Недавно достаточно близкий мне по духу человек сказал: «я родился в Советском союзе. Та страна мне родная».

В этом утверждении — большая ошибка, подсознательное отрицание того самого единства истории России, которое является одной из основ крепости и залогом развития нашего Отечества.

Тогда я сходу не сформулировал ответ моему собеседнику, но сегодня я бы ему сказал: «Нет какой-то “той страны”. Есть Россия. Ты родился в России, той же стране, что и сейчас, которая на тот момент называлась СССР, а раньше — Российской империей, а ещё раньше — Русским царством…». Всё это одна страна.

И отсюда возникает вопрос: что же в «той стране», а вернее в устройстве России в её советском периоде было роднее моему собеседнику. Государственный строй или провозглашаемая идея солидарности? Культ ленинизма или качество образования?

Единство истории не означает безусловное восхваление (как и безусловное порицание) отдельно взятого её периода.

Критика советского — строя, идеологии, внешней и внутренней политики — это именно критика строя, идеологии и проч., а вовсе не нападки на наше Отечество — как бы не хотелось кому-то криминализовать или маргинализовать «антисоветские высказывания».

Точно так же не являются нападками на наше Отечество констатация пагубности для него удельного строя XII века или разрушительности для русских людей западнической протестантствующей идеологии Петра I.

Да ведают потомки православных
Земли родной минувшую судьбу,
Своих царей великих поминают
За их труды, за славу, за добро -
А за грехи, за темные деянья
Спасителя смиренно умоляют.

Кратким примером вдумчивой критики советского периода — или скорее примером предложения её возможных направлений — может послужить вот этот текст: https://t.me/enminchenko/36

«Принять участие в индийском традиционном праздничном обряде и очиститься от негативных эмоций водой из реки Ганг можно на фестивале "День Индии" в Москве. В определенном месте в Ганге и в определенное время при благоприятном положении планет … люди могут очистить свои негативные качества, свои грехи" (цит. Адимата Кири ученица махараджа Шри Гуру Свами Вишнудевананда Гири)»
https://t.me/rian_ru/310232

Это действие является совершено неуместным.

Для сравнения, предположим, что в Нью-Дели проходит фестиваль «День России». Была бы замечательна организация здесь стенда, посвящённого историческому и культурному значению Православия для России. Но в рамках такого стенда очевидно не было бы уместным предложение приверженцам индуизма сходу и невзирая на их религиозную принадлежность, «поисповедоваться, чтобы получить очищение». Для этого есть православные храмы, куда приходят ищущие христианской веры.

К слову, если говорить о представлении религиозных традиций страны: есть ли на фестивале «День Индии» в Москве стенд, посвящённый, например, истории Маланкарской Церкви? Или даже просто о роли апостола Фомы, просветителя Индии?

При всём уважении к культуре и обычаям других народов, вызывает недоумение позиционирование «омовения в водах Ганга» (какое бы ни было происхождение воды, наливаемой в бассейн на фестивале Индии в Москве) как духовной очистительной практики, нейтральной в отношении религиозной принадлежности человека. Очищает не вода, а Бог, по вере нашей. Большинство москвичей — люди, крещённые в Православии. Для них очистительной водой является вода Иордана, освящённая Иисусом Христом. И вода, освящаемая на праздник Крещения Господня (или в малом водосвятии) по образу и воспоминанию освящения вод Иордана. Предлагаемое «омовение в водах Ганга» — очевидное размывание наших духовных основ.

Добрые отношения с Индией не должны складываться в ущерб традиционным ценностям России и идентичности русского человека.

В качестве изюминки: публикация этого моего комментария в сокращённой форме была заблокирована в одном государственном средстве массовой информации. Говорят, впрочем за это не ручаюсь, какие-то личные связи организатора фестиваля…