✨  فوائد اتقاء الشبهات ✨

من فوائد اتقاء الشبهات أنه يؤدي إلى تعظيم شعائر الله، والوصول إلى الاطمئنان فيها، واطمئنان النفس عليها، كما قال تعالى:

﴿ ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب ﴾ ✅️

فـ اتقاء الشبهات هو من تقوى القلوب،
وهو وسيلة لتعظيم شعائر الله،
وتعظيم الشعائر يعني: الاجتهاد في فهمها، وإدراك وظيفتها، والحكمة منها، ولبّها،
حتى نستطيع أداءها بإتقان، ليتقبلها الله منا.
فما فائدة الصلاة بدون قبول؟
وما فائدة الزكاة بدون قبول؟
وما فائدة التوحيد اذا كان مختلط بشرك ؟؟
ولكي نطمئن على القبول،
يجب أن نحسن الأداء، ونرجو القبول،
أما إذا لم نهتم بإحسان العمل،
فسيضعف الرجاء ويغلب الخوف،
ولن تطمئن النفس.
وحسن الأداء يحتاج إلى جهاد علمي (من خلال جلسات التفكر)،
وإلى تطبيق عملي،
كما قال تعالى:

﴿ والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ﴾.

✨ ثانيًا: من فوائد اتقاء الشبهات – علاج المشاعر ✨

قال الله عز وجل

:
﴿ ان الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا...

نزول الملائكة لا يمكن حصره في لحظة الوفاة فقط،
بل هو تنزّل متكرر يوميًا،
إذ يعقب بعضهم بعضًا ليلًا ونهارًا،
لأنهم أولياء المؤمنين في الدنيا،
ويثبتونهم في لحظات الضعف والخ>وف،
كما قال تعالى


﴿ إذ يوحي ربك إلى الملائكة أني

معكم فثبّتوا الذين آمنوا
والمسلم في حياته يخاف مرات عد

يدة، ويحزن مرات عديدة قبل وفاته.
ولماذا؟
لأنه يواجه شبهات في فكره،
يظن بسببها أنه هالك، أو أنه ضال.
لكن عندما يتدبر ويميز بين الحق والباطل،
تزول الشبهة، ويستقر الاطمئنان،
ويكتشف هداية الله وتوفيقه في المواقف المختلفة والأحداث السابقة،
والتي لم يكن يدرك حكمتها حينها،
إلا أنه كان يحمل نية حسنة، وضميرًا سليمًا، وإصرارًا على الحق،
فيزول خوفه وحزنه،
ويستبشر بعون الله ورحمته في الحاضر والمستقبل،
كما كفاه الله في الماضي

"رب كفاك بالأمس ما كان، فسيكفيك غدًا ما يكون

وبذلك يخرج من ظلام المشاعر بطريقة عملية واقعية،
وهذا هو الهدف الحقيقي من اتقاء الشبهات والتدبر،
ليس للرفاهية،
ولا للجدال،
ولا لإظهار العلم،
ولا للتحزّب،
بل للخروج من الجهل والاضطراب النفسي
إلى النور والسكينة الواقعية.


فكيف يغفل الناس عن الشبهات وعن لَمّة الشيطان (وهي خاطرة الإفساد التي تقع على القلب)،
ويتركونها تفسد القلب والعقل والمشاعر،
حتى يزداد الفساد مع الزمن؟
قال تعالى

﴿ في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا

أما المسلم الذي يتدبر، ويعالج قلبه بـ نور من ربه،
ويستجيب لـ لَمّة الملك (خاطرة الإصلاح والخير)،
فهو يسير بالتدريج في طريق النجاة،
حتى يصل إلى السكينة واليقين.
✨

من أين تأتي الشبهات ؟

القرآن والسنّة بيّنا أن الشبهات تكون في:

1. فهم النصوص (آيات أو أحاديث)
{فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فيتبعون ما تشابه منه ..}


2. في العقيدة والتوحيد
{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ}


3. في القضاء والقدر أو الرحمة أو العدالة
كما في قصص الأنبياء والابتلاءات.

ودور المؤمن أن يُجاهد لفهم الحق ويستعين بالله، فيرفع الله عنه الغبش، ويمنّ عليه بالفرقان:

> {إِن تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا


٤_ الشبهات التى تعرض على القلب من اختلاف آراء العلماء فى التفسير والبيان و خلافاتهم ضد بعضهم البعض تضع المسلم فى حيرة  تستدعي التفكر

🔹 مثال  من قصة نوح

📖 {وَنَادَى نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي}

🔸 الشبهة:

نوح عليه السلام ظنّ أن وعد الله بإنجاء أهله يشمل ابنه،
فلما غرق، تساءل: أين وعد الله؟

🔸 الجواب:

قال الله:

> {إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صَالِحٍ}


💡 وهنا يُزال الالتباس: الأهل الحقيقيون هم أهل الإيمان لا النسب، فزالت الشبهة واستقر الفهم.

■ لا تزال الشبهات الا بالجلوس للمذاكرة والتدبر ليلهمك الله الحق و الفرقان .

■هل نجلس مع القرآن و نتدبر فيه و فى انفسنا و فى الكون والقدر من حولنا ؟؟
■ هل نجلس للتدبر ونطلب من الله يلهمنا الصواب ؟

■هل الله عز و جل يقدر علينا عرض فتن الشبهات على قلوبنا   عودا عود ليختبرها و يميزها  ( ليبلوكم أيكم أحسن عملا ) لنجلس ونتفكر و نتقي الشبهة  فيلهمنا و يعلمنا و يخرجنا من الظلام الى النور ؟؟

■هل هذه الجلسات هي وسيلة التزكية وثمرة الركوع فى الصلاة  ؟؟  لأن أول خطوات التزكية العملية  هي تزكية الفكر
(قد أفلح من زكاها و قد خاب من دساها )

■ هل كل العلماء لهم جلسات للتدبر والفهم والتقوى ؟؟

■وهل يجب علينا أن نكون مثلهم ؟؟ أم يكفينا من الاسلام القشور ؟


فالقرآن لا يُفهم إلا بالتقوى والتدبر، ومن صدق في طلب الهداية هداه الله:
{وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا}.
فطوبى لمن جلس مع القرآن و يسأل الله الهداية ويجتهد في تزكية قلبه، فإن الله لا يضيع أجر من أحسن عملًا.


الشبهة فى القلب مرض، والعقل طبيب بيد الله، والقرآن دواء، والنفس تطمئن بالشفاء، والروح تنير بالسكينة.

.