ကယားဘက်မှာ ဒီးမော့ဆိုနဲ့ ဖရူဆိုလမ်းပိုင်းကို တပ်က ပြန်လည်သိမ်းပိုက်ထိန်းချုပ် လိုက်ပြီး ဖရူဆို-ဘော်လခဲလမ်းပိုင်းကို ထပ်ရဖို့ ကြိုးစားနေတာ ရှိတယ်။ ဒါပြီးသွားရင်တော့…ကယားဇာတ်လမ်းက ပြီးသွားပြီလို့ ဆိုလို့ရတယ်။
----
ကျောက်မဲမှာတော့…ညကအထိ မြို့အဝင် ပတ်ပတ်လည်လည်ကို တပ်မတော်သားတွေ ရောက်နေတဲ့သဘောလို့ သုံးသပ်ရတယ်။ အစိုးရပိုင်းဆိုင်ရာ အဆောက်အဦတွေ၊ ရဲစခန်း၊ လဝကရုံး၊ စာသင်ကျောင်းနဲ့ ဘုန်းကြီးကျောင်းတွေကို မီးရှို့သွားပုံကို ကြည့်ရင် လည်း…ကျောက်မဲမှာ ကြီးကြီးမားမား ခံစစ်ပြင်နိုင်တော့မှာ မဟုတ်ဘူးလို့ပဲ ဆိုရမှာပေါ့။ တကယ်တော့ …ကျောက်မဲရဲ့ အဓိက အထိုင်ခံစစ်က နောင်ပိန်ပါ။ ဂုတ်တွင်း၊ ဂုတ်ထိပ် နှစ်ခုစလုံးကို တပ်မတော်အနေနဲ့ ခပ်လွယ်လွယ် မရနိုင်ဘူးလို့ အထင်သေးခဲ့တာလည်း ပါခဲ့တယ်။ နောင်ပိန်ကို ရအပြီး၊ စခန်းသာတို့ နေရာကို တပ်ကရောက်တဲ့အချိန်… ပလောင်တွေအနေနဲ့ ဘယ်လိုမှ ခံစစ်မပြင်နိုင်တော့ဘူး ဆိုတာ သေချာသွားခဲ့ပုံရတယ်။
-------
ကျောက်မဲရသွားရင် နယ်မြေအနေအထားအရ မိုးကုတ်ရဲ့ ဝင်ပေါက်ကို ပိတ်သွားနိုင်သလို သီပေါဘက်ကိုလည်း ဆက်သွားနိုင်တဲပုံစံမျိုးဖြစ်သွားပြီ။ သီပေါထပ်ရရင် ရှမ်းမြောက်လမ်းက လားရှိုးအထိ ပွင့်ပြီဆိုတဲ့သဘောပဲ။ ဒါက ရွေးကောက်ပွဲမတိုင်ခင် ဖြစ်လာမယ့် အခင်းအကျင်းမျိုးဆိုတာ သုံးသပ်လို့ရပြီ။ သီပေါရရင်…နမ့်ဆန်က နောက်ကျောမလုံတော့ဘူး။ တပ်က နမ့်ဆန်ဝင်ချလာမလား၊ မိုးကုတ်သိမ်းမှာလား ဆိုတဲ့ အတွေးမျိုးနဲ့ ကျောစိမ့်လာလိမ့်မယ်။
-----
တကယ်လည်း ပလောင် လက်ဖက်တွေကို ခွင့်လွှတ်ပေးစရာမရှိဘူး။ ဂုတ်တွင်း၊ ဂုတ်ထိပ် ပေါ်က တံတားတွေကို ဖျက်ဆီးခဲ့တယ်။ ခုလည်း ကျောက်မဲမြို့ပေါ်က ဌာနဆိုင်ရာ အဆောက်အဦတွေကို မီးရှို့ဖျက်ဆီးခဲ့တယ်။ ဒီလုပ်ရပ်က ပလောင်လူမျိုးစုတွေရဲ့ အရှက်တရားနဲ့ ဂုဏ်သိက္ခာကိုပါ မြောင်းထဲ ရောက်သွားအောင် တွန်းပို့ခဲ့တာပဲ။ နောင်တစ်ချိန် ဂုတ်ထိပ်တံတားအကြောင်း ထည့်ပြောကြတဲ့အခါ၊ နောင်တစ်ချိန် ကျောက်မဲမြို့ပေါ်က ပျက်စီးသွားတဲ့ အိုးအိမ်တွေအကြောင်းပြောတဲ့အခါ…လူမျိုးစုတွေ ကြားမှာ ပလောင်တွေ မျက်နှာငယ်ရတော့မယ်။
----
ကူမင်းမှာဆွေးနွေးခဲ့ချိန်တုန်းက ကိုယ်ပိုင်အုပ်ချုပ်ခွင့်ရဒေသမှာ ဂုဏ်သိက္ခာရှိရှိ မဲပုံထောင် အစိုးရတက်လုပ်ခွင့်ရှိနေပါလျက်နဲ့ NUG နဲ့ပူးပေါင်းပြီး တပ်ကို တိုက်ထုတ်မယ် လို့ ကြေညာခဲ့တာကတော့ ပလောင်တွေရဲ့ အမှားပဲ။ ခုလိုအပ်တဲ့ လက်နက်ခဲယမ်းကို “ဝ”ကလည်းမပေးတော့ဘူး။ အမြင်ကျဉ်းကျဉ်းနဲ့ ကချင် KIA နဲ့ ရန်ဖြစ်ထားတော့ မဟာမိတ်ဆိုတာမျိုးလုပ်ဖို့ကလည်း ဖြစ်နိုင်ပါဦးမလားပေါ့။ ခုလက်ရှိ ကမ္ဘာ့နိုင်ငံရေး ရေစီး ကြောင်း အပြောင်းအလဲမှာ တရုတ်၊အိန္ဒိယနဲ့ ရုရှားတို့ကလည်း လက်ရှိ အစိုးရကို ကောင်းကောင်း Backup ပေးထားတယ်။ တပ်ကလည်း ဒီပုံအတိုင်းဆို နမ့်ဆန်ဒေသအထိ တက်ကြိတ်မယ်လို့ ယူဆရမှာပါ။ ဒီကာလ အပြောင်းအလဲတွေ ထူးထူးခြားခြား မဖြစ်ဘူးဆိုရင်ပေါ့။ အားရစရာကောင်းတာကတော့....နောက်ပိုင်းကာလတွေမှာ တပ်က ဘယ်နေရာကို ကြိတ်နေပါပြီဆိုတဲ့သတင်းတွေပဲ အများဆုံးကြားနေရတာကတော့ ဒီစစ်ပွဲတွေရဲ့အဆုံးအဖြတ်ပါပဲ။ KNU လည်း အသံမထွက်နိုင်တော့ဘူး။ ဗန်းမော်မှာလည်း KIA မရှိတော့ဘူး။ ဖားကန့်ကို တပ်က ထိန်းချုပ်နိုင်ခဲ့ပြီ။ ဆိုတော့...ဒီအခြေအနေမှာ ငါတို့နိုင်တော့မှာလို့ ဆက်ပြောနေရင်တော့....သေချာပေါက်ရူးနေလို့ပါပဲ။

(နရီမိုး)

ဆူကြုံနိမ့်မြင့် တစ်ယောက်နဲ့ တစ်ယောက် မတူညီတဲ့ အနေအထား ရောက် သွားအောင်ဘယ်သူ ကခွဲခြားတုန်းဆိုရင် ကံက ခွဲခြား ပေးတယ်တဲ့...

သံသရာကျင်လည်နေရတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်တိုင်း ပုဂ္ဂိုလ်
တိုင်းဟာ အတိတ်ဘဝတွေက မိမိတို့ လုပ်ခဲ့တဲ့
ကောင်းကံ မကောင်းကံတို့ရဲ့ ကောင်းမွေဆိုးမွေတွေကိုခံယူကြရတယ်။

ထိုကံများကပေးတဲ့ ရုပ်ပုံလွှာများကို ရရှိကြတာ ဖြစ်တယ်။

လူတိုင်းလူတိုင်းဟာ တစ်ယောက်နဲ့တစ်ယောက် ရုပ် ရည်ရူပကာယ မတူဘူးဆိုတာ အဲဒီသဘောကို ဆောင် တာပါ။

ကိုယ်လုပ်ခဲ့တဲ့ ကုသိုလ်ကံ အကုသိုလ်ကံဟာ တကယ့် Creator ဖန်ဆင်းရှင်အစစ်ဖြစ်တယ်။

မိမိလုပ်ခဲ့တဲ့ ကံကြမ္မာရဲ့ ပုံရိပ်တွေနဲ့ လူလာ ဖြစ် လာ ကြတယ်။

လူဖြစ်လို့ရှိရင်လဲ ပုံစံအမျိုးမျိုး ရုပ်လှတဲ့လူရှိသလို ရုပ်ဆိုးတဲ့ လူရှိတယ်။

အရပ်ထွားတဲ့လူရှိသလို အရပ်ပုတဲ့လူရှိတယ်။အသားမဲတဲ့လူရှိသလိုအသားဖြူတဲ့လူရှိတယ်။

ဒီအနေအထားတွေရဲ့ အခြေခံအကြောင်းတရားဟာ ဘယ်သူလဲလို့ဆိုရင် ကံကြမ္မာပဲ။မိမိပြုလုပ်ခဲ့တဲ့ ကုသိုလ်ကံ အကုသိုလ်ကံပဲ။

ကုသိုလ်ကံ အကုသိုလ်ကံလို့ ဆိုတာဟာအကြမ်း ဖျင်း နည်းနည်းစဉ်းစားပြီး ကြည့်မယ်ဆိုရင်စိတ် ထဲမှာဖြစ်ပေါ်တဲ့ အကုသိုလ်ကံက သုံးမျိုး၊ စိတ်ထဲမှာဖြစ်ပေါ်တဲ့ ကုသိုလ်ကံက သုံးမျိုး၊ ဒါကိုပဲ မနောကံလို့ပြောတာ။

စိတ်ထဲမှာ ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ကံတွေ စိတ်ထဲဖြစ်ရုံ နဲ့ပဲ ထိုကံဟာမိမိရဲ့ စိတ်အစဉ်ထဲမှာ ကိန်းဝပ်သွား တယ်တဲ့။အကျိုးတရားကို ထုတ်လုပ်နိုင်တဲ့ စွမ်းအားတွေ ရရှိပြီးတော့သွားတယ်။

မိမိရဲ့ စိတ်သန္တာန်မှာ ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ အကုသိုလ်ကံ၊စိတ်နဲ့ပြုလုပ်တဲ့အကုသိုလ်ကံ သုံးမျိုးဆိုတာ ဘာတုန်းဆိုရင် အဘိဇ္စျာဗျာပါဒ မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ တဲ့ သုံးခုနော်။

အဘိဇ္ဈာလို့ ဆိုတဲ့စကားလုံးကပါဠိစကားလုံးဖြစ် နေတယ်။မြန်မာလိုပြောလို့ရှိရင် အဘိဇ္ဈာဆိုတာ သူ များပစ္စည်းကို ကိုယ့်ပစ္စည်းဖြစ်လိုတဲ့ လောဘစိတ်နဲ့ကြံတွေးခြင်းလို့ ဒီလိုအဓိပ္ပာယ်ရတယ်။

သူများပစ္စည်းကိုကိုယ့်ပစ္စည်းဖြစ်အောင်လုပ်ဖို့ စိတ် ကူးနေတာ ဘာနဲ့စိတ်ကူးတာတုန်း၊ လောဘနဲ့ စိတ် ကူးတာ။

အဲဒီလိုစိတ်ကူးလိုက်ရုံနဲ့ပဲ သူက ကံအရာမြောက်သွားတယ်တဲ့။အဲဒါကြောင့် မနောကံခေါ်တာ။ပါးစပ်က ထုတ် မပြောချင်နေ၊လက်နဲ့မလုပ်ချင်နေ၊ စိတ် ကူး လိုက်ရုံနဲ့ပဲအဲဒီဟာ ကံအရာမြောက်သွားတယ်။

သူများပစ္စည်းကိုကိုယ့်ပစ္စည်း ဖြစ်လိုမှုဆိုတဲ့ ကြံတွေး မှုသည် အဘိဇ္ဈာ။

နောက်တစ်ခုက ဗျာပါဒ တဲ့၊ဗျာပါဒ ဆိုတာက ပင် ကိုယ်အနေအထားက စိတ်ဖောက်ပြားနေတဲ့ အခြေ အနေ တစ်ခု။ဗျာပါဒ ဆိုတဲ့ တရားဟာ ဒေါသပဲ။သို့သော် ရိုးရိုးဒေါသမဟုတ်ဘူး။နောက်တစ်ခုက ဘာတုန်းဆိုရင် မိစ္ဆာဒိဋ္ဌိ၊မှားမှားယွင်းယွင်း တွေးခေါ်မြော်မြင်မှု။

သက်ဆိုင်ရာအကြောင်းတရားခြင်း ပေါင်းစုံမိသွားတဲ့အခါ သူကလဲအကျိုးကို ထုတ်လုပ်နိုင်တယ်၊ဒါကို အကုသိုလ် မနောကံလို့ ခေါ်တာ။

မြတ်စွာဘုရားက“ကမ္မံသတ္တဝိဘဇတိ၊ယဒိဒံဟီန ပဏီတတာယ”ဆူကြုံနိမ့်မြင့် တစ်ယောက်နဲ့ တစ်ယောက် မတူညီတဲ့ အနေအထား ရောက် သွားအောင် ဘယ်သူကခွဲခြားတုန်းဆိုရင် ကံက ခွဲခြား ပေးတယ်တဲ့။

မြတ်စွာဘုရားသခင် ကိုယ်တော်မြတ်က ဟောခဲ့တာ။မြတ်စွာဘုရားက ဟောတာက ရှေးရှေးက သူတော် စင် တွေ ဟောခဲ့တဲ့စကားကို တဆင့်မှတ်သားပြီးတော့ ဟောတာမျိုး မဟုတ်ဘူး။

ရှေးရှေးဘုရားတွေကနေ ဟောခဲ့တဲ့ တရားတွေကိုမှတ်သားလေ့လာပြီးတော့ ဟောတာ မဟုတ်ဘူး။စာအုပ်စာတမ်းတွေကို ဖတ်ပြီးတော့ ဟောတာလဲမဟုတ်ဘူး။ ”

မြတ်စွာဘုရားဟောတယ်ဆိုတာဘုရားကိုယ်တိုင်တရားဓမ္မကို ကျင့်သုံးလို့ ဒိဗ္ဗစက္ခုဆိုတဲ့ဉာဏ်ရတယ်။ထိုဒိဗ္ဗစက္ခုနဲ့ အလားသန္တာန်တူပြီးတော့ ထိုဒိဗ္ဗစက္ခုကိုအမှီပြုပြီးတော့ ဖြစ်ပေါ်လာတဲ့ ယထာကမ္မူပဂဉာဏ်ဆိုတာရတယ်။

ကံတွေရဲ့ အကြောင်းကိုသိတဲ့ဉာဏ်ဟာ တွဲဖက် ပြီးတော့ ပါလာတယ်၊“ဒါလုပ်ရင် ဒါဖြစ်တယ်၊ ဟိုဟာ လုပ်ရင် ဟိုဟာဖြစ်တယ်” ဆိုတာသံသရာမှာလည်နေတဲ့ သတ္တဝါတွေကို ကြည့်ပြီး ဒီသတ္တဝါကတော့ဒါလုပ်လို့ ဒီရုပ်ပုံလွှာကို ရတယ်၊ဟိုသတ္တဝါက ဟိုဟာလုပ်လို့ ဟိုရုပ်ပုံလွှာကိုရတယ်ဆိုတာ မြတ်စွာဘုရားကိုယ်တိုင် မြင်တယ်။

တယ်လီဗီးရှင်းကို ကြည့်နေရသလို ကိုယ်တိုင်အသိဉာဏ်နဲ့ သိပြီးတော့ မြတ်စွာဘုရားက ဟောတာ။ရမ်းဟောတာ တစ်ခုမှမပါဘူး။

Traditionထရပ်ဒီရှင်း-အစဉ်အလာအရ ဟောတာလဲမဟုတ် ဘူး၊တစ်ဆင့်ကြားစကားကို ဟောတာလဲ
မဟုတ်ဘူး။ကိုယ်တိုင်သိပြီးတော့ မြတ်စွာဘုရားသခင်ကိုယ် တော်မြတ်က ဟောတော်မူတာ ဖြစ်တယ်။ယထာကမ္မူပဂဉာဏ်တော်လို့ ခေါ်တယ်။

ကံ,ကံ၏အကျိုးတွေကို ကိုယ်တိုင်သိမြင်ပြီး သတ္တဝါတွေရဲ့အနေအထားဟာ ဒီသတ္တဝါဟာ ဘာကြောင့် အခုလိုဒုက္ခရောက်နေရသလဲ ကြည့်လိုက်တဲ့အခါ သော်ဒီသတ္တဝါဟာ လွန်ခဲ့တုန်းက ဘာလုပ်ခဲ့တယ်ဆိုတာကိုအကျိုးတွေကိုကြည့်ပြီး အကြောင်းကို ရှာလိုက်တဲ့အခါမှာ သေချာ ပေါက်တွေ့တယ်။ ။

မြတ်စွာဘုရားသခင် ကိုယ်တော်မြတ်က ဒိဗ္ဗစက္ခုဉာဏ်နဲ့ ကြည့်လိုက်တဲ့အခါ ဘယ်တုန်းက ဘာလုပ်ခဲ့တယ်။

ဒါကြောင့် ဒါဖြစ်နေတယ်ဆိုတဲ့ ကံရဲ့ အရိပ်အယောင် တွေ အားလုံးကို မြတ်စွာဘုရားက ဖော် ထုတ်တာ။ဒါကို ယထာကမ္မူပဂဉာဏ် လို့ ခေါ်တယ်။

ကံအားလျော်စွာ သတ္တဝါတွေဟာ ဖြစ်ပေါ်ပြီးတော့နေရတယ်။ကံကြမ္မာရဲ့ ရုပ်ပုံလွှာတွေအတိုင်းပဲ လူ့လောက မှာ ဖြစ်နေကြရတယ်ဆိုတာကို ပြောတာပါ။

#ပါမောက္ခချုပ်ဆရာတော်ဘုရားကြီး