داده شده بود به فراموشی سپردند درهای همه چیز (از نعمت‌ها) را به روی آنها گشودیم تا (کاملاً) خوشحال شدند (و به آن دل بستند) ناگهان آنها را گرفتیم (و سخت مجازات کردیم) و در این هنگام همگی مأیوس شدند.» (سوره انعام، آیه 44)

در سوره اعراف، آیه 182 و 183 نیز می‌خوانیم:

«وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ وَأُمْلِي لَهُمْ إِنَّ كَيْدِي مَتِينٌ»؛

و آنها که آیات ما را تکذیب کردند به تدریج از جایی که نمی‌دانند گرفتار مجازاتشان خواهیم کرد و به آنها مهلت می‌دهیم (تا مجازاتشان دردناک‌تر باشد) زیرا تدبیر من قوی (و حساب‌شده) است.»

▫️ در کتاب شریف کافی از امام صادق علیه السلام چنین نقل شده:

«إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْراً فَأَذْنَبَ ذَنْباً أَتْبَعَهُ بِنَقِمَةٍ وَيُذَكِّرُهُ الْاسْتِغْفَارَ وَإِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ شَرّاً فَأَذْنَبَ ذَنْباً أَتْبَعَهُ بِنِعْمَةٍ لِيُنْسِيَهُ الْاسْتِغْفَارَ وَيَتَمَادَى بِهَا؛

هنگامی که خداوند نیکی بندگی را بخواهد، به هنگام گناهی انجام می‌دهد، او را گوشمالی می‌دهد تا به یاد توبه بیفتد؛ و هنگامی که بدی برای بنده‌ای (بر اثر اعمالش بخواهد)، هنگامی که گناهی می‌کند نعمتی به او می‌بخشد تا استغفار را فراموش کند و به کار خود ادامه دهد و این همان چیزی است که خداوند متعال می‌فرماید:
«سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لا يَعْلَمُونَ» بِالنِّعَمِ عِنْدَ الْمَعَاصِي؛ ما آنها را تدریجا از آنجا که نمی‌دانند (به سوی عذاب) می‌بریم با بخشیدن نعمت به هنگام گناه.»

📚 الکافی، ج 2، ص 452

در اینجا این سؤال پیش می‌آید که کار خداوند هدایت و بیدار ساختن است نه غافل کردن و گرفتار نمودن. در پاسخ به این سؤال باید به این نکته توجه داشت که توفیقات الهی بر اثر لیاقت‌هاست؛ گاه افرادی چنان مست و مغرور و سرکش می‌شوند که هر گونه شایستگی هدایت را از دست می‌دهند و در واقع اعمال آنهاست که آنها را آن‌قدر از خدا دور کرده که حتی لیاقت هشدار ندارند، بلکه به عکس مستحق مجازات‌های سنگین‌اند."

📚 پیام امام امیرالمؤمنین علیه السلام، ج 12، ص 159


👇#ادامه

#پاسخ_به_شبهات_دینی - بروز رسانی جدید سایت #شیعه_پاسخ

1. آیا بول و غائط حیوانات حلال گوشت پاک است و خوردن آن جایز؟ پاسخ به یک شبهه رایج!
📎 https://shiapasokh.com/?p=3089


2. آیا همه مصائب نتیجه اعمال انسان است؟ پاسخ به شبهه‌ای درباره آیه ۳۰ سوره شوری!
📎 https://shiapasokh.com/?p=3092


3. آیا احادیث امام علی علیه‌السلام و امام صادق علیه‌السلام درباره نوشیدن آب دچار تناقض‌اند؟
📎 https://shiapasokh.com/?p=3094


4. اگر خداوند دانای مطلق است، چرا انسان را امتحان می‌کند؟
📎 https://shiapasokh.com/?p=3096


5. حکم رابطه جنسی با حیوان در فقه شیعه و پاسخ به ادعای جواز آن در هنگام روزه!
📎 https://shiapasokh.com/?p=3104


6. آیا اکثریت مردم غیرمسلمان اهل جهنم‌اند؟ بررسی عدالت الهی و جایگاه مستضعفان در اسلام!
📎 https://shiapasokh.com/?p=3106


7. بررسی سند و اعتبار روایت «حصیر کف خانه از زن نازا بهتر است» و پاسخ به ادعای معاند درباره کرامت زن در اسلام!
📎 https://shiapasokh.com/?p=3108

8. آیا حق طلاق در اسلام فقط در اختیار مردان است؟
📎 https://shiapasokh.com/?p=3110

9. جواز و مستندات شرعی جمع کردن نمازها در روایات شیعه و اهل سنت!
📎 https://shiapasokh.com/?p=3113

10. فلسفه و اهمیت خطبه عقد در ایجاد محرمیت و الزام شرعی آن!
📎 https://shiapasokh.com/?p=3115


11. وجود جن شیعه و تبعیت اجنه از امامان علیهم‌السلام!
📎 https://shiapasokh.com/?p=3117


12. آیا امام زمان علیه‌السلام پس از ظهور به مرگ طبیعی می‌میرند یا شهید می‌شوند؟
📎https://shiapasokh.com/?p=3119

13. آیا امام زمان علیه‌السلام مسجدالحرام و مسجدالنبی را تخریب می‌کند؟
📎 https://shiapasokh.com/?p=3121

14. فلسفه تعیین وقت برای نمازهای پنج‌گانه و دلایل قرآنی و روایی آن!
📎 https://shiapasokh.com/?p=3125


15. معراج پیامبر اکرم ﷺ؛ جسمانی یا روحانی؟ بررسی امکان ورود جسم به عوالم غیرمادی!
📎 https://shiapasokh.com/?p=3127


مطالب بیشتر در سایت:
📎 https://shiapasokh.com