#الصرف:

(أجلهنّ) ، مصدر الثلاثي أجل يأجل باب فرح، وزنه فعل بفتحتين.
(ضرارا) ، مصدر ضارّ الذي بمعنى ضرّ.. وضارّ امرأته أيضا اتّخذ عليها ضرّة بفتح الضاد.
(هزوا) ، مخفّفة من هزؤا مصدر هزأ وهزئ، بفتح الزاي وكسرها، بفلان ومنه(٦)
(يعظكم) ، فيه إعلال بالحذف، حذفت فاء الفعل وأصله يوعظكم، لأنه مثال مكسور العين، وزنه يعلكم.
(عليم) ، صفة على وزن فعيل، جاءت على وجه الثبوت فهي صفة مشبّهة على الرغم من صياغتها من الفعل المتعدّي لأنها من صفات الله عزّ وجلّ (وانظر الآية 29) .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) قال الجمل في حاشيته على الجلالين: لا يجوز جعله علّة ثانية- أي لا يجوز تعليقه بالفعل- لأن المفعول لأجله لا يتعدّد إلا بالعطف وهو مفقود هنا.
(٢) أو متعلّق بالمصدر نعمة أي: أن أنعم الله عليكم.
(٣) يجوز أن يكون (ما) مبتدأ خبره جملة يعظكم.
(٤) يجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجواب معا.
(٥) يجوز عطفها على جملة (لا تمسكوهنّ.) ، فتكون جملة (من يفعل.) اعتراضيّة.
(٦) وثمّة مصادر أخرى للفعل هي: هزءا، بفتح الهاء وضمّها، وهزؤا، ومهزأة.

إعراب سورة البقرة الآية رقم(٢٣١)

﴿وَإِذَا طَلَّقۡتُمُ ٱلنِّسَاۤءَ فَبَلَغۡنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمۡسِكُوهُنَّ بِمَعۡرُوفٍ أَوۡ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعۡرُوفࣲۚ وَلَا تُمۡسِكُوهُنَّ ضِرَارࣰا لِّتَعۡتَدُوا۟ۚ وَمَن یَفۡعَلۡ ذَ ٰ⁠لِكَ فَقَدۡ ظَلَمَ نَفۡسَهُۥۚ وَلَا تَتَّخِذُوۤا۟ ءَایَـٰتِ ٱللَّهِ هُزُوࣰاۚ وَٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَیۡكُمۡ وَمَاۤ أَنزَلَ عَلَیۡكُم مِّنَ ٱلۡكِتَـٰبِ وَٱلۡحِكۡمَةِ یَعِظُكُم بِهِۦۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمࣱ﴾ [البقرة ٢٣١]

إعراب المفردات

(الواو) عاطفة (إذا) ظرف للزمن المستقبل يتضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بمضمون الجواب
(طلّق) فعل ماض مبنيّ على السكون و (تم) التاء ضمير متّصل مبني في محلّ رفع فاعل، والميم علامة الجمع
(النساء) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
(الفاء) عاطفة (بلغن) فعل ماض مبنيّ على السكون.. و (النون) نون النسوة ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل
(أجل) مفعول به منصوب ... و (هنّ) الهاء ضمير متّصل مبني في محل جر مضاف إليه،
(الفاء) رابطة لجواب الشرط (أمسكوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون و (هنّ) الهاء ضمير متّصل مبني في محل نصب مفعول به.
(بمعروف) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من فاعل أمسكوهنّ أي متلبسين بمعروف
(أو) حرف عطف للتخيير (سرّحوا) مثل أمسكوا و (هنّ) مفعول به (بمعروف) مثل الأول متعلّق بمحذوف حال من فاعل سرّحوهنّ
(الواو) عاطفة (لا) ناهية جازمة (تمسكوا) فعل مضارع مجزوم وعلامة الجزم حذف النون.. والواو ضمير متّصل مبني في محل رفع فاعل، و (هنّ) الهاء ضمير متّصل مبني في محل نصب مفعول به، والنون للجمع
(ضرارا) مفعول لأجله منصوب(١) ،
(اللام) للتعليل (تعتدوا) فعل مضارع منصوب ب (أن) مضمرة وعلامة النصب حذف النون و.. الواو فاعل.والمصدر المؤوّل (أن تعتدوا ... ) في محلّ جرّ باللام متعلّق ب (ضرارا) .
(الواو) استئنافيّة (من) اسم شرط جازم مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ
(يفعل) فعل مضارع مجزوم فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
(ذا) اسم إشارة مبنيّ في محلّ نصب مفعول به و (اللام) للبعد و (الكاف) للخطاب
(الفاء) رابطة لجواب الشرط (قد) حرف تحقيق (ظلم) فعل ماض مبني على الفتح الظاهر، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو
(نفس) مفعول به منصوب ... و (الهاء) ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
(الواو) استئنافيّة (لا تتّخذوا) مثل لا تمسكوا
(آيات) مفعول به منصوب وعلامة النصب الكسرة
(الله) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور
(هزوا) مفعول به ثان منصوب
(الواو) عاطفة (اذكروا) مثل أمسكوا (نعمة) مفعول به منصوب
(الله) لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور
(على) حرف جرّ و (كم) الكاف ضمير متصل مبني في محلّ جرّ متعلّق بمحذوف حال من نعمة الله(٢)، والميم للجمع.
(الواو) عاطفة (ما) اسم موصول مبني في محلّ نصب معطوفة على نعمة(٣) ، (أنزل) فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره هو أي الله
(عليكم) مثل الأول متعلّق ب (أنزل) ، (من الكتاب) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من مفعول أنزل المقدّر أي ما أنزله عليكم من الكتاب.
(الواو) عاطفة (الحكمة) معطوف على الكتاب مجرور مثله
(يعظ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر تقديره هو و (كم) ضمير مفعول به
(الباء) حرف جرّ و (الهاء) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (يعظ) .
(الواو) استئنافيّة (اتّقوا) مثل أمسكوا (الله) لفظ الجلالة مفعول به منصوب.
(الواو) عاطفة (اعلموا) مثل أمسكوا
(أنّ) حرف مشبّه بالفعل للتوكيد.
(الله) لفظ الجلالة اسم أنّ منصوب (بكلّ) جارّ ومجرور متعلّق بعليم.
(شيء) مضاف إليه مجرور (عليم) خبر أنّ مرفوع.والمصدر المؤوّل من أنّ واسمها وخبرها سدّ مسدّ مفعولي اعلموا.

إعراب الجمل

جملة: «طلّقتم النساء» في محلّ جرّ مضاف إليه.
وجملة: «بلغن ... » في محلّ جرّ معطوفة على جملة طلّقتم.
وجملة: «أمسكوهنّ» لا محلّ لها جواب شرط غير جازم.
وجملة: «سرّحوهن» لا محلّ لها معطوفة على جملة أمسكوهنّ.
وجملة: «لا تمسكوهنّ» لا محلّ لها معطوفة على جملة أمسكوهنّ.
وجملة: «تعتدوا» لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ المضمر (أن) .
وجملة: «من يفعل» لا محلّ لها استئنافيّة فيها معنى التعليل.
وجملة: «يفعل ذلك» في محلّ رفع خبر المبتدأ (من)(٤) .
وجملة: «قد ظلم نفسه» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
وجملة: «لا تتّخذوا..» لا محلّ لها استئنافيّة(٥) .
وجملة: «اذكروا ... » لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة الأخيرة.وجملة: «أنزل عليكم» لا محلّ لها صلة الموصول (ما) .
وجملة: «يعظكم به» في محلّ نصب حال من فاعل أنزل أو مفعوله.
وجملة: «اتّقوا الله» لا محلّ لها استئنافيّة.
وجملة: «اعلموا..» لا محلّ لها معطوفة على جملة اتّقوا الله.